اعلان

Collapse
No announcement yet.

لماذا يا أهل السنة؟؟

Collapse
X
  • تصنيف
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • لماذا يا أهل السنة؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أولا انا سني ولست شيعيا ولكن لدي تعقيب على الإخوة المشكورين في هذا المنتدى والذين يقومون بالرد على الشبه والاباطيل ولكن ,,

    اذا كان من تخاطبه شيعيا هل يعني هذا اننا نسبه ونلعنه بأقبح السباب واللعن
    عندمادما دخل اليهود على رسول الله وردوا عليه السلام قالوا السام – يعني الموت – عليك يا أبا القاسم، فسمعت عائشة رضي الله عنها لفظ اليهود فقالت: وعليكم السام والذام واللعنةفقال: ((يا عائشة – صلى الله عليك يا رسول الله -: إن الله يكره الفحش والتفحش، ألم تسمعي ما قلت: لقد قلت لهم: وعليكم، قالوا:السام عليك، قلت: وعليكم))

    وقال صلى الله عليه وسلم ( انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)

    على العموم قد تكونوا اعلم مني بهذه الأحاديث ولكن
    (فذكر إن نفعت الذكرى)) وجزاكم الله خيرا

    علمتني الحياة أن حياتي
    إنما كانت امتحاناً طويلا
    قد أرى بعده نعيماً مقيماً

    أو أرى بعده عذابا وبيلا
    علَّ خوفي من الحساب كفيل
    ليَ بالصفح يوم أرجو الكفيلا

  • #2
    الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


    أولا أشكرك خيه على الموضوع .

    أنا شيعية وبكل صراحة ومش خايفة ولا ندمانة .

    المهم أنا بعمري أو بحياتي كلها ما تكلمت كلمة خطأ عن أخوانا السنة .

    بس كل ما دخلت منتدى سني بلاقي السب والشتم علينا وكأنوا نحن كفرة .

    أنا بذكر وبقول أنا قلت أشهد أن لا إلا الله وأن محمدا رسول الله

    فهل أعتبر كافرة ؟

    أو هل أستحق السب أو الشتم ؟

    إنتوا إخواني في الأسلام ونحن كلنا إخوة .


    نحن بنقرأ القرآن الكريم .

    وبنقرأ الأحاديث .

    وبنصلي لله عز وجل وبنصوم وبنتزكى على الفقراء .

    ما بعرف ليش هاي الفكرة الخاطأة عنا .

    وانا دخلت على منتديات شيعية بس ما لقيت أي نوع من السب أو الشتم للأخوة السنية .

    ومع ذلك ما بحكي ويمكن في ناس بيجهلونا فمعليش .

    والله يسامح الجميع .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

    تعليق


    • #3
      الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

      الأخت هبة ...

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      شكرا على الاضافة , ولكن لدي تعقيب على ما قلتيه

      ترى مو كل من قال لا إله إلا الله مسلم!!!

      كلمة لا إله إلا الله لها مقتضيات فعلية وهي ليست كلمة باللسان والافعال تخالفها!!

      ايش رأيك في شخص يقول لا إله إلا الله ويعبد مع الله غيره ؟؟

      او يتهم احد الملائكة بما لا يليق ؟؟

      على العموم انا اريد ان اسألك سؤال واحد فقط لكي ولجميع الشيعة..

      عندما تدخلون منتدى الحوار العقائدي هل تدخلونه بغرض البحث عن الحق ام بغرض

      القول أن الشيعة هم الصواب وبس بدون بحث حقيقي عن الأدلة؟؟

      على العموم انا اعتقد انكِ من الذين يبحثون عن الحق وهذا ما ارجوه وابحثي عن الحق

      وستجديه ..

      واذا كان لديك او لدى اي شيعي اي رد علي فأنا ارحب به لأني أبحث عن الحق وأنا

      أرى أن أهل السنة على الحق فإذا كان لديكم دليل لإقناعي فتفضلوا ..

      وشكرا,,,,,,,
      علمتني الحياة أن حياتي
      إنما كانت امتحاناً طويلا
      قد أرى بعده نعيماً مقيماً

      أو أرى بعده عذابا وبيلا
      علَّ خوفي من الحساب كفيل
      ليَ بالصفح يوم أرجو الكفيلا

      تعليق


      • #4
        الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

        خيه أولا أنا ما قلت إنوا نحن على حق وخلص غيرنا على باطل أبدا

        أنا ما تلفظت بهاي الكلمة بس أنا كنت عم بحكي إنوا نحن ما بنستحق أتهامكم إلنا بالكفر وسبكم الدائم

        إلنا يأخي أنا مسلمة والحمد لله .

        بصلي لله وحدة لا شريك له .

        وبتبع سنة رسولة صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

        وما بسب أحد ولا بدعي على حدا من الصحابة . أعوذ بالله .

        وأنا لما أحكي إسم صحابي بقول رضي الله عنه .

        بس إنتوا مش راضيين تتعترفوا بإسلامنا أنا مش ناطرة الأخوة السنة يجو ويقولولي خلص

        إنت مسلمة أبدا لإني عارفة نفسي والحمد لله .

        وهلأ بكلامي هادا لقيت نوع من الكفر السب الشتم ما أعتقد .


        ما سبيت عليكم متل ما إنتوا بتعملوا ولا شتمتكم متل ما بتعملوا أبدا بل خليتكم بمثابت الأخوة إلي .

        وأنا فعلا شفت كتير منتديات وقارنت بين منتديات الشيعة والسنة بصراحة لحديت هلأ في منتدى دخلتوا

        للشيعة ولا كلمة غلط عليكم بس دخلت على منتدياتكم أعوذ بالله ما في كلمة صح عنا وكلوا سب وشتم .

        أولا عيب وتانيا حرام فمن كفر مسلما فهو كافر إخواني أنا ما بحكي إنو نحن الصح وإنتو الغلط بس أنا

        بدعيكم لترقيق قلوبكم وما تخلوا نار القبلية في داخلكم .

        وبصراحة لو شفتوا كافر ما بتعكلولو زي معم تعملوا فينا مش حرام طيب .

        بس أنا حبيتأرد عليك خيه لانو أنا مش حابة تاخدوا عنا فكرة غلط .

        يمكن في بعض الناس هم يلي عم يحاولوا يشعلوا نار الفتنة بيناتنا .

        وآسفة على الإزعاج .

        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

        أختك في الإسلام هبة

        تعليق


        • #5
          الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

          السلام عليكم

          في الحقيقة انا دخلت هنا عندما وجدت سب وشتم من قبل الأعضاء في حق شيعة أهل البيت عليهم السلام

          فالذي يريد حوارا هادفا وبناءا كل يعرض وجهه نظره وحسب الأدلة والبراهين فأنا حاضر

          وأنا أعتقد جازما إن كل مايقوله المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام

          هو عبارة أوهام وشبهات وبتر وتحريف وقطع للكلام من الكتب الشيعية لحاجة في نفس يعقوب

          والذين يفعلون هذا الفعل هم ليسوا من اهل السنة

          وإنما من النواصب والوهابيية
          إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

          تعليق


          • #6
            الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

            يا إخواني نحن في أشد الحاجة لإن نقف بجوار بعضنا البعض .....

            لا أن نقول هذا شيعي وهذا سني .....

            فهذا مايريده الغرب .....

            أن تقوم حرب بين المسلمين وبعضهم البعض .....

            " لكم دينكم ولي دين "
            أنا اللى بالأمر المحال اغتوى
            شفت القمر نطيت لفوق فى الهوى
            طلته ما طلتوش وإيه أنا يهمنى
            ما دام بالنشوى قلبى أرتوى

            تعليق


            • #7
              الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

              اي انسان يقول انه مسلم لايستخدم هذه الايه

              الا اذا كان يعتبر الاخرين كفار

              فهل انتم تعتبرون السنه كفار ؟؟؟؟؟

              ام انكم تستعملون القرآن الكريم ولاتفقهون معناه ؟؟؟؟؟؟؟

              ثم

              نريد منكم تفسيرا

              لمصحف فاطمه بديل القرآن الكريم لديكم

              وذؤابه السيف

              والعبيطه

              والجفر وكلها كتب مقدسه عندكم !!!!!!! حسبما تقول مصادركم

              ايضا

              كيف تستعلمون القرآن الكرين لماربكم بينما تقولون انه محرف ؟؟؟؟؟؟؟





              هل هذا هو الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟ عندكم

              اذا علي بن ابي طالب والحسن والحسين وزين العابدين .......

              لم يطوفون حول قبر الخميني

              فهم كفار بهذه الشعائر او انكم لاتؤمنون بأنهم أئمه بل اراجوزات وطراطير

              لانكم تخالفونهم فهم لم يقومون بهذه الشعائر

              فكيف تتجاسرون على مخالفتهم وابتكار شعائر لم يقومون بمثلها ؟؟؟؟؟؟؟؟

















              [IMG]http://ziad2009*************/FT0153190.jpg[/IMG]
              آخر اضافة بواسطة راعيها; 04-05-2004, 11:30 PM.

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق


              • #8
                الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                ممكن أعرف شو معنى هدا كلو وبعدين لما بتحكي عن علي بن أبي طالب عليه السلام هيك بتكتبها

                مش علي زي كأنو واحد بالحارة بيلعب معك أنا بحترم جميع الصحابة وما بسترجي احكي أسم أي شخص


                منهم بدون رضي الله عنه .أرجو الإحترام لو سمحت .أو حتى اكتب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. بس ما

                تكتب اي شي هيك .

                وبعدين تعليقاتكوا سخيفة إعذرني على هاي الكلمة .

