الموضوع: أهل بيتي و ليس سنتي

بارك الله فيك اخ إحسائي وكثر الله من امثالك
شوفهم مالقوا شي يتحججون فيه للحين يتهربون من الرد والمواجهة هههههههه

ولا عذب الله امي فإنها شربت حب الوصي وغذتنيه باللبن وكان لي والد يهوى ابا احسن فصرت من ذي وذا اهوى ابا حسن
تحياتي ايات الولاء

إلى المفتري الأحسائي
ولكي تخنس آيات البلاء

الحديث الأول
دَّثَنِي ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُلَيَّةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَيَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ أَنَا ‏ ‏وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ ‏ ‏وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏لَقَدْ لَقِيتَ يَا ‏ ‏زَيْدُ ‏ ‏خَيْرًا كَثِيرًا ‏
‏رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا ‏ ‏زَيْدُ ‏ ‏خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا ‏ ‏زَيْدُ ‏ ‏مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ ‏ ‏أَعِي ‏ ‏مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ‏ ‏ثَقَلَيْنِ ‏ ‏أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا ‏ ‏زَيْدُ ‏ ‏أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَآلُ ‏ ‏عَقِيلٍ ‏ ‏وَآلُ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏وَآلُ ‏ ‏عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ ‏
‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏ ‏بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏زُهَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏كِلَاهُمَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏بِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏ ‏وَزَادَ فِي حَدِيثِ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ‏ ‏ثَقَلَيْنِ ‏ ‏أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ ‏ ‏الْعَصْرَ ‏ ‏مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ ‏ ‏وَعَصَبَتُهُ ‏ ‏الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏


ممكن تعطينا أين قرأت عترتي
وانظر لما نقلت ومن هم أهل البيت
أيها الناقل الجاهل
نقلت حديثا عليك لا لك


الحديث 2

حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ الْأَنْمَاطِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏
‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ ‏ ‏تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ‏
‏قَالَ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏وَأَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَهَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏ ‏مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ ‏ ‏قَدْ رَوَى عَنْهُ ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏




يا جاهلا بأقسام الحديث
هذا ليس حديثا صحيحا
لكن
فاقد الشيئ لا يعطيه
فليس لديكم علم الحديث اصلا
ههههههههههههههههه

الحديث 3

حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح و غيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ر: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم و أن يهدي ضالكم و أن يعلم جاهلكم و سألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه . ).


ممكن ترينا عترتي أيضا
أم لا يراها إلا الموالون
ههههههههههههه
وآل البيت هنا هم بنو عبد المطلب
أيها الناقل الجاهل


الحديث 4
حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْرَائِيلَ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏
‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ‏ ‏الثَّقَلَيْنِ ‏ ‏أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ‏ ‏وَعِتْرَتِي ‏ ‏أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ‏



هنا وجدنا عترتي
أخييييرا
حسنا ما يعني هذا
هل يعني عترتي معصومون
هل عترتي يدخلون السراديب
ويعودون بعد مئات السنين
هل فساء وضراط عترتي كالمسك الأذفر
ههههههههههههههههههههههه



الحديث 5

أخي الكريم ، الصفحة التي تود الدخول عليها غير موجودة

Sorry, The requested page not found. Please visit

www.islamweb.net

أسف أنا عربي
كنت أود أن أثبت لك
لكن أراد الله أن يدحض افتراءك
هههههههههه

الحديث 6

أيها الكاذب المفتري لماذا تلجأ للبتر
أرجع صفحات إلى الوراء
وبالضبط إلى

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2360
تجد

الفصل الحادي عشر
قال الرافضي وعن عامر بن واثلة قال كنت مع علي عليه السلام يوم الشورى يقول لهم لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولاعجميكم تغيير ذلك ثم قال أنشدكم بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد وحد الله تعالى

