|
|
|
||||||
|
 
|
| للإعلان اضغط هنا |
|
|||||||
| حوارات عقائدية للحوارات العقائدية بين مختلف اصحاب الملل والنحل. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | اساليب العرض |
|
#1
04-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
الأمر الخامس من عقائدهم الفاسدة
عقيدة إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم وإهانة الحسن والحسين رضي الله عنهما: ويذكر المجلسي بالفارسية ما ترجمته بالعربية: (يروي النعماني عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال: لما يظهر الإمام المهدي يؤيده بالملائكة وأول من يبايعه محمد عليه الصلاة والسلام ثم علي عليه السلام، وروى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) (1). فانظر يا أخي رحمك الله كيف يهينون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين عليا رضي الله عنه ويدعون كذبا وزورا أنهما سيبايعان المهدي. ثم يفترون على المهدي أيضا أنه سيظهر عريانا هكذا بدون ثياب. أي دين هذا؟ (أخزاهم الله). ثم نسبت الشيعة كذبا وزورا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي) (2). انظروا إلى هؤلاء الحمقى أفدرجة الحسين رضي الله عنه هينة إلى هذا الحد-إننا أهل السنة والجماعة نعتقد أن الرجل مهما عبد الله بشتى أنواع العبادات العظيمة فإنه لا يستطيع بحال أن يبلغ درجة أدنى فرد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بسيد شباب أهل الجنة وسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كيف بدرجة أخيه الأكبر الحسن ودرجة والده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنه. وأما عن بهتانهم ووقاحتهم في شأن سيد الأولين والآخرين وأفضل الرسل أجمعين أن من تمتع أربع مرات تصبح درجته كدرجته صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله). فاللهم إنا نبرأ إليك مما يدعي هؤلاء الخبثاء ونكل أمرهم إلى الله الجبار القهار-ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وذكر الكليني في فروع الكافي أن زرارة قال: (فلما ألقى إلى طرف الصحيفة. إذا كتاب غليظ يعرف أنه من كتب الأولين فنظرت فيه فإذا فيه خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والأمر بالمعروف الذي ليس فيه اختلاف، وإذا عامته كذلك فقرأته حتى أتيت على آخره بخبث نفس وقلة تحفظ وإسقام رأي وقلت وأنا أقرأه باطل، حتى أتيت آخره ثم أدرجتها ورفعتها إليه، فلما أصبحت لقيت أبا جعفر عليه السلام فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟ فقلت: نعم، فقال: كيف رأيت ما قرأت؟ فقلت: باطل ليس بشيء هو خلاف ما الناس عليه. قال: فإن الذي رأيت والله يا زرارة هو الحق، الذي رأيت هو إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده) (3). هذه إحدى روايات الكافي وكتاب الكافي هذا يعتبر أعظم مرجع عند الشيعة. أنظر يا أخي أفهناك إهانة في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي حق سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم أكثر وأشد من أن ينسب إليهما تحريرا فيه (خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والمعروف) أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) كان يأمر الناس عامة في كل حين "بالصلة والأمر بالمعروف" ولكن في الخلوة يملي لسيدنا علي رضي الله عنه بخلاف ذلك (أي بالقطيعة والأمر بالمنكر ونحوه) أفهناك بهتان أشنع من هذا؟، ثم انظر ما رأيك في الدين الشيعة هؤلاء الذين يرون أن الدين الحقيقي هو الذي يدعيه زرارة كذبا وافتراء أنه أملاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبه سيدنا علي رضي الله عنه بخط يده فيه أحكام (بالقطيعة وأمر بالمنكر) هل يصلح مثل هذا أن يكون دينا؟ وقالت الشيعة في حق علي رضي الله تعالى عنه: أن عليا رضي الله عنه خطب ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد علمت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته، لو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها ... لتفرق عني جندي ... ورددت قدك إلى ورثة فاطمة .... ورددت قضايا من الجور قضي بها، ورددت نساء تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن.... وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة.... ورددت سائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، إذا لتفرقوا عني (4). وهذه الرواية أيضا من روايات الكافي؛ أفحقا كان أسد الله الغالب البطل الشجاع الحيدر الكرار سيدنا علي رضي الله عنه هكذا كما يظهر من رواياتهم هذه، جبانا خذولا يخاف تفرق الجند عنه فيرغب لذلك عن حمل الناس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بل ويرضى لهم مع كونه حينئذ إمام المسلمين وسلطانهم أن يبقوا على ما كان عليه الولاة المخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمتعمدون لخلافه الناقضون لعهده والمغيرون لسنته أفهناك بهتان أشنع من هذا وهل هناك إهانة ووقاحة أعظم من هذه في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مع أن الشيعة يعتقدون فيه كذبا وزورا أنه كان عند علي رضي الله عنه عصا موسى وخاتم سليمان وأنه (والعياذ بالله) كان على كل شيء قدير، فلا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم ألهمنا مراشد أمورنا وأعذنا من شرور أنفسنا. ونقل الكيني في أصول الكافي: (إن جبريل نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبريل، وعلى ربي السلام، لا حاجة لي بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك، فقال: يا جبريل، وعلى ربي السلام، لا حاجة لي تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربط يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني قد رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي بمولود تقتله أمتك من بعدك فأرسل إليها أن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه أني قد رضيت، فحملته كرها ووضعته كرها....ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاثة (5). أليست هذه الرواية، إهانة لسيدنا الحسين رضي الله عنه حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم مع أن الله يبشره على لسان جبريل عليه السلام فيقول صلى الله عليه وسلم عند أنه (لا حاجة لي فيه) وكذا أمه السيدة فاطمة الزهراء تقول (لا حاجة لي فيه) ثم (حملته كرها ووضعته كرها، ثم لم ترضعه) إننا لم نسمع عن أم تقول هكذا وتفعل هكذا بابن لها فكيف وإذا كان هذا الابن في مثل عظمة الحسين سيد شباب أهل الجنة رضي الله عنهما. وذكر الكليني (عن أبي عبدالله عليه السلام: لما مات عبدالله بن أبي سلول حضر النبي صلى الله عليه وسلم جنازته فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله: ألم ينهك الله أن تقوم على قبره فسكت، فقال: يا رسول الله، ألم ينهك الله أن تقوم على قبره فقال له: ويلك ما يدرك ما قلت؟ إني قلت: اللهم احش جوفه نارا واملأ قبره نارا وأصله نارا) (6). كيف تفتري الشيعة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث يدعون كذبا وزورا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنافق ولكنه في صلاته لم يدع له إنما دعا عليه، وهكذا كما لا يخفى أنه من أعمال النفاق ونسبة النفاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إهانة عظمى في حقه صلى الله عليه وسلم. ويروي الكليني أيضا: (عن أبي عبدالله عليه السلام أن رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما يمشي معه، فلقيه مولى له فقال له الحسين عليه السلام: أين تذهب يا فلان؟ فقال: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليها، فقال له الحسين عليه السلام: أنظر أن تقوم على يميني فما تسمع أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليّه، قال الحسين: الله أكبر، اللهم العن فلانا عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك وأصله نارك وأذقه أشد عذابك فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيك) (7). انظر وفقك الله للخير كيف تجترئ الشيعة فيفترون على الحسين رضي الله عنه مع ادعائهم محبته بأنه صلى على رجل فدعا عليه ولعنه مع أن الصلاة لا تكون إلا للدعاء وطلب المغفرة والرحمة.... فينسبون بذلك النفاق إلى الحسين كذبا وزورا ونعوذ بالله أن يكون الحسين على هذا الشأن من النفاق والمداهنة. أفتبنى الأديان على النفاق إذن لما احتاج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى احتمال الأذى والمصائب من الكفار المشركين واليهود وغيرهم ولو كان كذلك لما وقعت معركة كربلاء ولما استشهد الحسين بن علي رضي الله عنهما. ــــــــــــ (1) حق اليقين، بالفارسية، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. (2) تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني. (3) فروع الكافي، ج3،ص52. (4) فروع الكافي، كتاب الروضة، ص 29. (5) أصول الكافي للكليني ص294. (6) فروع الكافي، كتاب الجنائز،ص188. (7) المرجع السابق، ص189. ========================================== سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 
