بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #1

    بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

    نقول ما قال الخُميني , مرعب الرضيعات وقاهر البراءة فيهن :-


    هيهات أن يسكت الخميني !


    ويهدأ في مواجهة تجاوز الوحوش والمشركين والكفرة على حمى القرآن وعترة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) !


    أو أن يقبل بمجرد التفرج على ذل المسلمين وتعرضهم للإضطهـاد !







    ايه يا خمينه !!


    ألا تصمـــــــت ؟!


    عموماً .. لا أُريد أن أُشغلك عن ما أنت فيه .. لكنني أتسائل ..


    لماذا سكت أحبابك عن ما هددت بأنك لن تسكت عنه يوماً ؟ .. كيف يهدأو وهم يرون هذه الوحوش والكفرة منهم وقد حاموا حول قبور العترة ( رضي الله عنهم ) ليحموها وليتحكموا في عملية تسيير الحجاج إليها ؟ بل كيف يسعدوا ويألفوا هذا الذُل الجاثم عليهم وكأنه مكرمة .. وأي مكرمه ؟



    ــــــــــــــــــ
    ــــــــــــــــــ


    عندما يهتك جدار حوزه , أو تُسحل عمامه , أو يُقتل شيعياً من عوام الشيعه , يتراكم علينا عليّة القوم فيهم من أهل السياسه أو التدين , ليرموا بالتهمة على أهل السنه والجماعه , وأن القاعده هي من عاثت بشوارعنا , وأن المقاومه هي من دكت مزاراتنا , وأن البعثيين هم من أسقطوا لنا عمامه , وبالجمله فالأمويين كما يصفوننا هم يحثون الخُطى على ترويع الآمنين وعلى تفتيت المجتمع العراقي , والمصيبة على هذه المصيبه , أن عليّة القوم فينا من حكامنا ومثقفينا يصدرون البيان تلو البيان شاجبين ومستنكرين وداعين للوحده بين العراقيين !


    بينما مساجدنا التي هُدمت أو احتلها الشيعة وعذرهم أنها أوجدت من غير تواجد للسنة حولها , ثم يُقتل من علماءنا غير واحد , ويروع أهل السنة في منازلهم وعلى أنفسهم وأبناءهم , ولا تجد منا أو منهم من يُنكر هذا الأمر وأنه يدعوا للتفرقه أو للعنصريه المذهبيه !


    هم الخمينيون الذين ولجوا على العراق , ثم عاثوا وما زالوا , فساداً وتكبراً وطغياناً , فهم والله الذين أكدوا عملياً نظرية داروين فهم قرود هذا الزمن , حين شابهوا القرد بالطبائع لا بالجنس .


    ــــــــــــــــــ
    ـــــــــــــــــ


    تعرض مراجع الشيعة في العراق للعديد من عمليات القتل أو الترويع أو التهديد بأن يلتزموا الصمت والإعتزال أو يُقابلوا بالسحل والإغتيال . وهناك من إنصاع للأمر وأطاع وهناك من عاند منهم وقاوم . وقد دأب الضحيه المجني عليه أو من ينوب عنه , على إتهام القاعده أو المقاومه أو غيرهم كـالزرقاوي ( أخيراً ) واصفاً إياهم بأنهم قد إحترفوا شرب الدماء وأنهم ومن فرط حبهم ليزيد أرادوا ( هكذا قالوا ) مواصلة الإعتداء بحق أبناء وأحباب الحسين !! ( رضي الله عن الحسين ) .

    وكما هي طريقة الأفلام الهنديه , قام المُدرسي محمد تقي , الحاصل على براءة الإختراع في الإستخاره الإلكترونيه , ولكي يُشهر نفسه بين الأوساط السياسيه وأن يخرج من خانة المُهمشين إلى خانة المُقربين لمجلس الحكم ورئيسهم بريمر , فأشاع خبراً مفاده أنه قد تعرض للإغتيال !!

    فهاج أعوانه مصورين أنفسهم بأنهم من المحبين له والمتبعين لهديه من العوام , وليسوا من الخاصة والمقربون , فصائحٌ منهم يقول :- هل قُتل المدرسي .. إذاً واا عذاباه !

    وآخر يقول :- أخبرونا بربكم .. أقتل أم أُصيب .. ويلي من بعدك ياااحبيب ؟!

    ليتوارى عنهم فور شيوع الخبر , ولينظر إليهم من على شرفة منزله , وذلك ليزيد البلبله وليتقصى مريديه ومحبيه من الغافلين عنه والتابعين لغيره , ليعلم عن شعبيته بين الرعاع من أهل التشيع أين وصلت , ليخرج بعد ذلك , كبطلٍ ظافر , وكمرجعٍ قاهر , ليقول للجمع ( والجمع لاهٍ عنه أصلاً ) :- ها أنذا بينكم , لم أُقتل ولم أصب . ليتهافت إليه عندها الأعوان والخاصه , كأنهم سيلٌ جارف , محيين وشاكرين للرب وللحسين أن سلم صاحب الظل الوارف !!