فهذا الكلام كلام رافضي مغال مثلك

وليس كلام ابن تيمية رحمه الله

فإن نقلت عن علم فأنت كاذب مفتري

وإن نقلت عن جهل فلا ألومك فأمثالك كثر
لا يحسنون سوى القص واللصق

ما أسهل دحض افتراءاتك

أنا قرأت روابطك جميعها

فهل قرأتها أنت

وهل قرأت ماكتبت بيدك

ههههههههههههه

كنت اود القراءه ولكني صدمت كيف نفعل هذا ببعض الا تعرفون قصة بهيثه التي ابت ان تمكن زوجها منها وقالت له لقد ذكرت لي من الشرف ما ليس فيك اتفرغ للنساء والعرب يقتل بعضها بعضا تقصد حرب داحس والغبراء
فكيف نفعل هذا ببعض فالاقناع يا اخي افضل الطرق للعقول رسول الله لم يقل للكافرين نحن علي الحق وانتم الباطل الا بعد اقناعهم ومخاطبة عقولهم فكيف نسب بعضنا بعض بدلا من الكلام بالحسني وفقم الله علي فكره انا سني واحب سيدنا علي لانه صحابي جليل كرم الله وجهه ولحسن صحابته للرسول ولحب الرسول له كما احب ابا بكر وعمر وعثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي العربي الأمين محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار المبرئون من الملاعين الرافضيه البلهاء المشركين المتولين الظالمين أمثالهم، وعلى أصحابه الغر الميامين رغم أنوف الروافض الحاقدين الكاذبين المعادين لمن رضي الله عنهم ، وعلى من إتبع طريقهم ليوم الدين


ماذا بقي للروافض من دين الإسلام؟؟؟؟؟؟
1- يشركون بالله العظيم
2- تحريف القرآن الكريم
3- تحريف تفسير القرآن الكريم
4- الحج لغير مكة المكرمه
5- سب صحابة النبي عليه الصلاة والسلام ومعاندة الله عز وجل
6- قولهم ( الراد على الآئمة كالراد على الله ) ـــــ تعالى الله عما يقولون ــــــــ

شياطين الروافض
1ـ خامنئي
2ـ السيستاني
3ـ الصدر
4ـ فضل الله
5ـ نصر الله
6ـ المدرسي
7ـ المهاجر
8ـ الكوراني
9ـ الفالي

وغيرهم كثير كثير من كلاب الروافض وبهائمهم،، أخزاهم الله وأعماهم

أما قائمة الشيوخ جزاهم الله خيرا وهم أهل الحق والخير
1ـ احمد بن حنبل
2ـ الشافعي
3ـ أبو حنيفه
4ـ مالك
5ـ الثوري
6ـ الأوزاعي
7ـ إبن تيمية
8ـ محمد بن عبد الوهاب
وغيرهم كثير ،، فجزاهم الله خيرا

اللهم انصر دينك الحنيف ونبيك الكريم وآل نبيك المبرئون الأطهار وأصحابه
والله تعالى يمهل ولا يهمل ، ، وغدا الموعد

اضيف في الأساس بواسطة a7sai

إقرأ حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) في صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=1&Rec=5684

راجع نص حديث الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ... سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/...hnum=3718&doc=2

مستدرك الحاكم حديث صحيح الاسناد ... قال (ص) إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith...o=193&StartNo=7

حديث الثقلين كتاب الله وعترتي ... في مسند احمد بن حنبل
http://hadith.al-islam.com/Display/...num=10681&doc=6

حديث كتاب الله وعترتي أهل بيتي وفيه تنصيب علياً عليه السلام أميراً للمؤمنين: المصدر في الطبقات الكبرى لابن سعد ..راجعوا كتبكم ان كنتم عرباً كما تزعمون
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith...o=189&StartNo=5

حديث آخر في منهاج السنة لابن تيمية وهو كتاب الله وعترتي أهل بيتي... وهذه مواقع وهابية
http://arabic.islamicweb.com/Books/...ook=365&id=2365

