شيعة اليوم أخطر على الأسلام من شيعة الأمس

[ناصر السنة]

قد يقول قائل: أن شيعة اليوم معرضون عن الخلافات القديمة التي وقعت بين أسلافهم وأهل السنة ، التي وقعت بين أسلافهم وأهل السنة ، حريصون على وحدة كلمة المسلمين ، ولنا أصدقاء منهم متألمون من الفرقة القائمة بين المسلمين وفي مقدمتهم الخميني .

فنجيب وبالله التوفيق :

إن شيعة اليوم أكثر سوءا من شيعة الأمس ، وأن مذهبهم ما قام في الأصل إلا لنقض عرى الإسلام ، وزعزعة أركان هذا الدين ، وإشاعة الفرقة بين المسلمين ، ولا وحدة أو وفاق بيننا وبينهم إلا إذا عادوا إلى جادة الحق وتخلوا عن شركياتهم ووثنياتهم .

نقول هذا الكلام بعد اطلاعنا على معظم ما صدر عنهم من كتب منذ نصف قرن ، وكل ما اطلعنا عليه يؤكد اختلافنا معهم في أصول الدين وفروعه وهذه بعض الشواهد :

1- في كتاب (( الدين بين السائل والمجيب ) لمؤلفه ميرزا حسن الحائري قال فيه بزيادة القرآن ونقصانه ، وزعم أن مصحف فاطمة غير القرآن بل هو أكبر منه ثلاث مرات .
2- تصلنا رسائل صغيرة لهم من دار نشر تسمى بدار التوحيد في الكويت ، وتوزع هذه الرسائل في مختلف بلدان العالم الإسلامي . وفي رسالة صادرة عن هذه الدار تسمى (( مباديء أولية )) صفحة 14 يقولون أن الركن الثاني من أركان الإسلام : الإيمان بالنبوة والإمامة ، أي الإيمان بأثني عشر إماماً معصومـاً ، وإلصاق النبوة بالإمامة تمويه وتضليل ، ففي كتب أخرى لهم يذكرون الإمامة وحدها ومن هذه الكتب :
# كتاب (( عقائد الإمامية )) لـ محمد رضا المظفر ص 65 ، وصدر هذا الكتاب عام 1370هـ وأعيد نشره عام 1380هـ .
# كتاب (( الصلاة )) وقال مؤلفوه أنه مطابق لفتاوى مرجعهم الأعلى (( الخوئي )) .

ففي هذين الكتابين وغيرهما يقولون بأن الإيمان بالأئمة المعصومين من أركان الإسلام وهذا يعني أننا – أهل السنة والجماعة – لسنا مسلمين في نظرهم لأننا لا نؤمن بالأئمة المعصومين ونكون بهذا قد أنكرنا ركنا من أركان الإسلام .

3- شعار كتاب الشيعة –اليوم والأمس – الكذب ودثارهم الفتنة ، وبضاعتهم النفاق والدسيسة ، ومن أدلتنا على كذبهم هذا ما يلي :

صدر عن مكتبة الحياة في بيروت كتاب اسمه : (( القول القيم فيما يرويه ابن تيمية وابن القيم )) وشاء الكاتب أن لايذكر اسمه ، ولقد نقل في كتابه نصوصاً كثيرة عن كتب ابن تيمية وابن القيم تؤكد صحة عقيدة الشيعة وسلامة اصولهم بأن هذين العالمين من المشهورين في القديم والحديث في تتبع شركيات واكاذيب الرافضة ، ولو اختار غيرهما لكان من الممكن أن ينطلي كذبه على الناس . وتتبعت نقوله فوجدته إما أن يلفقها تلفيقاً أو ينقل نصا من نصوص الرافضة ساقه شيخ الإسلام أو تلميذه للرد عليه ، فأخذ الكاتب الرافضي النص وترك الرد وهذه هي أخلاقهم .

4- ومن أهم كتبهم الحديثة (( المراجعات )) لمؤلفه عبدالحسين شرف الدين الموسوي ، ويزعم أن مراجعاته عبارة عن حوار جرى بينه وبين شيخ الأزهر (( سليم البشري )) والتلفيق واضح في الكتاب . فلقد صور المؤلف شيخ الأزهر أمامه كتلميذ مؤدب امام شيخ علامه بز بعلمه الأولين والآخرين .. فترى البشري يسأل والموسوي يجيب ويسلم الأول للآخر بكل إجابة حتى نهاية الكتاب .