    طبعاً هي التمثيلية الثانيه التي يقوم بها صاحبنا .. ولكنها فاشلة أيضاًً , فحدود شعبيته لم تتعدى هؤلاء المقربون .

    ــــــــــــــــــ


    المرجعيات وسلسلة التهديدات التي تتلقاها ...

    أين هذه الأحزاب مِن ما يحدث ؟

    وأين الأغلبية الشيعية من ذلك ؟

    لماذا يتظاهر الشيعة نجدةً وتأكيداً لمعارضة السيستاني للحكومه المعينه المرتقبه وكذلك الدستور المؤقت , بينما يلتزمون الصمت والتشاغل بعد أن أُقر الأمر ؟

    أين أغلبية المجلس الشيعية من المنافحة والمطالبة بما يراه السيستاني ؟

    الغريب أن مجلس الحكم قد وافق وبأغلبيه عظمى على ما أقره الرئيس العراقي بريمر ؟ وعارض بذلك ما يراه السيستاني ؟

    كلٌ يرى ما يخصه .. فالخمينيون لهم رؤيتهم والثُله الحوزويه الجامده في العراق لها رؤيتها أيضاً .

    ـــــــــــــــــ

    قد وصف الحكيم محمد الباقر فتاوى السيستاني وهو يلقي محاضرةً في كلية العلوم الاجتماعيه في جامعة الكويت , بأنها دعاية اعلاميه تهدف لخدمة النظام , وأنه قد عارض التعاون مع الاميركان في غزو العراق قبل أن يفتي هؤلاء المراجع بذلك , ثم أخيراً شكك بصحتها . وقد خرج على إثر ذلك بيانٌ من الحوزه العلميه العراقيه , فيه تهديدٌ وتصحيح لما تلفظ به الحكيم , فمنه أن الحكيم قد تطاول على الرموز الدينية وأنه يحاول القفز على الثوابت الفقهية , وأنه إن أراد أن يلعب دوراً سياسياً فليلعب به بعيداً عن المراجع !

    لقد استنفر المهري الشيعي الكويتي لهذا الأمر الجمع , ليخرج علماء ( فسقاء ) الشيعة في الكويت , باستنكار محاولات إهانة الحكيم , والتي تسعى إلى ضرب القيادة العلمائية والمرجعية الدينية لكل عمل اسلامي ! ( بينما الحكيم الباقر محمد لم يمثل المرجعيه أو قد رُقي ليكّون مرجعيه )

    ـــــــــــــــــ

    إبراهيم الجعفري , والذي عابوا عليه رفضه الحرب ضد العراق , ورفضه كذلك حضور المؤتمرات التي تُقيمها أميركا للتحضير لهذه الحرب في حين أن هناك مشورات ومؤتمرات خفيه بين هذا الحزب والولايات المتحده الأميركيه , وأقوال من سخروا لهذا الموقف , كانوا يريدون أن يبينوا للعراقيين أنهم في الوحل سواء , سواء الذين حضروا وقد رُسمت على وجوههم إبتسامة الرضى , كحجة الإسلام عبدالعزيز الحكيم أم الذين أخفوا تواجدهم .. خجلاً .

    الحزب قد أسسه محمد باقر الصدر , وهو يحظى بشعبية أكثر من ما يحظى به آل الحكيم , الذين لا يسيطرون إلا على ما قرُب من الأرض الإيرانيه , قد قال محمد الحكيم يوماً عن الحزب في زمن الشتات :- ينبغي القضاء على قيادات حزب الدعوه قبل أن يُقضى على صدام حسين , في حين أن الحكيم قد كان طرفاً في ذلك الحزب إلا أن والده المرجع في ذلك الوقت قد أمره بأن يخرج منه , ولعائلة الحكيم خيانات سابقه فقد استعان محسن الحكيم ضد نظام الحكم في العراق .

    ـــــــــــــــــ

    الإنتفاضه ...

    الشيعة معروفين كما رأينا من أنهم كالجرس المنبه في الساعه , حيث يرن في الوقت الذي يؤمر فيه , ومن يستيقظ على صوت المنبه هو بين أمرين , إما أن يضرب الساعة غاضباً لتسكت , ثم يرمي بها بعيداً , أو أنه يكبس وبرقه على زر الإيقاف , ثم يحمل الساعة برفق لينظر إليها وعلى محياه قد رُسمت علامات الرضى .

    فإن قالوا انتفضوا .. ثوروا .. قاموا بذلك وهم لا يدرون ما المصلحه من ذلك , وإن قالوا كفوا .. عودوا كما كنتم .. انصاعوا لذلك الأمر وهم يتهامسون متسائلين فيما بينهم , أن هل سينالهم من ذلك خبزاً وزيتوناً ولحما .. أو راتباً جيداً ؟!

    يدعي أتباع المجلس الأعلى للثوره الإسلاميه في العراق , أن الشعب في الجنوب قد انتفض على النظام العراقي والرئيس صدام حسين , ثم صوروا كذباً أن المحافظات برمتها قد سقطت بأيدي الشعب .. لولا !!

    لولا أن الولايات المتحده الأميركيه قد عارضت أن يكون للشيعة الأمر والغلبه في ذلك !! وكيف تعارض أميركا ؟!