وينك ؟؟؟؟؟؟ يا a7sai ما اترد ؟؟؟؟

ومشكور يا اخي الكريم ابو دجانه , وجزاك الله كل الخير

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

بارك الله فيك اخ إحسائي وكثر الله من امثالك
شوفهم مالقوا شي يتحججون فيه للحين يتهربون من الرد والمواجهة هههههههه

ولا عذب الله امي فإنها شربت حب الوصي وغذتنيه باللبن وكان لي والد يهوى ابا احسن فصرت من ذي وذا اهوى ابا حسن
تحياتي ايات الولاء

سبحان الله , لو بس كنت انتظرتي شويه كان لكيتي الرد من اخونا ابو دجانه ,, مشكلتك انك تعرفين بس اتباركين وتشكرين . من دون ان تعرفي ايش هو الموضوع , وانا متاكدك لم تقرلئي الموضوع , واكيد لم تقرائي الرد
وخلي انشوف

السب والشتم حيلة الضعييييييييييييف يا ابو دجاجة

ههههههههه وايد حلو انك كشفت نفسك ومادامك تحقد علي فهذا دليل على مدى انفعالك ودليل إن ايات الولاء حفرت لها اسما من ذهب هنا ههههههههههههههههههه مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووور

مشكوووووووووووووووور على رفع اسمي لاعلى المراتب

وكلمة لعمر لماذا لا تزور موضوع مخططات وبروتوكولات حكماء صهيون ربما تجد مايعجبك هناك

واذا تبي الرابط انا حاضرة وعلى فكرة فاتتك الكثييييييييييييير من مواضيعي الشيقة التي حذفت لانها تنادي بالحق

الى راعيها وابو دجاجة وطفلهم المدلل ماهر الآن فقط استطيع مغادرة المنتدى وانا مطمئنة انني
حفرت لي اسما في عقولكم الفارغة هههههههههههه

والاخ عذرا مايحضرني اسمك الحين مشكووووور على النصح والتوجيه وياليت تدقق اكثر على ردود راعيها و ابو دجاجة وماهر عشان تعرف مين اللي يشتم مين ومشكور ياخوي مرة ثانية انا الحمد لله
ابتعد عن اساليبهم السوقية وبعدين يا اخي انا بعد احب الامام علي واحترم اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لكن مهما قال الشيعي ماحد يصدقه ههههههههههههه وياللسخرية ياللسخرية يدخلون زواج المتعة في كل موضوع

فما ردك عليهم ياترى؟؟؟

تحياتي واحتراماتي لك اخي ولكل من قال كلمة الحق

ايات الولاء
الرافضية حتى الممات

إضحك مع آفات البلاء

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

السب والشتم حيلة الضعييييييييييييف يا ابو دجاجة

أقسم أني لم اقرأ لأشد حمقا منك في هذا المنتدى
تقول حيلة ضعيف وبعدها مباشرة تسب
هلا صبرت بضع كلمات ثم سببت فلا تفضحي نفسك بسرعت الضوء
والحمد لله أنا ماسببت أنا قلت مفتري والحمد لله ظهر افتراءه
فهذا وصف وليس سبا
وإن لكم الباع الطويل في السب
فإن كان الوصف فرعا من فروعه
فأنتم الأعلم بفصول السب وفروعه

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

ههههههههه وايد حلو انك كشفت نفسك ومادامك تحقد علي فهذا دليل على مدى انفعالك

مسكينة أنت والله
أنت لاشيئ
فهل يحقد على لا شيئ

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

مشكوووووووووووووووور على رفع اسمي لاعلى المراتب

مثيرة للشفقة
هي في أحط المراتب
ورفعها أبو دجانه
لما ذا لم تشكره قبلا
وأخذت تسبه في كل موضع
تدرون لم
لا يكمل الرافضة جملهم دائما
مراتب ماذا التي رفعت لها
مراتب الحمق والغباء والغفلة

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

ودليل إن ايات الولاء حفرت لها اسما من ذهب هنا

أيضا لم تكمل الحمقاء جملتها هنا
حفرت لها إسما
ولكن أين
............
وبماذا حفرته
.........