|
|
#2
07-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
السلام عليكم
قلت يالفودري : يروي النعماني عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال: لما يظهر الإمام المهدي يؤيده بالملائكة وأول من يبايعه محمد عليه الصلاة والسلام ثم علي عليه السلام، وروى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس أقول ... لم تذكر لنا السند يالفودري ؟؟ و هل ترضى ان احتج عليك بروايات غير مسندة من كتبكم و ابني عليها مذهبكم ؟؟ و اذا كنت تدافع عن خير خلق الله ( صلى الله عليه و آله ) فهل لك ان تدافع عنه ضد من تقولوا عليه و قالوا انه كان يسب و يلعن و يجلد من لم يكن أهلا لذلك ؟؟ راجع صحيح مسلم بَاب مَنْ لَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ سَبَّهُ أَوْ دَعَا عَلَيْهِ وَلَيْسَ هُوَ أَهْلًا لِذَلِكَ كَانَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا وَرَحْمَةً و الفاظ الحديث كالأتي في صحيح مسلم 1 ) ح 6557 ، دخل على رسول الله ( صلى الله عليه ( و آله ) و سلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما و سبهما 2) ح 6558 ، فخلوا به فسبهما و لعنهما و أخرجهما 3 ) ح 6559 : اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة و رحمة و في البخاري ، باب : قول النبي صلى الله عليه و سلم من آذيته فاجعله له زكاة و رحمة ، كتاب الدعوات ، ج 8 / ص 435 ح 1230 : اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة ،، كتاب الدعوات / ج 8 / ص 435 / ط / دار القلم ولنا تساؤلات : كيف يجوز في حق النبي (ص) أن يلعن أو يسب أحداً ظلماً وهو الذي بعثه الله ليتمم مكارم الأخلاق ؟! أيقول الله لنبيه (( وإنك لعلى خلق عظيم )) وهو يلعن ويسب ظلماً؟! وأنى لنا أن نعرف من كان أهلاً لأن يلعنه النبي ممن لم يكن ؟! لا شك اذن، ولقائل أن يقول ، أنها منقبة عظيمة لقبائل (رعل) و (ذكوان) و(عصية) التي قتلت بعثة المسلمين وثبت أن رسول الله (ص) لعنهم وقنت شهراً يدعو عليهم !! و ايضاكيف تتقولون على خير خلق الله ( صلى الله عليه و آله ) و تقولون انه اراد الإنتحار عدة مرات بان يلقي نفسه من شاهق ؟؟! و هذه هي الرواية في صحيح البخاري :- 6467 ) وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال (( فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه )) نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك عيب ان تنسبوا لخير خلق الله ( صلى الله عليه و آله ) هذا الزور يالفودري و لنا عودة انشاء الله تعالى سؤال فقط : هل تعرف ذلك الرجل الذي كان يتسمى ب ( محب أهل البيت .. ثم غيره الى الفقيه ثم كلمة حق ثم اختفى من شبكة هجر و شيعة لينك ؟؟ سلم لي عليه و قول له يدورونك في ساحة الصفاة ..  و السلام ------------------ و لأي الأمور تدفن ليلا ؛؛؛ بضعة المصطفى و يعفى ثراها
|
|
#3
07-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
أيها الفاطمي لقد ذكرت لك المرجع هل وجدت في مرجعكم ما ذكرت لك أم تريد الكذب كالعادة وهو دينكم .
لماذا تجعلون منزلة علي بن أبي طالب أعلى من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ هل تذكر قصيدة علي عالي وجعلتم من علي رضي الله عنه منزلة أعلى من الأنبياء والرسل فيها ؟ وبالمناسبة روايتك التي تقول أنها في صحيح البخاري ووضعت لها رقم 6467 لم تنقلها من ساءاتكم أيها المفطوم كما ينبغي وأعلم أن بدء الوحي في صحيح البخاري في بداية الكتاب أيها المفطوم . أيا كان محب آل البيت فهو كما يبدو لي أنه جعل ليلكم نهارا ونهاركم ليل وساحة الصفاة لكم وللأشكالكم يا قرامطة العصر . ------------------
|
|
#4
07-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
قلت يافودري : لقد ذكرت لك المرجع هل وجدت في مرجعكم ما ذكرت لك أم تريد الكذب كالعادة وهو دينكم .
