اعلان

Collapse
No announcement yet.

الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

Collapse
X
 
  • تصنيف
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

    حوار منقول

    هل الشيعه يعتبرون الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!؟ او هي مكان تحريض سياسي ضد الحكومات الغير شيعيه ؟
    اذا من خلال هذا السؤال

    1 - هل علي لاسمح الله كافر ( بالشعائر الحسينيه )؟؟

    2 - وهل الحسن أيضا كافر بتلك الشعائر الحسينيه ؟؟؟؟؟؟

    3 - وهل الحسين نفسه صاحب النكبه كافر بتلك الشعائر ؟؟؟؟؟؟؟

    علما بأن ما يذكره الشيعه ( أنها شعائر الله ومن ............... الى أخر الآيه )

    هنا نعرف أن الأئمه هؤلاء لم يقيموا تلك الشعائر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!فما حكمهم ؟؟؟ عندكم يا شيعه

    ؟؟ رجاء الاجابه واثراء الموضوع ليستفيد الكل

    - من علمكم الواسع ونوركم الساطع لو كان لديكم جواب مقنع نستفيد منه جميعا

    منقول

    هل اقاموا تلك الشعائر وللعلم هي شعائر الاهيه حسب مفهومكم

    وايضا هل تم بناء حسينيات ؟؟؟؟؟؟؟ فالشعائر مثلا مثل الصلاه يقام مساجد لتقام فيها تلك الشعائر

    لكن حسينيات لماذا لم يتم بناء حسينيات ؟؟؟؟؟؟؟ لعلمك كان علي خليفه رابع من الخلفاء الراشدين وكان له سلطان ومبسوط اليد

    فلماذا لم يبني حسينيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثانيا ربعك وجماعتك يقولون بأعترافهم هم - انها بدعه وجاي يقارن بقوله تعرف من اول من ابتدع؟؟

    لكن خلونا في الموضوع سألت سؤال واللي عنده جواب يفيد الموضوع يتكرم يحطه واللي جاي يستانس مثل جمال

    يسأل المشرف اذا كانوا فاتحين الموقع علشانك يا جمال تستانس فتكون هذه مشكلتك يحلها لك مشرف الموقع ويجيب على سؤال الوناسه مالك

    لاحظت كيف ياسيد الموقر

    بكى أو مابكى ليس هذا سؤالي لو سمحت

    القصد هل بنى حسينيه واقام فيها الشعائر الحسينيه وتم القاء الخطب من ذلك المنبر الحسيني ؟؟

    وفي عاشوراء بالذات ؟

    واين الأدله لو تكرمت يا بعد راسي يا سيد

    \\\\\\\\\\\

    وإليكم رواية من الروايات التي تدل على أنهم يقولون بأن الأئمة يعلمون الغيب : روى المجلسي في بحار الأنوار عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن عمر عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبدالله ( ع ) قال فقلت له : إني أسألك جعلت فداك عن مسألة ليس هاهنا أحد يسمع كلامي .. ثم ذكر الرواية إلى أن قال : ( قال ثم سكت ( أي أبو عبدالله ) ثم قال : إن عندنا لعلم ما كان وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال : قلت : جعلت فداك هذا هو والله العلم ، قال : إنه لعلم وما هو بذاك ، قال : قلت : جعلت فداك فأي شيء هو العلم ، قال : ما يحدث بالليل والنهار الأمر بعد الأمر والشيء بعد الشيء إلى يوم القيامة) بحار الأنوار للمجلسي ( 26 / 38 ) رواية ( 70 ) باب ( 1 ) .

    وهذي الروايه يا سيد تعني الكثير لكم ولها وقع كبير في وضع السؤال

    فبلا زعل ولا يتهمنا جماعتك بقله الأدب فنبذه لهم ما يقوله جمال بينما نحن نتحاور وهو جاي يستانس لاحظت كيف !!!!!!!!!!ياسيد يا بعد راسي

    منقول من الميزان

    السؤال واضح \

    الحسينيه !!!!!!!!!!!!!!!!! ليسش لا علي ولا الحسن ولا حتى الحسين نفسه ما اقموا الشعائر الحسينيه ؟؟؟

    في يوم وفي حسينيه هل تعلم انت ان علي كان حاكم وهو الخليفه الرابع فلماذا لم يقيم حسينيه ؟؟

    وفيها منبر حسيني !!!!!!!! مثلما هو موجود حاليا ؟؟؟ ولم يطبق الشعائر بعصره وهو حاكم فهل قرأت انت او سمعت أنه طبق تلك الشعائر علما بأنه كان مبسوط اليد والا ما تدري ؟؟

    يقدر يحط بدال الحسينيه الف ويجمع الناس ويذبون خرفان ويسوون شربت ويلعنون يزيد

    طالما هذي من ضمن الشعائر وايضا البكاء واللطم وطق الصدر فلم يعلم أحد ان هذا حدث لا في عصر علي ولا في عصر الحسن ولا في عصر الحسين نفسه ؟

    مع العلم

    ان كل الاحداث ونكبه الحسين وحتى اسماء الئمه عندكم مذكوره انهم يعلمون ان هذا سيحدث !!!!

    فلو فرضا يعني أنها شعائر

    وأنا مثلا شيعي ولم أقيم تلك الشعائر ولا اذهب للحسينيه ولا اسمع خطيب المنبر الحسيني ولا حتى اطق صدر ولا اطبر

    تعرف أيش النظريه لو سالني أحد شيعي من جماعتي فماذا اقول له ؟؟

    اقول له لم يفعل هذا علي ولم يدخل لا حظ لم يدخل بحياته حسينيه

    فهل معناها أنه كافر ؟؟ لاسمح الله اذا أنا لن أدخل الحسينيه ولن اذبح خرفان ولن اتبرع للحسينيه

    هو الشيعي راح يحجكم ولست أنا فايش تقولون له تعال الحسينيه لاتكفر ولا ترتد ؟؟؟

    واحد منكم يقول فتوى ان كل شيعي يقيم هذا في بيته ؟؟

    طيب لو سايرناك في جوابك مثلا

    اذا لماذا الحسينيه ؟؟؟ اصلا ؟؟ ولم يكن لها اصل في عهد علي ولا في عهد الحسن ولا في عهد امامه الحسين ؟؟؟ نفسه ؟؟

    مجرد سؤال مشروع عندك جواب هاته ولا تشتت الموضوع رجاء المشرف عايز كده !!!

    يدعي الشيعة وجود ملك من الملائكة اسمه فطرس!!! عصى الله ثم بعد تفاصيل وأكاذيب كثيرة انتهى حاله إلى قبول توبته بعدما ذهب إلى قبر الحسين وتمرغ به.

    وهناك ملك آخر اسمه صرصائيل مكتوب على كتفه: تزويج النور من النور (أي علي بفاطمة).

    وعن زين العابدين قال إن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرهان" ج2 ص327].

    وهذا الكافي يتحفنا باسم ملك آخر اسمه منصور لا يزال يزور قبر الحسين (4/583).

    \\\\\\\\\\\\

    اذا - هي شعائر وحتى حسب احاديثكم ( الملائكه - تزور قبر الحسين زياده على الشعائر والقصد ان الملائكه تعلم بموته وبهذه الطريقه ومع هذا تزور قبره )

    ولكن ايضا لم يذكر انها دخلت الحسينيه لاجهرا ولا خفيه ؟؟؟؟

    اذا موته معلوم - والشاعئر من الله فمن لايقيم شعائر الله اذا ما حكمه ؟؟؟؟؟؟

    مهما كان هذا الشخص فهي شعائر الله حسب ما ورد في كلامكم ومكتوب في كل حسينيه هذا

    اذا يا ساده النقاش والحوار ما يزعل اذا كنتم تبحثون عن الحق

    ما بنى صالات افراح ولا بنى ديوانيات بس ايش علاقه الديوانيات بالحسينيه ؟؟ هل الديوانيات شعائر ؟؟؟ اسلاميه اللي ما يبنيها يدخل النار ؟؟

    وهل لو ما بنيت صالات افراح تدخل النار يا سيد ؟؟وهل صالات الافراح من الشعائر

    هذا اذا انت بالحقيقه تريد توصل للحق !!

    أنا قلت لك معصوم ويعرف الدين وولي

    انت جايب لي صالات افراح فهل تقارنها صالات الافراح بالحسينيه ؟

    أقول لك علي الولي المعصوم اللي انت تحجج بأنك تتبعه وتسير على منهجه

    فهل بنى علي صالات افراح ؟ وقال هذا منهج وهذي شعائر الله ؟

    لكنكم انتم بنيتم حسينيات وقلتم انها من شعائر الله

    عموما لا السنه والشيعه تكلموا عن صالات الافراح وقالوا انها من شعائر الله فدع هذا عنك الله يهديك

    يا الحبيب بوحسن يا الطيب يا الحلو يا الزين ودور الحق وتكلم عن شعائر لم يطبقها الولي

    فهل خرج عن المله ؟؟ وترك المذهب ؟ لاتنسى انه يعلم الغيب أيضا ومعصوم ويعلم ان ولده سوف يقتل

    فهل لديك جواب على الموضوع يا سيد \ بو حسن الموقر المبجل المحترم

    \\\\\\\

    أعطيتك مثال وقلت لك لو أنا شيعي او ياتيك احد الشيعه لايذهب للحسينيه وتقول له روح الحسينيه

    ف نقيم شعائر الله وهذا ضروري لايغضب الله عليك وتصير من العاصين

    يقول لك الشيعي نفسه : يا بوحسن ما ني رايح الحسينيه

    ماراح لها علي ولا الحسن ولا حتى صاحب الشأن الحسين ولا حتى سوى حسنينه في زمانه

    تبيني اروح أنا ؟؟؟

    لا يا بو حسن ماني رايح رجاء - ما اروح انا اتبع منهج علي مو هو ولي واحنا الشيعه كلنا نتبع منهجه ؟

    ايش جوابك للشيعي مو لي أنا أيش تقول له ؟

    تقول له صالات افراح والا ديوانيات ؟

    أنا ما ناقشتك في حرام أو حلال

    لاتشتت الموضوع حشب كلام مشرفكم لاحظت كيف

    \\\\\\\\\\\\\\\\\

    أنا سؤالي موجود وواضح ولايحتاج كل هذه الاستنتاجات

    اقراه مره ثانيه وتعرف على المطلوب

    وتعال

    \\\\\\\\\\\\\

    وأعيده للمنفعه \ علي عمره ما دخل حسينيه فهل تتبع منهج علي أو تسوي لك منهج جديد وتقول انك تابع لمنهج علي ؟

    وهل علي بنظرك اللي مادخل حسينيه ( والحسينيه من شعائر الله وما يجري فيها تعتبرونه شعائر لم يفعله علي ولم يدخل حسينيه !! ) فمن تتبع انت ؟ اذا وأيضا هل يعتبر علي كافر لما ما دخل ولا أقام الشعائر الحسينيه ؟ ) بنظرك

    في المناهج !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    الموضوع يا الطيب عن علي هل دخل واقام الشعائر الحسينيه أو لأ ؟؟؟

    وبهذه الحاله لما ما أقام الشعائر اللي هي شعائر الله هل يكون الحكم عليه بالكفر بتلك الشعائر ؟؟

    مالها دخل لا طياره ولاغيرها

    هو امام ومعصوم وولي وانت تقول انك تتبع منهج علي فهل تتبع منهج علي ؟ فعلا !!

    اذا كيف تسمح لنفسك ان تقيم شعائر لم يقيمها الامام ؟؟

    وهذا معناه يا انك ما تتبع علي حيث أنه ما اقام الشعائر الحسينيه ولا بنى حسينيه

    او انك تحكم عليه بأنه كفر بالشعائر الحسينيه وهو ليس على ملتك وانت لست على ملته

    اختار ما تريد

    وأكرر

    لاتنسى انه معصوم ويعلم بأن ولده مقتول يعني مالك عذر أنه يجهل أنه ستكون نكبه لولده

    فبناء على مذهبك - النكبه معلومه

    يا الطيب

    القصد هل فعل علي تلك الشعائر أو لأ ؟؟؟؟؟؟؟ فما حكم من لايقيم تلك الشعائر ؟؟؟؟؟؟؟

    تقولون انها من شعائر الله

    طيب علي ما يعرف شعائر الله ؟ اذا كان يعرف شعائر الله هو نفسه ما ساواها فليش الباقين يسوونها ؟؟

    انت تتبع الامام ونهج الامام على حد كلامك

    طيب يا الحبيب

    علي ما سوى هذا ولا أقام (( الشعائر الحسينيه )) انت تقيمها على أي اساس ؟؟ اتباعا لنهج علي ؟؟

    والاجابها من كيسك وتصير بعدين شعائر ؟؟

    وماله داعي تروح مرقص محشوم يا الحبيب مو من أهل المراقص

    رد من ابو حسن

    هذي مشكلتكم يالوهابيه لازم نشرح لكم ولا ماتفهمون. يااخي اولا الحسينيات لم تقم للعزاء فقط. بل لكل شئ لموالد اهل البيت عليهم السلام. للزواجات. للفواتح. للاجتماعات. للاعياد. للتبريكات. اذا الهدف من الحسينيات هدف جميل. وليس كما هو في اعتقادك لاقامة العزاء. هل فهمت ماهو قصدي عندما قلت لك صالات افراح وديوانيات؟ فالحسينيات ليست مقصوره على اقامة العزاء فقط.

    رد من qasy

    بوحسن انت بذمتك فهمت السؤال ؟ حتى تجيب من كيسك شرح غير مطلوب ؟؟

    انا اتكلم عن شعائر ( شعائر الله ) كما تصفون ما يكون بالحسينيه

    وعلى قد السؤال جاوب لو تمكنت يا سيد بوحسن رجاء لاتغرب ولاتشرق !

    على اعتبار ان علي امام - معصوم ولي - وانت وغيرك تسيرون على نهجه كما تقولون

    فكيف هو لم يدخل حسينيه ولم يقم شعائر الله

    فمن لايقيم شعائر الله ماذا يكون ؟

    علي لم يقيم شعائر الله التي هي ما يجري في الحسينيه وحتى بناء الحسينيه وتسميتها حسينيه لم يكن

    في عهده بتشريع منه ولا اعتبرها هو شعائر والا كان اقام هو الشعائر لتأتي انت وتتبع شعائر الله التي

    يقيمها علي

    حتى لما تقول والله انا ابوحسن الفلاني واتبع منهج علي \ نقول لك يا بوحسن علي لادخل حسينيه ولابنى

    حسينيه ولاسمى مكان ( الاجتماع هذا حسينيه ) ولم يقيم شعائر الستم تسمونها شعائر الله ؟

    فهل انت تعرف شعائر الله وهو يجهلها ؟؟ هذا سؤال زياده لتفهم القصد لو فاتك

    ثم

    هل انت تتبع اعمال الامام او لاتتبعها .

    هو لم يدخل حسينيه ولا اقام شعائر الله التي تقام في الحسينيه

    فمن تتبع انت ؟ تتبع علي أو تأتي بشئ من كيسك وتقول شعائر الله ؟؟

    فلو قلت انها شعائر الله يا بو حسن تكون قد كفرت علي لأنه لم يقيم شعائر الله

    ولو قلت يا بوحسن انها من كيسك وقلت للناس أنها شعائر الله تكون كذبت على علي ولم تكن سنه ونهج

    علي وانت تسير على مزاجك وليس بناء على قول امام !!أو فعله

    اختار اللي تبيه من جواب حقك تأخذ باي راي واي رأي ثاني ايضا من حقك

    بس لاترفع نفسك وايد ( اترك عنك انتو يا الوهابيه لازم نشرح لكم ......!! ) اشرح لنفسك اذا ما تحب

    تجاوب واحترم كلام المشرف بقوله لاتخرج عن الموضوع ولاتشتت المقال ! وا لا ما تفهم كلام المشرف ؟ بعد

    يريد شرح ؟

    رد من my islam

    الأخ الكريم qasy

    أعتقد والله أعلم أن لا أحد فهم سؤالك ومرادك منه لهذا سأجيبك باختصار على أسئلتك على الرغم من أنني لم أكمل قراءة باقي الردود إلا سريعا

    تقول أن الأئمة علي والحسنان لم يقيموا حسينيات وهذا وجه أعتراضك ... لا بأس أقول لك أولا المآتم أقيمت على الحسين الشهيد بعد حادثة كربلاء وملحمة كربلاء الدامية ولهذا طبيعي أن لا تجد مآتم بالمعنى الذي أنت تريده قبل وقوع الحدث هذا الجلل والمصاب العظيم لسيد الشهداء

    هذا بأختصار شديد

    ولكن إن كان قصدك البكاء والمأتم بمعناه المتعارض فيه في ذلك الزمن فأقول لك أول من أقام المآتم هو الرسول صلى الله عليه وعلى آله

    رد من qasy كل الكلام يا ساده يا كرام

    هل .................. ما يقام ................... بالحسينيات ...........بالذات ...............شعائر الله ........