[/qUOTE=ايات الولا]
وكلمة لعمر لماذا لا تزور موضوع مخططات وبروتوكولات حكماء صهيون ربما تجد مايعجبك هناك

[/QUOTE]
لا أريد بروتوكلات حكماء صهيون فقد قرأتها سابقا
أريد أن أكتب
بروتوكولات حمقاء صهيون
وكيف يفكرون
من خلال نقاشي مع أمثالك

هههههههههههههههههه

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

حفرت لي اسما في عقولكم الفارغة هههههههههههه

الله يعلم من أصحاب العقول الفارغة
يا عديمي العقول
نصيحة للتأكد من عدم وجود عقل
لما تطبري
وأنصحك باستعمال مطرقة نجار فهذا يعطي نتائج أفضل
استمعي إلى الصوت الذي تصدره جمجمتك
وستتأكدي بنفسك
هههههههههههههههههههههههه

اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا

الى راعيها وابو دجاجة وطفلهم المدلل ماهر الآن فقط استطيع مغادرة المنتدى وانا مطمئنة انني
حفرت لي اسما في عقولكم الفارغة هههههههههههه

أنظرو يا شيعة لبطلتكم
جاءت لتحفر لها إسما
لم ندر بعد أين
وتهرب

فهي لم تأت
لعيون عجعوج
ههههههههههههههههههههه

على كل محاولة يائسة لكن مسلية
لحرف موضوع
الأحسائي المسكين

المعجم الكبير للطبراني ج5ص169حديث4980
حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا عمرو بن عون الواسطي قا حدثنا خالد بن عبدالله عن الحسن بن عبيد الله عن ابي الضحى مسلم بن صبيح عنزيد بن أرقم قال : قال رسول الله(ص) اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض


علي بن عبد العزيز :
سير اعلام النبلاء للذهبي ج 13 ترجمة 164
>علي بن عبد العزيز بن مرزبان بن سابور الامام الحافظ الصدوق >وحدث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني وابو علي حامد الرفاء وعبد >المؤمن بن خلف النسفي وابو الحسن القطان وابو القاسم الطبراني وخلق كثير من الرحاله والوفد >وكان حسن الحديث >وقال الدارقطني : ثقة مامون >وقال ابن ابي حاتم كتب الينا بحديث ابي عبيد وكان صدوقا


عمرو بن عون الواسطي
>وثقه العجلي وذكره في كتابه معرفة الثقات >ج1 ص45 ترجمة رقم 46
>الجرح والتعديل للرازي ج6 ترجمة 1393
>كان عمرو بن عون ممن يزداد كل يوم خيرا >نا عبد الرحمن قال سال ابي عن عمرو بن عون قال ثقة حجة وكان يحفظ >حديثه
>نا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول قل من رايت اثبت من عمرو بن عون


خالد بن عبد الله
>وهو ابو محمد المزني خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان >بقرينه روايه عمرو بن عون عنه
>تهذيب التهذيب لابن حجر ج3 ص87 ترجمة 187
>وقال عبد الله بن احمد عن ابيه كام خالد الطحان ثقة صالحا في دينه >وقال ابن سعد وابو زرعة والنسائي ثقة >وقال ابو حاتم ثقة صحيح الحديث >وقال الترمذي ثقة حافظ >وقال ابو دواد قال اسحاق الازرق ما رايت افضل من خالد الطحان >وسئل محمد بن عمار عن جرير وخالد ايهما اثبت فقال خالد

الحسن بن عبيد الله
تهذيب التهذيب لابن حجر ج 2 ترجمة رقم 521 :
من رواه مسلم واصحاب السنن الاربعه :الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي ابو عروة الكوفي قال ابن المديني له حوالي ثلاثين حديثا او اكثر وقال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وابو حاتم ثقة وقال الساجي صدوق .