                تعليق


                • #9
                  الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                  انا ما بحكي هيك عن علي بن ابي طالب

                  رواياتكم الشيعيه هي اللي عم بتحكي عنه هيك ولا تحترمه

                  ايضا الحسين رواياتكم الشيعيه هي اللي عم بتحكي عنه هيك

                  فهل علي دابه عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ راجعي روايات الشيعه

                  لاتتبلين علينا

                  خليكي صادقه مع نفسك على الاقل لانو التقيه ماعم بتفيد كتير بالانترنت

                  اما الصحابه فانتم وهذه نماذج من شتائمكم لهم

                  اما عندنا نحن فاهل البيت محترمين معززين مكرمين

                  لكن لايصنعون الافيال ويطيرون بها

                  ولا نسخر منهم ونقول ارواحنا له الفدا مثل الحسين والشيعه يسخرون منه ويهزأونه

                  يقولون ارواحنا له الفدا ((((((((((((( هو صاحبكم بالحاره )))))))))))))))

                  ثم لما يريد ناصر ومعين من شيعته

                  يتركونه ويخذلونه ويسخرون منه ويهزأون به

                  ولما يطير راسه الكريم

                  يطبرون ويقولون ارواحنا له الفدا (((((((((((((( بالوقت الضايع )))))))))))))

                  صاحبكم هو الحسين بالحارؤه بتتمسخون عليه ياشيعه أو هو سيد وامام محترم

                  فهل تسخرون منه وتهزأونه ثم تقولون اراوحنا له الفدا

                  اسلافكم السابقون شيعته

                  استدعوه وحرضوه ثم لما اتاهم حسب طلبهم

                  تركوه وخذلوووووووووووووووووووووووه ومات مخذولا

                  فلماذا لاتحاسبون اسلافكم الذي سخروا وضحكوا على الحسين ومسخروه وتآمروا على قتله وتركه

                  ألم يكن يستصرخكم فلاناصر له ولا معين منكم

                  خصوصا ((((((((((((ان اسلافكم هم من استدعاه وناداه ))))))))))))))

                  فهل هو صاحبكم بالحاره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لتعاملونه هكذا ؟؟؟؟؟؟؟

                  وماحكمك انت على خيانه الحسين ومن تآمر على الحسين وخانه وخذله

                  ليمووووووووووووووووووووووووت مخذووووووووووووووووووووووولا

                  وعطشانا

                  ألم يكن باستطاعه من بايعه من شيعته ان ينرووووووووووووووووه ويبذلون اراوحهم فداء له ؟؟؟؟؟؟؟

                  اذا لماذا استدعوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليضعوه في كمين ويخذلوووووووووووونه ويسخرون منه ويهزأون به ؟

                  فقوووووووووووووووووووووول كلاما طيبا واشهدي على نفسك

                  فنحن في كل صلاه نقووووووووووووووووووول ولاتزايدون علينا بهذا

                  اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ..................

                  بكل صلاه

                  لكن لانجعلهم الهه ولا نجعلهم يخلعون باب خيبر ((((((((( ولوصدقنا قصه باب خيبر ومررناها ))))))))))))

                  فكيف نمررررررررررررررررررررررر

                  ان علي يشيل باب خيبر الثقيل جدا الذي لايستطيع حمله سبعين رجلا اقوياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  يحمله علي لوحده ثم ....................... وهذه مصيبه

                  تمشي عليه الجيوش !!!!!!!!!!!!!!!

                  فالباب لوحده ثقيل جدا

                  فكيف نصدق ان الجيوش تمشي عليه وعلي يحمله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  فيلم كرتوني هذا أم انتم ياشيعه تسخرون من علي بخرافاتكم وقصصكم الكرتونيه

                  التي لاتصلح الا للاطفال

                  فهل تهينون انتم ياشيعه (((((((( علي ))))))))))

                  بتأليف مثل هذه الروايات وتجعلون منه غراند آيزر

                  طيب

                  لديه سيفه ذي الفقار

                  هو حيدر وكرار

                  هذا مايعرفه السنه عنه

                  انه بطل وشجاع جدا

                  لكن هل يعقل

                  انه يتخاذل عن حقه المزعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالولايه

                  ثم يجعل خلافه ابوبكر شرعيه أي لم يسرقها ابوبكر ولم يغصبها منه

                  لان علي بايعه

                  وهنا موضوع علي انتهى بايع وحسم الامر وكانت بيعه شرعيه

                  فكيف انتم ياشيعه تجعلون من الامام علي كذاب (((((((((( يبايع ))))))))) تقولون لم يبايع

                  وحين نكشفكم

                  تقووووووووووووووووووووووولون بايع نعم ولكنه يتظاهر بالبيعه

                  يعني صار علي مخادع منافق ممثل يتظاهر بالبيعه !!!!!!!!!!! فمن يسخر من علي اذا أليس انتم ياشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فعيب تتبلين علينا وانتم اولى ببلائكم

                  ثم ان لو لديه حق بالولايه فعلا

                  ان تنازل عنها وبايع فيكون مزكيا للصحابه

                  فكيف هو يوالي الصحابه وانتم تخالفونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مش عيب ياشاطره

                  هو الولي عندكم ام انتم اولياء عليه

                  هو الحجه عليكم ام انتم حجج عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليس كلامكم هذا سخريه من علي ؟؟

                  يقول كلاما ويفعل فعلا وهو معصومكم ثم تكسرون كلامه وتدوسون على افعاله

                  وتقول كان يتظاهر اذا قوي وشجاع ويحي الموتى ويتحكم بذرات الكون

                  ثم يتظاهر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مش عيب

                  أليست هذه سخريه واهانه لعلي من شيعته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عيب ياشاطره

                  هاتي من الآخر ما تريدين

                  بدلا من قول انك لاتسبين ولاتشتمين الصحابه

                  قولي الحق ولو على نفسك

                  فمجرد وجود ولايه الاهيه

                  يعني انه هناك من سرقها وغصبها

                  عندكم وفي دينكم

                  اذا سرقها وغصبها الخلفاء

                  يعني شتم ولعن وسب الخلفاء بقولوكم اللهم العن من ظلمهم !!!!!!!!!!!!!

                  فعيب ان تكذبين ياشاطره

                  الا اذا كان الكذب فضيله حسب عقيده التقيه عندكم

                  ثم لماذا لاتحاسبون علي على انه ترك ولايته لغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  مع وجود مؤهلات له منها

                  الشجاعه

                  السيف ذي الفقار

                  العصمه ((((((((( مماذا يعصمه الله اذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )))))))))))

                  وعد الله له اليس الله عينه ولي ؟؟؟؟؟؟؟؟ ((( فهل اخلف الله وعده له ؟؟؟؟؟؟؟؟ عندكم )))

                  ثم يكسر علي كلام الله بتعيينه وليا ويزكي غيره بل ويبايع غيره ليكون سيدا عليه

                  فمن يسخر ويهين اهل البيت الا انتم ياشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  ثم تشتمون الصحابه ايضا وتكذبون انكم لاتشتمون راجعي ما يكتبه ajk

                  زميلك الشيعي

                  فهو يبحث عن شتائم لأم المؤمنين عائشه

                  فكيف تنكرين ما يجهر به زميلك وان كنتي صادقه فلماذا لاتردين على الشيعي ajk

                  أليس الله قال عن عائشه وغيرها انهن امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا

                  انتم تحاربون الله ايضا

                  وتنكرون كلام الله عز وجل فلماذا لاتدافعين عن الله يا شاطره اليس الله افضل من علي ؟؟؟؟؟؟

                  فهل الله صاحبكم بالحاره الا تحترمون ربكم ان كان لكم رب غير النار تحترمونها !!!!!!!!!!

                  فورينا شطارتكم لنرى ردودكم على ajk

                  زميلكم الشيعي الذي فضحكم على رؤووووووووووووووووووووس الاشهاد واوضح عقيدتكم بالصحابه بل عقيدتكم بسب ومخالفه حتى اهل البيت

                  بل رفضكم لكلام الله جل جلاله

                  فهل نرى لك مقالا تردين به على ajk

                  بخصووووووووووووووص امهات المؤمنين وخصوصا عائشه وحفصه

                  فله ثلاث مقالات

                  شتم بعائشه رضي الله عنها التي قال الله عز وجل عنها من ضمن امهات المؤمنين كلهن انها ام المؤمنين

                  فهل تعادون الله ياشاطره اذا لنرى لك دفاعا عن امهات المؤمنين ان كنتم صادقين اما ان كنتم كاذبين ولهذا فلانرى لكم دفاعا هناك أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟

                  اذا

                  كتب ajk وانا اشكره لانه يفضحكم يوما بعد يوما ويكشف وجوهكم القبيحه وكذبكم حتى على الله جل جلاله

                  تقووووووووووووووووووووووولين انكم تحترمون الصحابه ؟؟؟؟؟؟؟ اي صحابه تقصدين ؟؟؟

                  ميثم التناك صحابه !!!!!!!!!!!!زراره صحابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  فلا تحاولين التدليس بقولك صحابه

                  او ان كنتي صادقه فلماذا لم نرى لكي ردا على ajk

                  فقد كتب كم مقال عن شتم الصحابه وهو تخصص الشيعه

                  اذا لسنا بعدين فمازلنا بهذا المنتدى فراجعي اقوال سلمان و ajk

                  فهما مازالا يبحثنان عن شتائم جديده ضد الصحابه وعن عدم عداله الصحابه

                  فاين الاحترام واين التقدير ياشاطره

                  فهل نعتبر مقالك هذا كشف الوجه عن نوعيه التقيه التي تمارسونها

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق


                  • #10
                    الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
                    عمو عمو سمعني أنا ما إلي دخل بغيري عمو يا شاطر أولا :إنت لما تكتب مقال ولاحدا من زملائك بلومك

                    وبيتركوك أو بناصروك وبشجعوك .

                    ثانيا عمو شاطر حدا من الشيعة قاتلك قتيل على شان تعمل هادا كلو أنا كتبت شي وهو إحترام الإمام

                    علي عيله السلام وما دخلت بهل المواضيع كلها إنت عصبت وعملت حالك راجع يلي كتبتو فيو شبة كفر من كتر

                    ما بتحكي يا عمو هو إنت بنحرم من الحكي على شان تكتب كل هادا .

                    ياعمو في ألف وخمسميت موقع ضد الشيعة وفي أقاويل كتير عنهم بس هي مش صحيحة .

                    يا عمو إفهم أنا بصراحة شايفيتك حامل هالعصاية ومش تارك حدا من شرك ما مخلي ولامبقي عنا وكلها اقاويل من عندك .

                    يا عمو إنت أكبر مني وأنا فاهمة ومش عاجبك تجي بنت صغيرة تحكي معك بس أنا بفهم يمكن اكتر منك بهاي الشغلات .
                    ما بتعرف بس ليش أخحكي مع شخص متسرع وجاي على بالو يهين وينهان .

                    ياعمو انا حكيت إحترم وبس قتلتك تبليت عليك .

                    شوف أنا بعمري ما ضهر مني لفظ سيء ضد الصحابة يلي بدو يسب يسب أنا شو دخلني حسابو مع الله جل جلاله

                    وبعدين جاي تحاسبني علي عملوا أجدادي وينهم احاسبهم ولا أحاسب الإمام علي عليه السلام يأخي إنت يمكن

                    مش في وعيك التام .