اقول .. المرجع بدون سند و هو بالفارسية .. و يكفي انه بدون سند ... فهل ترضى ان احتج عليكم برواياتكم الغير مسندة ؟؟ نريد جواب لا ان تحيد .. هل ترضى ام لألألأ ؟؟ قلت : وبالمناسبة روايتك التي تقول أنها في صحيح البخاري ووضعت لها رقم 6467 لم تنقلها من ساءاتكم أيها المفطوم كما ينبغي وأعلم أن بدء الوحي في صحيح البخاري في بداية الكتاب أيها المفطوم أقول ... ادخل في هذا الرابط لترى ,, و الموقع موقعكم http://hadith.al-islam.com/Display/D...sd=&ST=0&Tag=& SP=0|559|غدا+منه+مرارا|0|1|0| | و لنا سؤال ... اين الجواب عن الرواية ... و هل بالفعل اراد خير خلق الله ( صلى الله عليه و آله ) ان يلقي بنفسه من شاهق ؟؟؟ وين الجواب يالفودري ؟؟ عجيب أمرك ... تعرف مكان الرواية في البخاري و لا ترد على السؤال ؟؟؟ و لماذا لم ترد على تساؤلاتي هذه : كيف يجوز في حق النبي (ص) أن يلعن أو يسب أحداً ظلماً وهو الذي بعثه الله ليتمم مكارم الأخلاق ؟! أيقول الله لنبيه (( وإنك لعلى خلق عظيم )) وهو يلعن ويسب ظلماً؟! وأنى لنا أن نعرف من كان أهلاً لأن يلعنه النبي ممن لم يكن ؟! لا شك اذن، ولقائل أن يقول ، أنها منقبة عظيمة لقبائل (رعل) و (ذكوان) و(عصية) التي قتلت بعثة المسلمين وثبت أن رسول الله (ص) لعنهم وقنت شهراً يدعو عليهم !! أقول : اين جوابك ؟؟ و لماذا تجاوزت أسئلتي ؟؟ هل الأسئلة صعبة هكذا ؟؟ الظاهر انك لجأت الى قولك البذيء لكي تتهرب من الأسئلة و الرد عليها ؟؟ و ما زلنا ننتظر ردك على أسئلتنا لكي نعرف كيف نناقشك ... فهل ترد ... لا اعتقد .. لأنك هربت من أولها و هذا دليل عجزك جاوب على أسئلتنا لكي نرد على اسئلتك بعدما ننتهي من اسئلتي و اما قولك : أيا كان محب آل البيت فهو كما يبدو لي أنه جعل ليلكم نهارا ونهاركم ليل وساحة الصفاة لكم وللأشكالكم يا قرامطة العصر . أقول ... هذا واضح جدا و يدل عليه تغيير اسمه عدة مرات عند كل نحشة ... من محي اهل البيت في هجر .... و عندما تورط معي غير اسمه الى الفقيه و تورط في موضوع الزهراء ( سلام الله عليها و على ابيها ) غير اسمه الى كلمة حق و بعدها اختفى من شيعة لينك سلم لي عليه .. و لا تتغيشم يالطيب و السلام ملاحظة : لكي تعرف كيفية الرد حافظ على هدوئك ... فالصراخ لا ينفع ... و هو دليل ضعف و ألم ------------------ و لأي الأمور تدفن ليلا ؛؛؛ بضعة المصطفى و يعفى ثراها [هذه الرسالة عدلت بواسطة الفاطمي (عدلت في 08-07-2000).]