مسلم بن صبيح ابو الضحى
>( من رواه البخاري في صحيحه >
ذكره العجلي في الثقات ج 2 ص278 ترجمة 1720
>الجرح والتعديل للرازي ج8ص186 ترجمة رقم 815 : عن يحيى بن معين انه قال >ابو الضحى ثقة >نا عبد الرحمن قال سئل ابو زرعة عن ابي الضحى مسلم بن صبيح فقال كوفي ثقة >وذكره ابن حبان في الثقات ج 5 ص391

زيد بن ارقم : صحابي


الحديث صحيح شئتم ام ابيتم يا اهل الجرح والتعديل!!!


كتب تخريج الحديث النبوي الشريف >للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 1761 >المرجع سلسلة الصحيحة 4 >الصفحة 355 >الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي >نوع الحديث صـحـيـح >نص الحديث [ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا >؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل >في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال >بعضهم بتضعيفه .>الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع >المؤلف محمد ناصر الدين الألباني >الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض >الطبعة طبعة جديدة منقحة ومزيدة >تاريخ الطبعة 1415هـ - 1995 م

>كتب تخريج الحديث النبوي الشريف >للشيخ ناصر الدين الألباني >المرجع سلسلة الصحيحة 4 >الصفحة 330 >الموضوع الرئيسي المناقب والمثالب تعبير الرؤيا >نوع الحديث صـحـيـح >نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من >عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي >الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، >ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني >تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي >، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، >ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي >الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد >من عاداه . صحيح . >الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع >المؤلف محمد ناصر الدين الألباني >الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض >الطبعة طبعة جديدة منقحة ومزيدة >تاريخ الطبعة 1415هـ - 1995 م

التحريف في كتب السنة







يقولون بأن الله خلق آدم من صورته !
فكيف بعد ذلك نتهم نحن بالشرك





يتهمونا بممارسة الشرك اثناء زياراتنا لائمتنا عليهم السلام

فماذا عن شيخ الاسلام بن تيمية

وماذا عن الصحابة

يأمرون بإخفاء فضائح الصحابة أجمعين بما فيهم المنافقين ويمنعون ذكر مساوئهم و إلا العقوبة لا محالة !

الحمدلله اني رافضي

لعل اول من ذكر وسنتي هو مالك في موطأه حيث ذكر الروايه التي هي غير مسندة يقول فيها بلغني عن
رسول الله انه قال وسنتي فلماذا تركت وعترتي ودائما يقولون وسنتي .....لا اعرف

تاريخ التسجيل: Sep 2004
البلد: لبنان
العمر: 29
اضافات: 1

المفروض أن أول إضافة
تكون باقتراح موضوع
او أن تعرف بنفسك على الأقل

لكن هذا من أساليبكم في التقية أليس كذلك
بأسماء أخرى تعيدون التسجيل
لحمقكم تدخلون المواضيع مباشرة والقارئ لكم يكتشف انكم على دراية بالمواضيع منذ بدئ نشرها

فمن أنت الأحسائي أو ...........او أفات البلاء
ثم نكمل النقاش

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


هدا الله المخالفين لآل الطهارة عليهم السلام

من امهات كتب الرافضه ( كتاب الله وسنتي ) فضيـّـعوا السنه وادعوا انهم اتباع العتره

مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 367 ، وروى المعلى بن خنيس قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليكن من قولكم في قنوت الجمعة : اللهم ! إن عبيدا من عبادك الصالحين قاموا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله فاجزهم عنا خير الجزاء .

