اعلان

Collapse
لا يوجد إعلان حتى الآن.

باب قول الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}......من كتاب شيخ الأسلم محمد ب

Collapse
X
 
  • تصنيف
  • الوقت
  • عرض
Clear All
إضافات جديدة

  • باب قول الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}......من كتاب شيخ الأسلم محمد ب

    وقوله : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطغوت) الآية ، وقوله : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسنا) الآية ، وقوله : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا) الآية ، وقوله : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا) الآيات.

    قال ابن مسعود رضي الله عنه : من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ قوله تعالى : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) – إلى قوله – ( وأن هذا صراطي مستقيماً..) الآية.

    وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي: ( يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ ) ، فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: ( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا ) ، فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: ( لا تبشرهم فيتكلوا ) . أخرجاه في الصحيحين.

    فيه مسائل :

    الأولى : الحكمة في خلق الجن والإنس.
    الثانية : أن العبادة هي التوحيد؛ لأن الخصومة فيه.
    الثالثة : أن من لم يأت به لم يعبد الله، ففيه معنى قوله تعالى : ( ولا أنتم عابدون ما أعبد) .
    الرابعة : الحكمة في إرسال الرسل.
    الخامسة : أن الرسالة عمَّت كل أمة.
    السادسة : أن دين الأنبياء واحد.
    السابعة : المسألة الكبيرة أن عبادة الله لا تحصل إلا بالكفر بالطاغوت ، ففيه معنى قوله : ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله000 ) الآية.
    الثامنة : أن الطاغوت عام في كل ما عُبِد من دون الله .
    التاسعة : عظم شأن ثلاث الآيات المحكمات في سورة الأنعام عند السلف. وفيها عشر مسائل، أولها النهي عن الشرك.
    العاشرة : الآيات المحكمات في سورة الإسراء، وفيها ثماني عشرة مسألة، بدأها الله بقوله : ( لا تجعل مع الله إلهاً ءاخر فتقعد مذموماً مخذولاً ) ، وختمها بقولـه : ( ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً مدحوراً) ، ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه المسائل بقوله : ( ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة) .
    الحادية عشرة : آية سورة النساء التي تسمى آية الحقوق العشرة ، بدأها الله تعالى بقوله : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً) .
    الثانية عشرة : التنبيه على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته.
    الثالثة عشرة : معرفة حق الله تعالى علينا.
    الرابعة عشرة : معرفة حق العباد عليه إذا أدوا حقه.
    الخامسة عشرة : أن هذه المسألة لا يعرفها أكثر الصحابة.
    السادسة عشرة : جواز كتمان العلم للمصلحة.
    السابعة عشرة : استحباب بشارة المسلم بما يسره.
    الثامنة عشرة : الخوف من الاتكال على سعة رحمة الله.
    التاسعة عشرة : قول المسؤول عما لا يعلم: الله ورسوله أعلم.
    العشرون : جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض.
    الحادية والعشرون : تواضعه صلى الله عليه وسلم لركوب الحمار مع الإرداف عليه.
    الثانية والعشرون : جواز الإرداف على الدابة.
    الثالثة والعشرون : فضيلة معاذ بن جبل.
    الرابعة والعشرون : عظم شأن هذه المسألة .

    من كتاب التوحيد لشيخ الأسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين




    ------------------
    سهام الليل لاتخطىء ولكن ....... لها امد وللأمد انقضاء
    فيمسكهااذاماشــاء ربـي ....... ويرسلهااذا نفذالقضاء
    سهام الليل لاتخطىء ولكن ....... لها امد وللأمد انقضاء
    فيمسكهااذاماشــاء ربـي ....... ويرسلهااذا نفذالقضاء

  • #2
    أحسنت وبارك الله فيك أخي العزيز

    ------------------
    *************************
    اللهم إجعلني فارساً في سبيلك
    وسيماً في اخلاقي

    اللهم إجعلني فارساً في سبيلك
    وسيماً في اخلاقي

    تعليق

    تشغيل...
    X