|
|
#6
08-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
بسمه تعالى
أحسنت أخي الفاطمي على افحام الوهابية المجسمة و بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع .أين أهل السنة من هذه المخازي بحق خاتم المرسلين ؟؟ أين دفاعكم يا وهابية ؟؟ أم أن الأمر يقتصر على الدفاع عن سيدكم معاوية؟؟ !!! تدافعون بكل ما أوتيتم من قوة للذوذ عن يزيد بحجة انه صهر الصحابي معاوية و تتركون صحيكم المزعوم ( البخاري ) يوجه افتراءاته و سهامه المسمومة لرسول الله سيد الخلق ( ص) ؟؟! لذلك لا نستغرب نحن شيعة محمد و آل محمد دفاعكم عمن ظلم و هضم حق محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام . على الفودري و غيره ممن يقدسون الروح الثلث ( البخاري ) أن يقتدوا بالسنة بهذا الحديث المزعوم و أن يصفوا على جبل أبي قبيس و يلقوا بأنفسهم أو لستم تقتدون برسول الله (ًص) و تعتقدون بأنه كان يرمى بنفسه من شاهق ؟؟ فما المانع إذا ؟؟!! ------------------ و لما رأيت الناس قد ذهبت بهم ***** مذاهبهم في أبحر الغي و الجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا **** وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل و أمسكت حبل الله و هو ولاؤهم **** كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل [هذه الرسالة عدلت بواسطة حبيب (عدلت في 09-07-2000).]
|
|
#7
08-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
اليكم الرد يا من تدسون السم في العسل
أولا هل تعرفون في مصطلح الحديث وعلومه شيء اذا تعرفون فاليكم الجواب يا قرامطة العصر . تقدم القول في مدة هذه الفترة في أول الكتاب , وقوله هنا " فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا " هذا وما بعده من زيادة معمر على رواية عقيل و يونس . وصنيع المؤلف يوهم أنه داخل في رواية عقيل , وقد جرى على ذلك الحميدي في جمعه فساق الحديث إلى قوله " وفتر الوحي " ثم قال : انتهى حديث عقيل المفرد عن ابن شهاب إلى حيث ذكرنا , وزاد عنه البخاري في حديثه المقترن بمعمر عن الزهري فقال " وفتر الوحي فترة حتى حزن " فساقه إلى آخره , والذي عندي أن هذه الزيادة خاصة برواية معمر , فقد أخرج طريق عقيل أبو نعيم في مستخرجه من طريق أبي زرعة الرازي عن يحيى بن بكير شيخ البخاري فيه في أول الكتاب بدونها , وأخرجه مقرونا هنا برواية معمر وبين أن اللفظ لمعمر وكذلك صرح الإسماعيلي أن الزيادة في رواية معمر , وأخرجه أحمد ومسلم والإسماعيلي وغيرهم وأبو نعيم أيضا من طريق جمع من أصحاب الليث عن الليث بدونها , ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري , ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا هل فهمت يا فطوطة انت ويا الشاطر الجديد هو من ادراج الزهري والحديث صحيح الا الزيادة التي تريد أن تثبتها على النبي عليه السلام فهي ضعيفة . دور لعبة غيرها يا فطوطة ------------------
|
|
#8
08-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
كيف يجوز في حق النبي (ص) أن يلعن أو يسب أحداً ظلماً وهو الذي بعثه الله ليتمم
