+ الرد على موضوع
النتائج 1 الى 7 من 7

الموضوع: انجدوني ..

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    البلد
    البحرين
    العمر
    33
    اضافات
    8

    انجدوني ..

    وقعت في مشكلة واريد من احد الاخوة نجدتي من هذه المشكله

    * اتيت زوجتي قبلا وهي حائض .. هل عليا ذنب؟؟

    اريد الجواب حالا فانا في ورطه وقلق وتفكير دائم من هذا الامر!

  2. #2
    صورة  دخيل التميمي المعبرة
    دخيل التميمي غير متصل مراقب عام القسم الديني دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    البلد
    الســعودية
    اضافات
    5,404

    الرد: انجدوني ..

    جامع زوجته وهي حائض جاهلا بالحكم الشرعي
    جامعت زوجتي وهي حائض ، ولم أكن أعرف ما حكم جماعالحائض . أفيدونا جزاكم الله خيرا .
    رقم الفتوى ( 93074 )
    الحمد لله
    الجهل بالحكم الشرعي عذر عند الله سبحانه وتعالى ، فقد رحم الله هذه الأمة وخفف عنها ، فرفع عنها الإثم في حالات الجهل والنسيان والإكراه.
    عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
    ( لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ( وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ) قَالَ : دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا . قَالَ : فَأَلْقَى اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ . رواه مسلم (126).
    وقد نص أهل العلم على أن من فعل المحرم جاهلا فلا شيء عليه.
    قال النووي في "شرح مسلم" (3/204) :
    " فإن كان ناسيا أو جاهلا بوجود الحيض ، أو جاهلا بتحريمه ، أو مكرها : فلا إثم عليه ولا كفارة ، وإن وطئها عامدا ، عالما بالحيض والتحريم ، مختارا ، فقد ارتكب معصية كبيرة ، نص الشافعي على أنها كبيرة ، وتجب عليه التوبة " انتهى .
    وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/571) :
    " ولا تجب الكفَّارة – على من جامع زوجته وهي حائض - إلا بثلاثة شروط :
    1 ـ أن يكون عالماً .
    2 ـ أن يكون ذاكراً .
    3 ـ أن يكون مختاراً .
    فإن كان جاهلاً للتّحريم ، أو الحيضِ ، أو ناسياً ، أو أُكرهت المرأةُ ، أو حَصَلَ الحيضُ في أثناء الجماع ، فلا كفَّارة ، ولا إثم " انتهى .
    وبما أنك – أخي السائل – لم تكن تعرف تحريم جماعالحائض فلا إثم عليك إن شاء الله ، ولا كفارة.
    إلا أن الواجب على كل مسلم السعي في التفقه في الدين ، وتعلم أحكام الشريعة وأخلاقها وآدابها ، وخاصة ما تمس إليه الحاجة من أمور العبادات وأحكام النكاح والبيوع وما يحتاج إليه في يومه وليلته ، ولا ينتظر حتى إذا قام بالفعل وانتهى ذهب ليسأل أو اعتذر بالجهل وعدم العلم ، فإن من يقصر في طلب العلم الشرعي الضروري يخشى عليه من الإثم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) رواه ابن ماجه (224) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .
    والله أعلم .



  3. #3
    صورة  دخيل التميمي المعبرة
    دخيل التميمي غير متصل مراقب عام القسم الديني دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل دخيل التميمي سيصبح مشهورا في القريب العاجل
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    البلد
    الســعودية
    اضافات
    5,404

    الرد: انجدوني ..

    الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في حال الحيض والنفاس
    ما الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في حال الحيض والنفاس ؟ إذا كان سبب التحريم هو الدم لأنه نجس فهل يجوز الوطء بمانع مثل الواقي المطاطي ؟ .
    الفتوى رقم 43028
    الحمد لله
    حرّم الله عز وجل على الرجال وطء زوجاتهم في الفرج في زمن الحيض .
    وقد نص القرآن الكريم على علّة التحريم ، وهي كون المحيض أذى قال تعالى : ( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ) البقرة / 222
    والدراسات العلمية في هذا المجال كشفت لنا عن شيء من الأذى الذي أشارت إليه الآية الكريمة ولكنهم لم يصلوا إلى التعرف على جميع الأذى الذي عناه النص القرآني .
    يقول الدكتور محيي الدين العلبي : " يجب الامتناع عن جماع المرأة الحائض لأن جماعها يؤدي إلى اشتداد النزف الطمثي ، لأن عروق الرحم تكون محتقنة وسهلة التمزّق وسريعة العطب ، كما أن جدار المهبل سهل الخدش ، وتصبح إمكانية حدوث الالتهابات كبيرة مما يؤدي إلى التهاب الرحم أو يحدث التهاب في عضو الرجل بسبب الخدوش التي تحصل أثناء عملية الجماع ، كما أن جماعالحائض يسبب اشمئزازاً لدى الرجل وزوجه على السواء بسبب وجود الدم ورائحته ، مما قد يكون له تأثير على الرجل فيصاب بالعنة (البرود الجنسي )
    ويقول الدكتور محمد البار متحدثاً على الأذى الذي في المحيض : يُقذف الغشاء المبطّن للرحم بأكمله أثناء الحيض .. ويكون الرحم متقرحاً نتيجة لذلك ، تماماً كما يكون الجلد مسلوخاً فهو معرّض بسهولة لعدوان البكتيريا الكاسح .. ويصبح دخول الميكروبات الموجودة على سطح القضيب يشكل خطراً داهماً على الرحم .
    لهذا فإن إدخال القضيب إلى الفرج والمهبل في أثناء الحيض ليس إلا إدخالاً للميكروبات في وقت لا تستطيع فيه أجهزة الدفاع أن تقاوم .
    ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه ، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى هي :
    1. امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم فتسدها ، مما قد يؤدي إلى العقم أو إلى الحمل خارج الرحم ، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق .
    2. امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول ، فالمثانة فالحالبين فالكلى ، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة .
    3. ازدياد الميكروبات في دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان .
    والمرأة الحائض كذلك تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع ، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً ، ويصاحبه آلالام وأوجاع أثناء الحيض ـ يقول الدكتور البار ـ :
    1. يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى ، وأكثر النساء يصبن بآلام في الظهر وفي أسفل البطن ، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات .
    2. تصاب كثير من النساء بحالة من الكآبة والضيق أثناء الحيض وخاصة عند بدايته ..كما أن حالتها العقلية والفكرية تكون في أدنى مستوى لها أثناء الحيض .
    3. تصاب بعض النساء بالصداع النصفى قرب بداية الحيض ، وتكون آلالام مبرحة وتصحبها زغللة في الرؤية وقيء .
    4. تقل الرغبة الجنسية لدى المرأة ، بل إن كثيراً من النساء يكن عازفات تماماً عن الجماع أثناء الحيض . وتكون الأجهزة التناسيلة بأكملها في حالة شبه مرضية ، فالجماع في هذه الآونة ليس طبيعياً ولا يؤدي أي وظيفة ، بل على العكس يؤدي إلى الكثير من الأذى .
    5. تنخفض درجة حرارة المرأة أثناء الحيض درجة مئوية كاملة ، ومع انخفاض درجة الحرارة يبطئ النبض وينخفض ضغط الدم فيسبب الشعور بالدوخة والفتور والكسل .
    ويذكر الدكتور البار أيضاً أن : الأذى لا يقتصر على الحائض في وطئها ، وإنما ينتقل إلى الرجل الذي وطئها أيضاً مما قد يسبب له التهابات في الجهاز التناسلي الذي قد يسبب عقماً نتيجة هذه الالتهابات . كما أن الآلام المبرحة التي يعانيها المريض من هذه الالتهابات تفوق ما قد ينتج عن ذلك الالتهاب من عقم .
    إلى غير ذلك من المضار الكثيرة والتي لم يكشف عنها الآن ، وإنما عبّر عنها الله عز وجل بقوله : ( قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ، ولا تقربوهن حتى يطهرن ) فوصفه تعالى له بأنه ( أذى ) أذى للزوجة ، وأذى للزوج وغير ذلك من مضار كثيرة الله أعلم بها .
    وبهذا يتبيّن أنه ليس المنع من وطء الزوجة في زمن الحيض من أجل الدم فقط . بل لأسباب كثيرة سبق ذكرها .
    كما أن على المسلم أن يمتثل أمر الله عز وجل فإنه هو الخالق وهو أعلم بما يصلح العباد وما يضرهم ، وهو القائل ( فاعتزلوا النساء في المحيض ) فحتى لو لم يتبيّن للشخص الحكمة من ذلك فإن عليه أن يسلّم لأمر الله الذي أمر أن يترك الرجل جماع أهله في هذه الفترة .
    انظر : الحيض والنفاس والحمل بين الفقه والطب د . عمر الأشقر .
    توضيح الأحكام للبسام (1/362)
    ومع ذلك فإنه يجوز للرجل أن يستمع بزوجته فيما دون الفرج .
    يراجع سؤال رقم (36740 ) و (36722) (36864) .



  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    البلد
    البحرين
    العمر
    33
    اضافات
    8

    الرد: انجدوني ..

    مشكور أخوي التميمي على الرد

    آنا كنت طول المدة السابقة ابحث في الكتب .. لقيت في صحيح البخاري حديث

    يقول ان السيدة عائشة تقول ان الرسول علية الصلاة والسلام كان يباشر السيدة عائشة رضي الله عنها وهي حائض ..

    يعني آنا ماكو علي ذنب لان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو قدوتنا كان يباشر السيدة عائشة رضى الله عنها مع العلم ان يعرف في القرآن اكثر.

    فا اشلون الرسول عليه الصلاة والسلام باشر السيدة عائشة رضي الله عنها كما يا في البخاري وهو يعلم انه لازم يعتزل النساء في المخيض؟ يعني الرسول كان يخالف القرآن؟

    لمن سألت احد المشايخ عندنا في لمحرق قال هذا الحديث صحيح. وقال ما عليك ذنب!



    اخوي انت شتقول في صحة هاي الحديث؟؟

    حديث صحيح او لا؟ .. وضح لي اخوي

    تحياتي لك.

