اعلان

Collapse
No announcement yet.

الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

Collapse
X
  • تصنيف
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أحد الزملاء الذين يتبعون مايسمى بالتفسير الباطني للقرآن الكريم ذكرنا بأننا لم نوضح دين هذه الفرقة الضالة ليعرفها الناس كما عرفوا دين الروافض وضلالهم
    وإذا أراد الله عز وجل لي العودة سالما فسيكون هذا الموضوع مخصص لهم سأضع فيه تفسيراتهم الباطنية السخيفة وتلاعبهم بأتباعهم وكفرهم بأدلة موثقة من كتبهم التي يعتبرونها مرجعا لهم والتي كانت سرية جدا لايراها حتى العامة من أتباع دينهم ثم شاء الله أن تظهر على السطح ليفضحهم الله ويبين كفرهم وزيغهم عن الحق

    هذا الموضوع سيخصص بإذن الله تعالى للإسماعيلية فقط
    ثم سنضع مواضيع أخرى للعلمانية والقاديانية والنصيرية وغيرها من الفرق الضالة


    تحياتي للجميع

    القاديانية يابو ضياف
    سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
    العصمة في مهب الريح
    وقفات مع أئمة الروافض

  • #2
    الرد: الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

    توكل على اله أخانا الحبيب واستكمل الموضوع
    واسمح لى أن أشاركك الطرح بما لدى من وثائق فاضحه للقوم الكاذبين المارقين

    مبارك عليك الشهر الفضيل .
    ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

    تعليق


    • #3
      الرد: الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم


      اللهم أهدهم يارب العالمين

      الاسماعيلية .. هم نصف من قبيلة مشهورة لها عاداتها وتقاليدها الاصيلة لكن ضلوا عن الطريق

      نسال الله لهم الهداية فوالله نحب لهم الخير
      إله السماء إلهٌ واحد
      وآلهة الشيعة إثنى عشر
      دعاء السنة لله صاعد
      ودعاء الشيعة رهينُ البشر

      تعليق


      • #4
        الرد: الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

        حياكم الله إخوتي الأحبة

        أخي الغالي تروجان
        أنا لا اسمح لك بالمشاركة فقط
        بل اتشرف بمشاركة أخ حبيب مثلك
        وكل حرف تسطره هنا ينور الموضوع وزيادة الخير خيرين يالغلا
        فتوكل على الله ولا تنتظر الإذن من احد بارك الله فيك

        أخي الواثق بالله
        شرفت الموضوع يالغلا
        هم فعلا من قبائل عريقة تعرضوا للخداع والإضلال حالهم كحال القبائل في الجاهلية
        ونحن عندما نتكلم عن طائفة معينة فنحن نوجه الكلام لعلماءهم المزعومين وليس للعامة المخدوعين
        نسأل الله عز وجل لنا ولهم الهداية للحق والثبات عليه

        تقبلوا تحياتي ومحبتي لكم في الله

        اليوم عدت من السفر وسأبذل جهدي لإكمال الموضوع بإذن الله تعالى

        القاديانية يابو ضياف
        سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
        العصمة في مهب الريح
        وقفات مع أئمة الروافض

        تعليق


        • #5
          الرد: الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

          بسم الله الرحمن الرحيم

          الإسماعيلية فرقة باطنية، انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر، وحقيقتها تخالف العقائد الإسلامية الصحيحة، وقد مالت إلى الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثنى عشرية يكفرونها !!!



          التأسيس وأبرزالشخصيات
          أولاً: الإسماعيلية القرامطية:

          · كان ظهورهم في البحرين والشام بعد أن شقوا عصا الطاعة على الإمام الإسماعيلي نفسه ونهبوا أمواله ومتاعه فهرب من سلمية في سوريا إلى بلاد ما وراء النهر خوفاً من بطشهم.
          ومن شخصياتهم:
          - عبد الله بن ميمون القداح: ظهر في جنوبي فارس سنة 260ه*.
          - الفرج ين عثمان القاشاني (ذكرويه): ظهر في العراق وأخذ يدعو للإمام المستور.
          - حمدان قرمط بن الأشعث (278ه*): جهر بالدعوة قرب الكوفة.
          - أحمد بن القاسم: الذي بطش بقوافل التجار والحجاج.
          - الحسن بن بهرام (أبو سعيد الجنابي): ظهر في البحرين ويعتبر مؤسس دولة القرامطة.
          - ابنه سليمان بن الحسن بن بهرام (أبو طاهر): حكم ثلاثين سنة، وفي عهده حدث التوسع والسيطرة وقد هاجم الكعبة المشرفة سنة 319ه* وسرق الحجر الأسود وأبقاه عنده لأكثر من عشرين سنة.
          - الحسن الأعصم بن سليمان: استولى على دمشق سنة 360ه*.