                    أساسا إنتو بتكرهونا لإنو والينا آل بيت الرسول وما قبلنا وماقبلنا إنو الخليفة أبو بكر( رضي الله عنه) إنو

                    يكون خليفة المسلمين . بس في نقطة كيف نحن ما بنحب آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ونحن معاهم وفي

                    وفي صفهم . شي غريب صح .

                    يا عمو ما تكون عصبي عصبيتك ماإلها لزمة .

                    إنت بس لو بتشوف اليهود والمسيحية شو عم بيحكو عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وهلأ منتشر الخبر .

                    عم بسبوا مش حرام علينا لاحقين بعض على شان أشياء ما رح توصلنا لشي لانو كل واحد مقتنع بمذهبو ومش رح أقول بعقيدتو فنحنا مسلمين إختلفنا على أشياء وفي ناس كبروها وعملوا منها حكايات

                    وروايات .

                    أنا ما بقول إنو نحنا ما بنغلط ولا إنتوا كمان ما بقول عنكم ما بتغلطوا كلنا بشر وكلنا ولاد آدم وحواء .

                    وكلنا بنآمن بالله وبنصدق رسوله ليش عم تنفي كلامي وأنا عم بحكي إنوا نحن مسلمين .

                    ليش جاي تحاسبني على يلي عملوا أجداد أجداد أجداد أجدادي .

                    يا عمو إتق الله بيلي عم تقولو .

                    أنا عم بحكي معك كإنسان كبير راشد بيفهم أرجوك ما تحاول تلف وتدور .

                    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام نحن بنحبو وبنقتدي في من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .

                    وبنحب كل من ناصر الله ورسوله وكل من أحبهم وبعدين انا لما قلت الصحابة ما كان قصدي التخصيص لا والله كان قصدي عن الكل عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق رضي الله عنهم وغيرهم من الصحابة .

                    أنا ما بكفر حدا مش أنا يلي حقول إنت كافر وإنت مسلم .

                    الله جل جلاله له السلطه على عباده.

                    يأخي إفهم يلي عم نحاول نقولوا بس إنتوا يلي مش عم تفهموا .

                    إعذرني ممكن أكون حكيت معاك بطريقة غير مهذبه بس إنت يلي خليتني أعمل هيك .

                    إنت دخلتني بحوار طويل رح ارجعلو إن شاء الله بعد الإمتحنات لإني مضطرة .

                    ما تفكر إني رح أتهرب أو أعمل نفسي مش سامعة .

                    حجاوب على شان أثبت إنو نحن أبرياء من تهمكم .

                    نحن مسلمين وإن شا الله ببان هادا الشي قدام الكل .

                    انا ما يقول عنكم كفرة والعياذ بالله إنتو مسلمين وانا عارفة ونحن كمان مسلمين وانا عارفه هادا الشي .

                    والله يعلم في القلوب .

                    لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد .

                    رح أرع بإذنه تعالى .

                    آسفة طولت عليكم .

                    أختكم في الإسلام هبة .

                    تعليق


                    • #11
                      الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                      كل هادا منشاني انا ورد على كلامي انا !!!!

                      ياملايه هبه

                      ملايه يعني من جماعه ملالي او ساده اومراجع وليست شتائم منشان ما تتبلي علينا

                      يا خاله هبه

                      وانا مش باحاسب حدا

                      الله هو الل بيحاسب الجميع

                      لكن طالما الكلام عن عقائد

                      نوضح لكي ولغيرك ان العقيده الشيعيه واهيه وكخيوط العنكبوت

                      وانا ما قلت لك انو الك دخل بغيرك

                      الكلام عام لكنك دخلت على الخط

                      ثانيا ياخاله شاطره

                      ملايه هبه

                      انتي كتبتي عن احترام الامام علي

                      طيب

                      الامام علي قلنا لك ولغيرك لااحد يزايد علينا باحترامه

                      لكننا ننقل لكم انتم ماتقولوه مصادركم عنه التي لاتحترمه

                      فمصادركم وليست من كيسي

                      تقول ان علي اصلع ودحداح

                      تقول ان علي دابه

                      تقول انه له مواصفات غراند آيزر

                      تقول مصادكم انه سوبرمان زمانه

                      خرافات كثيره لايحتاج لها علي

                      اذا ان كان لديك لوم او عتاب ياخاله شاطره او ملايه هبه

                      فقوليه لاقرب سيد تتبعينه وهو مرجع فلكل جماعه من الشيعه مرجع معين !!!

                      علي

                      رابع الخلفاء الراشدين عند السنه وعلى هذا يواليه السنه

                      علي من اهل البيت ونقول بكل صلواتنا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ......

                      علي مستشار ووزير للخلفاء قبله وموالي لهم ومبايع لهم على السمع والطاعه لكن جماعتكم يقولون انه لايواليهم !!!!! فجماعتك الشيعه هم من لايحترم علي

                      لانه ان لم يكن يواليهم وبايعهم على السمع والطاعه

                      فيكون متهم من قبل الشيعه انه كذاب ومنافق هكذا يقول عنه جماعتك ولسنا نحن الذين نقول

                      اما حكايه الف وخمسمايه موقع ضد الشيعه

                      وكلها غير صحيحه

                      فهنا نقلنا لكي ولغيرك الاشياء الصحيحه ولكي انت ولغيرك الحق بالرد عليها فمن منعك؟؟؟

                      بنت صغيره !!!!!!!! ايش دراك اني اكبر منك ؟؟؟؟؟؟؟

                      عدوى علم الغيب وصلت اليكم !!!!!!!!!!

                      ماسك العصايه ومش سالم احدمن شرك !!!! هل اعتبر هذا اتهام ؟؟؟؟؟؟

                      وشتائم من بنت صغيره ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!كما تزعمين ياخاله شاطره او ملايه هبه

                      وكلها اقاويل من عندي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل انا المهدي المنتظر وهل انا كاتب كتاب الكافي وهل انا الباقر

                      فكل ما نقلت اليكم من مصادركم فهل انا صرت اماما عندكم وانا لاادري ؟؟؟؟

                      انتي تقولين انكي تفهمين اكثر مني بهذه الشغلات

                      خلاص يعني انت في موقف قوه فلماذا لاتردين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      انا لا احاسبك على مافعل اجدادك

                      وهذا اقرار جيد منك واعتراف بالحق ان اجدادك فعلوا ذلك

                      لكن الشعائر هذه مازالت تقام كل سنه ؟؟؟؟؟؟؟ فلماذا هم يحاسبون الماضي ؟؟؟؟؟لماذا لاتسألينهم

                      منطقيا وجهي سؤالك اليهم لانهم يجترون الماضي اجترارا

                      ويقولون ثأرات حسينيه ((((((ضد من ؟؟؟؟؟؟؟؟))))))

                      ولاتعصبين بلا داعي وتكيلين الاتهامات بلا سبب !!

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق


                      • #12
                        الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                        الأخت هبه ممكن تفسرين قول علمائك هذا اذا امكن.



                        هكذا يعتقد الروافض في أهل السُّنّة

                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولاعدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد بن عبد الله، تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا ضال، وعلى آله وصحبه الاخيار الذين جاهدوا في الله حق جهاده ونقلوا لنا الدين غضاً طرياً كما تلقوه من النبي صلّى الله عليه وسلم كاملاً غير منقوص رضي الله عنهم أجمعين وعمن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
                        أخي المسلم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
                        فاعلم يرحمني ويرحمك الله أن إتباع سبيل المؤمنين ومجانبة أصحاب الجحيم من اليهود والنصارى والمشركين هو الذي يوصل الى رضوان رب العالمين، وإذا كان الامر كذلك فخذ للأمر عدته والزم طريقة نبيك محمد صلّى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، واسلم بدينك من معاشرة أصحاب الهوى والزيغ ولاتغتر بمعسول كلامهم: ]وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن[.
                        فمن الفِرق التي عمَّ شرها وطمَّ الروافض اللئام الذين تقربوا إلى الشيطان الرجيم بسبِّ أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلم وأزواجه وأئمّتنا مصابيح الدجى رضوان الله عليهم، ـ ألا لعنة الله على الظالمين ـ.
                        أخي المسلم سترى في هذه الاسطر حقيقة نظرتهم إليكَ وماحكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد، فالله الله في دينك وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.

                        ========================
                        ماذا يعني لفظ الناصب:
                        ========================

                        ـ أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران.
                        ـ قال المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة.
                        ـ وقال نقمة الله الجزائري في {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز}: (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).
                        ـ وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).
                        ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).
                        ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).
                        ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).
                        ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).
                        ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).
                        ـ قال فتح الله الشيرازي في {قاعدة لا ضرر ولا ضرار ص21 نشر دار الأضواء بيروت}: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....).
                        * إذن الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى ما يترتب عليها من أحكام عندهم .
                        ========================
                        نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة:
                        ========================

                        ـ قال الخوئي في كتابه {منهاج الصالحين1/116 ط نجف}: (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب).
                        ـ وقال محسن الحكيم في كتابه {العروة الوثقى 1/68 ط طهران}: ( لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب).
                        ـ وقال الخميني في {تحرير الوسيلة 1/119}: (غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الأئمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب).
                        ـ ويقول في ص 118 ط بيروت: (وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف).
                        ـ وقال محمد بن علي القمي الكذوب في {عقاب الأعمال ص352 ط بيروت} عن الامام الصادق أنّه قال: (إنَّ المؤمن ليشفع في حميمه إلاّ أنْ يكون ناصبياً ولو أنَّ ناصباً شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا).
                        ـ ويروي في الصفحةِ ذاتها عن أبي بصير عن الصادق (إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا).
                        ====================================
                        حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة:
                        ====================================

                        ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}: (وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين).
                        ـ وقال الفيض الكاشاني في {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}: (ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء).
                        ـ وقال المجلسي في {بحار الانوار23/390 ط بيروت}: (أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار).
                        ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/53}:
                        (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب).
                        ـ وقال عبد الله شبر في {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت}:
                        (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار).
                        ـ وقال محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}:
                        (والمخالف لإهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين).
                        ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم).
                        ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
                        (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
                        ـ وقال الصدوق في {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}:
                        (عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه).
                        ـ وقال نقمة الله الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308}: (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس).
                        ـ وقال أبو جعفر الطوسي في {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران}:
                        عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).
                        ـ وقال الخميني في {تحرير الوسيلة 1/352}: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه).
                        ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324}:
                        (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله).

                        =======================
                        جواز اغتياب المخالفين:
                        =======================

                        ـ وقال الخميني في {المكاسب المحرمه1/251 ط قم}:
                        (والأنصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لائمة الحق عليهم السلام).