  5. #5
    ابو سلمان غير متصل عضو متميز ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    البلد
    KSA
    العمر
    31
    اضافات
    3,292

    الرد: انجدوني ..

    (قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة]

    الذي في آية الحيض بين أن يحمل على عمومه إلا ما خصصه الدليل، أو أن يكون من باب العام أريد به الخاص، بدليل قوله تعالى فيه( قل هو أذى ) والأذى إنما يكون في موضع الدم , فمن كان المفهوم منه عنده العموم
    أعني أنه إذا كان الواجب عنده أن يحمل هذا القول على عمومه حتى يخصصه الدليل، استثنى من ذلك ما فوق الإزار بالسنة، إذ المشهور جواز تخصيص الكتاب بالسنة عند الأصوليين , ومن كان عنده من باب العام أريد به الخاص رجح هذه الآية على الآثار المانعة مما تحت الإزار، وقوى ذلك عنده بالآثار المعارضة للآثار المانعة مما تحت الإزار.

    وورد من حديث ثابت بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اصنعوا كل شئ بالحائض إلا النكاح )

    حديث عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض) . رواه البخاري

    - حديث حرام بن حكيم عن عمه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال ( لك ما فوق الإزار..) رواه أبو داود

    حديث زيد بن أسلم أن رجلا قال: يا رسول الله ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال: ( لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها ) . رواه مالك


    المباشرة في اللغة هي الملامسة وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المراه

    الخلاصة
    المباشرة جائزة بشرط إن كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج ، ويثق من نفسه باجتنابه والا فلا

  6. #6
    ابو سلمان غير متصل عضو متميز ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع ابو سلمان اسم معروف للجميع
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    البلد
    KSA
    العمر
    31
    اضافات
    3,292

    الرد: انجدوني ..

    ومن الصفحة التالية أرجوا فهم المقصد وأخذ العضة والعبرة
    أضغط هنا

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    البلد
    البحرين
    العمر
    33
    اضافات
    8

    الرد: انجدوني ..

    اقتباس اضيف في الأساس بواسطة ابو سلمان عرض الإضافة
    (قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة]

    الذي في آية الحيض بين أن يحمل على عمومه إلا ما خصصه الدليل، أو أن يكون من باب العام أريد به الخاص، بدليل قوله تعالى فيه( قل هو أذى ) والأذى إنما يكون في موضع الدم , فمن كان المفهوم منه عنده العموم
    أعني أنه إذا كان الواجب عنده أن يحمل هذا القول على عمومه حتى يخصصه الدليل، استثنى من ذلك ما فوق الإزار بالسنة، إذ المشهور جواز تخصيص الكتاب بالسنة عند الأصوليين , ومن كان عنده من باب العام أريد به الخاص رجح هذه الآية على الآثار المانعة مما تحت الإزار، وقوى ذلك عنده بالآثار المعارضة للآثار المانعة مما تحت الإزار.

    وورد من حديث ثابت بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اصنعوا كل شئ بالحائض إلا النكاح )

    حديث عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض) . رواه البخاري

    - حديث حرام بن حكيم عن عمه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال ( لك ما فوق الإزار..) رواه أبو داود

    حديث زيد بن أسلم أن رجلا قال: يا رسول الله ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال: ( لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها ) . رواه مالك


    المباشرة في اللغة هي الملامسة وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المراه

    الخلاصة
    المباشرة جائزة بشرط إن كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج ، ويثق من نفسه باجتنابه والا فلا
    مشكور يا مستشارنا يا بو سلمان ما قصرت على الكلام.

    بس آنا سؤالي يالطيب ..
    هاذي الحديث صحيح؟ .. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كان يباشر الحائض؟

    آنا آنتظر الجواب.

+ الرد على موضوع

معلومات الموضوع

Users Browsing this Thread

يوجد حاليا 1 عضو يستعرضون هذا الموضوع. (0 عضو و 1 زائر)

     

مواضيع مشابهة

  1. اخوتي الكرام انجدوني بكره كاس العالم
    بواسطةHNONY في القنوات الفضائية
    الردود: 0
    آخر اضافة: 08-06-2006, 07:36 AM
  2. انجدوني ياخبراء الهيوماكس5400z
    بواسطةيزيدالحربي في جهاز هيوماكس
    الردود: 2
    آخر اضافة: 18-01-2005, 05:07 PM
  3. الاخوة الاعزاء انجدوني جزاكم الله عني خير
    بواسطةmuftah في الكمبيوتر والإنترنيت
    الردود: 1
    آخر اضافة: 25-05-2003, 09:43 PM
  4. الأخ Boty50 والأخوة الأعضاء انجدوني!!!!!!!!!
    بواسطةخالد العتيبي في القنوات الفضائية
    الردود: 0
    آخر اضافة: 06-11-2001, 06:53 PM

العلامات

العلامات

صلاحيات الإضافة

  • قد لا تضيف مواضيع جديدة
  • قد لا تضيف ردورد
  • قد لا تضيف مرفقات
  • قد لا تعدل اضافاتك

SEO by vBSEO 3.5.0 RC2