Tweet
لغة العيون
قال تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم
ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من
الموت)
ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من
الموت)
وقال الشاعر:
إن العيون لتبدي في
نواظرها............ .. ما في القلوب من البغضاء
والإحن
نواظرها............ .. ما في القلوب من البغضاء
والإحن
وقال الآخر:
العين تبدي الذي في
قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا
قلب صاحبها ............من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين
يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا
يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه
صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا
صـــامتة ....... حتى ترى من صميم القلب تبيانا
نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية
الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في
الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله
للخارج .
الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في
الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله
للخارج .
فهنا كالنظرات القلقة المضطربة وغيرها
المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة
، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ،
وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى
محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة
وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .
المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة
، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ،
وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى
محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة
وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .
والإنسان في تعامله مع لغة العيون
يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين
، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما
في نفوس الآخرين .
يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين
، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما
في نفوس الآخرين .
التعبير الأمثل بالعيون :
إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص
على الأمور الآتية :
على الأمور الآتية :
1.
أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء
الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في
الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في
سلامة موقفك وصحة أفكارك .
2.
تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ،
لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة
لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة
والضعف والخور .
3.
لا تنظر بعيداًعن المتحدث أو تثبت
نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن
نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن
ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه
أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .
أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .
4.
لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن
تتحدث معه .
تتحدث معه .
5.
أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء
الحديث ، لأن هذا يشعربالقلق واضطراب .
الحديث ، لأن هذا يشعربالقلق واضطراب .
6.
ابتعد عن لبس النظارات القاتمة
أثناء الحديثمع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء
أثناء الحديثمع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء
الثقة بينك وبينه .
7.
أحذر من النظرات الساخرة الباهتة
إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك
إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك
ينسف جسورالتفاهم والثقة بينك وبينه ،
ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب
نظرة أورثت حسرة .
ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب
نظرة أورثت حسرة .
كيف تفهم ما في نفوس
الآخرين من خلال نظراتعيونهم ؟.
لقد قام علماء النفس بالكثير من
التجارب للوصول إلى معرفة دلالات حركات العيون عما
في النفوس ، ورحم الله ابن القيم
الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف
ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها .
في النفوس ، ورحم الله ابن القيم
الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف
ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها .
وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور
محمد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا حدود ) :
النظر أثناء الكلام
إلى جهة الأعلى لليسار: يعني أن الإنسان يعبر
عن صور داخلية في الذاكرة ،
عن صور داخلية في الذاكرة ،
وإن كان يتكلم وعيناه
تزيغان لجهة اليمين للأعلى فهو ينشئ صوراً
داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها
داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها
أما إن كانت عيناه
تتجهان لجهة اليسارمباشرة فهو ينشي كلاماً لم
يسبق أن سمعه،
وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس
داخلي ومشاعرداخلية
يسبق أن سمعه،
وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس
داخلي ومشاعرداخلية
وإن
نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه
ويحدثها فيداخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .
ويحدثها فيداخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .
هذا في حالة الإنسان العادي ،أما
الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماماً .
وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن
تحدد كمن أي الأنماط يتحدث الإنسان وهو يتحدث
معك بل ويُمكنك عند قراءة قصيدة أو
قطعة نثرية أن تحدد النمط الذي كان يعيشه
صاحبها عند إعداد هلها هل هو النمط السمعي
أو الصوري من الذاكرة أو مما ينشئه أو من
الأحاسيس الداخلية ، وذلك من خلال تأمل
كلامه وتصنيفه في أحد الأصناف السابقة.
معك بل ويُمكنك عند قراءة قصيدة أو
قطعة نثرية أن تحدد النمط الذي كان يعيشه
صاحبها عند إعداد هلها هل هو النمط السمعي
أو الصوري من الذاكرة أو مما ينشئه أو من
الأحاسيس الداخلية ، وذلك من خلال تأمل
كلامه وتصنيفه في أحد الأصناف السابقة.
منقوووووووووول
تعليق