والسؤال الذي يفرض نفسه :

لماذا لم يصبح شيخ الأزهر شيعياً بعد أن اقتنع بأصول وفروع المذهب ؟؟؟!

ومن مقدمته نلاحظ أن الله قد فضحه فاعترف بأنه قد أضاف أمورا أخرى إلى الحوار الذي دار بينهما انظر إليه وهو يقول :

وأنا لا أدعي أن هذه الصحف تقتصر على النصوص التي تألفت يومئذ بيننا ... غير أن المحاكمات في المسائل التي جرت بيننا موجودة بين هاتين الدفتين بحذافيرها مع زيادات اقتضتها الحال ودعا إليها النصح والإرشاد وربما جر إليها السياق على نحو لا يخل بما كان بيننا من الاتفاق )) 1

إذن هناك زيادات اقتضتها الحال ولم يفصح الكاتب عن حجم هذه الزيادات : ولو كان الموسوي صادقاً لنشر في بداية كتابه صوراً لرسائل شيخ الأزهر تتضمن اعترافه بصحة أصول الشيعة لا سيما وقوم الموسوي يحرصون اشد الحرص على الجوانب الإعلامية والدعائية ، كما انهم يهتمون بنشر شهادات علماء السنة لمذهبهم إن كانت وفق ما يريدون ... لكن الموسوي سار على مذهب من سلفه من علماء طائفته : (( حدثني جدي عن ربي )) . وكتاب المراجعات جاء بعد وفاة شيخ الأزهر – سليم البشري – وبعد المناقشات المزعومة بخمسة وعشرين عاما كما اعترف المؤلف في مقدمته فلماذا لم ينشر كتابه خلال حياة البشري ؟

ومما يجدر ذكره أن أحد إخواننا الذين يتابعون قضايا الرافضة سال ابن سليم البشري عن حقيقة ما جاء في المراجعات فأجاب بأنه لا يعرف الموسوي ، ولا يذكر أنه اتصل بأبيه أو أجرى معه حواراً . والكتاب بعد ذلك مملوء بالدس والإفتراء على أهل السنة والجماعة ، وقد نسب الموسوي إليهم أقوالاً كثيرة هم بريئون منها . ترى أيقبل عالم جليل كالشيخ البشري أن ينسب رافضي مخرب مثل هذه الأقوال لأعلام الإسلام ؟! هذا وللداعية الإسلامي الدكتور مصطفى السباعي قصة مع مؤلف المراجعات تدل على تناقضاته وعدم استقامته .

وما دمنا في صدد الحديث عن أكاذيب الرافضة فمن المناسب أن نشير إلى كتاب اسمه (( المتعة من متطلبات العصر )) لمؤلفه حسن محمد ، صدر الكتاب في بيروت عام 1392هـ . زعم الكتاب أن حجة أهل السنة والجماعة في تحريم المتعة رفض الفاروق عمر بن الخطاب لها ، ولم يتوقف عند هذه الفرية بل وجه سهامه المسمومة إلى ثاني الخلفاء الراشدين . ومن المعلوم أن الذي حرم المتعة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ورد أحاديث صحيحة أحدها رواه مسلم والثاني رواه الشيخان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

5- في كتبهم الحديثة دعوة إلى تعظيم القبور وشد الرحال إليها ، ومن أهم الأسباب في كرههم للقائمين على شؤون الحرمين منعهم الناس من إقامة القباب على قبور الصحابة . انظر كتاب (( واقع الشيعة )) للكاتب محمد المهدي الشيرازي الصادر عام 1387هـ ص 12 ، وكتاب (( عقائد الإمامة )) ص 20 ، ويتحدث مؤلف هذا الكتاب إضافة إلى تعظيم القبور إلى إيمانهم بالتقية والرجعة والمهدي وسائر الأئمة المعصومين ... ومن ثم يخلط الكاتب بين التشبيه واثبات ما أثبته الله لنفسه كاليد والرجل والوجه وغيرهما ، ويزعم أنه من قال : أن لله يداً تليق بجلاله وعقولنا قاصرة عن إدراكها ولا تشبه يد البشر ، أو من قال بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا فقد كفــــر !! .وأهل السنة والجماعة يعتقدون ذلك إذن هم كفره عند الرافضة .