............................................................
- المعتبر - المحقق الحلي ج 2 ص 784 : عن أبي عبد الله عليه السلام قال ( ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا ألقينا الله قلنا ربنا علمنا بكتابك وسنة
............................................................
- منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي ج 2 ص 660 :
وفي الصحيح عن معوية بن عمار قال قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) ما نعلم حجا غير المتعة انا اذا لقبنا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برئنا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء
............................................................
- ذخيرة المعاد - المحقق السبزواري ج 3 ص 551 :
وعن الحلبي في الصحيح قال سئلت ابا عبد الله ( ع ) عن الحج فقال تمتع ثم قال انا إذا وقفنا بين يدى الله [ تع‍ ] قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد وما رواه الكليني عن عبيدالله يعنى الحلبي قال سال رجل ابا عبد الله ( ع ) وانا حاضر فقال انى اعتمرت في الحرم وقدمت الان متمتعا سمعت ابا عبد الله ( ع ) يقول نعم ما صنعت انا لا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله فانا إذا بعثنا ربنا اوردنا على ربنا قلنا يا رب اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا فيصنع الله بنا وبهم ما شاء
............................................................
- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 41 ص 321 :
ورواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ( 2 ) قال : " من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله " .
............................................................
- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 41 ص 321 :
قال أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء " .
............................................................
- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 11 ص 218 :
ومنها : صحيحة ابن عمار : ( من حج فليتمتع ، إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) . واخرى : ( لا نعلم لله حجا غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ) ( 2 ) .
............................................................
- كتاب الحج - السيد ال?ل?اي?اني ج 1 ص 11 :
وعن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحج ، فقال : تمتع . ثم قال : انا إذا وقفنا بين يدي الله عزوجل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ، وقال الناس : رأينا رأينا
............................................................
- كتاب الحج - السيد ال?ل?اي?اني ج 1 ص 25 :
وعن ليث المرادي عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا الله غير المتعة ، وانا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم : عملنا برأينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء
............................................................
- كتاب الحج - السيد ال?ل?اي?اني ج 1 ص 25 :
وعن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : من حج فليمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه
............................................................
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 606 :
9 - أبو علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .
............................................................
- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 291 :
4 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن معاوية ابن عمار قال : قال أبو عبد الله ( ) : ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم : عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث يشاء
............................................................
- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 291 :
6 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن معاوية ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من حج فليتمتع إنا لانعدل بكتاب الله عزوجل وسنة * ( هامش ) * ( 1 ) وما يدل عليه من انقسام الحج إلى الاقسام الثلاثة وحصره فيها مما أجمع عليه العلماء و أما انكار عمر التمتع فقد ذكر المخالفون أيضا أنه قد تحقق الاجماع بعده على جوازه ( آت ) ( 2 ) قد مر معناه في ص 246 . ( * ) / صفحة 292 / نبيه صلى الله عليه وآله
............................................................
- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 292 :
9 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الحج فقال : تمتع ثم قال : إنا إذا وقفنا بين يدي الله عز و جل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ، وقال : الناس رأينا برأينا .
............................................................
- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 293 :
13 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن عمه عبيدالله [ أنه ] قال : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر فقال : إني اعتمرت في الحرم ( 1 ) وقدمت الآن متمتعا فسمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : نعم ما صنعت إنالا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإذا بعثنا ربنا أو وردنا على ربنا ( 2 ) قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ( صلى الله عليه وآله ) وقال الناس : رأينا رأينا فصنع الله عزوجل بنا وبهم ما شاء .
............................................................
- كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 235 :
47 - حدثنا محمد بن عمر البغدادي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال : حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا صالح بن موسى قال : حدثنا عبد العزيز بن - رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 1 )
............................................................
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 151 :
[ 497 ] 5 - عنه عن علي بن فضالة عن أبي المعزا عن ليث المرادي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ، ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث شاء .