                        ـ وقال الخميني في: {المكاسب المحرمة1/249}:
                        (ثم أن الظاهر اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن فيجوز اغتياب المخالف إلا أن تقتضي التقية وغيرها لزوم الكف عنهم).
                        ـ وقال عبد الحسين دستغيب في {الذنوب الكبرى 2/267 ط الدار الاسلامية بيروت}: (ويجب أن يعلم أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن أي المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالائمة عليهم السلام وبناءً على ذلك فأن غيبة المخالفين ليست حراماً).
                        ـ وقال محمد حسن النجفي في {جواهر الكلام22/62}:
                        (وعلى كل حال فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك لاتحاد الكفر الاسلامي والإيماني فيه بل لعل هجائهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيرة الشيعة عليها في جميع الاعصاروالامصار وعلمائهم وعوا مهم حتى ملاؤا القراطيس منها بل هي عندهم من أفضل الطاعات وأكمل القربات فلا غرابة في دعوى تحصيل الإجماع كما عن بعضهم بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلاً عن القطعيات).
                        =========================
                        موقفهم من أئمة المذاهب الأربعة:
                        =========================

                        ـ وقال الكليني في {الكافي 1/58 ط طهران/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/33 ط بيروت}:
                        (عن موسى الكاظم قال: لعن الله أبا حنيفة، كان يقول قال علي عليه السلام وقلت أنا وقالت الصحابة).
                        ـ وقال محمد الرضوي في {كذبوا على الشيعة ص 135 ط إيران}:
                        (قبحك الله يا أبا حنيفة كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله).
                        ـ وأيضاً في ص 279 (ولو أن أدعياء الاسلام والسُّنّة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل).
                        ـ وقال الجزائري في {قصص الأنبياء ص347 ط بيروت}:
                        (أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين وذلك انهم وإن صاموا وصلوا وحجوا وزكوا وأتوا من العبادات والطاعات وزادوا على غيرهم إلا انهم آتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواب بينهم وبين ربهم وأخذوا الأحكام عنهم وهم أخذوها عن القياسات والآراء والاجتهاد الذي نهى الله عن اخذ الأحكام عنها، وطعن عليهم من دخل في الدين منها).
                        أخي المسلم السُني الموحد هذا ما استطعت جمعه من أقوالهم حتى تعلم حقيقة نظرتهم إليك التي هي فرع من نظرتهم الى دينك ونبيك صلّى الله عليه وسلم وسلف الأمة رضوان الله عليهم، فاحذر يرحمني ويرحمك الله أن يُلّبس عليك هؤلاء حقيقتهم. فكما تحرص على عِرضك أن لا يمسه سوء فمن باب أولى أن تحرص على دينك الذي هو عصمة أمرك.
                        [بسم الرحمن الرحيم الله * والعصر* إن الإنسان لفي خُسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ وتواصوا بالحقِ وتواصوا بالصبر].
                        سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلّى الله على محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

                        تعليق


                        • #13
                          الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                          أخي في ألأسلام أوين ..
                          كلامك جميل و ألله ... و وكثر ألله من أمثالك في هذا ألمنتدى .. فخلقك خلق ألأسلام .. فألمسلم ليس بسباب ولا لعان .
                          وسباب ألمسلم لأخيه فسوق .. بنص نبينا صلى ألله عليه واله .
                          أما ألشبه و ألأباطيل أخي ألعزيز .. فلم ينفرد بها مذهب دون ألأخر .. فكتب ألحديث و ألتفسير و ألتاريخ مليئة بألترهات
                          و ألسفاسف عند كل ألفرق ألأسلاميه , و لكن ألذين في قلوبهم مرض يترصدون سقطات ألأخرين ..ليحملوها ألمذهب وأتباعه
                          جميعما .. و هذا و ألله ليس من ألأنصاف في شيء .
                          فخذ مثلا عندك .. مسألة تحريف ألقران .. وردت نصوص عند ألفريقين تقول بشبهة ألتحريف .. عند ألشيعه و عند ألسنه
                          ( راجع صحيح مسلم و ألبخاري ) .. لكن ألشيعه لم تقل أن ألسنه يقولون بألتحريف رغم أن ألروايات عندهم وردت في ألصحاح
                          ألتي ألزموا أنفسهم بها و قالوا أن كل ماورد فيها صحيح . في حبن أن ألشيعه لا تقول بصحة كل ماورد في كتب ألحديث عندهم
                          أي لايمكن للسني أن يلزم أي شيعي بحديث وارد في كتب حديثهم ألا أن يراجع رجاله وسنده ..هل تم أعتماد رجاله من قبل ألعلماء
                          ألمحققين أم لا , ولكنه لايكلف نفسه هذا ألعناء .
                          فتجد في هذا ألمنتدى ألتشنيع على ألشيعه .. و ألأفتراءات و ألأكاذيب ألتي ما أنزل ألله بها من سلطان .. كل ذلك يسبب بعض
                          ألروايات ألشاذه ألتي لايقول بها أحد أليوم..و لكنه عندما يقرأ روايات ألتحريف في كتبه (ألتي يدعي صحتها ) يخرس أللسان ..
                          و يتجاوزها .. و عندما نحاججه بها ..يبدأ علينا سيل ألشتائم بأقذع ألألفاظ و أشنعها .
                          و لماذا كل ذلك ؟؟؟ و أنت تجد ألبوم أن كل ألمسلمين متسالمين على هذا ألقران ألذي هو مابين ألدفتين .. ولو زرت بيت أي شيعي
                          أو سني لوجدت أن كتابهم واحد .. بل أن نسخة ألقران ألتي بين يدي مطبوعة في ألسعوديه ..
                          هنا من حقي ألتساؤل ... هذه ألحملات ألشعواء من أجل ماذا ؟؟؟ .. و لمصلحة من ؟؟؟ ومن ألذي يمولها ؟؟؟ ..
                          وأذا كان بسبب ركام ألتاريخ .. فهل يمكن لهذا ألتاريخ بكل تناقضاته أن يصنع هذا ألكم ألهائل من ألحقد و ألكراهيه ؟؟؟.. أهكذا نحفظ
                          ربقة ألأسلام .. أم ندمره و نشتت متبعيه بهذه ألطريقه ألفجه ؟؟ ..أما اذا كان لأحد شبهة أو أستنكار لشيء ما في ألفقه ألمخالف لفقهه ..
                          فما ألمانع أن يطرح أستفهامه في ألمنتدى بشكل مؤدب .. لدفع ألشبهة لديه , فلماذا يعتقد أنه يحمل ألحقيقة ألخالصه .. و غيره ضال مضل ؟؟؟
                          فأذا كان لديه ألعقل ليدرك ... فلغيره عقول تدرس و تحلل و تطبق ألمنطق ..
                          فكلنا نقول لاأله ألا ألله ......محمد رسول ألله
                          و كلنا نصلي لنفس ألقبله
                          وكلنا نصوم رمضان
                          وكلنا نحج ألبيت ألحرام
                          و كلنا نقول أن ألجنة حق ... و ألنار حق .. وأن لنا يوما نحاسب فيه على أعمالنا


                          فوألله عشنا هنا في ألعراق مع أخواننا ألسنه فمنهم ألصديق و ألجار وزميل ألجامعه ..ولم تكن بيننا أي حساسيه .. ألى أن دخلت هذا
                          ألمنتدى فهالني مارأيت .. هل يمكن لبشر أن يحمل هكذا حقد لمجرد أنه يخالفه في ألفكر ؟؟ ..
                          أنا لم أقرأ في هذه ألحوارات ألتي تسمى ( عقائديه ) وهي أبعد ماتكون عن ألعقائد ..أي سب و شتم لاليهودي ولانصراني ولا ملحد
                          بل هؤلاء وظفوا أنفسهم لسب أهل ألمله .. و يدعون أنهم يبتغون وجه ألله .
                          حتى ألكفار أمرنا ألله أن ندعوهم بألحكمة وألموعظة ألحسنه .. فما بالك بأهل ألقبله ؟؟
                          فأذا كانو يدعون أنهم يتبعون ألقران و ألسنه .. فأين هم منهما ؟؟


                          فها هو داعي ألقوم في هذا ألمنتدى يشمر عن ساعديه و يقول : ( بيننا وبينكم ....ألسيف )
                          فهل من قال ذلك أستخلص هذا ألأستنتاج من دينه ألذي يسميه ألأسلام ؟؟؟..
                          اي مذهب هذا ألذي يبيح ماحرم ألأسلام .. أليس دم ألمسلم على أخيه ألمسلم حرام ألى يوم ألقيامه ؟؟؟
                          بلى .. و لكنها ألعصبية ألعمياء ألتي تودي بصاجبها موارد ألهلكه ..


                          و فقنا ألله وأياك لخدمة ألأسلام و ألمسلمين .
                          و ألسلام عليكم ورحمة ألله و بركاته .


                          أخوك في ألأسلام
                          حامد لبان

                          تعليق


                          • #14
                            الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                            بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة.
                            ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).


                            رمضان اسم من أسماء الله الحسنى.
                            قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/269 و10/319 –320 مستدرك الوسائل7/438).


                            آه من أسماء الله.
                            عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» (بحار الأنوار78/202 و90/393 التوحيد للصدوق ص219 تفسير نور الثقلين للحويزي 1/12 نور البراهين لنعمة الله الجزائري1/516 مستدرك الوسائل2/148 معاني الأخبار للصدوق ص354).



                            وهذا الكافي يتحفنا باسم ملك آخر اسمه منصور لا يزال يزور قبر الحسين (4/583).



                            فساء وضراط الأئمة كريح المسك.
                            قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).



                            المهدي يظهر عريانا.
                            روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين لمحمد الباقر المجلسي ص347.


                            ربما لأنه طالع من الباولعه مستعجل !!!!!!!!


                            عن علي بن الحسين الملقب بزين العابدين أنه قال إن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرهان" ج2 ص327].

                            روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه" ["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].

                            الطائر الخارج من المنخر.
                            عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" (الكافي 2/481).

                            الله يوكل الشياطين بحماية قارئ آية الكرسي.
                            عن أبي عبد الله قال " من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في آل عمران (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة) وآية السخرة وآية السجدة وُكِّل به شيطانان يحميانه من مردة الشياطين" (الكافي 2/392 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه).