    حسب .................. ما هو ................ مكتوب ............. على واجه ............ كل حسينيه .......

    وينطقه ........... كل سيد ..............يعتلي ............... المنبر ..............الحسيني ................

    بأن ..............هذا .................... شعائر الله ..................

    1 - اذا كان ما يقام بالحسينيه شعائر الله ف علي لم يقم بتلك الشعائر

    فما حكمكم على من لم يقم بتلك الشعائر هل يكفر او يظل مؤمنا ؟ شيعيا

    بمعنى لو أي شيعي لا يذهب للحسينيه ولا يقيم شعائر الله من خلال الحسينيه تاسيا بعلي بن ابي طالب حيث أن علي لم يذهب الى حسينيه اطلاقا ولم يقم شعائر شبيهه بما يجري بالحسينيه حتى أثناء حكمه هو وسلطانه هو

    علما بأن أي ولي يعلم الغيب ويعرف بموت الحسين (( عندكم بمذهبكم )) ويعرف ما سيجري للحسين

    لذلك لاعذر لكم بأن بعد موت الحسين تقام الشعائر لأنها صارت معلومه مسبقا وهي شعائر (( شرعيه فرض لازم ))

    بدليل أن الأخت المشرفه قالت أن الرسول صلى الله عليه وسلم بكى !!!!!!!!!!!!!!!!!!

    أي قصه ونكبه الحسين معروفه سلفا

    فلماذا لم يقم بتلك الشعائر علي نفسه ؟

    ولم يبني حسينيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ولم يعتلي منبر الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟

    ولم يدخل الحسينيه اطلاقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    فهو ((( على اعتبار انها شعائر اسلاميه واجبه التنفيذ ))) لم يقم بها

    فهل كفر ؟؟ طالما لم يقم بها ؟؟

    واذا كان منهجكم انتم ( حسب كلامكم )

    ركوب سفينه ال البيت

    التعلق بالعتره

    اتباع منهج ال البيت

    اذا

    علي 0 أول رجل من ال البيت لم ينهج هذا فهل انتم ترفضون أفعال علي ؟ وتنهجون نهجا أخر

    هو اطلاقا لم يدخل حسينيه ولم يقم بتلك الشعائر

    اذا لما يكون واحد شيعي تقول له تعال اقم الشعائر الحسينيه والا تجيك حوبه او مصيبه فيقول لك بصريح العباره

    علي لم يدخل حسينيه وأنا على نهج علي واركب سفينه علي واتعلق بعتره علي

    فهل تجدون حجه عليه لاقناعه بدخول الحسينيه أو تكون حجته أقوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    رد من الطبيب النفساني ياقاسي هل أنت رجل ألي أو روبوت!!!!!!!!!!! نفس الاسئلة ونفس الاشكالات هي هي لا تتغير أبدا!!!

    قلنا لك وأثبتنا لك أن الحسينية ليس فيها أي شرك والردود موجودة في الاعلى وأليك رد أخر لعلك ترعوي!!؟؟

    رد من qasy

    مسأله الكذب الصريح فليس لدي تقيه دينيه حتى استعملها مثلك تجبرني على ذلك !

    أما يا سيد يا موقر

    السؤال مازال في الواجهه وارجع له اذا اردت

    مايقام في الحسينيه يعتبر شعائر دينيه ومن أصول الدين فهل تنكر انه من اصول المذهب الشيعي ؟

    فأما أن تنكر انها شعائر دينيه واجبه التنفيذ وتفتي بها أو يفتي بها علمائكم فهات دليلك أنت أنها ليست

    شعائر دينيه واجبه التنفيذ \

    فلو قلت ان ما يقام في الحسينيات ليس شعائر دينيه بفتوى من مراجع عندكم

    نقول انها مثل الصدقه مجرد صدقه اذا اعطيتها لك ثواب ما اعطيت احد مالك ثواب عليها

    لكن ان تقول عني مدلس فهذا لايعفيك من الاجابه وايجاد الفتاوي الخاصه بما يقام من (((((((( شعائر

    مقدسه لازمه التطبيق واجبه وفرض لازم ))))))))))) ألا اذا اتيت بفتاوي من علمائكم ولا اظن ان مذهب

    الشيعه يخلو من علماء .............. ومراجع كبار او ليس لديهم فتاوي خاصه بهكذا شعائر دينيه ؟

    تثبت انها اما مثل الصدقات غير ملزمه أو تثبت مثلما اقول لك أنا انها فرض لازم واجب التطبيق

    اذا

    فلو كانت فرضا على كلامك مثل الصدقه وغير ملزمه ((((((((((فعلي لم يقم بها )))))))))))) مع انكم تركزون على ولايته باثبات انه تصدق بخاتمه في المسجد لثبتون الولايه له

    ولو كانت فرض لازم واجب التطبيق يكفر من لايقيمه ولايحث عليه وشعائر مقدسه ملزمه لكل شيعي مؤمن

    ولم يقيمها علي ..................... فما حكمكم على علي .

    في الحاله الأولى اعتبار ما تفعلونه على كلامك انت انه مثل الصدقه وليست شعائر مقدسه

    فلماذا لم يقم بتلك الصدقه او مثلها علي ( مع علمه بكونها ستكون لعلمه الغيب حسب نظريتكم في الولي )

    واذا كانت شعائر مقدسه لازمه واجبه التطبيق فلماذا لم يقم بها علي ولم يوجبها ولم يدعو اليها حتى لما كان له سلطان ومبسوط اليد وحاكم مطلق

    ولو ذهبت الى أي حسينيه لو جدت على كل حسينيه ما يثبت انها من شعائر الله (( الى أن تثبت أنت العكس ))

    فهل علي لايعرف شعائر الله ولم يقيم شعائر الله فيكون هذا نقص به لعلمه بوجوبها بل والحث عليها

    ولم يفعل هو هذه الشعائر ولم يحث الناس عليها

    الستم تقولون حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    فاذا كانت الحسينيه حراما ((((((((( ولم يدخلها علي لأنها حرام ))))))))))))فيكون علي الأسوه الحسنه والقدوه المتبعه وكل الأئمه له توابع فهو الامام الأول والمعصوم الأول والاكيف يكون معصوم ويعلم الغيب ويعلم الناس فماذا يعلمهم اذا اذا كان لايقيم (( الشعائر الحسينيه التي هي الان من اهم شعائر الشيعه على الاطلاق ))

    فهل انتم تعلمونها وهو يجهلها وهل انتم تعملونها وهو لايعرفها ولم يعملها ؟ اذا من اين اخذتم شعائركم هذه ؟؟؟

    رد من الطبيب النفساني الرد البسيط على صاحب الفهم البسيط!!!!!!!!

    أولا التقية ليست من الكذب في شيئ وأنت أول واحد يستخدم التقية لانك تخفي شخصيتك عن الناس من الخوف فهذا نوع من التقية ,,, ثم أن موضوع التقية في مكان أخر وسنلقمك الحجر الكبير هناك,,, فلا تجعل المواضيع تتداخل ببعضها رحم الله والديك!!؟؟؟

    ثانيا للكي ابسط لك الفكرة أن الحسينية هي مكان لالقاء المواعظ والخطب هذا تعريف بسيط جدا جدا لكي تستوعب الفكرة كرر معي وقل 3 مرات بسرعة بطيئة هكذا " الحسينية مكان لالقاء الخطب والمواعظ" كررها أكثر حتى تفهم

    الان وبعد أن أعطيناك شرحا بسيطا عن الحسينية أنا أسألك بالله عليك هل في هذا شيئ حرام,,,

    رد من qasy

    المهم هذي مو تقيه من الدين انت لو سألتني عن اسمي اقول لك أسف وينتهي الأمر

    مجرد نكات للتخاطب والدخول في الانترنت لاتودي ولاتجيب ولاتضر أحد

    لكن التقيه العقيده هي اللي نتكلم عنها يا الطيب فعندما تضمر لي شئ شر وتضحك لي فهنا يكون هذا كذب وبثواب وأجر

    وحسب فتاوي مراجعكم وعلمائكم تروح تصلي مع السنه ( طبعا وأنت لاتؤمن بصلاتهم حيث هم نواصب بعينك ) ويكون الأجر والثواب ليس على الصلاه لكن على التقيه

    فهل انا الآن أخذ أجر على مجرد نك لايودي ولايجيب ؟؟

    ولم اقل لك أنا شيعي ,اقص عليك ,اخدعك وأكذب عليك

    لكنك انت تفعلها لأن التقيه الدين عندك تبيح لك ذلك بل لك أجرها وثوابها مع انك كذبت

    (( التقيه يا الطيب عندكم )) في كل شئ ماعدا النبيذ والمسح على الخفين

    التقيه يا محترم (( لادين لمن لاتقيه له )) فانت تتنفس تقيه وتأكل تقيه وتشرب تقيه

    حتى على حسب قول عباس بن نخي يقول لما ذهبنا الى ايران الحوزات العلميه ندرس هناك يعاملنا الايرانيين - بنذاله وخسه - ودونيه مع أننا شيعه فكنا نتعامل معهم بالتقيه وصرنا نكرههم مثلما يكرهوننا كعرب مع أننا شيعه مثلهم ودارسين في الحوزات العلميه هناك ولا يعطوننا مخصصات مثل الدارسين الايرانيين في الحوزات العلميه الشيعيه

    وشهد شاهد من أهلها وهذا واحد منكم وفيكم يشهد عليكم بتلك التقيه التي تتعاملون بها مع غيركم ولكن الآن تعاملون بعضكم بعضا فيها !! شايف ربك يا الطبيب النفساني

    فهل السنه يذهبون لمسجد شيعه ويصلون خلف السيد هذا لو كان عندكم صلاه جماعه لا ويأخذ ثواب على التقيه وليس على صلاته !!! فيها نظر يا الطبيب النفساني الموقر فماذا تسمي هذا الا كذب وبثواب وأجر

    أما أن الحسينيه لالقاء الخطب والمواعظ - فالمسجد وجد لالقاء الخطب والمواعظ والصلاه والشعائر الاسلاميه فهل تهجرون المسجد لحساب الحسينيه ؟

    ثم يا موقر يا طيب

    هل فيه فتاوي عندكم بأن ما يقام بالحسينيه ليست شعائر مقدسه واجبه التطبيق ؟؟؟

    أم جايب هذا الكلام من كيسك ؟ يعني مع احترامي لك هل يوجد كلام موثق لانعود بعده للحوار بهذا الشأن - يؤكد أن الحسينيه وما يقام فيها ليست شعائر مقدسه ؟؟ هاته أكون لك شاكرا

    فلو أحضرت الفتوى من مراجعكم انها مجرد خطب ومواعظ وليست شعائر مقدسه واجبه التطبيق وليست فرض لازم اعتذر لك بعدها على الملأ وأحب راسك واحب خشمك

    فديت خشمك يا الطبيب النفساني لو جبت فتوى !!!!!!!!!بما قلته لك فنحن نريد الحق اذا كنت تريده مثلنا

    والا تكون هذه شعائر ومقدسه ومفروضه عليكم دينيا واجبه التطبيق

    وأن علي لم يطبقها وانتم تنهجون غير نهج علي ولا توالونه

    صح الكلام يا الطيب فديت خشمك يا طبيب

    رد ابو حسن يااخي اهل اهل البيت عليهم السلام هو امير المؤمنين عليه السلام فقط؟ الجواب لا .فالائمة المعصمومين هم 12 اماما. بمعنى ان لم يقمها امير المؤمنين عليه السلام ولا الحسن والحسين عليهما السلام. واقامها الامام السجاد عليه السلام. اليس هو من اهل البيت اليس من الحق اتباع منهجه.؟ حتى لو لم يقمها الامام السجاد عليه السلام ولا الائمة من بعده. واقامها الامام المهدي عجل الله فرجه. اليس حقا اتباع منهجه لانه من اهل البيت وهل في اتباعه ضرر؟ لا. اذا يااستاذ اذا قلنا اي شئ لم يقمه امير المؤمنين عليه السلام لانقيمه سنتخلى عن اشياء جميله ومفيده لانه لم يقمها.

    رد qasy بوحسن الموقر

    لم اقل اقمها السجاد زين العابدين او لم يقيمها

    أنا قولي واضح لو كل الئمه اقاموا الشعائر الحسينيه وامام واحد فقط ايا كان هذا الامام

    لم يقمها

    فما حكم هذا الامام حيث لم يقيم الشعائر

    فاذا كان على حق في عدم قيامه بتلك الشعائر المقدسه بالحسينيه (( ها انت تعترف يا سيد يا موقر انها شعائر ))

    القصد : أن اي امام لم يقم بتلك الشعائر المقدسه بالحسينيه \ يكون مقصر ومرتد وكفر بتلك الشعائر

    فاذا كان الامام على حق بعدم اقامه هذه الشعائر - فكيف تلزمون الناس بأنها شعائر مقدسه واجبه التطبيق ؟؟

    وايضا تقولون أن من لم يؤمن بامام واحد من الاثنى عشر فقد كفر

    اذا طالما تؤمنون بهم الاثنى عشر فكيف يختلفون مع بعضهم البعض في اقامه تلك الشعائر فباي امام اذا تقتدون ؟ وكيف تعتبرون عدم اقامه أي امام لتلك الشعائر

    فلو قلتم انكم تتبعون منهج علي فهو لم يقيم تلك الشعائر

    وحتى المهدي المنتظر لم يقيم تلك الشعائر أليس كذلك ؟ فكيف يقيمها وهو غائب غيبتين صغرى وكبرى .؟

    أليس اماما يقتدى به ؟

    فهل علي كافر بتلك الشعائر الحسينيه المقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    أم أنها أصلا ليست شعائر مقدسه لهذا لم يقيمها علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    فاذا كانت شعائر مقدسه فهاتوا برهانكم على قدسيتها - وهنا ما حكمكم على من لم يقيم الشعائر

    واذا لم تكن اصلا شعائر مقدسه - هاتوا فتاوي علمائكم بهذا الموضوع للعم فهم مراجع ورايهم ملزم

    وبهذا نكون عرفنا وضعيه الشعائر هل هي مقدسه أو مجرد ديوانيات مثلما يقول بعض الأخوه يجتمع فيها الحبايب ولا شعائر ولامقدسه مجرد خطب ومواعظ

    هاتوا لنا من مراجعكم فتاوي بهذا الشأن فهل لديكم ام عجزتم عن ايجاد فتوى بهذا الشأن رغم أهميته القصوى لكل شيعي وحتى غير شيعي

    رد الطبيب النفساني

    قاسي نحن جئنا لك بالادلة ولكنك لا تريد الاخذ بها فماذا تريدنا أن نفعل ,,, هل تريدنا تسكير الحسينيات وفتح بدلا منها صالات افراح حتى تكون مبسوط!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟ثم أني لا حظت أنك تخلط بين المساجد والحسينيات؟؟ يا قاسي نحن عندنا مساجد وعندنا حسينيات والمساجد للصلاة والحسينيات لذكر الله وذكر رسوله وذكر البيت وماجرى عليهم من مصائب!!!؟؟وليس هناك أي تعارض بين المسجد والحسينية فكل منهما يكمل الاخر,,,ونفس الشيئ عندكم مساجد وعندكم مراكز للخطب وتجميع الناس وعندكم مراكز لتحفيظ القرأن وهي تختلف عن المساجد ؟؟ فهل عندك دليل أنت على وجود مراكز هكذا أيام الخلفاء؟؟؟؟؟؟

    رد qasy يا طبيب يا موقر

    أنا ما طلبت المستحيل

    مجرد طلبت فتاوي تثبت أما أنها شعائر مقدسه

    او انها مجرد مكان فيه خطب ومواعظ يمكن اقامتها بمدرسه او ديوانيه وليست شعائر ولا مقدسه

    هل هذا صعب لهذه الدرجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل لاتعرف انت ؟

    اذا دع غيرك يغنيك عن الجواب

    رد بوحسن بديت تلف وتدور كل ماخلصنا من قضيه وردينا عليه راح لف ودار على قضيه ثانيه. لم كل هذا العناد يااستاذ. وانا لم اقل اقامها السجاد عليه السلام يافالح. ان قلت لو؟ انت تتبع الصحابه في منهجك. فهل حرم الصحابه شراء منتجات اليهود في زمنهم؟ مع العلم ان اليهود كانوا يعيشون في المدينه. وهل حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله. (اليهود هم كانوا تجار الذهب فهل حرم رسول الله صلى الله عليه وآله شراء الذهب) ماحكم شراء المنتجات اليهوديه في الوقت الحاضر. هل لك ان ترد؟ اذا كانت حراما في وقتنا الحاضر. وقام الصحابه بشراء الذهب من اليهود في وقتهم. فهل اذنبوا بشرائهم الذهب؟