مكارم الأخلاق ؟! أيقول الله لنبيه (( وإنك لعلى خلق عظيم )) وهو يلعن ويسب ظلماً؟! وأنى لنا أن نعرف من كان أهلاً لأن يلعنه النبي ممن لم يكن ؟! لا شك اذن، ولقائل أن يقول ، أنها منقبة عظيمة لقبائل (رعل) و (ذكوان) و(عصية) التي قتلت بعثة المسلمين وثبت أن رسول الله (ص) لعنهم وقنت شهراً يدعو عليهم !! أقول : اين جوابك ؟؟ و لماذا تجاوزت أسئلتي ؟؟ هل الأسئلة صعبة هكذا ؟؟ الظاهر انك لجأت الى قولك البذيء لكي تتهرب من الأسئلة و الرد عليها ؟؟ و ما زلنا ننتظر الرد على تساؤلاتنا اعلاه ... فهل سترد على الفاطمي ؟؟ و اما بالنسبة لما اوردته يالفودري 1 ) و لماذا لم تكمل الشرح ... و هل رايت ما يسوءك ؟؟ و نكمل عنك يالفودري : وقال الكرماني : هذا هو الظاهر ويحتمل أن يكون بلغه بالإسناد المذكور , ووقع عند ابن مردويه في التفسير من طريق محمد بن كثير عن معمر بإسقاط قوله " فيما بلغنا " ولفظه " فترة حزن النبي صلى الله عليه وسلم منها حزنا غدا منه " إلى آخره , فصار كله مدرجا على رواية الزهري وعن عروة عن عائشة 2 ) و هل تطعن انت في الزهري .. و ام المؤمنين و البخار لإيرادهم هذا الكلام أو لألألألأ ؟؟ و هل يعتبر هذا طعنا في النبي ( صلى الله عليه و آله ) أم لألألأ ؟؟ ممكن جواب ؟؟؟ و السلام ------------------ و لما رأيت الناس قد ذهبت بهم ***** مذاهبهم في أبحر الغي و الجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا **** وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل و أمسكت حبل الله و هو ولاؤهم **** كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل [هذه الرسالة عدلت بواسطة حبيب (عدلت في 09-07-2000).]
|
|
#9
08-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
يا صغيرونو اذا لا تفهم في مصطلح الحديث فاذهب لتتعلم عند ساءتكم كلامي لا يوجد فيه طعن لأحد من أهل السنة وكلام الشيخ العلامة على الزهري لم يكن طعنا ولفظ بلغنا واضح أيها الصغيرونو
, فصار كله مدرجا على رواية الزهري وعن عروة عن عائشة هل تعرف ما معنى مدرج يا صغيرونو اذهب تعلم ولا انتو ما تعرفون الا التمتع بالفروج حتى تصلون الا أعلى الدرجات في زعمكم وردوا على ما ذكرت أعلاه عن أئمتكم وما قالوه من اهانات لآل البيت ولا ما تستطيعون الرد على أعمامكم حتى لا يشورون فيكم يا حليلك يا صغيرونو روح قول حق أئمتك خلهم يعلمونك شلون ترد ذكرت أقوالكم وما في جواب سامعني بعيونك يا صغيرون تابع السلسلة يا صغيرونو عشان تعرف دينك يا صغيرونو راح تلاقي فضايحكم يا صغيرونو نو نو نو نو ------------------
|
|
#10
09-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
و هل هذا جوابك على طعنكم بالرسول ( ص ) بانه كان يسب و يلعن و يجلد من ليس أهلا لذلك من المسلمين؟؟
و بلا لف و دوران هل تطعن بمن قالوا ان الرسول ( ص ) كان يحاول الإنتحار عدة مرات ؟؟ و اترك عنك كلام اليهال ... إن هي إلا حيلة العاجز يا بو كم إسم و السلام ------------------ و لما رأيت الناس قد ذهبت بهم ***** مذاهبهم في أبحر الغي و الجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا **** وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل و أمسكت حبل الله و هو ولاؤهم **** كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل
|
|
#11
09-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
صغيرونو ممكن ترفع راسك فوق اشوي وتجاوب على هذا السؤال
لماذا تهينون الحسن والحسين وعلي بن أبي طالب وتجعلون درجة من تمتع بفرج امرأة أفضل من درجتهم ؟ فالمسلم لو جلس السنين يعبد الله لم يصل الى درجتهم وأنتم بنومة مع مومسة كم مرة تصلون الى أعلى من درجاتهم . جاوبني صغيروني روح حق كباركم خلهم يدورن على جواب صغيرونووووووووو ليششششش تتهربون من دينكم جاوبو يا دعاة الرذيلة . صغيرونووووو عسى صدرك مو أحمر من طق الصدر ولا راسك مشقوق حرام يعذبونك وانت صغير يا صغيرونوووو تابعوا السلسلة في بطلان عقيدتكم واقرؤوا فضائحكم عبر النت يا أصحاب التمتع الموسوي . ------------------
|
|
#12