                            علي يضرب نهر الفرات بقضيب.
                            يقول زين الدين البياضي في صراطه المستقيم (1/20 و 107ط الأولى المطبعة الحيدرية نشر المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية) » لما رجع – علي - من صفين كلم الفرات فاضطربت وسمع الناس صوتها بالشهادتين والإقرار له بالخلافة وفي رواية عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنه ضربها بقضيب فانفجرت وسلمت عليه حيتانها وأقرت له بأنه الحجة«.

                            الحسن يتكلم سبعين مليون لغة.
                            عن أبي عبد الله أن الحسن قال » إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات (الكافي 1/384-385 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).

                            أكل التراب شفاء من كل داء.
                            عن أبي الحسن قال « كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ وَ فِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ» (الكافي3/378).

                            وجاء في مفاتيح الجنان » لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547).

                            لكن أكل الطين يورث النفاق (من هنا جاءت التقية).
                            عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي2/265).

                            عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ « أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّيْطَانِ أَكْلُ الطِّينِ وَ هُوَ يُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِيناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ قُوَّتِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ» (الكافي6/266).

                            كيف يذهب وجع العين.
                            » التوسل بالإمام موسى عليه السلام ينفع لوجع العين« (الباقيات الصالحات745 ملحق بمفاتيح الجنان).

                            أسماء الأيام أسماء الرسول وأهل البيت.
                            » السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنان الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسين عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق« (مفاتيح الجنان86).

                            مع أنهم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء الله تعالى. (وسائل الشيعة11/350).


                            أكل الرمان من آداب وأعمال يوم الجمعة!!!!
                            »أن يأكل الرمان كما كان يعمل الصادق في كل ليلة من ليالي الجمعة والأحسن أن يجعل الأكل عند النوم فقد روي أن من أكل الرمان عند النوم أمن في نفسه إلى الصباح وينبغي أن يبسط لأكل الرمان منديلاً يحتفظ بما يتساقط من حبه فيجمعه ويأكله وكما ينبغي أن لا يشرك أحداً في رمانته« (مفاتيح الجنان60).



                            (((((0الامام النحيس النذل )))))) لايشركبرمانته احدا !!!!!!



                            الإمام يتكلم جميع لغات المخلوقات.
                            عن أبي حمزة نصير الخادم قال » سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم: تُركٍ ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن الله تبارك وتعالى يعطيه (أي الإمام الحجة) اللغات ومعرفة الأنساب والحوادث« (الكافي 1/426 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).


                            الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه.
                            عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).

                            عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).



                            النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب.
                            عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي e ووفاته).


                            ابوطالب مرضعه قريش !!!!!!!



                            النوران يتزوجان.
                            عن أبي الحسن » بينما رسول صلى الله عليه وسلم جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها. فقال له رسول الله e : حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة، قال الملك: لست بجبرئيل. يا محمد. بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور. قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي. قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه : محمد رسول الله علي وصيه. فقال رسول الله تعالى منذ كم كُتِبَ هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام« (الكافي 1/383 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).

                            وهكذا يكون أمر الولاية عند مهما إلى درجة أن يكتب ذلك على ظهر الملك غير أنه لا ينزل ولا آية واحدة صريحة في القرآن تنص على أن عليا وصي الله !

                            مرج البحرين يلتقيان أي علي وفاطمة.
                            تفسير الميزان (ج19 تفسير سورة الرحمن وتفسير القمي2/345وتفسير نور الثقلين5/197).

                            فاطمة منزهة عن الحيض.
                            عن أبي الحسن قال » إن بنات الأنبياء لا يطمثن « (الكافي 1/381 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام).

                            عن أبي جعفر قال » لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلى ملك فأنطق به لسان محمد e فسماها فاطمة ثم قال: إني فطمتكِ بالعلم وفطمتكِ من الطمث. قال أبو جعفر: والله لقد فطمها عن الطمث في الميثاق« (الكافي 1/382 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).


                            التفريق بين الضوء والظلام لإقامة الحد.
                            وروى المجلسي بحار الأنوار (40/2 دار إحياء التراث العربي_ بيروت) قال علي سافرت مع رسول الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا» (كتاب سليم بن قيس" ص221 بحار الأنوار38/297 و314 و40/1).
                            مع أنهم رووا عن أبي عبد الله أنه فتى فيمن يوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (الكافي7/182 تهذيب الأحكام10/40 الاستبصار4/213 وسائل الشيعة20/348 مستدرك الوسائل 14/339 باب تحريم الخلوة بامرأة أجنبية تحت لحاف واحد. بحار الأنوار73/130 و76/57-93 فقيه من لا يحضره الفقيه4/23). فيلزمهم استحقاق علي وعائشة لهذا الحد عليهما.
                            لكن حضرة المجلسي فرق بين الليل والنهار فزعم أنه إذا وجد رجل مع امرأة ليلا تحت لحاف واحد فلا حد عليهما وأما في النهار فيقام عليهما الحد (بحار الأنوار76/94).

                            النزاع على الإمامة بين المعصومين.
                            لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتهم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندهم الوصيه وعندهم النص و إليهم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة.

                            الإمام زين العابدين.
                            قالت امرأة من شيعة علي بن الحسين الملقب (زين العابدين) « جئت إلى علي بن الحسين وقد بلغت من العمر عتيا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فيئست من الدلاله فأومأ الي بالسبابه فعاد الى شبابي» (الكافي1/347 باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة).

                            الإمام الحسين.
                            قالوا « لما قتل الحسين ارسل محمد بن الحنفيه الى علي بن الحسين وقال له: قتل ابوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصيه ولا الامامه ولاتحاجني.. فرد عليه علي بن الحسين: إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: أبدأ أنت فابتهل الى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر، ثم سل. فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله، ثم دعا الحجر فلم يجبه ... ثم دعا الله علي بن الحسين عليهما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم ان الوصيه والامامه الى علي بن الحسين» (الكافي1/348 إعلام الورى للطبرسي 258 و259).

                            الإمام موسى بن جعفر.
                            ونقلوا عن موسى بن جعفر أنه لما حصل خلاف بينه وبين أخيه عبد الله وكان أكبر ولد جعفر ــ خلاف بالامامه أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخيه عبد الله يسأله أن يصير اليه، فلما صار اليه ومع موسى جماعه من الإمامية، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق ولا يعلم الناس السبب فيه حتى صار الحطب كله جمرا ً ثم قام موسى وجلس بثيابه في وسط النار وأقبل يحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبه ورجع الى المجلس، فقال لأخيه عبد الله: إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبيك فاجلس في ذلك المجلس» (كشف الغمه للأربلي ج3/73).

                            وذكر الكليني قصه أخرى لاثبات امامه موسى بن جعفر و أحقيته بها من أخوته الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسأله عن الامام من هو؟
                            فقال: ان أخبرتك تقبل ؟
                            قال: بلى جعلت فداك
                            قال: أنا هو .
                            قال: فشئ أستدل به ؟
                            قال: أذهب الى تلك الشجره ـ وأشار بيده الى أم غيلان ـ فقل لها : يقول لك موسى بن جعفر : أقبلي
                            قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ، ثم أشار اليها فرجعت» (الأصول من الكافي 1/253 وإعلام الورى للطبرسي ص302).

                            الإمام محمد بن علي الرضا.
                            أثبت الروافض إمامه محمد بن علي الرضا أنه جاء اليه شخص فقال : والله اني أريد أن أسألك مسأله واني والله لأستحيي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام؟ فقلت: هو والله هذا فقال: أنا هو فقلت: علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت و قالت: إن مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة» (أصول الكافي1/353).

                            وهكذا عارض القوم أصولهم بأن الإمامه لا تثبت إلا بالنص و الإشارة و لا يكون الإمام إلا منصوصاً عليه مشارا إليه من قبل الذي قبله.




                            هذا فقط استعرض للشيعه البسطاء

                            للشيعه العوووووووووووووووام

                            وليس للشيعه الخووووووووواص

                            ليتأكدون ويناقشون عقيدتهم

                            ولايملى عليهم ويقادون مثل الخرفان ؟؟؟؟؟؟؟؟

                            فالله سبحانه وتعالى كرم الانسان بالعقل

                            فلماذا يملى عليك ياشيعي من العووووووووام

                            مايفكر به غيرك مع ان لديك عقلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟يجب ان تستعمله وتفكر


                            قال تعالى:
                            ( وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) الروم / آية 24
                            ( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ) الرعد / آية 12
                            ( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ) الرعد / آية 13

                            عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام (الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33).


                            فهل هناك من يشرح لنا هذا التعارض أيضاً؟؟؟
                            هل الرعد بأمر الله سبحانه وتعالى أم بأمر أمير المؤمنين




                            [IMG]http://ziad2009*************/FT0153190.jpg[/IMG]


                            فقط للتذكير ان هذا التدريب الشرعي الشيعي

                            يقام بكربلاء المقدسه !!!!

                            وتحت رعايه وعنايه رجال الدين الخووووووووواص

                            لأنه يمثل شعائر مقدسه دينيه عند أي كلب مؤمن بعقيده الكلاب

                            وبرعايه الحوزات طبعا

                            وحتى المدرب رجل الدين المعمم يوجه اي كلب بالعصا

                            حتى يكون كلبا نافعا لدينه كلما نبح نبحه حوزويه كربلائيه

                            دخلت مخالبه الجنه ونبحه اخرى يدخل ذيله الجنه

                            ةنبحه اخرى يدخل جسمه للجنه

                            اما راسه فيحرق بمحرقه المجوووووووووس

                            ليكون خيرا وبركه وبخورا لمعابد المجوس لانه فارغ من العقل



                            الان

                            نذكر القراء

                            كيفيه معامله السنه في ايران تحت حكم المعممين فهي خير دليل على نجاسه الفرس المجوس

                            وحتى اهانه الشيعه العرب ايضا في الاهواز عربستان

                            وتحقيرهم ومعاملتهم باذلال واهانه ودونيه مع انهم شيعه

                            ايضا

                            نذكر من يريد الفلذلكه والتباكي مثل محقان المجوسي هذا

                            انه نكره بالتقيه التي تحرضه على التباكي والتمسكن لما يتمكن !!!!