    رد qasy

    يا ساده يا كرام

    لم اتي بشئ من كيسي

    هل هي شعائر الله ومقدسه ؟

    أم مجرد خطب عاديه حسب قولكم ؟

    اذا كانت شعائر ومقدسه فلماذا لم يقيمها علي ؟ فهل كفر بالشعائر ولا يعتبرها مقدسه ؟

    هذا مدار بحثنا

    طلبت فتوى أن يثبت بعضكم الذي قال انها ليست شعائر ولا مقدسه مجرد خطب في مكان غير مقدس

    حسب قوله الا وهو الطبيب النفساني وايده في قوله أخرين منكم

    فلم يأتينا بفتوى لاتثبت انها شعائر الله المقدسه ولا العكس الذي قال عنه

    والآن يا تينا سيد محترم يقول عكس الطبيب النفساني بأن الرسولى صلى الله عليه وسلم بكى

    بينما يقول الطبيب النفساني ومن يؤيده \ كيف نقوم بالبكاء قبل موته ؟ فمن هو الذي نأخذ بكلامه منكم فقد تعددت أجوبتكم وانتم الآن مختلفين بينكم

    \\\\\\\\\\\\\\

    ومع هذا فأنا اثبت لكم انها شعائر مقدسه من مصادر شيعيه

    هذا ماجاء من بعض الساده في مواقعكم

    --------------------

    عاشوراء Aschuraa

    Photos

    Sie trauerten und weinten zusammen Die Liebe von Imam Hussein, fuehrte sie zusammen

    Im islamischen Zentrum in Muenster haben Araber, Afgahner, Pakistaner, und Perser

    sich an das traurige Ereigniss (Aaschuraa ) erinnert

    Sie reinigten ihre Herzen, und gawannen an unendliche Kraft, die sie in ihrem heiligen Weg Richtung Gottes bewahrt

    وهاهي الأيام الأليمة تعود في كل سنةحاملة الأوجاع و الأحزان والمصائب الحسينية

    وهاهي القلوب المؤمنة تتجه في هذا العالم نحو المركز الإسلامي في مونستر من أجل

    إحياء شعائر الله سبحانه و تعالى

    أحييت مجالس باللغة الباكستانية و الأفغانية و العربية وعج المركز الإسلامي بحجاج أباعبد الله الحسين عليه السلام

    ولقد أحيى فضيلة الشيخ مرشد الحاج حسن هذه المناسبة بخطب حسينية نادى فيها بضرورة صون المنهج الإسلامي

    الأصيل والحفاظ على الأخلاق الحسنة التي نادى بها اسلامنا

    وأجج سماحة الشيخ الجليل هشام يزبك الأحزان في قلوب المؤمنين بصوت فاطمي الحزن و النحيب

    نسأل الله أن يتقبل منا و الحمد لله رب العالمين

    \\\\\\\\\\\\

    برجاء ملاحظه السطر الثالث باللغه العربيه

    وهذا يثبت انها شعائر ومقدسه ووصفهم الموقع بالحجاج وهو منكم وفيكم موقع شيعه

    http://homepages.compuserve.de/fati...ura/Aschura.htm

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

  • #2
    الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

    تكمله
    رد السيد/شيخان

    الاخ قاصي .. ان ما ذكرته من بكاء الرسول صلى الله عليه واله وسلم على الامام الحسين سلام الله عليه وشاركه في ذلك اهل البيت عليهم السلام وذالك قبل استشهاده سلام الله عليه .. عندما اخبر جبرائيل عليه السلام الرسول بذلك واتاه بتراب من ارض كربلاءو احتفظت بذلك التراب ام سلمة حتى واقعة الطف و استشهاد الامام الحسين عليه السلام فتحول التراب الى دم عبيط. وهذا ثابت في كتب اهل السنة .. و هناك الاخبار التي وردت عن ام سلمة رضوان الله عليها و عن عبد الله بن عباس و الرؤيا التى رؤها يوم استشهاد الامام الحسين وهذه الاحاديث مذكورة فيك تب اهل السنة كذلك .. وكيف انهما شاهدا رسول الله اشعث مغبر و في حالة سيئة و اخبرهما بقتل ولده الحسين ..وان شاء الله احاول ايراد هذه الاحاديث قريبا هنا .. وان كنت لا اعتقد ان هناك من ينفيها او يكذبها

    رد من qasy بوحسن تحط بذمتك اني اهرب ؟؟؟؟؟؟؟؟ بس خلها بذمتك

    لكن مع هذا

    من يلف ومن يدور ؟؟؟؟؟؟ أنا أم انتم ؟

    علي اقام تلك الشعائر او لأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تروحون والله الرسول صلى الله عليه وسلم بكى والله في حديث عند السنه يقول ان تربه الحسين راحت زمن ادم ( وهذا حديث ضعيف عند السنه للعلم )

    فهل جاوبتم

    علي اقام تلك الشعائر او لأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثم وقد اثبت لكم بما لامجال للشك به

    انها شعائر ومقدسه مما نقلته لكم من الحسينيه وبعده لغات

    اذا من الذي يلف ويدور ؟؟؟

    1 - هنا تعرفون ان علي اقام الشعائر ( المقدسه ) أو لأ نريد جوابها فلا جواب لديكم

    2 - كم واحد من جماعتك يا بوحسن يقولون مجرد مكان اجتماع وليست شعائر مقدسه

    فمن يقول هذا الكلام الا يعرف دينه ؟ ومذهبه فلماذا ينكر انها شعائر ومقدسه ؟ اذا ؟

    فهل تريدون نشر دينكم ؟ ام تقصون على الناس ؟

    اذا كنتم تريدون نشر مذهبكم فلا تضحكون على الناس ترى بعض الناس شيعه ولايعرفون ولما يقرون جوابكم يضحكون عليكم وليس على من يحاوركم

    حيث يجد تناقضا في كلامكم

    مره تقولون شعائر مقدسه ومره تقولون مو شعائر مقدسه

    ارسو لكم على حل

    ثم اعطونا الجواب بعدما اثبت لكم انها شعائر مقدسه عندكم

    علي اقامها أو لأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لنكمل الحوار يا ساده يا كرام

    بعد تأييدكم لكلامي أن مأساه ونكبه الحسين معروفه والتي تعتبرونها الآن شعائر مقدسه

    فما حكم من لم يقم بتلك الشعائر ؟؟

    السؤال ليس صعبا

    أما أنه كافر أو مسلم

    فاذا كان كافر لأنه لم يقم بتلك الشعائر المقدسه مهما كان - الموضوع منتهي

    واذا كان مسلم ولم يقم بتلك الشعائر فما بالك اذا كان اتباعه فريضه ومنهج لكم - هنا - تكونون انتم لم تتبعوه في منهجه

    وأنشأتم عقيده ليست موجوده أصلا في الاسلام وتريدون من الناس اتباعها على انها شعائر مقدسه

    فكيف صارت شعائر ومقدسه اذا ؟

    فهل تفهمون انتم أكثر من علي ؟؟ أو هو شذ عن منهجكم انتم لامنهج الاسلام ولم يقم بتلك الشعائر

    أما اذا قلتم انها ليست شعائر وليست مقدسه ولم يقم بها علي

    اذا

    لماذا تقولون للناس هذا - انها شعائر ومقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الحكم أريده على من لم يقم هذه الشعائر ؟؟

    فقد اثبت بما لامجال للشك به انها شعائر مقدسه وليست مجرد اجتماعات وخطب وديوانيه ولا صاله افراح ولا حتى طائره نركبها

    فلايوجد حكم على من لم يقم بها ؟ اي كان هذا الشخص

    1 - قلتم انها نكبه حصلت بعد - فقلنا لكم انها نكبه كانت معلومه عندكم سابقا فلاحجه بهذا

    2 - قلتم انها ليست شعائر مقدسه بل مجرد خطب ومواعظ - قلنا لكم انها شعائر مقدسه بدليل ما أحضرناه لكم من الموجود في الحسينيات من آيات وخطب تثبت انها شعائر مقدسه

    3 - قلتم هل حرام ان نقيم خطب ومواعظ في الحسينيه - قلنا لكم انها ليست مجرد خطب ولا مجرد مواعظ بل شعائر مقدسه ولم نسألكم حرام أم حلال بالوقت الحالي

    4 - قلتم هذا المأتم نقيمه في البيوت وليس في الحسينيه - قلنا لكم اذا لماذا الحسينيه طالما تقيمون هذا في البيوت ؟

    لكن نريد يا ساده يا كرام \ الحكم الشرعي على من لم يقم بهذه الشعائر ؟

    ثم

    لو ان علي لم يقم بها فكيف تقولون وترددون انكم على نهج علي بينما هو لم يقم بها فهل تنهجون نهجا غير نهج علي ؟؟؟؟؟؟؟ اذا كيف تقولون موالين لعلي ؟

    ثم

    قلنا لكم لو ان شيعيا سالكم هذا السؤال كيف تبررون له هل هي شعائر مقدسه تجبره على الذهاب للحسينيه واقامه هذه الشعائر المقدسه بالحسينيه

    فكيف تردون عليه

    هل هي شعائر مقدسه فعلا وبالحسينيه

    اذا

    علي لادخل حسينيه فكيف تقولون للشيعي لو قال لكم ذلك ؟

    ولا اعتبر ما يقام بالحسينيه شعائر ولا مقدسه عنده ؟ فكيف تناقضونه ؟ بفعله ومنهجه فما يفعل علي وما يقول يعتبر لكم منهجا

    أليس كذلك ؟

    فهل من قال ان الحسينيه وما يقام بها شعائر مقدسه يكذب ؟ أم جابها من كيسه لمجرد نكبه وماساه الحسين أوجد لها شعائر من كيسه واعتبرها مقدسه ايضا من كيسه وسمى الحسينيه أيضا حسينيه من كيسه ؟

    اذا

    1 - لو الأمور تؤخذ بهذا الشكل فلماذا لم يكن لعلي شئ ما بأسمه فهو شهيد ايضا ؟ وله نكبه وماساه أليس مات مقتولا ؟ شهيدا ؟ويوم شهادته ومكان شهادته ( مثل كربلاء للحسين - ومثل عاشوراء للحسين !! ) وشعائر مخصصه له باسمه تكون الشعائر لعلي !!أو لايستحقون ؟

    2 - الحسن ايضا لماذا لايكون له شئ مماثل وهو الأكبر والآول قبل الحسين وله نكبه ومات شهيدا افلا يستحق هو ايضا شئ مماثل ؟ وشعائر مخصصه له بأسمه شعائر الحسن !!أو لايستحقون

    طالما ليست شعائر لو سايرناكم بهذا حسب قولكم ليست شعائر ولا مقدسه اذا لابد عدم تمميز أي امام عن الآخرين بأمتيازات مكانيه ولا زمانيه معينه

    فاصبح كأن مذهب الشيعه فقط متعلق بالحسين مرتبط بالحسينيه لصيق بتلك الشعائر الحسينيه !!!

    رد الطبيب النفساني

    ياقاسي لا تكن أضحوكة المنتدى الحسينية ستبقى حتى يرث الله الارض ومن عليها,,, هل فمهت أو لا!؟؟أثبتنا لك يا قاسي وأتيناك بأدلة وقلتا لك أن الحسينية لا تتعارض مع المساجد بل هي مكملة لها,,, وقلنا لك أن عدم وجود حسينية في زمن الصحابة لا يجعلها حراما!!! وقلنا لك أن أي مكان يذكر فيه أسم الله ويذكر فيه مصائب أل البيت فهو عبادة,,, وقلنا لك أنه أنتم أيضا عندكم مراكز مختلفة لا تمت للسنة بشيئ ,,, وقلنا لك أنه ليس هناك أجبار للناس للذهاب للحسينية فمن أراد الاجر يذهب ومن لا يرد الاجر على كيفه!!؟وقلنا لك أن البكاء ليس فيه شيئ حرام لان النبي بكى؟؟؟ وقلنا للك كل شيئ وردينا على أسئلتك كلها؟؟؟ فهل تتكرم وتجيب ولو على سؤال واحد فقط!!!.؟؟؟؟

    رد qasy الحسينيه ستبقى او ما ستبقى

    هذا ليس الموضوع بارك الله فيك

    علي لم يذهب قط لحسينيه فهل لو تبعه الشيعه في نهجه ولم يذهبوا لحسينيه

    هل يأثمون ؟ يعني لو طنش أحد من الشيعه (( الشعائر الحسينيه )) هل تستطيع ان تقنعه بالذهاب للحسنينه واقامه تلك الشعائر الحسينيه وبأي حجه ؟

    طلما علي لم يذهب لحسينيه ولم يقم بتلك الشعائر !!!!!!!

    علما بأن الشعائر الحسينيه من شعائر الله

    هنا (( ما حكم علي )) فهو لم يقم بتلك الشعائر ولا بنى حسينيه !!!!!!!!!

    رجاء جواب بأدله شرعيه (( ألستم تقولون نتبع منهج الأئمه )) هل علي ليس اماما عندكم ؟ اذا !!

    فاذا كان اماما وصاحب منهج تتبعونه فهو لم ينهج تلك الشعائر ولم ينهج بوقته واثناء حكمه حسينيه

    فلا نراكم بالحقيقه تتبعون علي لكنكم هكذا تتبعون هواكم !! وليس نهج علي

    ليش ياسيد يا موقر تزعل فالحق أحق ان يتبع

    كان الموضوع عن الشعائر الحسينيه المقدسه

    لكن الأصل وأول امام ولا حتى ثامي امام ماسوى الشعائر ولا أقمها ولاكانت مقدسه ولماذا نقول علي

    لأنه الأول ثم أنه حكم وله سلطان ومبسوط اليد

    وايضا - له منهج وأولاده وأحفاده اتباع له في منهجه

    اذا

    1 - هو ايضا مات شهيد وليس له شعائر وليس له مكان ينسب له كالحسينيه ! ولا يوم معين مقدس مثل عاشوراء ولا زمن معين وقت نكبته أو استشهاده

    2 - الحسن أيضا لم يقم بتلك الشعائر وهو ايضا شهيد وله نكبه وليس له يوم مقدس مثل عاشوراء ولا مكان مقدس مثل الحسينيه ولا مكان لمقتله مقدس مثل كربلاء ؟

    اذا هل هما مخطئان أو انهما على حق في عدم اقامه حسينيه و اقامه تلك الشعائر المقدسه

    ومع هذا فقط نكبه الحسين بارزه ونكبتهما علي والحسن ليستا ظاهره ولم يعلم بها من قبلهما ولا وصلت نكبتها الى زمن أدم

    فهل السؤال حرام يا سيد يا موقر ؟

    أم عجزتم عن الاجابه ؟

    واعطيتك فروض منها لو انك ستقنع شيعي لا يذهب للحسينيه ولايقيم الشعائر المقدسه ولا يهتم بها

    فكيف تقنعه لو كان يناقشك بهذا

    فهل تريد أن يكون قولك الفصل بلا مناقشه وتحتكر العلم ؟ وأمرك مطاع

    اذا ما قيمه القول

    لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق ؟؟؟؟؟؟؟؟

    فهل نعصي الخالق لنرضيك حتى لو كان شيعي يقول لك هذا الكلام فماذا تقول له

    للعلم

    بعد الانترنت والعولمه توقع كثيرا من الاسئله خصوصا من الشيعه فبدا الناس يقراون ويعرفون ما يخفى عليهم وتغير الناس

    فلا يأخذون كلام السيد كأمر واجب الطاعه بل قاموا الآن بالوقت الحالي يقوم لك واحد يسألك بالحسينيه

    يا مولانا كيف كذا وكذا ولماذا كيت وكيت

    فهل لو لم تجيب هنا فكيف تجيب بالحسينيه ؟؟

    سابقا كنتم تقولون

    سني خبيث أو ناصبي خبيت بلا جواب وتتهربون من الجواب

    أما الان صار الشيعي هو بنفسه يسأل ويدقق واين مصدرك ومن وين جايب هذا الكلام اراجعه لو سمحت ياسيد

    بتقول له ما تثق فيني ؟

    بيقول لك ليست مسأله ثقه

    لكن لتطمئمن نفسي وهذا من حق الشيعي أن يعرف أمور مذهبه من الالف الى الياء

    فهل السيد مقدس الى هذه الدرجه وكلامه كلام معصوم ولارد له ؟

    رد الطبيب النفساني السيد شيخان نعم هو لا يطلب الحق وأنا أعرف من بعثه هنا لكي يخرب المنتدى ولكن على مين

    أنا أعتقد والله أعلم أن هذا قاسي لا يفهم مانقول!!!!!!!!,,, يا قاسي هل الحسينية فيها شيئ محرم حتى تقول هذا الكلام!!! الان أنتم عندما تذهبون لمراكز الدعوة وتجتمعون كل يوم وتذكرون الصحابة فهل نحن شنعنا عليكم!!!!!!!!وهل قلنا لكم أن هذه المراكز بدعة بحجة أنها غير موجودة أيام الصحابة!!!!!!!!!!! ماهكذا تورد الابل يا قاسي



    رد qasy هروب من أيش يا بو حسن ؟؟؟

    هل أنا الي هربت أو انتو ؟

    سؤالي قائم عن حكمكم على من لايقيم هذه الشعائر المقدسه

    هل يكفر هل يرتد ؟؟ ما جاوبتم على السؤال

    الا هل الحسنينه حرام هل لو بنينا صاله افرح

    هل لور كبنا الطياره حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟

    هذي نوعيه تهربكم من الحكم على من لايقيم الشعائر الحسينيه ايا كان هذا الشخص

    فما بالك انه علي لم يقيم الشعائر الحسينيه ولا أعتبرها شعائر مقدسه

    وتقولون اللهم العن من عاداه فهل معنى هذا انكم تعادونه فهو لم يقم بالشعائر الحسينيه التي تقولون بها

    ولم يبني حسينيه في عز حكمه وسلطانه ؟

    وتقولون اللهم وال من والاه فهل توالونه بعدم ذهابه الى الحسينيه وعدم بنائها وعدم اقامه الشعائر الحسينيه

    شوف حالك انت هل تواليه او تعاديه ؟ فاين الهروب اذا ؟

    دك ؟؟؟؟؟؟؟؟ نفسى روح عالج نفسك بالاول

    بديت تشك بنفسك ؟

    المه هات لي دليلك انها ليست شعائر ومقدسه لاتتهرب من السؤال بلفت الانظار لشئ آخر ! فاذا تقيتك قويه

    جدا وحترف تقيه

    خليها على جانب ( لعلمك اتحداك اذا تقدر تتخلى عنها لو لحظه ) لأنها دين وعقيده واصل من أصول الدين وليست للضروره فقط

    بهذا الوضع تطلع الكذبه منك على الهوا مباشره وانت على بالك لك ثواب وأجر عليها

    لكن : هل معنى هذا ان مذهبك يعلمك الكذب واصل من اصوله يحرضك عليه ؟ فهل تكون كذابا دائما ؟.