............................................................
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 151 :
498 ] 6 - الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتمر في المحرم ثم خرج في أيام الحج أيتمتع ؟ قال : نعم كان أبي لا يعدل بذلك ، قال : ابن مسكان وحدثني عبد الخالق أنه سأله عن هذه المسألة فقال : إن حج فليتمتع إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله .
............................................................
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 152 :
499 ] 7 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث شاء .
............................................................
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 152 :
500 ] 8 - عنه عن علي عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حج فليتمتع إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه
............................................................
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 5 ص 26 :
( 79 ) 8 - وعنه عن علي بن الحسن عن فضالة عن ابي المعزا عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم عملنا برأينا ، فيجعلنا الله * ( هامش ) * - 76 - الاستبصار ج 2 ص 150 - 77 - الاستبصار ج 2 ص 151 الكافي ج 1 ص 246 الفقيه ج 2 ص 205 - 78 - 79 - الاستبصار ج 2 ص 151 واخرج الثاني الكليني في الكافي ج 1 ص 246 بسند آخر ( * ) / صفحة 27 / واياهم حيث يشاء
............................................................
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 5 ص 27 :
( 80 ) 9 - الحسين بن سيعد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل اعتر في الحرم ثم خرج في ايام الحج أيتمتع ؟ قال : نعم كان ابي لا يعدل بذلك ، قال ابن مسكان : وحدثني عبد الخالق انه سأله عن هذه المسألة فقال : ان حج فليتمتع إنا لا فعدل بكتاب الله وسنة نيبه . ( 81 ) 10 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء .
............................................................
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 5 ص 27 :
82 ) 11 - وعنه عن علي عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله
............................................................
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 29 :
9 - أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله 9 : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، إني مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي )
............................................................
- الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 156 :
وقد روى الطبرسي في احتجاجه قول النبي صلى الله عليه وآله في حجة وداعه ، قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر ، فمن كذب علي فليتبوء مقعده من النار ، فإذا جاء الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فإن وافقهما فخذوا به وإلا فاطرحوه .
............................................................
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 2 ص 225 :
2 - ج : عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في مناظرته مع يحيى بن أكثم - وسيجيئ بتمامه في موضعه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .
............................................................
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132 :
66 - ك : محمد بن عمر البغدادي ( 2 ) ، عن محمد بن الحسن بن حفص ، عن محمد بن عبيد ، عن صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي ( 3 ) ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 4 ) .
............................................................
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 05 ص 80 :
- ج : وروي أن المأمون بعدما زوج ابنته ام الفضل أبا جعفر عليه السلام كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة فقال له يحيى بن أكثم : ما تقول يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله في الخبر الذي روي أنه نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال يا محمد : إن الله عزوجل يقرئك السلام ويقول لك : سل أبا بكر هل هو عني راض فاني عنه راض . فقال أبو جعفر : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع " قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلاتأ خذوا به " وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى " ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " ( 2 ) فالله عزوجل خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتى سأل من مكنون سره ؟ هذا مستحيل في العقول .
............................................................
- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 80 :
وقوله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر : فمن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي . فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به
............................................................
- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 403 :
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ، أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .
............................................................
- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 541 :
19 - أبو منصور الطبرسي ( رحمه الله ) : . . . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : . . . الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب على متعمدا ، فليتبوء مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث عني ، فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499 :
2 - عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، " خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 1 ) . 3 - عن ابن عباس عنه ( صلى الله عليه وآله ) : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه " ( 2 ) . 4 - " إني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي أهل بيتي " ( 3 ) .