                            ايضا نذكر القراء

                            بما فعله هؤلاء مثل ياسر الحبيب واعتبار كل السنه انجاس

                            ام يظن محقان المجوسي ان الناس ناسين ؟؟؟؟

                            ايضا تحريضهم بشريط ياسر الحبيب ضد حكوماتهم

                            ايضا حاليا

                            اجتماع الشيعه مع السفاره والسفير الايراني للتخطيط للانتخابات ويثبتون انهم عملاء ايران ضد اوطانهم

                            ايضا نذكرهم باحداث الحج وتصدير الثوره

                            فهم هكذا اهل نصب واحتيال والتقيه تؤكد هذا

                            يتباكون بالحسينيه مراجعهموخطبائهم

                            وهم قتله الحسين يقتلون القتيل ويمشون في جنازته

                            ثم ضربني وبكى وسبقني واشتكى

                            أليست التقيه الشيعيه هكذا ؟؟؟؟

                            فهم لم يصدقون قط مع الحسين ليصدقون مع غيره
                            آخر اضافة بواسطة راعيها; 14-05-2004, 12:12 AM.

                            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق


                            • #15
                              الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                              السلام عليكم
                              قبل أي شيء صحيح إن كل من قال لا إله إلا لله ليس بالضرورة أن يدخل الجنة فهل لكم أن تفسروا ذلك من وجهة نظركم
                              ويا ليت لو أن سؤالكم للأخت هبة عن دخول الشيعة لأي منتدى هل هو بهدف إظهار الحقيقة أم غيرها أن تسألوا أنفسكم أنتم هذا السؤال : فهل هدفكم من دخول منتديات الشيعة أو السنة هو السب والشتم والقذف والتطاول أم هو البحث عن الحقيقة ؟؟؟
                              وإن كان أهل السنة على الحق فأرجوا أن تعطيني أنت دليلاً ولا يكن كلامك عاماً

                              هل تعتبرون أنتم أن الشيعة كفاراً ؟؟ للأسف أنتم تعتبرونهم كذلك وفي كتبكم كل الافتراءات علينا والبهتان ورمينا بالكفر وهاهو كتاب الفتاوى الحامدية لمؤلفه نوح الحنفي شاهد على ذلك وهاهم أعظم مؤرخيكم ومحدثيكم يرموننا بذلك فراجع أقوال الذهبي وابن معين وابن عبدربه وابن تيمية وغيرهم من علمائكم

                              وقبل أن تطلب منا تفسيراً لمصحف فاطمة والجفر والجامعة وغيرها مما ذكرت وشنعت فهل لك أن تذكر لنا كيف أن البخاري ومسلم هما أقدس كتابين عندكم وكيف أن صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ؟ هل نزل عليكم وحي بذلك ؟ وكيف أن البخاري جعل كتابه الصحيح حجة بينه وبين الله؟؟ وهل للإنسان حجة على ربه ؟؟؟؟
                              وزعمك أننا نقول بأن القرآن محرف فهو من كذبك وناصبيتك وعداوتك ولست أدري كيف تقلب الحقائق عندكم !!! أم أنكم لا تقرأون كتبكم وأقوال علمائكم
                              ارجع إلى الاتقان للسيوطي وهو الحافظ عندكم وارجع إلى البرهان للزركشي واقرأ - إن كان لديك وقت للقراءة -ماقيل في آية الرجم المحذوفة بأسناديكم التي نقلها عن البخاري وغيره واقرأ ما قيل حول مصحف أبي بن كعب ومصحف عبدالرحمن بن مسعود وحذف آيات حلف هؤلاء الصحابة أنها كانت من القرآن أم ليسوا صحابة برأيك أم أن أبي بن كعب ليس أقرأ الناس بما تروونه في فضائله عن رسول الله صلى الله عليه وآله
                              وحبذا لو نعرف كيف خالفنا القرآن الكريم وأقواله ؟ هل كان ذلك عندما قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم فراجعنا رسول الله أكثر من مرة لنعرف إن كان تنصيب علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام هو من عند الله وهو ما فعله أبو بكر وعمر عندما راجعوا رسول الله صلى الله عليه وآله دوناً عن كل الناس , أم أن البخاري يكذب وابن حنبل يكذب والطبري يكذب والواحدي يكذب والسيوطي يكذب أم أنهم تشيعوا كما هي عادتكم في الهرب من حقيقة ما نقله علماؤكم ؟
                              وليت شعري من يستخدم القرآن والحديث لمأربه واغتصابه حق آل محمد صلى الله عليه وآله ومخالفة أمر الله تعالى

                              وياحبذا لو أنك بدلاً من تشنيعاتك وتهويلاتك نقلت الصور التي يقوم بها أصحاب الطرق الصوفية عندكم من الطعن بما يسمى الشيش أو الدوران فيما يسمى الميلوية وأنها تقربهم إلى الله زلفى
                              أم أنكم نسيتم أنفسكم عند زيارتك لضريح النبي يحيى عليه السلام وطوافكم حوله والتبرك به أم أنكم تعتبرون التوسل بالصالحين شركاً كما يفعل الكثير منكم متجاهلين قول النبي الكريم في ما نقله النووي في رياض الصالحين أن رجلاً سأله عن ذاته القدسية صلى الله عليه وآله فقال له نعم أنا الذي إذا دعوت الله بي أجابك أم نسيتم استسقاء عمر بن الخطاب بالعباس عم الرسول الأكرم وقوله : اللهم إنا كنا نستستقيك برسول الله وهذا عم رسول الله أم نسيتم قول أبي بكر لعمر عندما قال له اذهب بنا إلى بيت أم سلمة زوج النبي فإنه كان ينزل فيها الوحي رجاء البركة وهو ما نقله النووي في رياض الصالحين أم أن أبا بكر وعمر كفار بنظركم ؟؟
                              وبدلاً من بذاءة لسانك وتطاولك حبذا لو تكلف نفسك عناء القراءة في كتبكم ولا أقول عناء التفكير لأنك بعيد عنه تماماً وبدلاً من فبركة الصور ابحث عن الحقيقة وأرنا أين ابتدعنا عبادة خالفت نصاً قرآنياً أو حديثاً شريفاً أم هل ألغينا عبادات وألزمنا الناس بتركها وهددناهم بالضرب والقتل عليها كما فعل الخليفة الثاني

                              وإن كنت قد تكلمت هكذا عن علي بن أبي طالب عليه السلام فأذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه وآله فيما رواه القندوزي والشبلنجي الشافعي والبخاري والنسائي وغيرهم أنه قال من سب علياً سبني ومن سبني سب الله فاختر لنفسك , وقوله عليه وآله الصلاة والسلام : كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك وقول أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك : كنا نعرف المنافقين ببغضهم لعلي بن أبي طالب وهات فأرنا أين وجدت في كتبنا أننا نهين علياً والحسين عليهم السلام .
                              وكيف احترامكم لأهل البيت ؟ هل بسبهم وتشنيعهم والبراءة منهم ولعنهم على المنابر طيلة عقود طويلة حتى شب الصغير عليها وشاب الكبير عليها وبذاءة لسانك عليهم وافترائك على شيعتهم
                              أما أمر الناصر والمعين للحسين عليه السلام فحبذا لو تقرأ التاريخ من كتبكم أنتم وتتمعن لكن نسيت أنه ليس لديك الوقت إلا للسب والتهويل والطعن والتجريح
                              وإن كنا قد قلنا ونقول أرواحنا له الفدا فهو أفضل وأشرف ممن باع دينه وآخرته بالتقرب لابن الدعي زياد وابن الزانية مرجانة بقتل الحسين للحصول على إمارة الري وهو (التابعي الكبير) وابن الصحابي (الجليل) عمر بن سعد بن أبي وقاص الذي لا يتورع الذهبي ولا يستحي من ربه أن يقول عنه أنه ثقة ثبت ثم يقول وهو الذي قتل الحسين فدونك ميزان الاعتدال فراجع .
                              ولسنا كيزيد بن معاوية الذي أمر وحث على قتل الحسين وارهب الناس وفعل الأفعايل بشيعة الحسين وقتل وصلب كل من تسول له نفسه بنصرة الحسين وأصبح الناس بين خائف وشريد وطريد
                              وقبل أن يستصرخنا أما استصرخ عمر بن سعد وناشده الرحم أن يتركه وسبيله أو يخليه ويزيد فماذا فعل هذا التابعي (الجليل) ابن ذلك الصحابي
                              وحبذا لو تتعلم القليل من الأدب ولا تقل عن سبط الرسول أنه خائن لأن النبي قال حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسيناً

                              وتعريضك بباب خيبر وحمله مع ثقله الكبير فاذهب واطعن في أئمتك الذين رووا هذا الحديث ووجه سبابك ولعائنك عليهم وابدأ بالبخاري وأتبعه بالنسائي وابن حنبل وكل من روى هذا الحديث الذي نصوا جميعهم على تواتره وإن كنت لا تريد التصديق فشأنك وما أملك لك إن ختم الله على سمعك وبصرك

                              وإن كان هذا بزعمك فلم كرتوني فما قولك عن عمر الذي هاجر مجاهراً أمام قريش كلها وقال من أراد أن تثكله أمه فليلقني خلف هذا الوادي ثم يجبن عن عمرو بن عبد ود الخزاعي ولا يقاتله ثم يهرب يوم حنين ؟؟؟
                              أين كانت بطولته ووقفته أمام قريش ؟؟؟

                              وحاشا أمير المؤمنين أن يتخاذل عن حقه لكن بلينا بأقوام لا تفقه ولا تعي وارجع وانظر كيف أن أبا بكر وعمر ضربوا الناس للبيعة وأهانوهم وذلوهم وبدأوا بأمير المؤمنين وابن عم رسول رب العالمين واقتادوه مكبلاً بعد أن هجموا على داره وأحرقوها وليس فيها غيره وغير أولاده وزوجته ولم يمنعهم من ذلك حرمة لله ولا لرسوله وراجع إن شئت الإمامة والسياسة لابن قتيبة وهو من علمائك وراجع كتاب السقيفة للجوهري – إن كان عندك وقت – وانظر
                              ولو أني بليت بهاشمــي خؤولته بنو عبدالمـــدان
                              لكان الأمر هان علي لكن تعالوا وانظروا بمن ابتلاني

                              ولكن ننظر إلى سخريتكم من رسول الله وأنت تصفونه أنه يصاب بالسحر وأنه يرى أنه يأتي زوجاته وهو لا يأتيهن وأن الشيطان ألقى على لسانه ما تريده كفار قريش فيما رواه ابن كثير في تفسيره وأن الشيطان يهرب من عمر وأبي بكر لكن يستأنس بالنبي ويبقى فيما رواه البخاري

                              أما لماذا يعصمه الله ومماذ ...ا فلماذا يعصم الله النبي ومماذا ؟؟؟ وعلي بن أبي طالب هو نفس رسول الله