    وتطبق أصل من أصول الدين والمذهب عندك ؟ اذا لعلمك ترى الشيعه بعضهم صار مثقف وفاهم ويسأل ويحاور

    مو مثل الأول جهله - وكلمه توديهم وكله تجيبهم

    وكل كلامك وكلام غيرك مسجل بالانترنت وين تروح فلو لقى ربعك وبهذا السؤال فقط تناقض كم واحد من الشيعه في مساله وحده أيش تسوي مع الشيعه واتركني انا

    أيش تقول لهم ؟

    هل تقول لهم الحسينيه وما يقام بها هي شعائر الله ومقدسه ؟

    اذا ( علي) ما طبقها فايش يسوي هذا الشيعي يلقى اجوبتكم انتم بأنفسكم كلها تهرب ولا فيه تعريف واضح عن وصف الحسينيه وما يجري فيها في عاشوراء

    طبعا يا شيعي راقب ربعك بالاول وشوف جوابهم وتأكد منه هل وجدت وصف للحسينيه وما يجري فيها ؟

    علي ماقام بهذي الشعائر ولا حتى حط حسينيه في زمنه وهو حاكم !!!!!!!!!!!!

    وهنا اريد الجواب لأعرف من يتهرب ومن يسلك سلوك التقيه في كل شؤونه فهل دين يحرض الناس على الكذب تحترمه ؟

    كنا نسمع عن وزير الاعلام الاملني بالحرب العالميه يقول : اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الاخرون

    وهنا استعمل التقيه استعمل التقيه وقص على الناس حتى يصدقونك بما فيها من كذب

    اذا كيف يكون الأئمه يا شيعي من يشتم الأئمه هنا ؟ السنه او الشيعه ؟

    فالسنه لايحرضونك ولا يحرضوننا على الكذب والكذب كذب في كل الاحوال

    لكنهم هنا يحرضونك على الكذب وتراهم يكذبون وتراهم يفرون ولايجيبونك انت كشيعي

    والا هل هذا سر

    وصف الحسينيه وتعريفها \ هل هي وما يجري فيها من شعائر تكون مقدسه ؟

    اذا علي \ ماذا يكون الحكم عليه هل يكفر هل هو امام بهذه الحاله امام في ماذا ؟ لم يعمل حسينيه ولم يقيم ماتم مثل شيعه الوقت الحالي

    ولا تبرير انه سابق

    لأنه يعلم بنكبه الحسين ويعلم ما يجري فلا حجه لكم في هذا ظ

    اذا يتبقى لنا

    أن تجيبوا على السؤالين فقط لاغير بلا فرار ولا نحشه ولا تتهم غيرك بما انت فاعله

    فهل تفعل يا طبيب ؟ اشك بذلك فستعمل التقيه النفاثه هذه المره للهروب الكبير

    وكل ما تفعلونه الآن لفلفه الموضوع

    بهذا الشكل

    هل صاله الافراح موجوده !!!!!!!!!

    هل طائره اليوم حرام نركبها ؟ !!!!!!!

    هل الديوانيه حرام

    كل هذا لم نقله يا ساده

    قلنا شعائر مقدسه دينيه لها وقع الطبول حين يأتي وقتها وحينها بهذا الزمن ؟

    فهل هي مقدسه الحسينيه وما يقام فيها والمنبر الحسيني

    ويترتب على هذا

    ان علي لم يقم بهذه الشعائر اذا كانت مقدسه

    وان لم تكن مقدسه ولا هي شعائر

    فكيف ألفتموها ؟ وجعلتم منها شعائر وقلتم للناس ( الشيعه انها شعائر الله )

    هنا تقعون في المطب

    فعلي لم يقم بشعائر الله فهل هو كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو مسلم ؟

    واذا كانت الحسينيه وما يقام فيها من تاليفكم فكيف صارت شعائر ومقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    وين الحكم على من لم يقيم الشعائر المقدسه

    ومكان مقدس مثل الحسينيه لاقامه الشعائر المقدسه

    من لم يقيمه ولم يقيم الشعائر الحسينيه المقدسه ماحكمه عندكم .؟؟

    حتى لو كان اماما ؟ او علي نفسه علما بأنه حكم وله سلطان وفي ولايته وحكمه لم يبني حسينيه ولم يقيم الشعائر الحسينيه

    اذا هو امام ومعصوم ويعرف بقضيه الحسين ونكبته فلماذا لم يحضر حسينيه ولم يبنيها اصلا ولم يقيم شعائر مقدسه بها

    وين الجواب ماكو

    مجرد مقارنات ليش عمر سوى كذا وليش فلان سوا ذلك ؟

    تتهربون من النقاش ؟

    ومع هذا أجيبك عمر ليس معصوم عمر انسان عادي ولم نبي حوله الاساطير ونقول عنه معصوم او حتى نقول ان عمر وجه الله يا ساده

    لكنكم تقولون ان علي وجه الله ومعصوم ويعلم الغيب وتتشفعون فيه وتطلبون منه الحاجات وهو فقيه وعالم

    فهل فاته هذا المبدا المقدس والشعائر المقدسه ؟ ويكفر لعدم بناء حسينيه في عهده ولم يقيم الشعائر المقدسه ؟

    الكلام عن علي والحسينيه والشعائر تريدون تلفون وتدورون هذات شي ثاني

    لا أغلي غليانا ولا من هم يحزنون

    لأن علي حجه عليكم

    فأحتجيت أنا به عليكم حسب مذهبكم هو حجه عليكم

    فهل هو حجه أو ليس حجه ؟ فلو كان حجه فهو لم يذهب للحسينيه المقدسه ولم يخطب في ( المنبر الحسيني !! ) ولم يقيم الشعائر المقدسه في عاشوراء !!!!!!!!!!!!!!! ولم يذهب الى كربلاء المقدسه !!!!

    ولم يقيم أي شعائر حسينيه مما تفعلونه انتم الآن وتعتبرونه مقدسا !!

    اذا من هو منكم على حق انتم أو علي ؟ وهل تتبعونه فعلا أم كلام في كلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

    رد الطبيب النفساني

    الحمد لله اننا عندنا حسينيات للذكر ولا يوجد عندنا صالات للرقص والخمور والقمار مثلكم

    رد بوحسن

    من لم يذخب للحسينيه ليس بمذنب ولا كافر ولا منافق. قال تعالى(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ) الحج آيه 32. وتفسير الآيه: و قوله: «فإنها من تقوى القلوب» أي تعظيم الشعائر الإلهية من التقوى، فالضمير لتعظيم الشعائر المفهوم من الكلام ثم كأنه حذف المضاف و أقيم المضاف إليه مقامه فأرجع إليه الضمير. و إضافة التقوى إلى القلوب للإشارة إلى أن حقيقة التقوى و هي التحرز و التجنب عن سخطه تعالى و التورع عن محارمه أمر معنوي يرجع إلى القلوب و هي النفوس و ليست هي جسد الأعمال التي هي حركات و سكنات فإنها مشتركة بين الطاعة و المعصية كالمس في النكاح و الزنا، و إزهاق الروح في القتل قصاصا أو ظلما و الصلاة المأتي بها قربة أو رياء و غير ذلك، و لا هي العناوين المنتزعة من الأفعال كالإحسان و الطاعة و نحوها. هل تريد اكثر من هذا التوضيح هل وضحت لك الفكره. انا متأكد بأنك ستحاول اللف والدوران وتحوير الموضوع والالتفات الى سؤال آخر وذلك لضعفك.

    رد qasy

    قول جميل من طبيب نفساني

    ((الحمد لله اننا عندنا حسينيات للذكر ولا يوجد عندنا صالات للرقص والخمور والقمار مثلكم))

    ولكن أليس عندكم صالات قمار ولا خمور يشربها شيعه فهل انا حجيتك بما يشربه اي شيعي أو أن اي شيعي يفتح صاله رقص اقول والله كل الشيعه ؟

    اذا لاتناقض نفسك رجاء

    فهل في شرعنا ما يبيح الخمور والرقص ؟ هنا الفيصل وهنا الحسم

    لذلك كلامك ماله داعي بالمره

    مجرد تحصيل حاصل وحجه الضعيف الذي لايجد ردا

    لكن نرجع للموضوع الاساسي

    للذكر أو لغير الذكر المهم ما حكم من لم يقيم الشعائر الحسينيه المقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ولم يدخل حسينيه في حياته ؟

    مثلي أنا لم أدخل حسينيه ولم اقيم الشعائر

    انت تعتبرني كافر أو مسلم ؟ مؤمن ؟؟

    هنا ألزمك بطرح شرع معين انت تقول به انك تسير على منهج ال البيت ؟؟

    الحسينيه لم تكن منهجا لعلي أليس كذلك ؟

    الشعائر الحسينيه لم تكن منهجا لعلي أليس كذلك ؟

    عموما هل علي بناء على ذلك يكون كافر ( بالشعائر الحسينيه ؟ ) وهل يكون كافرا بالحسينيه ذاتها ؟

    هو لم يبني حسينيه

    هو لم يدخل حسينيه في حياته

    هو لم يقيم الشعائر الحسينيه المقدسه

    فما زال الوقت يمر يا سيد ولا جواب حاسم !!

    نرجع للموقر ابو حسن ونرد عليه حسب طلبه

    يقول السيد الموقر بو حسن :-

    ((قال تعالى(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ) الحج آيه 32. ))

    فهل هذا انك تثبت ان الحسينيه من شعائر الله ايضا فشكرا لك فقد كان ذلك ثابتا وحاسما انها من شعائر الله عندكم

    وهل ما يقام فيها من شعائر تعتبر شعائر الله المقدسه ؟ وقد أثبت زياده على ماقيل انها شعائر الاهيه مقدسه !!

    والسؤال ما حكم من لم يقيم تلك الشعائر المقدسه عندكم يا سيد بو حسن ؟؟؟؟؟؟؟ فاين الهروب ؟؟ ومن يهرب من الجواب الحاسم ؟ أنا ام غيري بارك الله فيك يا سيد بو حسن الموقر

    فلو عرفت يا سيد بو حسن أن علي لم يقيم تلك الشعائر الالاهيه المقدسه مع انه حجه وصاحب منهج وما يفعله يعتبر شرعا

    فما حكم من لم يدخل حسينيه في حياته قط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مهما كان هذا الشخص حتى لو كان علي ؟

    وما حكم من لم يقيم الشعائر الحسينيه الالاهيه المقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى لو كان علي نفسه ؟؟؟

    وشكرا يا سيد بو حسن على ذوقك وتعزيز كلامي بأنها شعائر مقدسه والاهيه

    فلم نرد شرحا مطولا ومعلقات وتفسيرات كبيره وواسعه جدا

    فقد اردنا توضيح انها شعائر الاهيه شكلا وموضوعا وحصل ذلك

    لم يتبقى منكم الا الجواب الحاسم الحازم

    فما عاش من يطنشك يا بو حسن جوابك هذا هو موجود بعد أيش تأمر !

    رد الطبيب النفساني أثبتنا لك والحمد لله بالدليل القاطع أن الحسينيات جعلت للذكر وليس للبدعة حسب زعمكم!!!؟؟؟

    ثم جوابا على سؤالك أقول : سواء ذهبت الحسينية أو لم تذهب ليس عليك حرج ,,,, فأن دخول الحسينية ليس بالقوة!!؟؟؟ فهل رايت أحد يطلب من الناس الدخول للحسينية بالقوة!!!؟؟ الذي يذهب له اجر الحظور والاستماع والذي لا يذهب ليس عليه شيئ؟؟؟ أرجوا أن أكون وفقت في اجابتك؟

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق


    • #3
      الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

      تكمله
      رد qasy هل أنا سألت ما تفترض انت ؟

      هل قلت أنا الحسينيه هل هي للذكر أو هل هي بدعه ؟

      وهل سالتك بذمتك هل سألتك أنا عن أني أنا اذهب للحسينيه فهل لي صواب واجر

      واذا لم اذهب للحسينيه هل ليس على ذنب ؟

      أنا لا أذهب يا سيد طبيب الى الحسينيه - ولكن اذا كنت تقصد حتى الشيعي لو لم يذهب للحسينيه ولم يقيم الشعائر الحسينيه

      فقل لهم هذا الكلام هم وليس أنا لو ذهبت يا شيعي للحسينيه فلك اجر فتوى من الطبيب النفساني من موقع شيعي به ساده لم يرفضوا رده

      فلاتذهب للحسينيه يا شيعي هو يقول ذلك ولست أنا فذهابك للحسينيه عليه ثواب وعدم ذهابك ليس عليك ذنب

      لكن ماذا عن علي ؟؟؟؟؟؟

      لاجواب

      وماذا عن الشعائر الحسينيه المقدسه ؟؟؟؟؟؟؟ فاذا كانت مقدسه ومن أصول الدين والمذهب

      فكيف لم يفعلها علي وهي من اصول المذهب ؟؟؟ فهل هو لايعرف الصول وانتم تعرفونها ؟

      وهل هو يشرع لكم كامام أم انتم تعملون شئ وتقولون هذا شرع الله ؟

      فاذا كان شرع الله ياسيد يكون فرض وليس ترجيح منك فعدم ذهاب الشيعي للحسينيه يعتبر كفرا بالشعائر المقدسه التي هي شعائر الله حسبما ترددون

      اي الأمر ليس عشوائي فان كانت شعائر ومقدسه فلابد ان يكون علي عمل بها وبنى حسينيه واقام الشعائر

      أما اذا لم يعمل بها ولم يقيم ( الشعائر المقدسه )

      فكيف تقول يا سيد انك تسير على منهج علي ؟

      هنا أنا أحاججك بنهج علي وليس بما تنهجه انت وتنسبه للقداسه وتقول انه شعائر ومقدسه

      واجبه التطبيق

      معاي يا الحبيب او فيه راي ثاني !!

      الا يكفي هذا ؟

      بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).

      فهل تم تنوير الشيعه عن هذا الموضوع بالذات من خلال ( الشعائر الحسينيه والمنابر الحسينيه !! )

      فكيف تعملون شعائر وتقولون انها مقدسه وتقرون بأن شيعته هم قتلته ؟

      أليس هذا من مصادركم ؟ فكيف تكون شعائر مقدسه اذا طالما انتم قاتليه فهل تغطون على مقتله بتلك الشعائر ؟

      حسب اقوالكم انها ليست شعائر مقدسه

      اريدكم ان تقولوها بافواهكم ليسمعها كل شيعي

      ان هذه ليست شعائر وليست مقدسه واي شيعي يريد يروح الحسينيه يروح واي شيعي ما يريد يروح للحسينيه لايروح وما يقام بالحسينيه ليس شعائر وليس مقدسا

      وجه هذا الكلام للشيعه ليسمعوه وليس لي أنا

      ثم طالما انها حسب ما قال مصدر شيعي انكم قاتليه وخائنيه

      هو يقول ولست أنا

      فلماذا لاتذكرون ذلك في شعائركم ؟ أو خطبكم بالحسينيه ؟

      فهل تستفيدون من نكبه الحسين لهذا تروجونها ؟ وتهمون بعض الشيعه أنها شعائر حسينيه مقدسه

      اذا كلامكم يقول هذا : أن الشعائر الحسينيه ليس شعائر وليست مقدسه بل مجرد ماتم وخطب مثل ( صاله الافراح او مثل الديوانيه ولاعلاقه له بالقداسه أو الشعائر الدينيه المقدسه وليس شرعا واجب التطبيق

      أليس هذا كلامك ؟

      هات فتوى بهذا الكلام ليفهم كل شيعي حقيقه مذهبه ويعرف أصول دينه على الاقل من باب العلم بالشئ ولا الجهل فيه

      فهل مصائب قوم عند قوم فوائد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حيث نكبه الحسين تستغلونها لمارب ما !!!!!!

