Tweet
مع كل رايه وتحت كل علم
لنا لسان وصورة وبيان
كان الأنبياء والمرسلين والصحابه والحواريين والأولياء جميعا رجال اعلام وظيفتهم الكلمه والرساله مكتوبة أو مسموعه تنزيلا ووحيا وحديثا وجمعا وترتيبا ونقلا ولم يحاول واحد منهم أن ينسب الفضل لنفسه ولم يتباه واحد بما قال حتى القوانين والتشريعات السماويه وتفسيراتها الأرضيه انتقلت الينا عن ناقلين ومتفلسفين ومنظرين أمناء
فالتوراة فى مجملها حكايات :ذهب وخرج وصعد الى التل ونام فى المذود وأكل وغسل قدميه وشرب من البئر وغزا وقتل وهجم وأفنى وألقى عصى
اه وعبدوا العجل وباعوه صبيا وخرجت اليه المرأة وسقته خمرا ولم يتكسب الأنبياء ولا الرواة والمحدثين بما قالوا أو نقلوا
الآن أرى من هم أكذب وأفجر خلق الله الكتبه والصحفيين والمذيعين والحواريين ( من الحوار )والمشكله الكبرى أن المجتمعات الجاهله والغبيه والعالمه المتعلمه تنساق كالبهائم وتنقل وتلوك وتمضغ الأكاذيب والترهات والسفاسف بمزاج واستمتاع فلا الأعلاميين صدقوا ولا المستمعين والمشاهدين فرقوا بين الغث والسمين والمر والحلو والدم والصديد
ان مشكلة الأعلام أنه لا يعمل لمصلحة من هم فيه أو معه بل يعمل للأرضاء والخداع والتضليل والأنتصار على الكلمة والصورة بالكلمه والصورة أيضا واحتلال العقل قهرا وبغيا وعدوانا وعلى استعداد ان ينكر أو يجحد ويعطل ويصبغ ويمحو ويثبت ويسب ويكذب ماقاله أو نقله أو دعا اليه بالأمس
كنا مع مبارك فمدحناه ووصلنا به الذرى ثم انقلب الزمان فسببناه ووصفناه بأحط العبارات والأوصاف ثم مدحناه ثم سببناه ثم نعود فنمدحه وهكذا مع كل رايه لنا لسان
الآن أرى من هم أكذب وأفجر خلق الله الكتبه والصحفيين والمذيعين والحواريين ( من الحوار )والمشكله الكبرى أن المجتمعات الجاهله والغبيه والعالمه المتعلمه تنساق كالبهائم وتنقل وتلوك وتمضغ الأكاذيب والترهات والسفاسف بمزاج واستمتاع فلا الأعلاميين صدقوا ولا المستمعين والمشاهدين فرقوا بين الغث والسمين والمر والحلو والدم والصديد
ان مشكلة الأعلام أنه لا يعمل لمصلحة من هم فيه أو معه بل يعمل للأرضاء والخداع والتضليل والأنتصار على الكلمة والصورة بالكلمه والصورة أيضا واحتلال العقل قهرا وبغيا وعدوانا وعلى استعداد ان ينكر أو يجحد ويعطل ويصبغ ويمحو ويثبت ويسب ويكذب ماقاله أو نقله أو دعا اليه بالأمس
كنا مع مبارك فمدحناه ووصلنا به الذرى ثم انقلب الزمان فسببناه ووصفناه بأحط العبارات والأوصاف ثم مدحناه ثم سببناه ثم نعود فنمدحه وهكذا مع كل رايه لنا لسان
Rahmanof
.
تعليق