          ثانياً: الإسماعيلية الفاطمية:
          وهي الحركة الإسماعيلية الأصلية وقد مرت بعدة أدوار:

          - دور الستر:
          من موت إسماعيل سنة 143ه* إلى ظهور عبيد الله المهدي، وقد اختلف في أسماء أئمة هذه الفترة بسبب السرية التي انتهجوها.

          - بداية الظهور:
          بدأ الظهور بالحسن بن حوشب الذي أسس دولة الإسماعيلية في اليمن سنة 266ه* وامتد نشاطه إلى شمال أفريقيا واكتسب شيوخ كتامة، يلي ذلك ظهور رفيقه علي بن فضل الذي ادعى النبوة وأعفى أنصاره من الصوم والصلاة.

          - دور الظهور:
          يبدأ بظهور عبيد الله المهدي الذي كان مقيماً في سلمية بسوريا ثم هرب إلى شمال أفريقيا وأعتمد على أنصاره هناك من الكتاميين.

          · قتل عبيد الله داعيته أبا عبد الله الشيعي الصنعاني وأخاه أبا العباس لشكهما في شخصيته وأنه غير الذي رأياه في سلمية.

          · أسس عبيد الله أول دولة إسماعيلية فاطمية في المهدية بإفريقية (تونس) واستولى على رقادة سنة 297ه* وتتابع بعده الفاطميون وهم:
          - المنصور بالله (أبو طاهر إسماعيل ).
          - المعز لدين الله (أبو تميم معد): وفي عهده فتحت مصر سنة 361ه* وانتقل إليها المعز في رمضان سنة 362ه*.
          - العزيز بالله (أبو منصور نزار ).
          - الحاكم بأمر الله (أبو علي المنصور ).
          - الظاهر (أبو الحسن علي).
          - المستنصر بالله (أبو تميم ).
          · وبوفاته انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى نزارية شرقية ومستعلية غربية والسبب في هذا الانقسام أن الإمام المستنصر قد نص على أن يليه ابنه نزار لأنه الابن الأكبر، لكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي نحى نزاراً وأعلن إمامة المستعلي وهو الابن الأصغر كما أنه في نفس الوقت ابن أخت الوزير، وقام بإلقاء القبض على نزار ووضعه في سجن وسدَّ عليه الجدران حتى مات.

          استمرت الإسماعيلية الفاطمية المستعلية تحكم مصر والحجاز واليمن بمساعدة الصليحيين والأئمة هم:
          - المستعلي (أبو القاسم أحمد).
          - الظافر (أبو المنصور إسماعيل).
          - الفائز (أبو القاسم عيسى ).
          - العاضد (أبو محمد عبد الله ): من 555ه* حتى زوال دولتهم على يدي صلاح الدين الأيوبي

          ثالثاً: الإسماعيلية الحشاشون:
          وهم إسماعيلية نزارية انتشروا بالشام، وبلاد فارس والشرق،

          ومن أبرز شخصياتهم:

          الحسن بن الصباح: وهو فارسيالأصل وكان يدين بالولاء للإمام المستنصر قام بالدعوة في بلاد فارسللإمامالمستور ثم استولى على قلعة الموت وأسس الدولة الإسماعيلية النـزاريةالشرقيةوهم الذينعرفوا بالحشاشين لإفراطهم في تدخين الحشيش،وقد أرسل بعض رجاله إلى مصر لقتل الإمامالآخر بن المستعلي فقتلوه مع ولديه عام 525ه*،وتوفي الحسن بن الصباح عام 1135م
          كيابزرك آميد.
          - محمد كيابزرك آميد.
          - الحسن الثاني بن محمد.
          - محمد الثاني بن الحسن.
          - الحسن الثالث بن محمد الثاني.
          - ركن الدين خورشاه: من سنة 1255ه* إلى أن انتهت دولتهم وسقطت قلاعهم أمام جيش هولاكو المغولي الذي قتل ركن الدين فتفرقوا في البلاد وما يزال لهم اتباع إلى الآن

          رابعاً: إسماعيلية الشام:
          · وهم إسماعيلية نزارية، لقد أبقوا خلال هذه الفترة الطويلة عقيدتهم يجاهرون بها في قلاعهم وحصونهم غير أنهم ظلوا طائفة دينية ليست لهم دولة بالرغم من الدرو الخطير الذي قاموا به ولا يزالون إلى الآن في منطقة سلمية بالذات وفي مناطق القدموس ومصياف وبانياس والخوابي والكهف.

          - ومن شخصياتهم (راشد الدين سنان) الملقب بشيخ الجيل، وهو يشبه في تصرفاته الحسن بن الصباح، ولقد كون مذهب السنانية الذي يعتقد اتباعه بالتناسخ إضافة إلى عقائد الإسماعيلية الأخرى.