      ولاتذكرون من تسبب في قتله ومن خانه ومن خذله ؟ لماذا ؟

      هل تتسترون على مجرمين ؟ وتتهمون يزيد زورا ؟ فمن قتل الحسين اذا بالحقيقه ؟

      المحرض الذي حرض الحسين أم الذي خانه وخذله ؟ أم الذي كان الحسين يستصرخه لنجدته ثم يلحس عهده وميثاقه وبيعته للحسين ؟؟

      اليس هذا حقائق مخفيه لايعلمها كثير من الشيعه

      فهل لكم مصالح في أخفائها او تهميشها عمدا ؟ وتعليق تلك النكبه التي عملتم منها ( شعائر مقدسه )

      على مشجب يزيد !!بينما الخونه والمفسدين وخذله الحسين والمحرضين المبايعين له من شيعته

      لاتظرون ما فعلوا وتخفون أمرهم ( كمجرمين ضد الحسين وكانهم سلموه وعملوا له كمين ليذبح ) فهل حاكمتموهم ؟ وماهو حكمكم عليهم أليسوا بالاجرام ضد الحسين اشد واقسى وأكبر من يزيد

      اذا 1 - اذا كانت شعائر مقدسه لم تاتو بدليل يدل على قدسيتها من خلال الامام علي

      2 - اذا كانت مجرد خطب ومواعظ كاي ديوانيه او صاله افراح فهاتوا برهانكم على ذلك وفتواكم فيه

      ليعرف الشيعي قبل السني فتاويكم بهذا الخصوص فهل يذهب ملزما خاضعا طائعا ملبيا لنداء القداسه

      أم لايذهب للحسينيه ولايحضر الخطب والشعائر الحسينيه لأنها ليست مقدسه فهي مجرد تحصيل حاصل !

      ومن خلال الخطب لو كانت شعائر مقدسه أو حتى لو لم تكن مقدسه فلماذا لاتذكرون الخونه والمفسدين وخذله الحسين وتبرزونهم وتحاولون أخفاء الحقيقه وطمس الواقع وتعليقه على عاتق يزيد ؟؟؟؟بينما المجرمين يسرحون ويمرحون ويخونون ولايحاكمهم أحد

      فهل هي مكافاه لهم لخيانتهم للحسين وهل تحبونهم أكثر من محبه الحسين ؟

      لهذا تطمسون واقعهم وجرمهم بحق الحسين ؟

      وهذه أدله اضافيه لمن يريد الحق ويتبعه وقال الإمام زين العابدين u لأهل الكوفة:

      (هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).

      وقال أيضاً عنهم:

      (إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29).

      وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة:

      (يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نـهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.

      فرد علينا أحد أهل الكوفة مفتخراً فقال:

      نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ

      وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28)

      وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30).

      هنا

      تجدون الأئمه لم يتهمون يزيد بل وجهوا سهامهم للشيعه أليس كذلك ؟

      هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).

      قالها زين العابدين ولست أنا لاحظت كيف يا سيد طبيب ؟

      فهل حرض السنه الحسين ضد يزيد أو هل بايعه السنه ( وأقاموا عليه الحجه !!! كقولكم يا شيعه ) انكم اقمتم عليه الحجه للقيام بثورته لما وعدموه بالنصره

      ثم خذلتموه

      راجع زين العابدين رجاء فهو القائل ولست انا

      فأنت تبتعد عن الموضوع

      ولم تحضر لنا جوابا عن الحكم على من لم يحضر الشعائر الحسينيه المقدسه ولم يقيمها مهما كان هذا الشخص حتى لو كان علي

      فما حكمكم عليه

      ومن خلال أجوبتكم

      تجد أنكم تغيبون وتطمسون قضيه مقتل الحسين وأن سببها هم شيعه الحسين الذين نكثوا وعده

      ولم تنشروا هذا ولم تبرزوه على منابر الحسينيات

      فهل تتعمدون تجهيل عامه الشيعه بتاريخهم ؟

      سؤالي مازال صامد

      أريد الحكم الشرعي بفتوى عن من لم يقيم الشعائر الحسينيه مهما كان هذا الشخص

      حتى لو كان علي بن ابي طالب ؟

      فهل أحضرت الحكم الشرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لم تحضره اذا اي جواب جاوبته حضرتك ؟

      فمن هو الجاهل اذا ؟

      على اعتبار أن ما يقام في الحسينيه من شعائر تعتبر شعائر مقدسه وشرعيه وشعائر الله

      رجاء أحضار الحكم الشرعي أو ليس لديكم احكام شرعيه بهذا الخصوص ؟

      اذا لم تستطيع ذاتيا فيمكنك الاستعانه بمراجعك فهذا من حقك

      \\\\\\\\\\\\

      وهذا دليل من مصادركم الشيعيه ان علي يعلم ما سيحدث ويوجد أدله أخرى كثيره على أنه يعلم بكارثه ونكبه الحسين مما ينفي عنه الجهل بذلك حسب منهجكم

      \\\\\\\\\\

      وعن رسول الله قال: لما أسري بي إلى السماء أوحى إلي ربي جل جلاله فقال: يا محمد إني اطلعت على الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا واشتققت لك اسما من أسمائي فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت ثانية فاخترت منها عليا ، فجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك ، و شققت له اسما من أسمائي ، فأنا العلي الأعلى وهو علي ، وجعلت فاطمة والحسن والحسين من نوركما ثم عرضت ولايتكم على الملائكة فمن قبلها كان عندي من المقربين ، يا محمد لو أن عبدا عبدني حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ، ثم أتاني جاحدا لولايتهم ما أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي ، يا محمد أتحب أن تراهم ؟ قال: نعم يا رب ، فقال : ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا أنوار علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ، ومحمد بن الحسين ، وجعفر بن محمد ، وموسى بن جعفر ، وعلي بن موسى ، ومحمد بن علي ، وعلي بن محمد ، والحسن بن علي ، ومحمد بن الحسن القائم في وسطهم كأنهم كوكب دري ، فقلت: يا رب من هؤلاء ؟ فقال: هؤلاء الأئمة وهذا القائم الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين

      عيون الأخبار ، 1/61 كمال الدين ، 240 غيبة الطوسي ، 103 إثبات الهداة ، 1/476 ، 549 ، 579 مقتضب الأثر ، 12 البحار ، 36/216 ، 245 ، 262 ، 280 غيبة النعماني ، 45 منتخب الأثر ، 104 ، 110 ، 119

      لاحظ أخر سطر من الروايه لتعرف القصد

      رد بوحسن اي غلط تتكلم عنه انا لم اسبك ولم اشتمك لكي تقول باني اخطأت في حقك. كونك جاهلا فهذا ليس عيبا لان نصف العلم لا اعلم. اسمع يااخ الموضوع وصل 6 صفحات وسألتنا اسأله كثيره ورددنا عليك. وتتهمنا بالتهرب وانت اول من تهرب. وارجع الى الوراء قليلا فسترى اني طرحت عليك 4 اسأله لم تجب ولا حتى على نصف واحده. وبدأت في عملية اللف ولدوران فكلما اجبنا عليك بسؤال اتيت بسؤال آخر. وحتى الان لازلت تتهرب من الموضوع الذي فتحته معك. والله انكم لفارغون ولا تملكون اي رد.

      رد qasy بذمتك يا سيد يا موقر يا بوحسن

      هل كان هذا سؤالي الذي تزعم انك اجبت عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      لطفا يا بوحسن

      ما حكم من لم يقيم الشعائر الحسينيه المقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحكم الشرعي اريده

      رجاء يا بوحسن

      هذا هو أساس الموضوع

      فمن أوصل الردود لست صفحات ؟؟؟؟؟؟؟ الا انتم ؟ مشكورين لكن بلا رد على أصل الموضوع

      وهو الحكم الشرعي عندكم على من لم يقيم الشعائر الحسينيه المقدسه

      هل عجزت عن الرد يا بو حسن ؟ لا تهمك بأنك جاهل ولا امدحك بأنك عالم

      لكن طلبي يسير وعندكم افذاذ ومراجع كبار فهل يعجزون عن الاجتهاد او الفتوى بمثل هذا الشئ ؟

      أريد الحكم الشرعي فهل ليس لديكم أحكام شرعيه بهذا الخصوص ؟

      متروكه المسأله للمزاج ؟؟

      اذا

      ماذا يقصد هذا السيد بقوله : -

      فقد سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا عما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم ... إلخ. قال إن هذا من تعظيم شعائر الله ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) (1) .

      فهل علي ما يعظم شعائر الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس عنده من تقوى القلوب ذره ؟؟؟؟؟؟؟

      نريد الحكم الشرعي وليس منك انت فماذا تعني انت بالفتاوي والاحكام الشرعيه

      مرجع يتكلم ويفتي ويقول انه فلان المرجع وهذه فتواي والحكم الشرعي بالموضوع

      فلاحياء بالدين

      رد الطبيب النفساني وأما بالنسبة للتطبير فلقد اختلف العلماء فيه؟؟؟

      فمنهم من أجاز ومنهم من حرم,,,

      والامام الخامنائي فضل ان يتبرع المطبرون بالدم للمستشفيات وهذا ما يحدث الان في الجمهورية الاسلامية!ظ

      وأما عن المجيزين للطم فلهم ايضا رأيهم بذلك وهم يقولون أن هذا يثير في النفوس العزيمة والقوة ويلقي الرعب في قلوب الاعداء ,,,

      ومادام اللطم والتطبير ليس فيه مضرة على المطبر فهو له الخيار بين ذلك ولا احد يرغم احد على فعل ذلك كما تريد أنت أن تصوره للناس!!!!؟؟

      وليكن في علمك أن اليهود هربوا من جنوب لبنان بعد أن رأوا مجموعة من الشيعة تطبر فقالوا كيف نواجه هذه الفئة المؤمنة ؟؟؟؟

      فكما قلنا لك أن التلطم والتطبير محل خلاف بين العلماء وهو على العموم ليس فيه نص بالتحريم,,,

      رد qasy

      في توقيعك تقول انك تسمع جعجعه ولاترى طحينا

      فهل رأيت طحينا في ردك ؟؟ لطفا

      غير الجعجعه - لطفا - يقول مراجعكم ان ما يجري في الحسينيات شعائر ومعظمه ومن يعظم الشعائر المقدسه الى أخره

      الآن تقول : أنها يختلف عليها بين المراجع وتتكلم عن التطبير

      أنا لا أتكلم عن التطبير خصوصا

      عن كل ما يجري في الحسينيه وتعتبرونه انتم شعائر مقدسه

      ماحكم من لم يقيم الشعائر - الحكم الشرعي الفتوى بمن لم يقيم الشعائر لطفا

      حتى لو كان علي

      فلو كان الحكم الشرعي انها شعائر مقدسه ومعظمه فما حكم من لم يقيمها ايا كان هذا الشخص وعلا مقامه

      و لو كانت مجرد خطب ومواعظ لاغير وغير مقدسه ولا من هم يحزنون واللي يروح كيفه واللي يطنش كيفه

      اذا لماذا يعتبرها مراجعكم شعائر ومقدسه ومعظمه ؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل يكذب مراجعكم ؟ أم هم صادقون

      فلماذا تجيب على شئ لم اسأل عنه ؟ لطفا يا سيد

      سؤالي واضح وصريح ياسيد طبيب

      حكم شرعي في الحالتين

      1 - الحكم الشرعي عن من لم يقيم الشعائر الحسينيه المقدسه المعظمه ولا يعظمها (( لأنها شعائر فرض وواجب ومقدسه وشعائر اصليه من المذهب ))

      2 - في حاله انكار انها شعائر مقدسه ولا تعظم هذه الشعائر ولا هي مقدسه - فما حكم من يقول انها مقدسه فهل يكذب ومن يقول عظموا شعائر الله ويعتبرها شعائر الله المقدسه

      3 - طالما لم ينكر أحد منكم أنها شعائر مقدسه - اذا ما حكم من لم يقيمها اريد الحكم الشرعي فهل أنت مؤهل للاحكام الشرعيه او ابو حسن فأنت تتكلم عنه فهل انتما مؤهلين لهذا ؟ اي اعطاء فتاوي وأحكام شرعيه ؟

      4 - اين الجواب ؟ فلم تقل جوابا على الاطلاق وكل من يقرأ يعرف أنك لم تجيب لطفا راجع ما تكتبه

      فهل جوابك حكم شرعي من مرجع معين برجاء ذكر اسمه وفتواه وحكمه الشرعي

      فهل هذا يزعجك ؟ لم أطلب المستحيل ممكن أي شيعي يطلب فتوى أو حتى سني يطلب رد شرعي فمما تخاف ؟ لايوجد مراجع ؟ أو لايوجد مؤهلين لهذه الفتاوي والاحكام الشرعيه ؟

      رد مرام

      عيني عليك بارده يا اخوي qasy .. والله انك خليتهم يتلخبطون و مو عارفين شيقولون ! اتييهم يمين .. ينحاشون يسار .. استمر بارك الله فيك

      و السؤال منطقي جدا ! .. لماذا لم يقم علي رضي الله عنه هذه الشعائر و يأخذ الأجر ؟ حتى لو كانت غير واجبة !

      يالله جاوبوا

      رد جمال 8 مرام

      وافق شن طبقة

      رد qasy

      جمال خل شن واترك طبقه فالرد ليس بقصيده لاتساير الموضوع

      تبي تتكلم عن شن افتح موضوع جديد بهذا الخصوص لطفا

      الموضوع عن حكم شرعي لديك حكم شرعي من مراجعكم أو تجيب من كيسك ؟

      ماشاء الله مراجعكم كثيرين ولا سالنا الا ما تزعمون انتم من قول فان كنتم صادقين فهاتوا برهانكم

      فهل تعجزون عن ايراد حكم شرعي وفتاوي بينما انتم تتكلمون عن صغائر الأمور بفتاوي

      وكبائرها بفتاوي وأحكام شرعيه الا هذا ليس لديكم عليه حكم شرعي

      اذا لماذا تقيمون الشعائر المقدسه انتم ؟ وعلى أي اساس ؟ وتقولون انها شعائر مقدسه وفريضه واجبه

      طالما علي لم يقيمها ولا حتى دخل حسينيه ولا حتى وقف على المنبر الحسيني ؟

      الخلاصه

      اين الحكم الشرعي ؟؟؟؟؟؟

      يا جمال

      يا بني أدم افهم

      - هل ليس لديكم أحكام شرعيه في مثل هذه الأمور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      هل تخافون من شئ ما ؟

      هل تستعملون التقيه حتى لتعريف القراء الشيعه بأحكام دينهم وشريعتهم فكثير من الشيعه مهتمين ايضا

      فهل تجيبوني بسؤالي عن صلاه التراويح فهل هذه اجابه ؟

      وهل تجيبوني بأن صاله الافراح لم تكن موجوده ثم تزعم انه جواب

      وهل تجيبوني بأني محمد صلى الله عليه وسلم لم يركب طائره

      فما علاقه هذا بذاك فلم أطلب منكم شئ بالكيميا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      طلبت منكم حسب عقيدتكم وشرعكم انتم (((((((( الحكم اشرعي )))))))))

      فهل أعيد السؤال كل مره ؟ ((((((((( حكم شرعي )))))))))))) أنا استفيد والشيعي الذي يقرأ يستفيد وانت تستفيد بدلا من التهرب من الاجابه

      أليس ربما يسألكم شيعي ليش نروح الحسينيه ونقيم الشعائر

      تبي تقول له والله يا حبيبي شعائر مقدسه

      يقول لك حتى علي ماراح ولا اعتبرها شعائر مقدسه ولا حتى بنى حسينيه ايش تقول له

      يا سيد ترانا في الانترنت مو في سرداب اتخشش وتساسر ربعك !!وصدقني ان الشيعه يقرأون اكثر من السنه

      فخلهم على الأقل يثقون فيكم لو فعلا عندكم علم بهذا الشكل يرونكم عاجزين

      اطلب منكم حكم شرعي تروح لسالفه ثانيه ليش كذا وليش كذا ؟ طيب فرضا السنه فرضا غلطانين من وجهه نظرك فليش انت تغلط أكثر منهم وبما ان السنه حاطين شئ تحط شئ أكثر منهم

      ما هم كفار ونواصب عندك تسوي مثلهم ؟ او تقارن نفسك فيهم ؟؟ شايف كيف تورط نفسك

      لطفا

      مازال الحكم الشرعي مطلوب وينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      اي شي تبيه غير الحكم الشرعي حطه في موضوع ثاني يا طبيب مو هذا كلامك كذا مره ؟

      طبقه لطفا - على نفسك

      رد مرام الطبيب النفساني .. تقول في رواياتك ان الرسول صلى الله عليه و سلم حزن حزن شديد عندما قتل ابن حارثة وجعفرو غيرهم ! و جلس بالمسجد .. و هل طق صدر و و عمل مثل ما تعملون في شعائركم بالحسينيات ؟ ارجو الافادة من مصادر موثوقة

      يا جماعة شي طبيعي ان الواحد يحزن حزن شديد اذا فقد شخص عزيز عليه .. و لكن لا يعمل هذه الشعائر .. خصوصا انه لا يوجد حكم شرعي يوجب هذه الاعمال .. و اذا كان فيه يالله هاتو الحكم الشرعي مثل ما طلب منكم اخونا قاسي او قصي ماني عارفه اقرء اسمه عدل خل يعذرني

      بس لا تنسون ان اذا يبتوا هذا الحكم معناته ان علي رضي الله عنه كان كافر لأنه لم يعمل بها وهي من شعائر الله الواجبة على كل محب للآل البيت .. و علي رضي الله عنه الأولى بفعل مثل هذه الشعائر حيث انه والد الحسين و معصوم و يعلم الغيب و يحيي الميت حسب ادعائكم

      رد بوحسن للاسف لا اريد ان اكمل الكلمه ولكنك تجربني على هذا. كذا............ بقي حرف واحد ياكاسي لاتكمله بنفسك. اردت الحكم الشرعي فأجبتك. وان كنت تريد الحكم الشرعي مثل ماتدعي. قمت بذكر احاديث ومقولات كثيره من كتبنا في مواضيع كثيره. فأرنا مهاراتك في البحث وابحث عن الحكم الشرعي بنفسك. بالنسبه للاجابه اكرره لك للمره الثالثه(ولا وراح اكتبها لك بالالوان علشان تكون اوضح لانك الظاهر ماتشوف اللون الاسود زين) من لم يذهب للحسينيه ليس بمذنب ولا كافر ولا منافق.