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499 :
8 - عن أبي جعفر الباقر قال : " قرأ رسول الله : * ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ) * ثم قال : الخير اتباع القرآن وسنتي " ( 7 ) .
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
9 - عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : " قال جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة ، وحرامي حرام إلى يوم القيامة الا وقد بينهما عز وجل في الكتاب وبينتهما في سنتي وسيرتي " ( 1 ) . 10 - " كتاب الله وسنتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
13 - قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " السنة سنتان : سنة في فريضة الأخذ بها هدى وتركها ضلالة ، وسنة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غير ( غيرها - خ ل ) خطيئة "
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
14 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " إذا لقينا ربنا قلنا : يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برأينا "
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
14 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " إذا لقينا ربنا قلنا : يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برأينا " ( 6 ) .
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
15 - عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث : " إن الفقيه حق الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسك بسنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) " ( 7 ) .
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
15 - عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث : " إن الفقيه حق الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسك بسنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) "
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 501 :
16 - عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " كل من تعدى السنة رد إلى السنة " ( 1 ) .
............................................................
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 501 :
16 - عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " كل من تعدى السنة رد إلى السنة " ( 1 ) .
............................................................
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 2 ص 1212 :
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، إني مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي ( 7 ) .
............................................................
- تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي ج 2 ص 305 :
- عن أبى الطفيل عامر بن واثلة عن أبى جعفر عليه السلام قال : جاء رجل إلى أبى فقال : ابن عباس يزعم انه يعلم كل آية نزلت في القرآن في أي يوم نزلت وفيمن نزلت ، قال ابى : فسله فيمن نزلت ؟ ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى واضل سبيلا ) وفيمن نزلت : ( 6 ) ( ولا ينفعكم نصحي ان أردت ان أنصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم ) وفيمن نزلت : ( يا ايها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ) فأتاه الرجل فغضب فقال : وددت ان الذى امرك بهذا واجهنى به فأسائله ، ولكن سله مم العرش وفيم خلق وكيف هو ؟ فانصرف الرجل إلى ابى ، فقال : ما قيل له ، فقال أبى : وهل أجابك في الآيات ؟ قال : لا ، قال : لكنى أجيبك فيها بنور وعلم غير المدعى ولا المنتحل ، اما الاوليان فنزلتا في ابيه ، واما الاخرى فنزلت في ابيه وفينا
............................................................
- التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 1 ص 17 :
وفي الكافي بإسناده عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .
............................................................
- التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 443 :
وعن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا معشر قراء القرآن إتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إنى مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسئلون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .
............................................................
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 8 ص 117 :
: ويقال لكل من حصل له شئ من غير تعب : قد ورث كذا ويقال لكل من خول شيئا مهنئا : أورث ، قال تعالى : تلك الجنة التى أورثتموها ، أولئك هم الوارثون الذين يرثون . وقوله : ويرث من آل يعقوب فإنه يعني وراثة النبوة والعلم والفضيلة دون المال فالمال لا قدر له عند الانبياء حتى يتنافسوا فيه بل قلما يقتنون المال ويملكونه ألا ترى أنه قال عليه السلام : " إنا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا " صدقة " نصب على الاختصاص فقد قيل : ما تركناه هو العلم وهو صدقة يشترك فيها الامة وما روي عنه عليه السلام من قوله " العلماء ورثة الانبياء " فإشارة إلى ما ورثوه من العلم واستعمل لفظ الورثة لكون ذلك بغير ثمن ولا منة ، وقال لعلى رضى الله عنه : أنت أخي ووارثي . قال : وما ارثك ؟ قال : ما ورثت الانبياء قبلي كتاب الله وسنتي ،
............................................................
- تنبيه الغافلين- تحقيق السيد تحسين آل شبيب ص 43 :
وروي بأسناده عن ابي رافع ، قال : رأيت رسول الله أذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة ، وبأسناده عن زيد بن علي ، عن امامه ، عن علي ، قال : لما ثقل رسول الله ( ص ) في مرضه والبيت غاص بمن فيه ، قال : ادعوا الي الحسن والحسين ، فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه ، قال : فجعل علي يرفعهما عن وجه رسول الله ( ص ) ، قال : ففتح عينيه وقال : دعهما يتمتعان مني واتمتع منهما ، فأنهما سيصيبهما بعدنا أثر ( ( 3 ) ) ، ثم قال : يا ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي ، فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي ، اما ان ذلك لن يفترقا حتى يلتقيا على الحوض