          خامساً: الإسماعيلية البهرة:
          · وهم إسماعيلية مستعلية، يعترفون بالإمام المستعلي ومن بعده الآمر ثم ابنه الطيب ولذا يسمون بالطيبية، وهم إسماعيلية الهند واليمن، تركوا السياسة وعملوا بالتجارة فوصلوا إلى الهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة، والبهرة لفظ هندي قديم بمعنى التاجر.

          · الإمام الطيب دخل الستر سنة 525ه* والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئاً، حتى إن أسمائهم غير معروفة،وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفونهم. !!!

          انقسمت البهرة إلى فرقتين:
          - البهرة الداوودية:
          نسبة إلى قطب شاه داود: وينتشرون في الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجري وداعيتهم يقيم في بومباي.

          - البهرة السليمانية:
          نسبة إلى سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم

          سادساً: الإسماعيلية الأغاخانية:
          ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وترجع عقيدتهم إلى الإسماعيلية النـزارية،
          ومن شخصياتهم:

          - حسن علي شاه:
          وهو الأغاخان الأول الذي استعمله الإنجليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم فدعا إلى الإسماعيلية النـزارية، ونفي إلى أفغانستان منها إلى بومباي وقد خلع عليه الإنجليز لقب آغاخان،مات سنة1881م

          - أغا علي شاه وهو الأغاخان الثاني.
          - يليه ابنه محمد الحسيني: وهو الآغاخان الثالث: وكان يفضل الإقامة في اوروبا وقد رتع في ملاذ الدنيا وحينما مات أوصى بالخلافة من بعده لحفيده كريم مخالفاً بذلك القواعد الإسماعيلية في تولية الابن الأكبر.
          - كريم: وهو الآغاخان الرابع وما يزال حتى الآن،وقد درس في إحدى الجامعات الإمريكية.

          سابعاً: الإسماعيلية الواقفة:
          · وهي فرقة إسماعيلية وقفت عند إمامة محمد بن إسماعيل وهو أول الأئمة المستورين وقالت برجعته بعد غيبته.

          أهمالعقائد:
          ضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل على أن يكون الابن الأكبر وقد حدث خروج على هذه القاعدة عدة مرات.

          · العصمة لديهم ليست في عدم ارتكاب المعاصي والأخطاء بل إنهم يؤولون المعاصي والأخطاء بما يناسب معتقداتهم.

          · من مات ولم يعرف إمام زمانه ولم يكن في عنقه بيعة له مات ميتة جاهلية.

          · يضفون على الإمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن ويدفعون له خُمس ما يكسبون.

          · يؤمنون بالتقية والسرية ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث.

          · الإمام هو محور الدعوة الإسماعيلية، ومحور العقيدة يدور حول شخصيته.

          · الأرض لا تخلو من إمام ظاهر مكشوف أو باطن مستور فإن كان الأمام ظاهراً جاز أن يكون حجته مستوراً، وإن كان الإمام مستوراً فلا بد أن يكون حجته ودعاته ظاهرين.
          · يقولون بالتناسخ، والإمام عندهم وارث الأنبياء جميعاً ووارث كل من سبقه من الأئمة.

          · ينكرون صفات الله تعالى أو يكادون لأن الله – في نظرهم – فوق متناول العقل، فهو لا موجود ولا غير موجود، ولا عالم ولا جاهل، ولا قادر ولا عاجز، ولا يقولون بالإثبات المطلق ولا بالنفي المطلق فهو إله المتقابلين وخالق المتخاصمين والحاكم بين المتضادين، ليس بالقديم وليس بالمحدث فالقديم أمره وكلمته والحديث خلقه وفطرته.

          من عقائد البهرة:
          · لا يقيمون الصلاة في مساجد عامة المسلمين.

          · ظاهرهم في العقيدة يشبه عقائد سائر الفرق الإسلامية المعتدلة.

          · باطنهم شيء آخر فهم يصلون ولكن صلاتهم للإمام الإسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر.

          · يذهبون إلى مكة للحج كبقية المسلمين لكنهم يقولون: إن الكعبة هي رمز على الإمام.

          · كان شعار الحشاشين ( لا حقيقة في الوجود وكل أمر مباح ) ووسيلتهم الإغتيال المنظم والامتناع بسلسلة من القلاع الحصينة.

          · يقول الإمام الغزالي عنهم: ( المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات، وإنكار الشرائع، إلا أنهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب إليهم ).