      رد qasy هل حكمك هذا يعتبر الحكم الشرعي يا بو حسن الموقر ؟؟؟؟؟؟

      بصفتك ماذا ؟ مرجع ديني أم هكذا ؟ عشوائي من كيسك ؟

      هذا قولك يا بوحسن ((((((((((((من لم يذهب للحسينيه ليس بمذنب ولا كافر ولا منافق. ))))))))))

      فما صفتك حتى نعرف أنها حكم شرعي أم لأ ؟

      1 - هل ينطبق هذا الحكم الشرعي ( الفرضي !!! ) منك يا بوحسن على ( علي بن ابي طالب ؟)

      2 - لو كان ينطبق عليه - لايكون مذنب ولا يكون كافر ولا يكون منافق

      حسب ( فتواك - التي لم تذكر لاصفه ولا موقع من قالها !! )

      3 - هنا أمور :-

      الأول ) - هل أنت افضل من علي بن ابي طالب في اقتراح مايراه الولي مناسبا لاتباعه ؟؟

      الثاني ) - لماذا لم يفتي علي ببناء حسينيه اذا ؟ فهل هو مقصر بهذا الجانب ؟؟؟؟؟؟؟علما بأنه حاكم

      الثالث ) - تقولون أن تلك الشعائر مقدسه - اذا - انتم تعرفون انها مقدسه وهو لا يعرف ؟ أم ماذا ؟ولم يصرح هو بأنها مقدسه فهل من صرح بأنها شعائر مقدسه يعرف انها مقدسه وعلي يجهل ذلك ؟

      الرابع ) - تقولون منهج الأولياء واحد - وأهم شخص واقرب شخص للحسين أبيه واخيه وأمه فلماذا لم يصرح أحد منهم ببناء حسينيه أو يزعم أن ما يقام هو شعائر مقدسه مقدما \ على اعتبار علمهم للغيب ومتى يموتون حسب ما ورد بذلك من روايات - يعني موتهم كان معلوما وليس مجهولا !!

      الخامس ) - هل تقرير هذا واعتباره شريعه ومقدس يأتي من ألأئمه أم من الاشخاص الآخرين أي مصادر التلقي لكم طالما هو شعائر ومقدسه فلابد من مصادر التلقي لأنه شعائر مقدسه

      السادس ) - ليس اعتبار هذا مجرد على حد قولكم بدعه فأنا لا أتكلم عن البدعه حاليا انما عن شرعكم ومصادر التلقي عندكم وليس نقاش مسأله البدعه من عدمها ( مع أنه بدعه ) لكن طالما انتم تعتبرونه شعائر مقدسه فلا بد من أظهار مصادر التلقي عندكم من اين كانت هذه شعائر مقدسه

      وشكرا على سعه الصدر

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق


      • #4
        الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

        تكمله


        رد الطبيب النفساني نعيد السؤال مرة أخرى ولن أتركك يا قاسي تفلت هذه المرة

        هل هذا السؤال صعب لهذا الحد!!!؟؟؟

        ما هو مفهوم البدعة عندكم؟؟؟؟

        واضيف سؤال جديد بمناسبة دخول مرام هنا ؟؟؟

        ماهو دليلكم أن الحسينية حرام!!؟؟

        رد qasy مصادر التلقي يا طبيب

        انها شعائر مقدسه \ طالع زين ( مصادر التلقي ) علما بأن المصدر واحد نهج الأئمه

        فهل لو كانت شعائر ومقدسه لايعلم عنها علي ولا الزهراء ولا حتى الحسن ؟

        هنا اين ووجوب أنها مقدسه ووجوب أنها شعائر اصلا ؟ فلا يقال عن شعائر عشوائيا

        ولايقدس شئ عشوائيا فلا بد له من ضوابط

        هنا يا طبيب يا موقر \ تجد أن علي لم يقم بتلك الشعائر ( بصفتها شعائر ) ولم يقدسها بصفتها ( مقدسه ) ولم يقم بها في حياته علما بأنه كان حاكما بالاضافه الى أنه كان والد الحسين

        أضف لهذا بأن ايضا الزهراء نفسها لم تطلب بناء ولا اقامه ( شعائر ) ولا حرضت على اقامه شعائر ( ولا حتى ) قالت انها مقدسه ) وصفا لتكل الشعائر

        اذا

        هل هم لايعلمون بتلك الشعائر !!!!!!!!! وهل لايعرفون بقدسيتها

        بناء على هذا \ لماذا لم يقوموا هم بتلك الشعائر أولا ثم يعتبرونها مقدسه ويصفونها بالقدسيه ؟

        تجد الموضوع ليس عن ((((((((((((((((((((بدعه أو غير بدعه ))))))))))))))

        لكن بصفتهم أئمه ووارثين وأولياء - هل انت تعرف وتقر أنها شعائر - بينما علي لم يقر بهذا

        وهل تقر انت انها مقدسه - بينما هم لايعلمون ولايعرفون انها مقدسه ولم يقوموا حتى بتلك الشعائر

        اذا

        فاذا كانت مصادر التلقي عندك هم الأئمه حسبما تقول ولك في منهج ال البيت اتباع

        فماذا عن ثلاثه ائمه من ضمنهم الحسين نفسه - بالاضافه الى الزهراء - لم يقروا بتلك الشعائر ولا قالوا بقدسيتها لانها مجهوله عندهم

        فكيف هنا انت تأخذ من مصادر التلقي الا وهم الأئمه بينما ثلاثه من المعصومين زد عليهم الزهراء وهم ( الموده بالقربى ) ايضا ........... لم يقولوا ولم يفعلوا ولم يحرضوا لا على بناء حسينيه ولا على اقامه شعائر ولا حتى اعتبار الشعائر - مقدسه

        وشكرا

        رد بوحسن اسمح لي ان اقول لك بأنه سؤال سخيف. يعني اذا سألتك وقلت لك ياكاسي ماحكم الصلاة او الصوم او الحج او الزكاة؟ بيكون ردك: والله انا مو عالم دين علشان اقول لك. هذه اشياء بديهيه مو محتاجه الى دراسه وطلب علم علشان اجاوبك عليها لو تسأل طفل شيعي وتقول له: الي مايروح الحسينيه حرام ولا لا. بيقول لك لا.

        رد qasy

        أولا : - هذه ليست مسائل سخيفه الا اذا كان الشعائر الحسينيه سخيفه برايك انت حر فيما تراه

        ثانيا : -أنا مسألت ( طفل شيعي ) سألت رجال شيعه

        ثالثا : - السؤال عن حكم ( علي نفسه ) بصفتكم موالين له أوليس الموالاه أن تعظموه هو الآخر ؟ فمن يعضم شعائر الله - الشعائر الحسينيه ! اذا انت لاتعظمها

        فكيف غيرك ومراجعك والخطباء في ( المنبر الحسيني ) يعظمونها اذا ( اظن المسأله ليست سبهلله ) انما مسأله عقيده

        لهذا انت تقول لو سالت طفل شيعي فتقديرك للشعائر ( سؤال طفل شيعي ) والشعائر المقدسه امور سخيفه بنظرك

        اذا طالما هي أمور سخيفه وليست شعائر لماذا تقومون بها ؟؟

        واذا كانت لاأجر عليها ولاثواب واللي يروح يروح واللي مايروح كيفه

        هنا أمرين

        1 - أنا سألت عن الحكم على ولي اللي هو علي

        أولا : - لو هو ماراح الحسينيه ولا اعتبر الشعائر المقدسه مقدسه ولا حتى ذكر هذه الشعائر ولاتكلم عن بناء حسينيه أصلا - فكيف تفسر انكم تتبعون منهجه - اذا لماذا يبنون حسينيه ؟ ولماذا تعتبرونها شعائر وهو أصلا لم يعتبرها شعائر ولا علم ولا قال بأنها شعائر مقدسه

        اذا هنا ولايته ناقصه عندكم بعدم اتباعه وموالاته - بخصوص الحسينيه وما يجري فيها لأنها معدومه عنده

        أو حكمه هو أنه لايحق لكم اتباعه لأنه لا يعتبر الحسينيه معظمه ولا يعتبر الشعائر بها مقدسه

        هنا يأتينا أمر آخر

        فاذا حسب رواياتكم انتم

        فضل زيارته

        فضل زيارة الإمام علي (عليه السلام) والصلاة عنده

        1- المفيد، عن ابن قوليه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة وانه لينزل كل يوم سبعون ألف ملك فيأتون البيت المعمور فيطوفون به، فإذا هم طافوا به نزلوا فطافوا بالكعبة، فإذا طافوا بها أتوا قبر النبي (صلى الله عليه وآله) فسلموا عليه، ثم أتوا قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) فسلموا عليه، ثم أتوا قبر الحسين (عليه السلام) فسلموا عليه، ثم عرجوا، ينزل مثلهم أبدا إلى يوم القيامة.

        وقال (عليه السلام): من زار أمير المؤمنين عارفاً بحقه غير متجبر ولا متكبر كتب الله له أجر مائة ألف شهيد، وغفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وبعث من الامنين وهون عليه الحساب واستقبله الملائكة، فإذا انصرف شيّعته إلى منزله فإن مرض عادوه وإن مات تبعوه بالاستغفار إلى قبره، قال: ومن زار الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه كتب الله له ثواب ألف حجة مقبولة، وألف عمرة مقبولة، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(30).

        الهوامش

        30 - أمالي الطوسي ج1 ص218.

        \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

        هنا يحق لنا السؤال \ لماذا ليس لعلي ايضا \ شعائر مقدسه بأسمه ؟؟؟

        ويحق لنا أن نسأل أين الحسن من تلك الاحاديث مع انه معصوم ايضا ؟ ولا يوجد له شعائر مقدسه

        ؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل نسأل اطفال الشيعه ؟ على حد قولك ؟ أم السؤال عن أحوال ال البيت مسأئل سخيفه برايك ؟

        أليس الموضوع عن ال البيت وحكم من لم يقم بالشعائر الحسينيه منهم ؟

        فهل اعتبر قولك مسأئل سخيفه \ فتوى ؟ ام مجرد كلام لايودي ولا يجيب ؟؟

        وهل أعتبر قولك لو سألت طفل شيعي عن مسائل ال البيت هل اعتبرهم مراجعكم أم مجرد قولك كلام في كلام ؟؟

        شكرا

        رد بوحسن

        السلام عليك ياامير المؤمنين قالها امير المؤمنين عليه السلام: ناقشت عالمهم فغلبته وناقشت جاهلهم فغلبني

        رد qasy

        طلبي صعب يا سيد طبيب لهذه الدرجه ؟

        لم أطلب المستحيل ولم اقل لك بدعه ؟ اصلا لتطالبني بتعريفها أو تهددني بفضحي !!!استغفر الله

        طلبي سهل عليكم بما فيكم من ساده كرام ومراجع عظام

        حكم شرعي من مصادر موثوقه

        أليس لديكم علم شرعي وحوزات علميه ماذا تتعلمون بها اذا ؟

        ما الحكم الشرعي على (( علي )) بصفته ولي \ لعدم حضوره الحسينيه ((وعدم اقامه تلك الشعائر التي تصفونها بأنها شعائر مقدسه )) وعدم الأمر ببناءها وترويج ذلك أثناء حكمه اذا كانت فعلا من ضمن الشعائر المقدسه - فهل هو لايعلم بتقديسها وانتم تعلمون ؟ وهل لا يأمر ببناء حسينيه ولا اقامه الشعائر المقدسه فيها ولا حتى التحريض على بنائها واقامه الشعائر المقدسه ولا حتى الزهراء نفسها حرضت على ذلك ولا قامت بالشعائر ولا دخلت حسينيه في حياتها

        فما حكمكم الشرعي على من لم يقم بالشعائر المقدسه ولم يدخل حسينيه ولاحتى بناها في يسره وفي حكمه ولم يأمر ببنائها حتى اثناء امتداد سلطانه

        1 - هنا تعرف يا سيد أني أطلب الحكم الشرعي ليس على شيعي عادي على باب الله ولا يدري وين الهوا جابه - أنا أطلي الحكم الشرعي على ( علي ) وعلى ( الزهراء ) وعلى ( الحسن )

        2 - وحجتي بذلك ايضا ( الموده بالقربى ) ألا تقولونها كل مره وتتحججون بها ؟ اذا هي حجه كبيره قد يتحجج بها غيركم عليكم بهذا الشأن فهل لديكم حكم شرعي ؟

        فلا مناورات - الموضوع واضح لطفا

        السيد بو حسن

        تقول قالها امير المؤمنين عليه السلام: ناقشت عالمهم فغلبته وناقشت جاهلهم فغلبني

        فهل قال أمير المؤمنين ( حسينيه ) وهل ذكرها في حياته وهل حرض على بنائها وهل اقام الشعائر بشكلها الحالي الشعائر المقدسه ( اثناء حكمه )

        فهو يقصد من يا ترى بهذا وينطبق عليه قوله ؟؟ دقق شويه لطفا

        انت تقرأ عربي زين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        أنا طلبت الحكم الشرعي فهل لديك حكم شرعي بخصوص علي ؟؟

        أما مسأله البدعه افتح لها موضوع أخر طالما تدور حولها !!

        لكن أين الحكم الشرعي بخصوص علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو لم يدخل حسينيه بحياته

        أليس أنتم تتحججون بأنه لم يسجد لصنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قط بحياته ؟

        نفس الحجه هنا

        فهو لم يدخل حسينيه في حياته فهل لديك رد هذه بتلك

        هل الشيعه يعتبرون الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!؟

        هل سألت أنا عن بدعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        هذا هو عنوان المقال

        لكن سألت عن الحكم الشرعي

        فهل ليس لديكم حكم شرعي على من لم يقم بالشعائر الحسينيه المقدسه ؟

        يعني هل مسالتكم عشوائيه انتقائيه

        أو أن لها ضوابط وفتاوي شرعيه .؟

        فما لعمر علاقه بالموضوع الا اذا لم يكن لديك جواب فتتهرب بهذه الطريقه

        وليس كلامي عن البدعه لتوهم من يقرأ بأنها عن البدعه

        سؤالي عن الحكم الشرعي لمن لم يقم بالشعائر الحسينيه المقدسه

        ومرجعها أي من قالها ومصدرها

        ماعندك رد لاتحاول شمال يمين هات رد نستفيد منه

        مو شرط انت ترد غيرك اذا عنده رد والا نشفت مصادركم ؟

        رد من laa

        الى الآن لاجواب رسمي حسب التوقيت المحلي لديره قم وضواحيها !