                              وإن كنا نشتم عائشة وهي أم المؤمنين فأنتم أبحتم لها الخروج على إمامها وعصيان زوجها وربها حتى نبحتها كلاب الحوأب وحتى أشار النبي إلى بيتها وقال هاهنا الفتنة ثلاثاً فيما روى الطبري في تاريخه
                              وأم المؤمنين هذه هي التي سنت الشتم ألم تشتم عثمان وتقول اقتلوا نعثلاً فإن نعثلاً قد كفر
                              ألم تهن السيدة خديجة وتقول أبدلك الله خيراً منها ؟
                              ألم تتطاول على رسول الله وقالت له : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ... ارجع إلى مسند أحمد وتاريخ الطبري وكنز العمال للمتقي الهندي وهم جميعاً من علمائكم

                              والصحابة الذين تقول عنهم أننا نشتمهم فكل الناس يعلم من ؟
                              أليس من العيب عليك أن تشبه معاوية الطليق بأبي بكر الذي هاجر وشهد مع الرسول مشاهده
                              أليس عيباً عليك يا شاطر أن تشبه عمر بيزيد بن معاوية وتقول كلاهما صحابة
                              أم عثمان مثل ابن أبي معيط الزنديق الفاسق وابن أبي سرح ومروان بن الحكم الوزغ بن الوزغ الملعون على لسان رسول الله وهو في صلب أبيه
                              اتق الله في هؤلاء الصحابة الذين هم مثلك الأعلى يا شاطر الذين تعتقد فيهم ما لا تعتقده في رسول الله وكفاك شتماً وتهريجاً وبذاءة

                              ولماذا التشنيع على كل ما ورد في كتبنا والتعامي عما يرد في كتبكم
                              لم يعجبك بول المعصوم – والنبي الأكرم سيد المعصومين - بل يعجبك شرب أبوال الإبل وأن فيها شفاء للناس على ما رواه ابن هشام في سيرته في وفد العرنيين الذي أتوا المدينة فأصابهم من أمراضها فأمرهم النبي بشرب بول الإبل
                              وما قولك في حكم رضاع الكبير عندكم وأنه يحل للمرأة أن ترضع الرجل الكبير حتى يصبح أخاً لأبنائها وبناتها من الرضاع ويحل له الدخول والخروج عليها على مارواه البخاري عن السيدة عائشة
                              وما قولك في عبدالله بن الزبير الذي شرب دم النبي حتى قال له النبي ويل لك من الناس وويل للناس منك على مارواه السيوطي في تاريخه
                              وما قولك في شرب أم سليم من عرق النبي وتطيبها به وقولها أنه من أحسن الطيب على مارواه الترمذي والنسائي والنووي في رياض الصالحين
                              وما قولك في الجارية التي شربت بول النبي فقال لها إن الله حرم جسدك على النار على مارواه أبو داود وأحمد والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم
                              وما قولك في عمر الذي شرب الخمر وضرب رأس طلحة بكتف بعير بعد غزوة بدر وتمثله بشعر الجاهلية حتى لامه النبي وقرعه وعنفه على رؤوس الناس حتى طلب الإقالة منه
                              وما قولك فيه وقد شتم صفية وسبها حتى أبكاها مع علمه بمكانها من رسول الله وحبه لها وهي عمته وانظر ما رواه القندوزي الحنفي في ينابيع المودة والشبلنجي الشافعي وغيرهم وابن أبي الحديد

                              وإن كنت تريد عرض جرائمكم بحق الشيعة فكل بلاد الدنيا تشهد وهاهي باكستان تأن تحت هجماتكم على المساجد الشيعية وقتل الأبرياء بذريعة أن ذلك عمليات استشهادية وها نحن نسمع ذلك في كل يوم .
                              وما قولك في علماء السنة المرائين الذين يبكون أمام الناس من التقوى والورع وفي السر يبنون البنيان ويركبون الفاره الفاخر من السيارات والأثاث ويأكلون الفاخر من الطعام ويتقربون لكل الدنيا حتى يستلموا منصباً في مسجد أو وزارة ويحاربون بعضهم بعضاً بالفتن والدسائس

                              كفاكم تهجيناً وتقريعاً على غيركم وفيكم ما هو أشنع وأخبث
                              وراجع كتبكم التي اعتبرتموها أصح الكتب بعد كتاب الله ووقفتم عقولكم عليها مع ما فيها من الأخطاء والعثرات حتى قال قائلكم : النسائي أوثق عندي من البخاري ولم نقل في كتبنا ربع ما قلتم في كتبكم وكل ما قلنا في أئمتنا لا يتجاوز عشر تقديسكم لأئمتكم أم أن بائكم تجر وباؤنا لا تجر

                              وقبل أن تذكروا ما قيل في كتبنا عنكم حبذا لو تراجعوا كتاب الفتاوى الحامدية لشيخكم نوح الحنفي وكتب ابن تيمية وتقرأوا ما ذكروه في حكم الشيعة عندهم وهل تقبلون بذلك يا من ادعيتم حب النبي وآله
                              أم أن حب النبي وآله هو شتمكم لهم وتطاولكم عليهم بما يتورع عن ذكره أولاد الشارع والأزقة يا مثقفين
                              وكفانا فخراً أننا موالي للآل البيت ولسنا نواصب كغيرنا

                              يا ذاهباً إلى الجبل العالي لتنطحه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

                              تعليق


                              • #16
                                الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                                انت جاي تلعب بالوقت الضايع

                                فقد مسخكم حديث ابو طالب انه الحجهوانه الوصي

                                فمن سب او شتم علي ؟؟؟؟؟؟؟

                                انتم خليتوه الامام الاول

                                والان تراجع الى المرتبه الثانيه

                                بالامامه

                                فأين قولكم انه الامام والوصي والحجه رقم 1 ؟؟؟؟؟؟

                                طلع ابوطالب هو الحجه الوصي الاول

                                فمن يلعب بالئمه ويتلاعب بهم ويستغفل بسطاء الشيعه

                                ويسب علي الا انتم

                                كيف تسبون علي

                                مره تخلونه حجه ووصي اول ومره تخلونه درجه ثانيه بعد ظهور حجه اساسي

                                الذي هو ابوطالب والوصي الاول

                                فلماذا لاتطبق الاحاديث على نفسك؟؟؟؟؟

                                الا تعلم انه بناء على ظهور ابوطالب حجه ووصي

                                تلغون الاسلام كله وتدوسون على رأس علي نفسه ياشيعه

                                تلعبون عليه وتمسخرونه

                                مره وصي اول ومره حجه اول

                                وبعدين يظهر انه حجه ثاني ووصي ثاني

                                اذا وبناء عليه

                                يكون اهل الكساء

                                ابو طالب

                                علي فاطمه (((((((( بواسطه زواجها من علي الوصي الثاني ))))))))

                                الحسن والحسين لان جدهم الحجه الأول والوصي الأول ابو طالب

                                وبهذا يكون محمد صلى الله عليه وسلم

                                سرق ولايه علي منه لانها يجب ان تكون وراثيه

                                غيرمنقطعه ومستمره

                                كما تقوووووول احاديثكم الشيعيه

                                فمن يسب علي غيركم ياشيعه !!!!!!

                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                تعليق


                                • #17
                                  الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                                  أخي في ألأسلام أوين ..
                                  كلامك جميل و ألله ... و وكثر ألله من أمثالك في هذا ألمنتدى .. فخلقك خلق ألأسلام .. فألمسلم ليس بسباب ولا لعان .
                                  وسباب ألمسلم لأخيه فسوق .. بنص نبينا صلى ألله عليه واله .
                                  أما ألشبه و ألأباطيل أخي ألعزيز .. فلم ينفرد بها مذهب دون ألأخر .. فكتب ألحديث و ألتفسير و ألتاريخ مليئة بألترهات
                                  و ألسفاسف عند كل ألفرق ألأسلاميه , و لكن ألذين في قلوبهم مرض يترصدون سقطات ألأخرين ..ليحملوها ألمذهب وأتباعه
                                  جميعما .. و هذا و ألله ليس من ألأنصاف في شيء .
                                  فخذ مثلا عندك .. مسألة تحريف ألقران .. وردت نصوص عند ألفريقين تقول بشبهة ألتحريف .. عند ألشيعه و عند ألسنه
                                  ( راجع صحيح مسلم و ألبخاري ) .. لكن ألشيعه لم تقل أن ألسنه يقولون بألتحريف رغم أن ألروايات عندهم وردت في ألصحاح
                                  ألتي ألزموا أنفسهم بها و قالوا أن كل ماورد فيها صحيح . في حبن أن ألشيعه لا تقول بصحة كل ماورد في كتب ألحديث عندهم
                                  أي لايمكن للسني أن يلزم أي شيعي بحديث وارد في كتب حديثهم ألا أن يراجع رجاله وسنده ..هل تم أعتماد رجاله من قبل ألعلماء
                                  ألمحققين أم لا , ولكنه لايكلف نفسه هذا ألعناء .
                                  فتجد في هذا ألمنتدى ألتشنيع على ألشيعه .. و ألأفتراءات و ألأكاذيب ألتي ما أنزل ألله بها من سلطان .. كل ذلك يسبب بعض
                                  ألروايات ألشاذه ألتي لايقول بها أحد أليوم..و لكنه عندما يقرأ روايات ألتحريف في كتبه (ألتي يدعي صحتها ) يخرس أللسان ..
                                  و يتجاوزها .. و عندما نحاججه بها ..يبدأ علينا سيل ألشتائم بأقذع ألألفاظ و أشنعها .
                                  و لماذا كل ذلك ؟؟؟ و أنت تجد ألبوم أن كل ألمسلمين متسالمين على هذا ألقران ألذي هو مابين ألدفتين .. ولو زرت بيت أي شيعي
                                  أو سني لوجدت أن كتابهم واحد .. بل أن نسخة ألقران ألتي بين يدي مطبوعة في ألسعوديه ..
                                  هنا من حقي ألتساؤل ... هذه ألحملات ألشعواء من أجل ماذا ؟؟؟ .. و لمصلحة من ؟؟؟ ومن ألذي يمولها ؟؟؟ ..
                                  وأذا كان بسبب ركام ألتاريخ .. فهل يمكن لهذا ألتاريخ بكل تناقضاته أن يصنع هذا ألكم ألهائل من ألحقد و ألكراهيه ؟؟؟.. أهكذا نحفظ
                                  ربقة ألأسلام .. أم ندمره و نشتت متبعيه بهذه ألطريقه ألفجه ؟؟ ..أما اذا كان لأحد شبهة أو أستنكار لشيء ما في ألفقه ألمخالف لفقهه ..
                                  فما ألمانع أن يطرح أستفهامه في ألمنتدى بشكل مؤدب .. لدفع ألشبهة لديه , فلماذا يعتقد أنه يحمل ألحقيقة ألخالصه .. و غيره ضال مضل ؟؟؟
                                  فأذا كان لديه ألعقل ليدرك ... فلغيره عقول تدرس و تحلل و تطبق ألمنطق ..
                                  فكلنا نقول لاأله ألا ألله ......محمد رسول ألله
                                  و كلنا نصلي لنفس ألقبله
                                  وكلنا نصوم رمضان
                                  وكلنا نحج ألبيت ألحرام
                                  و كلنا نقول أن ألجنة حق ... و ألنار حق .. وأن لنا يوما نحاسب فيه على أعمالنا