10-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
و هل هذا جوابك على طعنكم بالرسول ( ص ) بانه كان يسب و يلعن و يجلد من ليس أهلا لذلك من المسلمين؟؟
و بلا لف و دوران هل تطعن بمن قالوا ان الرسول ( ص ) كان يحاول الإنتحار عدة مرات ؟؟ أين اجابتك ؟؟ هل اجابتك هي ( يا صغيرونو ) و نشكرك على إضحاكنا عليك يا ضغيرنونو و اترك عنك كلام اليهال ... يا ضغيرنونو يا نونو.. نونو يا نونو إن هي إلا حيلة العاجز ... الم تتعب من اللف و الدوران و الهروب .. يا صغيرنونو يا نونو و السلام ------------------ و لما رأيت الناس قد ذهبت بهم ***** مذاهبهم في أبحر الغي و الجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا **** وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل و أمسكت حبل الله و هو ولاؤهم **** كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل
|
|
#13
10-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
رواية الانتحار ضعيفة يا صغيرونوووووووووووو
وجاوبو على سؤالي يا صغيرونووووووووووووووو ليش تتهربون من الاجابة يا صغيرونووووووووووو لماذا تهينون الحسن والحسين وعلي رضي الله هنهم وتجعلون المتمتع بفروج المومسات درجته أعلى منهم ؟ واذا تمتع الرجل خمس أو ست أو عشر أو مائة مرة سيصل الى أي درجة يا صغيرونووووووووووووووووو تعبتم وأنتم تلفون وتدورون يا صغيرونووووووووو أنتظر الاجابة بعد العودة من السفر ان شاء الله يا صغيرونوووووووووووووووووووووووووووووووووو وقايلك للحين صغير على ضرب الصدور وشق الجيوب وحتى التمتع بالفروج روح تعلم الدين الصحيح يا صغيرونووووووووو ------------------
|
|
#14
10-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
عذر بارد و حجة ضعيفة ( رواية الانتحار ضعيفة )
و هل وجودها بالبخاري يضعفها ؟؟ و اذا كانت ضعيفة فلم لم يصرح بذلك ابن حجر في فتح الباري ؟؟ و هل في البخاري روايات ضعيفة ؟؟ أراك تطعن بالبخاري و قد اتفق علماء السنة على تلقيها بالقبول !! و لماذا لا تطعن براويها ام ان الراوي لديك أفضل من النبي صلى الله عليه و آله ؟؟ ثم قل لي : لماذا لم ترد على روايات الطعن بالنبي صلى الله عليه و آله و الموجودة في البخاري و مسلم و التي تقول بانه كان يسب و يلعن و يجلد من لم يكن اهلا لذلك ؟؟ و هل ستقول انها ضعيفة ؟؟ و هل تتحفنا بتعليق منك على تلك الروايات يا استاذ ؟؟ و نكرر ... لا تطعن بالبخاري و قد اتفق علماء السنة على تلقيها بالقبول !! فالشيعة يقولون بان النبي معصوم عن الخطأ و انتم تقولون بانه ( و العياذ بالله ) كان يسب و يلعن و يجلد من لم يكن اهلا لذلك .. ------------------ و لما رأيت الناس قد ذهبت بهم ***** مذاهبهم في أبحر الغي و الجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا **** وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل و أمسكت حبل الله و هو ولاؤهم **** كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل [هذه الرسالة عدلت بواسطة حبيب (عدلت في 11-07-2000).] [هذه الرسالة عدلت بواسطة حبيب (عدلت في 11-07-2000).]
|
|
#15
19-07-2000, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
الرجاء الضغط على هذه الوصلات http://raheb.hypermart.net/essa.ram
http://raheb.hypermart.net/rbkon.ram http://raheb.hypermart.net/maraj.ram http://raheb.hypermart.net/alijn.ram http://raheb.hypermart.net/khlq.ram http://raheb.hypermart.net/khdam.ram لا أعتقد بعد يستحقون أن ترد عليهم أيها الفودري [هذه الرسالة عدلت بواسطة سجين (عدلت في 20-07-2000).]
|