        على فكره رفيجكم ممنوع فلا تأخذكم سيطرتكم وما كو أوامر ولا أكو جواب انكم تحتجون أن ما فيه

        جواب لأنكم منعتوا الرجال من هنا فماكو حجه لكم عليه

        هو قال لكم حسب ما قريت ، انه خوفكم وطشركم فخفتوا منه ومنعتوه من الكتابه عندكم

        لم يستريح الشيعه في موقعهم الا بعد طرد qasy

        فكانت هذه اخر اجاباته قبل منعه من دخول موقعهم

        ولكنه سؤال فعلا قوي

        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق


        • #5
          الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

          اليوم يقولون

          الحسينيه (( شعائر الله ))

          ويقولون ايضا

          ان زياره ابولؤلؤه المجوسي ايضا شعائر الله وزيارته واجبه !!!

          قالها ياسر الحبيب

          باشرطته

          ليتبارك به الشيعه !!!!!

          ولا فيه اي رد منهم لانهم بالحقيقه هذا ايماناتهم

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق


          • #6
            الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

            http://www.albrhan.com/arabic/books/.../hussain12.htm

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق


            • #7
              الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

              ردا على الشيعي الذي يقول

              التطبير حرمه علمائنا الشيعه !!!!!!!!!

              http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq...latm_ftwa.html

              http://www.albrhan.com/arabic/ashora/index.html

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق


              • #8
                الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                - مآتم الشيعة (الرافضة والباطنية) : أما بالنسبة لمآتم الشيعة فإنه لا نزاع في فضل الحسين ـ رضـي الله عنه ـ ومناقبه؛ فهو من علماء الصحابة، ومن سادات المسلمين في الدنيا والآخـــرة الذين عرفوا بالعبادة والشجاعة والسخاء ...، وابن بنت أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم، والتي هي أفـضـل بناته، وما وقـــع من قتله فأمر منكر شنيع محزن لكل مسلم، وقد انتقم الله ـ عز وجل ـ مـن قـتـلـتـه فأهانهم في الدنيا وجعلهم عبرة، فأصابتهم العاهات والفتن، وقلَّ من نجا منهم.
                والذي ينبغي عنــد ذكـر مصيبة الحسين وأمثالها هو الصبر والرضى بقضاء الله وقدره، وأنـه ـ تعالى ـ يختار لعبده ما هو خير، ثم احتساب أجرها عند الله ـ تعالى ـ.

                ولكن لا يحسن أبداً ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي يُلحَظُ التصنع والتكلف في أكثره، وقد كان أبوه عليٌّ أفضل منه وقُتل، ولم يتخذوا مـوته مأتماً، وقتل عثمان وعمـر ومات أبو بـكـر ـ رضي الله عنهم ـ، وكلهم أفضل منه .. ومات سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، ولم يقع في يوم موته ما هو حاصـــل فـي مقتل الحسين. وليس اتخاذ المآتم من دين المسلمين أصلاً، بل هو أشبه بفعل أهل الجاهلية(الفتاوى، لشيخ الإسلام ابن تيمية: 25/307 ـ 314، واقتضاء الصراط المستقيـم: 2/129-131 ) .

                قال ابن رجــب عن يوم عاشوراء: "وأما اتخــاذه مأتماً كما تفعله الرافضــة؛ لأجــل قتل الحسين بن علي ـ رضي الله عنهما ـ فيه .. فـهــو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعاً، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً، فكيف بمن دونهم؟"( لطائف المعارف: 113) .والملاحظ أن مآتم الرافضة في عاشوراء لم تـرتـبــط بأصل إسلامي من قريب أو بعيد؛ إذ لا علاقة لها بنجاة موسى ، ولا بصيام النبي صلى الله عـلـيــه وسلم، بل الواقع أنهم حولوا المناسبة إلى اتجاه آخر، وهذا من جنس تبديل دين الله ـ عز وجل ـ.


                سلمان بن يحي المالكي



                __________________

                ***********
                الأخرى


                هل تعلم: أن الخميني - فضح الله سره - لم يكن يحفظ القرآن كاملاً , وإذا أستشهد بآية يدخلها مع


                [IMG]http://alrheep*************/SAQER.jpg[/IMG]

                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق


                • #9
                  الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                  من قتل الحسين . . ؟ ؟ :

                  * قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:

                  " ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه" أعيان الشيعة 1/26
                  • نقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن زين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:
                  "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: " قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي ".

                  الطبرسي في الاحتجاج (2/32)وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 262.

                  * وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟"

                  الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.

                  *وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما:
                  "يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه،فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم"

                  الملهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261..

                  * وسبق للإمام الحسين رضي الله عنه أن ارتاب من كتبهم وقال: " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي" مقتل الحسين للمقرم ص 175.
                  * وقال رضي الله عنه في مناسبة أخرى :"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"
                  منتهى الآمال 1/535.

                  * وقال المؤرخ الشيعي حسين بن أحمد البراقي النجفي: "قال القزويني: ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي عليهما السلام، وقتلوا الحسين عليه السلام بعد أن استدعوه"
                  تاريخ الكوفة ص113

                  * وقال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
                  " ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"
                  أعيان الشيعة 1/26موسوعة عاشوراء ص 59



                  وين الشيعي ابو احصائيه اللي يقول ما فيه احد بالكوفه بايع الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟من شيعته ؟؟؟


                  مو عيب الكذب يا ajk

                  هؤلاء مصادر تقول تطلب مصادر !!!!!!!

                  فهل عرفت انكم اهل تقيه وهي الكذب نفسه والنصب والاحتيال والنفاق !!!!!

                  والله عيب ساده وتكذبون

                  الظاهر ajk

                  الشيعي هذا وربعه انحاشوا الى قم يشاورون المرجع ببركات ابولؤلؤه المجوسي

                  وكان يتحدى

                  وانحاش

                  لان ماعنده سالفه ولا مرجعه في قم

                  مهما راجعت مراجعكم ما يفيد

                  لان حتى مراجعكم راح ينحاشون من الاجابه ويتملصون منكم ويخلونكم معلقين مجرد

                  خرفان لاتهشون ولا تنهشون بالحوار العلني

                  لانها فعلا ورطه لكم

                  ومطب خطير تعرفون فيه ضعف عقيدتكم الشيعيه وانها بلا اساس

                  وينه اللي يتحدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  انحاش من اول لطمه

                  نفسه قصير لان عقيدته خربوطيه

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق


                  • #10
                    الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!



                    فيما يخص خروج الحسين رضي الله عنه وجدت هذه الرسالة التي أعتقد أنها مفيدة لتسليط الضوء على خروج الحسين رضي الله عنه وهذا هو رابط الموقع الذي نقلت منه هذا الكلام

                    كثر الكلام حول مقتل السبط الحسين بن علي رضي الله عنهما واختلفت القصص في ذلك ، ونورد في هذه الرسالة القصة الحقيقية لمقتل الحسين رضي الله عنه ، ولكن قبل ذلك نذكر توطئة مهمة لا بد من معرفتها



                    توطئة
                    قال الحافظ ابن كثير : فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته، وقد كان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن ما يفعله الناس من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنع ورياء، وقد كان أبوه أفضل منه فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتماً كيوم مقتل الحسين، فان أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين، وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة، وقد قتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتماً، ورسول الله سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله، ولم يتخذ أحدٌ يوم موتهم مأتماً، ولا ذكر أحد أنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمس والحمرة التي تطلع في السماء وغير ذلك



                    مقتل الحسين

                    بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر ، انهم لا يريدون إلا عليا وأولاده ، وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب.

                    عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين ، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين ، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة

                    فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه ، وذلك في الظهيرة . فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط . وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله ،وهذا نص رسالته : ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي

                    ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة ، وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسل إلى الحسين أن اقدم ، فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذا ابن عمر يقول للحسين : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل) ، وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك : ( لولا أن يزري -يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب ) وقال عبد الله بن الزبير له : ( أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معين بسند صحيح)

                    وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم ، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث : أن يسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحب قتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلى المدينة) أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن) فقالوا: لا، إلا على حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمع الحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابن زياد) قال : ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه. فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرف الحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسين وأصحابه، فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسند حسن)

                    ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة ،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلي بدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً . ويقال أن شمر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم

                    وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاناً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني . ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه . وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء و الترضي



                    من قتل مع الحسين في كربلاء ( رابط مفيد )
                    من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس.
                    من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
                    من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.
                    من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل.
                    من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد
                    وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين)

                    و أما ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم ، أو ما يرفع حجر إلا و يوجد تحته دم ، أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة

                    يقول ابن كثير عن ذلك: ((( وذكروا أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذ إلا وجد تحته دم عبيط وأنه كسفت الشمس واحمر الأفق وسقطت حجارة وفي كل من ذلك نظر والظاهر أنه من سخف الشيعة وكذبهم ليعظموا الأمر ولا شك أنه عظيم ولكن لم يقع هذا الذي اختلقوه وكذبوه وقد وقع ما هو أعظم من قتل الحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مما ذكروه فإنه قد قتل أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أفضل منه بالإجماع ولم يقع شيء من ذلك وعثمان بن عفان رضي الله عنه قتل محصورا مظلوما ولم يكن شيء من ذلك وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل في المحراب في صلاة الصبح وكأن المسلمين لم تطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء من ذلك وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر في الدنيا والآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذكروه ويوم مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم خسفت الشمس فقال الناس خسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته )))



                    حكم خروج الحسين
                    لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيى عليه السلام مهراً لبغي وقتل زكريا عليه السلام، وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى : "قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين" آل عمران 183 . وكذلك قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين



                    كيف نتعامل مع هذا الحدث
                    لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي (ص) أنه قال : ( ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب) (أخرجه البخاري) وقال : (أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة). أخرجه مسلم . والصالقة هي التي تصيح بصوت مرتفع . وقال : ( إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب و سربالاً من قطران) أخرجه مسلم. و قال ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة). و قال ( اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب و النياحة على الميت) رواه مسلم. و قال ( النياحة من أمر الجاهلية و إن النائحة إذا ماتت و لم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران و درعاً من لهب النار) رواه ابن ماجة.

                    و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح

                    إنّ النياحة واللطم وما أشبهها من أمور ليست عبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلى الله ، وما يُذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنها وأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضاً عند أهل السنة.

                    فقد روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ) ومن هذا المنطلق اجتنب أهل السنة النياحة في أي مصيبة مهما عظمت، امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل بالمقابل هم يصومون يوم عاشوراء ، ذلك اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من الغرق ، وهم يرون أنّ دعوة مخلصة للحسين من قلب مؤمن صائم خير من رجل يتعبد الله بعمل أهل الجاهلية ( النياحة واللطم ) ، ففي الصائم يحصل له الخيرين ، خير صيام يوم فضيل وخير دعاء المرء وهو صائم والذي يمكن أن يجعل جزءاً منه أو كله إن أراد للإمام الحسين.

                    ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).

                    وعن أبي الحسن عليه السلام قال: ( صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء ) ، وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: ( صيام عاشوراء كفّارة سنة ).

                    فما يفعله الشيعة اليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أو لطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافات لا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدة الإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعة يرددون عبارة ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ) فأين هذه العبارة من التطبيق حين يجعلون أموراً من الجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاة والسلام عنها شعائراً لدين الإسلام ولأهل البيت!! والطامة الكبرى أن تجد كثيراً من مشايخ الشيعة بل من مراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } على ما يُفعل في عاشوراء من نياحة ولطم وسب وشتم لخلق الله ولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا من شعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومن شعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!

                    وما لا أكاد أفهمه تجاهل علماء الشيعة للروايات الواضحة في بيان فضل صيام عاشوراء بل وبالمقابل اتهام أهل السنة مراراً وتكراراً بأنهم حزب بني أمية وأنهم استحدثوا صيام هذا اليوم احتفالاً بمقتل الحسين - عياذاً بالله من ذلك - مع اتفاق أحاديث السنة والشيعة على فضل صيام هذا اليوم وأنّ نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صامه !!! بل قل لي بربك : ألذي يصوم يوم عاشوراء ويحييه بالذكر والقرآن والعبادة في نظرك يحتفل ويفرح بمقتل الحسين أم من يوزع اللحم والطعام والشراب على الناس في هذا اليوم ويحيي الليل بإنشاد القصائد؟!! أليس هذا تناقضاً في حد ذاته؟ ألا ترى في اتهام أهل السنة بالفرح بموت الحسين والادعاء بأنّ صيامهم ليوم عاشوراء نكاية بالحسين وبأهل البيت ليس إلا دعاية مذهبية للتنفير منهم ومن مذهبهم وإبرازهم كعدو لأهل البيت دون وجه حق؟!!



                    موقف يزيد من قتل الحسين رضي الله عنهما ( رابط مفيد )

                    لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ، ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك، وظهر البكاء في داره ولم يسب لهم حريماً بل أكرم بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول إنه أهين نساء آل بيت رسول لله وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأُهِنّ هناك هذا كلام باطل بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر، وأمر الحجاج أن يعتزلها، وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط."

                    بل ابن زياد نفسه عندما جيء بنساء الحسين إليه وأهله، وكان أحسن شيء صنعه أن أمر لهن بمنزل من مكان معتزل، وأجرى عليهن رزقاً وأمر لهن بنفقة وكسوة. (رواه ابن جرير بسند حسن) . و قال عزت دروزة المؤرخ "ليس هناك ما يبرر نسبة قتل الحسين إلى يزيد، فهو لم يأمر بقتاله، فضلاً عن قتله، وكل ما أمر به أن يحاط به ولا يقاتل إلا إذا قاتل". و قال ابن كثير: (والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يُقتل لعفا عنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك)



                    من قتل الحسين؟
                    نعم هنا يطرح السؤال المهم : من قتلة الحسين : أهم أهل السنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بن معاوية ؟ أم من ؟

                    إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

                    وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.

                    ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

                    وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .

                    ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

                    ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

                    فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟



                    رأس الحسين
                    لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة فذهب برأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد، فجعل في طست ، فجعل ينكت عليه، وقال في حسنه شيئاً فقال أنس : " إنه كان أشبههم برسول الله " . رواه البخاري وفي رواية قال: ( إرفع قضيبك فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك فانقبض ) رواه البزار والطبراني الفتح (7/96) ، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه



                    الجزاء من جنس العمل
                    لما قُتل عبيد الله بن زياد على يد الأشتر النخعي ، جيء برأسه. فنصب في المسجد، فإذا حية قد جاءت تخلل حتى دخلت في منخر ابن زياد وخرجت من فمه، ودخلت في فمه وخرجت من منخره ثلاثاً (رواه الترمذي ويعقوب بن سفيان)

                    والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين





                    --------------------------------------------------------------------------------

                    أنتقد من أشاء بالطريقة التي أشاء ومن لا يعجبه فليشرب من ماء البحر ...



                    منقول من سايبر

                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق


                    • #11
                      الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                      وهرب المجوس

                      لايريدون التورط في نقاش يخرجون فيه منكسي الرؤوس كعادتهم

                      لانها تدينهم ولا تعينهم

                      فلهذا يتحاشى الدخول هنا

                      لان هنا يعلم اي شيعي ان قتله الحسنين هم الشيعه

                      قالها محسن الأمين

                      بايع الحسين عشرين الفا



                      إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.




                      وين الشيعي ابو احصائيه اللي يقول ما فيه احد بالكوفه بايع الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟من شيعته ؟؟؟


                      مو عيب الكذب يا ajk

                      هؤلاء مصادر تقول تطلب مصادر !!!!!!!



                      فحين يقيم الشيعه الذين هم اساسا تآمروا على الحسين وقتلوه


                      فهذا شئ مريب يقصد به الاستفاده من مصيبه ونكبه الحسين


                      لتوجيه الانظار لامور اخرى لتغطيه خيانتهم


                      والاستفاده من مقتل الحسين لصالح الفرس

                      لتحريض الناس ضد العرب

                      والا

                      كلهم شهداء على حد قول مصادر الشيعه

                      فلماذا لاتكون عليويه لعلي

                      وحسنيه للحسن

                      مثلما هي حسينيه للحسين ؟.