                                  فوألله عشنا هنا في ألعراق مع أخواننا ألسنه فمنهم ألصديق و ألجار وزميل ألجامعه ..ولم تكن بيننا أي حساسيه .. ألى أن دخلت هذا
                                  ألمنتدى فهالني مارأيت .. هل يمكن لبشر أن يحمل هكذا حقد لمجرد أنه يخالفه في ألفكر ؟؟ ..
                                  أنا لم أقرأ في هذه ألحوارات ألتي تسمى ( عقائديه ) وهي أبعد ماتكون عن ألعقائد ..أي سب و شتم لاليهودي ولانصراني ولا ملحد
                                  بل هؤلاء وظفوا أنفسهم لسب أهل ألمله .. و يدعون أنهم يبتغون وجه ألله .
                                  حتى ألكفار أمرنا ألله أن ندعوهم بألحكمة وألموعظة ألحسنه .. فما بالك بأهل ألقبله ؟؟
                                  فأذا كانو يدعون أنهم يتبعون ألقران و ألسنه .. فأين هم منهما ؟؟


                                  فها هو داعي ألقوم في هذا ألمنتدى يشمر عن ساعديه و يقول : ( بيننا وبينكم ....ألسيف )
                                  فهل من قال ذلك أستخلص هذا ألأستنتاج من دينه ألذي يسميه ألأسلام ؟؟؟..
                                  اي مذهب هذا ألذي يبيح ماحرم ألأسلام .. أليس دم ألمسلم على أخيه ألمسلم حرام ألى يوم ألقيامه ؟؟؟
                                  بلى .. و لكنها ألعصبية ألعمياء ألتي تودي بصاجبها موارد ألهلكه ..


                                  و فقنا ألله وأياك لخدمة ألأسلام و ألمسلمين .
                                  و ألسلام عليكم ورحمة ألله و بركاته .
                                  أخوك في ألأسلام
                                  حامد لبان

                                  تعليق


                                  • #18
                                    الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                                    انت تقووووووووووووووووووووووووووووووووووول

                                    يشنعون عليكم

                                    بسبب روايات شاذه

                                    1- روايه ابو طالب انه الحجه والوصي

                                    ليست روايات شاذه بل مؤكده عندكم

                                    لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                    لأنك أصلا لم تنكرها

                                    فهذه الروايه

                                    تقمعكم قمعا وتخرب بيتكم والبيت اللي جنب بيتكم

                                    وتذلكم اذلالا وتضعكم في قائمه المتورطين في اللعب على اهل البيت

                                    والمتلاعبين بهم

                                    فعندما يحدث ان تكونون مؤمنين ب 12 حجه ووصي

                                    ويظهر انكم تخفون ان ابو طالب الحجه والوصي

                                    الأول

                                    فيكون دينكم خربوطه وكلام فارغ وليست فقط روايات شاذه

                                    تستنكرها او تتلاعب لتطمس هذه الروايه

                                    اذا

                                    روايات عن ابو طالب ومعجزات ابو طالب مؤكده وانه حجه ووصي أول

                                    مؤكده حيث اننا نقلناها من موقعين من مواقع الشيعه

                                    بالاضافه الى انها مصدريه من مصادر الشيعه انفسهم

                                    فهدمت عقيدتكم هدما وبخرت احلامكم واطفأت ناركم

                                    فيكون مهديكم فعلا زائد عن الحاجه ولاضروره لوجوده اصلا ولا لعصمته ولا يكون وصيا ولا حجه

                                    2- رضاعه ابو طالب من صدره !!!!!!!!!!!!!! ليست شاذه فقد أكدها سلمان زميلك

                                    3- حديث رجوع الشمس لعلي

                                    ليس شاذا بل مؤكد عندكم

                                    علي قسيم الجنه والنار مؤكد

                                    اذا عن اي حديث شيعي تتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                    مجرد تذكيرك بأن ابو طالب الحجه والوصي الأول

                                    يهدم دينكم هدما فقد احتل مكانه علي سابقا كان الوصي الأول علي فتراجع دوره الى الوصي الثاني

                                    بهذا

                                    يكون محمد صلى الله عليه وسلم لاقيمه له عندكم

                                    حيث ان الوصايه والحجه

                                    مستمره وراثيه

                                    بما ان علي يورثها لولده

                                    وزين يورثها لولده

                                    وهكذا

                                    فيكون ابو طالب اورثها لولده

                                    وليس علي كهارون من موسى (( لمحمد )) لان محمد صلى الله عليه وسلم لاقيمه له فقد قطع الوصايه والولايه التي يجب ان تكون مستمره ويجبن ان تتوارث

                                    ولوجود اولاد لابوطالب

                                    فكيف دخل محمد صلى الله عليه وسلم بينهم

                                    فيكون محمد عند الشيعه زائد عن الحاجه ودخيل وقاطع طريق الولايه والوصايه

                                    بين الاب ابو طالب الوصي الحجه الاصلي وبين ولده وريث الامامه والوصايه والحجه

                                    علي بن ابي طالب

                                    هنا

                                    تكون الزهراء ليست ابنه رجل مهم للشيعه

                                    بل تكون مجرد زوجه لوصي

                                    لان الاهميه صارت للوصي الاول ابو طالب

                                    فصارت الزهراء بناء عليه

                                    مجرد زوجه لولي حالها كحال زوجه اي ولي

                                    وبهذا تخرج عن مسأله اهليه البيت عندكم

                                    لنفس احتجاجكم على عائشه او غيرها

                                    او عدم اعتباركم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من اهل البيت

                                    فتكون هي اولى الا تكون من اهل البيت لكونها مجرد زوجه لوصي !!!!!!!!!!!!الذي هو علي

                                    وهو الثاني بالوصايه وليس حتى الاول - بناء على حديثكم انتم كشيعه

                                    ايضا يكون محمد صلى الله عليه وسلم متهم بسرقه وغصب ولايه ووصايه وقطع مسيرتها بين الاب ابو طالب والابن الوريث الشرعي للولايه من ابيه ابو طالب

                                    فلا تتباكى كثيرا كعادتكم بالحسينيات وتلطم وتطبر

                                    عندك حديثكم وهو حجه عليكم لا لكم وقد فضحتم انفسكم بأنفسكم

                                    فانت تتكلم كلام عائم

                                    ولاترد على اي حديث شيعي

                                    لان ليس لك صلاحيه تكذيب اي حديث او اعتباره شاذ

                                    فهذا حسب عقيدتك الشيعيه ليس الا من اختصاص المرجع فقط لاغير

                                    ويوجد مقال كامل بهذا الخصوص

                                    فلا تتلاعب وتهرج وتصير مسخره للناس

                                    هذا الحديث الشيعي عن ابو طالب يهدم عقيدتكم وينسفها نسفا

                                    بما فيها القرآن الكريم

                                    فالقرآن الكريم نزل على محمد صلى الله عليه وسلم

                                    بينما يوجد قبله وصي وحجه

                                    الذي هو ابو طالب

                                    ومحمد صلى الله عليه وسلم مجرد قطع طريق ومسيره الوصايه كما قلنا

                                    لانها يجب ان تورث فاخذ محمد صلى الله عليه مكان الاثنين الوصي الاول ابو طالب والوصي الثاني علي

                                    ولهذا الغرض

                                    يضرب الشيعه على ركبهم اثناء صلاتهم

                                    بقولهم غلط الامين غلط الامين

                                    يعني

                                    اعطى الرساله لمحمد بالخطأ

                                    فكيف يكون خطأ

                                    ثم تؤمنون بالقرآن الكريم الذي نزل على رجل خطأ هو محمد صلى الله عليه وسلم

                                    بينما يجب ان ينزل على علي وقبله ابو طالب الوصي الاول

                                    وهكذا تتكشف الاعيبكم على الشيعه العووووووووووووووووووووووووام

                                    والبسطاء منهم

                                    الا كيف صار عندكم طبقات وطبقيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                    خوووووووووووووووووووووووواص

                                    و

                                    عووووووووووووووووووام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                    تعليق


                                    • #19
                                      الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                                      روايات شيعية تذكر أنّ غير الشيعة أبناء زنا..عياذاً بالله




                                      ايضا

                                      لقد اصدرت محكمة الكويت الحكم على ياسر الحبيب الذي سب الشيخين ودعي الى زيارة قبر ابو لؤلؤة المجوسي ووصفهما بالجبت والطاغوت وانهما سبب غزو العراق للكويت!!
                                      اصدرت بحبسه سنة وغرامة الف دينار كويتي

                                      واقول وهذا اقل مما يستحق لمثل هؤلاء الحمقى الغلاة المتطرفين

                                      ما ادري ما الغاية التي يريد هذا المغالي المعتوه ايصالها الى الاخرين


                                      ايضا شتم كل السنه بلا استثناء

                                      وقال انهم كفار وانهم انجاس

                                      ولا يجب الولاء لهم

                                      اذا

                                      كيف تتكلم عن الاخلاق وانت لاتعرفها يا حامد محقان

                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                      تعليق


                                      • #20
                                        الرد: لماذا يا أهل السنة؟؟

                                        لا تعيرني و لا اعيرك دا الهم طايلني و طايلك

                                        انا اشوف ان الشيعه الروافض هم من يسب باقذع الالفاظ و لم يسلم منهم حتى ابناء جلدتهم لقد قرات رد من شيعي يسمي نفسه (شيعي شرس ) يرد فيه على شيعي اخر سال عن دليل بان المعصوم يسمع الدعاء او الاستغاثه فلم يجدوا دليل من القران و اخذوا يسبونه و قال له ((( اقول كل تبن )))) انا كنت مدخر هالالفاظ للنواصب بس اضطريت اقولها لك ايضا قالوا له كلام و الله انا استحيت ان اراه


                                        هل لاحظتي ياهبه كلمة مدخر
                                        سـوالـيـفـي

                                        تعليق

                                        تشغيل...
                                        X