6- أما تباكيهم على الفرقة القائمة بين المسلمين ، وإنشائهم الجمعيات لهذا الغرض فما هو إلا ذر الرماد في العيون واتخاذها تقية لتنفيذ مخططات رهيبة في العالم الإسلامي أقلها نشر مذهبهم في أوساط السنة تحت ستار جمع الكلمة ومحبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولجأوا أخيراً إلى ضعاف النفوس من الكتاب المنسوبين إلى السنة فاستأجروهم لكتابة المقالات ونشر الكتب التي تشيد بمذهبهم ، ويستطيع قراؤنا أن يجدوا نماذج لهؤلاء الكتاب في تقدمة كتب الشيعة ومنها عقائد الإمامة .

7- تصدر دار التبليغ في إيران مجلة اسمها (( الهادي )) وتنافق هذه المجلة دوما بالدعوة إلى التقريب بين المذاهب الإسلامية ويبدو أن بعض اهل السنة وقع في شراكهم ففي جمادى الأول من عام 1394هـ قام بزيارتهم مفتي لبنان الشيخ حسن خالد يرافقه وفد من العلماء في أعقاب مؤتمر التضامن الإسلامي وفي الشهر نفسه زار المجلة الأستاذ صالح أبو رقيق وكتب فيها مقالاً تحت عنوان (( تحطيم الإيمان في قلوب المسلمين )) وألقى مفتي لبنان كلمة في احتفال أقيم له قال فيه : (( إن عهود الشقاق والفرقة قد ولت إلى غير رجعة )) مجلة الهادي ص 107

ولكن يبدو أن عهود الشقاق قد ولت عنده وعند وفده وليس عند الشيعة ودليلنا على ذلك أن العدد نفسه من المجلة الذي تحدث عن هذه الزيارة – جمادى الأول عام 1394هـ - جاء فيه هجوم شديد على عثمان بن عفان رضي الله عنه وعلى عبدالله بن أبي السرح وشتمت المجلة بسفاهة معاوية بن أبي سفيان ص 20-21 . وهاجمت المجلة أهل السنة والجماعة من وراء هجومها على ما أسمته الوهابية ص 29 مع أن الوفد الزائر ناسا يعتزون بمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله . وفي العدد نفسه مناكير أخرى لا يتسع المجال لعرضها .

فأين الصدق في الدعوة إلى التقارب عند القائمين على المجلة الذين بلغت بهم قلة الحياء منتهاها في وقت كان بوسعهم ن يستخدموا فيه التقية .

[المستانس]

أخزاهم الله أنى يؤفكون

وإنهم ليهود هذه الأمة كما جاء ذلك في بعض الآثار

[راعيها]

العن بكثير

وهذا ماعرفناه من خلال اشرطه ياسر الحبيب شيخهم الشيعي

وما تحتويه اشرطه ياسر الحبيب من عقيده الشيعه

تعرف انهم العن

[qasy]

تهديد السنه

علنا وبالمجله وعلى غلافها

فهل الأئمه لاخير فيهم وانتم ياشيعه فيكم خير ؟

تهددون وتتوعدون السنه ؟

[ooomar55]

ان من يتوعد السنه , ويقول ان دماء الزهراء لن تذهب سدا ... ينطبق عليه القول السائد
يقتل الميت ويمشي بجنازته
ولا حول ولا قوة الا بالله

كلام فارغ يحاولون التاثير به على المساكين ذوي العقول البسيطة
وانا لله وانا اليه راجعون

[كرفت]

قلت :هذا وللداعية الإسلامي الدكتور مصطفى السباعي قصة مع مؤلف المراجعات تدل على تناقضاته وعدم استقامته .


فأناشدك الله إلا اعطيتني كلام الدعاية مصطفى السباعي واين قاله ارجوك ارجوك ارجوك

الأمر جدا مهم

[قاسم سات]

:buzzsaw: اكتبو وافترو على الشيعه فا السا حه سا حتكم

[ابو سلمان]

قاسم سات هذه حقيقتكم يا ابناء ابن سبأ

لماذا لم ترد
يحق الله الحق ويزهق الباطل

واي رافضي بيرد يناقش الموضوع اعلاه ويفسره

لا يغير الموضوع كعادتكم