                      وكلهم أئمه

                      وكلهم معصومين

                      الا اا كان للفارسيه زوجه الحسين شأن بالأمر لانها قرابه

                      فيستفيد الفرس من هذه القرابه

                      لمصلحتهم

                      ثم يدلسون ويحتالون ويخلطون بالاسلام من دين المجوس ليعود الفرس لقياده الناس

                      مستغلين الاسلام ومحبه اهل البيت

                      ونتيجه لهذا التخطيط

                      ظهرت الآن بعض بوادر الكشف عن وجوههم القبيحه

                      فهذا مزار ابولؤلؤه المجوسي لماذا ؟؟؟؟؟؟

                      بالمستقبل سيكون

                      حسينيه اومجوسيه ابواؤاؤه او اؤاؤيه ابولؤلؤه

                      ليقام فيها العزاء للشهيد الامام الاعظم والوصي الاكرم

                      ابو الفضائل ابولؤلؤه المجوسي

                      ومن يحكم الدوله سيحكمها بغطاء محبه اهل البيت !!!!! وهل ابولؤلؤه المجوسي من أهل البيت ؟؟؟؟


                      اذا صار الفرس هم القياده والامامه والوصايه ومزارات المجوس الان اولها هو رجلهم المجوسي ابولؤلؤه المجوسي

                      وبماذا يستغلون الفرس الجهله من الناس ؟؟؟؟

                      بمحبه اهل البيت

                      فأينهم وأين اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟كما قلنا هل ابولؤلؤه المجوسي من اهل البيت ؟؟؟؟

                      يوم بابا شجاع الدين ابولؤلؤه

                      فكان يوم تكريم

                      فلم يبقى الا ان تصير حسينيه ابولؤلؤه المجوسي

                      حزنا على الشهيد ابولؤلؤه


                      ومأتما

                      فالان صار له مزار وصار له تكريم وصار له يوم ذكرى معزز فيه ومكرم

                      ليـاتي لنا الشيعي يقول تشتمون اهل البيت !!!!!!!!

                      مفتريا علينا

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق


                      • #12
                        الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                        لا علي ولا الحسن ولا حتى
                        الحسين نفسه ما اقموا الشعائر الحسينيه ؟؟؟

                        في يوم وفي حسينيه هل تعلم انت ان علي كان حاكم وهو الخليفه الرابع فلماذا لم يقيم حسينيه ؟؟

                        وفيها منبر حسيني !!!!!!!! مثلما هو موجود حاليا ؟؟؟ ولم يطبق الشعائر بعصره وهو حاكم فهل قرأت انت او سمعت أنه طبق تلك الشعائر علما بأنه كان مبسوط اليد والا ما تدري ؟؟

                        يقدر يحط بدال الحسينيه الف ويجمع الناس ويذبون خرفان ويسوون شربت ويلعنون يزيد

                        طالما هذي من ضمن الشعائر وايضا البكاء واللطم وطق الصدر فلم يعلم أحد ان هذا حدث لا في عصر علي ولا في عصر الحسن ولا في عصر الحسين نفسه ؟

                        مع العلم

                        ان كل الاحداث ونكبه الحسين وحتى اسماء الئمه عندكم مذكوره انهم يعلمون ان هذا سيحدث !!!!

                        فلو فرضا يعني أنها شعائر

                        وأنا مثلا شيعي ولم أقيم تلك الشعائر ولا اذهب للحسينيه ولا اسمع خطيب المنبر الحسيني ولا حتى اطق صدر ولا اطبر

                        تعرف أيش النظريه لو سالني أحد شيعي من جماعتي فماذا اقول له ؟؟

                        اقول له لم يفعل هذا علي ولم يدخل لا حظ لم يدخل بحياته حسينيه

                        فهل معناها أنه كافر ؟؟ لاسمح الله اذا أنا لن أدخل الحسينيه ولن اذبح خرفان ولن اتبرع للحسينيه

                        هو الشيعي راح يحجكم ولست أنا فايش تقولون له تعال الحسينيه لاتكفر ولا ترتد ؟؟؟

                        واحد منكم يقول فتوى ان كل شيعي يقيم هذا في بيته ؟؟

                        طيب لو سايرناك في جوابك مثلا

                        اذا لماذا الحسينيه ؟؟؟ اصلا ؟؟ ولم يكن لها اصل في عهد علي ولا في عهد الحسن ولا في عهد امامه الحسين ؟؟؟ نفسه ؟؟

                        مجرد سؤال مشروع عندك جواب هاته ولا تشتت الموضوع رجاء المشرف عايز كده !!!

                        يدعي الشيعة وجود ملك من الملائكة اسمه فطرس!!! عصى الله ثم بعد تفاصيل وأكاذيب كثيرة انتهى حاله إلى قبول توبته بعدما ذهب إلى قبر الحسين وتمرغ به.

                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                        تعليق


                        • #13
                          الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                          اذا الحسينيه مجرد فبركه

                          لانه زوج الست الفارسيه وليست محبه له

                          بل بالست الفارسيه زوجه الحسين وتكوين قيادات فارسيه تجر الناس تحت لوائها

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                          تعليق


                          • #14
                            الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                            إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

                            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                            تعليق


                            • #15
                              الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                              كتب اهل الكوفه الى الحسين (ع) يقولون: ليس علينا امام، فاقبل لعل اللّه ان يجمعنا بك على الحق.

                              وتوالت الكتب تحمل التوقيعات تدعوه الى المجى‏ء لاستلام البيعه وقياده الامه فى حركتها فى مواجهه طواغيت بنى اميه، وهكذا اكتملت العناصر الاساسيه للحركه الحسينيه، وهى:

                              ا- وجود قياده شرعيه تمثل التصور الحقيقى للاسلام، وهى قياده ابى عبداللّه الحسين.

                              ب- وجود الظروف الداعيه الى حمل لواء التغيير، وتتمثل فى تمادى الفساد الاموى ورغبته فى مصادره اراده الامه مره واحده والى الابد فى شكل مبايعه يزيد (القرود).

                              ج- وجود اراده جماهيريه تطلب التغيير وتستحث الامام الحسين للمبادره الى قياده الحركه وكان موقع هذه الاراده فى الكوفه، تمثلت فى رسائل البيعه القادمه من اهلها.



                              * قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
                              " ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه" أعيان الشيعة 1/26

                              • نقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن زين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:

                              "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: " قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي ".

                              الطبرسي في الاحتجاج (2/32)وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 262.

                              * وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟"

                              الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.

                              *وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما:
                              "يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه،فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم"

                              الملهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261..

                              * وسبق للإمام الحسين رضي الله عنه أن ارتاب من كتبهم وقال: " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي" مقتل الحسين للمقرم ص 175.

                              * وقال رضي الله عنه في مناسبة أخرى :"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"
                              منتهى الآمال 1/535.

                              * وقال المؤرخ الشيعي حسين بن أحمد البراقي النجفي: "قال القزويني: ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي عليهما السلام، وقتلوا الحسين عليه السلام بعد أن استدعوه"
                              تاريخ الكوفة ص113

                              * وقال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
                              " ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"
                              أعيان الشيعة 1/26موسوعة عاشوراء ص 59







                              الأئمة أجزاء من الإله

                              " ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال " نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد).


                              مهمة الأنبياء تبليغ الناس عن الإمامة

                              عن أبي عبد الله » ما من نبي جاء قط إلا بمعرفة حقنا وتفضيلنا على من سوانا« (الكافي 1/362 كتاب الحجة. باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية).

                              عن أبي جعفر قال » والله إن في السماء لسبعين صفا من الملائكة وإنهم ليدينون بولايتنا« (الكافي 1/362 كتاب الحجة. باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية).

                              عن أبي الحسن قال » ولاية علي عليه السلام مكتوبة في جميع صحف الأنبياء. ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ووصية علي« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية).

                              هذا كذب وقح. فإن القرآن لا يتضمن ولا كلمة واحدة عن علي رضي الله مهما حاول الشيعة تحريف معاني النصوص ليلصقوها بالنص.




                              هكذا نزل جبريل بهذه الآيات على محمد صلى الله عليه وآله وسلم

                              عن أبي جعفر أنه قيل له » لماذا سمي أمير المؤمنين؟ قال: الله سماه، وهكذا أنزل في كتابه ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين« (الكافي 1/340 كتاب الحجة. باب نادر).

                              عن أبي عبد الله قال ( ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزا عظيما) قال: هكذا نزلت « (الكافي 1/342 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).

                              وعن أبي عبد الله قال ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم فنسي ) قال: هكذا والله نزلت على محمد« (الكافي 1/344 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).

                              عن أبي جعفر قال نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ]بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله في علي بغيا[ (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).

                              عن جابر قال » نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله « (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).



                              وعد لم يتحقق

                              عن أبي عبد الله قال » إن الله تبارك وتعالى لما خلق نبيه ووصيه وابنته وانبيه وجميع الأئمة وخلق شيعتهم أخذ عليهم الميثاق ووعدهم أن يسلم لهم الأرض المباركة والحرم الآمن وأن ينزل لهم البيت المعمور ويظهر لهم السقف المرفوع ويريحهم من عدوهم« (الكافي 1/375 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووفاته).


                              تارك الإمامة كافر

                              عن أبي عبد الله قال » من ادعى الامامة وليس من أهلها فهو كافر« (الكافي 1/304 كتاب الحجة: باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل).

                              عن أبي جعفر قال " من لا يعرف الله عز وجل ولا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالا" (الكافي 1/139 كتاب الحجة: باب معرفة الإمام والرد إليه).

                              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                              تعليق


                              • #16
                                الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                                حتى لايتحجج الشيعه بالحسين

                                وهم قاتليه

                                يقتلون القتيل ويمشون بجنازته

                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                تعليق


                                • #17
                                  الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                                  هل الشيعه يعتبرون الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!؟ او هي مكان تحريض سياسي ضد الحكومات الغير شيعيه ؟
                                  اذا من خلال هذا السؤال

                                  1 - هل علي لاسمح الله كافر ( بالشعائر الحسينيه )؟؟

                                  2 - وهل الحسن أيضا كافر بتلك الشعائر الحسينيه ؟؟؟؟؟؟

                                  3 - وهل الحسين نفسه صاحب النكبه كافر بتلك الشعائر ؟؟؟؟؟؟؟

                                  علما بأن ما يذكره الشيعه ( أنها شعائر الله ومن ............... الى أخر الآيه )

                                  هنا نعرف أن الأئمه هؤلاء لم يقيموا تلك الشعائر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!فما حكمهم ؟؟؟ عندكم يا شيعه

                                  ؟؟ رجاء الاجابه واثراء الموضوع ليستفيد الكل

                                  - من علمكم الواسع ونوركم الساطع لو كان لديكم جواب مقنع نستفيد منه جميعا

                                  منقول

                                  هل اقاموا تلك الشعائر وللعلم هي شعائر الاهيه حسب مفهومكم

                                  وايضا هل تم بناء حسينيات ؟؟؟؟؟؟؟ فالشعائر مثلا مثل الصلاه يقام مساجد لتقام فيها تلك الشعائر

                                  لكن حسينيات لماذا لم يتم بناء حسينيات ؟؟؟؟؟؟؟ لعلمك كان علي خليفه رابع من الخلفاء الراشدين وكان له سلطان ومبسوط اليد

                                  فلماذا لم يبني حسينيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                  تعليق


                                  • #18
                                    الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                                    لم يجب احد منهم

                                    لكن نوجه عنايه الشيعه البسطاء

                                    والعووووووام الشيعه

                                    الحسينيات

                                    هل بنى منها الامام علي في عهده ؟؟؟؟؟؟

                                    لوتحجج اي شيعي وقال

                                    الحسين مات لاحقا بعد وفاه الامام علي

                                    نقول هذه حجه باطله

                                    لأن قاروره الحسين وصلت لعهد وزمن

                                    آدم عليه السلام وبكى ادم وتاب لما سمع قصه مصيبه الحسين

                                    فهل يبكي آدم ويتوب على قصه الحسين

                                    وعلي الحجه الذي يعلم الغيب لايبكي ولا يبني حسينيه

                                    ولا يأمر ببناء حسينيه

                                    فاطمه لم تأمر ولم توصي ولم تزور كربلاء

                                    ولم تدخل حسينيه في حياتها

                                    فتكون كافره بالحسينيه ولا تعتبر مايقام في الحسينيه الا كفر

                                    أليس كذلك ؟؟؟؟؟

                                    ففكر يا شيعي ولا تكن كما يريدونك هؤلاء المراجع فهم يريدونك ان تكون بغلا

                                    وانت تختار

                                    اما تكون بغلا

                                    اما تكون كما ارادك الله عز وجل

                                    انه كرم بني آدم

                                    واعطاه العقل حتى لايكون بغلا يملى عليه ويكون أمعه

                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                    تعليق


                                    • #19
                                      الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                                      مآتم الشيعة (الرافضة والباطنية) : أما بالنسبة لمآتم الشيعة فإنه لا نزاع في فضل الحسين ـ رضـي الله عنه ـ ومناقبه؛ فهو من علماء الصحابة، ومن سادات المسلمين في الدنيا والآخـــرة الذين عرفوا بالعبادة والشجاعة والسخاء ...، وابن بنت أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم، والتي هي أفـضـل بناته، وما وقـــع من قتله فأمر منكر شنيع محزن لكل مسلم، وقد انتقم الله ـ عز وجل ـ مـن قـتـلـتـه فأهانهم في الدنيا وجعلهم عبرة، فأصابتهم العاهات والفتن، وقلَّ من نجا منهم.
                                      والذي ينبغي عنــد ذكـر مصيبة الحسين وأمثالها هو الصبر والرضى بقضاء الله وقدره، وأنـه ـ تعالى ـ يختار لعبده ما هو خير، ثم احتساب أجرها عند الله ـ تعالى ـ.

                                      ولكن لا يحسن أبداً ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي يُلحَظُ التصنع والتكلف في أكثره، وقد كان أبوه عليٌّ أفضل منه وقُتل، ولم يتخذوا مـوته مأتماً، وقتل عثمان وعمـر ومات أبو بـكـر ـ رضي الله عنهم ـ، وكلهم أفضل منه .. ومات سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، ولم يقع في يوم موته ما هو حاصـــل فـي مقتل الحسين. وليس اتخاذ المآتم من دين المسلمين أصلاً، بل هو أشبه بفعل أهل الجاهلية(الفتاوى، لشيخ الإسلام ابن تيمية: 25/307 ـ 314، واقتضاء الصراط المستقيـم: 2/129-131 ) .

                                      قال ابن رجــب عن يوم عاشوراء: "وأما اتخــاذه مأتماً كما تفعله الرافضــة؛ لأجــل قتل الحسين بن علي ـ رضي الله عنهما ـ فيه .. فـهــو من عمل من ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعاً، ولم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتماً، فكيف بمن دونهم؟"( لطائف المعارف: 113) .والملاحظ أن مآتم الرافضة في عاشوراء لم تـرتـبــط بأصل إسلامي من قريب أو بعيد؛ إذ لا علاقة لها بنجاة موسى ، ولا بصيام النبي صلى الله عـلـيــه وسلم، بل الواقع أنهم حولوا المناسبة إلى اتجاه آخر، وهذا من جنس تبديل دين الله ـ عز وجل ـ.


                                      سلمان بن يحي المالكي






                                      هل تعلم: أن الخميني - فضح الله سره - لم يكن يحفظ القرآن كاملاً , وإذا أستشهد بآية يدخلها مع الأخرى




                                      [IMG]http://alrheep*************/SAQER.jpg[/IMG]

                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                      تعليق


                                      • #20
                                        الرد: الحسينيه وما يجري فيها شعائر هي شعائر الله !!!

                                        حوار محرج حول التطبير وتحريمه انتهى بطرد الكاتب البدري

                                        حوار مهم ومحرج حول التطبير..
                                        حوار مهم ومحرج حول التطبير..
                                        ايها الزائر الكريم هذا حوار دام فوق الشهرين بين الكاتب السني البدري والكاتب الشيعي الاثني عشري سيد محسن حول موضوع التطبير في منتديات ياحسين الشيعية والتطبيرعادة وعبادة يستخدمها الشيعة الاثني عشرية في يوم عاشوراء تخليدا لذكرى مقتل الامام ابي عبدالله الحسين رضي الله عنه وكان حوار مشوقا بين طرف يقول بجواز هذا العمل بل واستحبابه الا وهم الشيعة الاثني عشرية وبين طرف يقول بتحريمه وهم اهل السنة والجماعة وَ الجميل في هذا الحوار انه تبين تحريم فعل التطبير من كتب الشيعة انفسهم فضلا عن كتب اهل السنة والجماعة ..

                                        المحرج في هذا الحوار ليس هو عدم وجود حجة عند الخصم بل الامر الاكبر من ذلك ان الشيعي الاثني عشري السيد محسن عن قليل سيحصل على درجة الاجتهاد عند قومه ومع ذلك بان عجزه في هذه الحوار ...

                                        وللأسف لم يكمل هذا الحوار رغم انه وصل الى خمسة عشر صفحة ، حيث تم طرد الكاتب البدري حيث تلاحظون تحت اسمه عبارة (عضو مطرود) واصبح الموضوع معلقا الى يومنا هذا .. نترككم مع هذا الحوار بعون الله تعالى ...



                                        http://www.krblaa.com/krblaa/articles.php?ID=131

                                        تعليق

                                        تشغيل...
                                        X