          · يعتقدون أن الله لم يخلق العالم خلقاً مباشراً بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الإلهية ويسمونه الحجاب، وقد حل العقل الكلي في إنسان هو النبي وفي الأئمة المستورين الذين يخلفونه فمحمد هو الناطق وعلي هو الأساس الذي يفسر

          الجدورالعقائدية
          لقد نشأ مذهبهم في العراق، ثم فروا إلى فارس وخراسان وما وراء النهر كالهند والتركستان فخالط مذهبهم آراء من عقائد الفرس القديمة والأفكار الهندية، وقام فيهم ذوو أهواء في انحرافهم بما انتحلوا من نحل.

          · اتصلوا ببراهمة الهند والفلاسفة الإشراقيين والبوذيين وبقايا ما كان عند الكلدانيين والفرس من عقائد وأفكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم واختلفوا في مقدار الأخذ من هذه الخرافات وقد ساعدتهم سريتهم على مزيد من الإنحراف.

          · بعضهم اعتنق مذهب مزدك وزرادشت في الإباحية والشيوعية كالقرامطة مثلاً.

          · ليست عقائدهم مستمدة من الكتاب والسنة فقد داخلتهم فلسفات وعقائد كثيرة أثرت فيهم وجعلتهم خارجين عن الإسلام.

          أماكنالأنتشار:
          لقد اختلفت الأرض التي سيطر عليها الإسماعليون مداً وجزراً بحسب تقلبات الظروف والأحوال خلال فترة طويلة من الزمن، وقد غطى نفوذهم العالم الإسلامي ولكن بتشكيلات متنوعة تختلف باختلاف الأزمان والأوقات:

          - القرامطة سيطروا على الجزيرة وبلاد الشام والعراق وما وراء النهر.

          - والفاطميون أسسوا دولة امتدت من المحيط الأطلسي وشمال أفريقيا، وامتلكوا مصر والشام، وقد اعتنق مذهبهم أهل العراق وخُطب لهم على منابر بغداد سنة 540ه* ولكن دولتهم زالت على يد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.

          - والآغاخانية يسكنون نيروبي ودار السلام وزنجبار ومدغشقر والكنغو البلجيكي والهند وباكستان وسوريا ومركز القيادة لهم في مدينة كراتشي بباكستان.

          - والبهرة استوطنوا اليمن والهند والسواحل القريبة المجاورة لهذين البلدين.

          - وإسماعيلية الشام امتلكوا قلاعاً وحصوناً في طول البلاد وعرضها وما تزال لهم بقايا في مناطق سلمية والخوابي والقدموس ومصياف وبانياس والكهف.

          - والحشاشون انتشروا في إيران واستولوا على قلعة آلموت جنوب بحر قزوين واتسع سلطانهم واستقلوا بإقليم كبير وسط الدولة العباسية السُنية، كما امتلكوا القلاع والحصون ووصلوا بانياس وحلب والموصل، وولي أحدهم قضاء دمشق أيام الصليبين وقد اندحروا أمام هولاكو المغولي.

          - المكارمة وهم الآن مستقرون في مدينة نجران في جنوب الجزيرة العربية



          انتظروا المزيد بحول الله وقوته .
          ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

          تعليق


          • #6
            الرد: الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

            الإسماعيلية الباطنية لايؤمنون بالقرآن إلا إذا كان يتفق مع معتقدهم الباطل فالإسماعيلية يؤمنون بصلب المسيح عليه الســلام وأنه مات وصلب لمدة ثلاثة أيام ودفن ثلاثة أيام أخرى ثم قام وصعد للسـماء
            الوثيقة الأولى
            نجد فيه ذكر خزيمة بن مدركة
            ولمن لم يعرفه فهو إمام الزمان في وقت عيسى عليه السلام ، وهو عند الإسماعيلية من نفخ الروح في عيسى عليه السلام ..!!
            وفي نفس الوثيقة تلاحظون سبهم وشتمهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ولعن شاتمها ومن تنقص منها ..!!
            وهنا نجد داعيهم القرشي يعترف بأن الداعي جعفر بن منصور اليمن يعترف في كتابه سرائر النطقاء بإيمانه بصلب المسيح ، ويقول القرشي أن عيسى أمر بالصليب وأودع أسرار دينه فيه!!
            الاسماعيلية يتشابهون مع النصارى
            ايمان الاسماعيلية بصلب المسيح
            قولهم بأن عيسى قال أنه ابن الله ، ثم ســــــــجدوا له


            كما جاء ذلك في كتاب الينابيع لداعيتهم
            السيجستاني .. ولا حظو أيضا اتخاذهم الصليب رمزا لهم ومساوتهم اياه بشهادة أن لااله الا الله ..

            وهذه هي الوثيقة
            sigpic

            تعليق


            • #7
              الرد: الإسماعيلية ....ظلالهم وخرافاتهم وكفرهم

              حزاكم الله خير على هذه المعلومات

              ونعوذ بالله من هذا المعتقد الضال

              تعليق

              تشغيل...
              X