    بأن أوقفت القصف المتواصل على الجنوب , والذي أدى إلى نزوح الجيش العراقي إلى بغداد وضواحيها , ليخلوا الجو حينها لهؤلاء الرعاع من أتباع المجلس , الذين عاثوا في الجنوب كما يفعل الخنزير في الوحل , وقد ظنوا بأن أميركا ستقدم إليهم ليرحبوا بها كما فعلوا في أيامنا هذه , وكما رُوج له , لكنها ( أميركا ) لم تُعد مواطنيها ضد النظام العراقي لتخوض حرباً أُخرى , كما أنه لم يكن مشروع احتلال العراق مُعداً له أيضاً , إلا أنها كانت تريد أن تقيس نبض الشارع العراقي إن كان صادقاً في أن ينتفض أو يقاوم النظام الحاكم , كما بين لهم ذلك الحكيم الهالك وصفوة المجتمع الخنازيري الذي يتبع النهج الخميني .

    السؤال هنا .. من الذي أمر بالإنتفاضة أول مره ؟!

    وكذلك .. لماذا لم ينتفض هؤلاء بعد أن هزم الجيش العراقي في الجنوب ؟

    موفق الربيعي والذي ولتعدد المشارب في توليده نظراً لباب التمتع , قد حوى وجهاً ممتلئاً بالدناءة والقذارة , وهو صاحب ما يسمى اعلان الشيعة في العراق , والذي كان يجمع في إعلانه هذا من هب ودب من أهل التشيع , منهم من قد غيبه الموت قبل إعلانه هذا ومنهم من كان طفلاً رضيعاً لا يعي من الأمر شيئاً . ثم أظهره للملأ ليبين للعالَم كم هو مهم , وكم من الرقاب قد دانت له . وبلا شك فالربيعي يعلمه القاصي والداني خصوصاً بعد احتلال العراق , حيث كان لا يفوت من يومه ساعة واحده , إلا ويخرج على الملأ إما متحدثاً بإسم القوات الغازيه أو محللاً نفسياً ( خصوصاً في تحليله العاطفي عن الحمير التي استخدمتها المقاومه ) وإما أن يكون شاهداً عياناً على حادثه أو معضله . ومن الغريب أن ما يُعلِن عنه صباحاً , يقوم بتكذيبه أسياده عند المساء , والذي يزعجني أنه لا تظهر على وجهه علامات الخجل أو الخزي بما قدم من كذب .. ( بالطبع فالجميع يذكر كيف صرح بمزاعم تُفيد بأن هناك عملية رئيسية جرت في كركوك , وان من المحتمل أن يكون عزت إبراهيم قد أسر فيها أو قتل ! ... فهون عليك , فهو لم يُقتل ولم يؤسر ونرجوا من الله أن يُمكنه من رقاب الآثمين من أبناء الخُمينيه .

    لكن ألا تذكرون تصريحه بأن السيستاني المرجع الأول قد تعرض لعملية إغتيال فاشله وأنه ( لكي يطمئنا ) بخيرٍ الآن ؟ يومٌ واحد فقط ثم خرج من مكتب المرجعيه السيستانيه بياناً يُكذب تلك المزاعم ! وكالعاده منه ومن غيره , فقد ألمح لما يُسمى بالطائفيه وأن هناك من يحرصون على تأجيجها , وهو يرمي بذلك لحذف التُهمة على أهل السنة والمقاومة عموماً .

    لكن .. فماذا فعلت يا ربيعي أصفهان لحماية المراجع مستقبلاً ؟

    كلهم قد تواكبوا كالذباب في الحي الذي يقطن فيه السيستاني , عدوهم الأول ومرجع العراق الأول , ليبدوا العويل وليظهروا مراسم الخوف والوجل على صحته وسلامته , بينما هم يتحينون الفرصة تلو الفرصه لأن يلقى نحبه , وأعجب إن كان ابن المرجع الأول عبدالمجيد الخوئي قد قُتل وسُحل وهو على صحن أهم مزار شيعي , حيث كان خلفه قبر علي ( رضي الله عنه وعن ابنيه ) .

    فأين الشيعة من هذا ؟

    ولماذا البقية الصامته من المراجع الأربعه ( سوى السيستاني ) لا نرى من يتحدث عن محاولات اغتيال قد حدثت لهم . بينما تعرضوا لمثل ذلك قبلاً ؟

    ـــــــــــــــــ

    نقطه شيعيه سوداء في تاريخ أُمتنـــــــــــــا ...

    كان في خراسان رجلان الأول واسمه مسعود والآخر محمد , وكان لهما خمسة من الأتباع وهم من الفتاك , فاتفقوا على الفساد وقطع الطرق وسلب الأموال , ثم سكنوا جبلاً منيعاً على مقربه من مدينة بيهق ( من نواحي نيسابور ) فكانوا يكمنون بالنهار ويخرجون بالليل , فيضربون على القرى ويقطعون الطرق ويأخذون الأموال , ثم تكاثر عليهم أشباههم في الفساد , فزاد عددهم وقويت شوكتهم , فملكوا مدينة بيهق , ثم ما تلاها من المدن , فكان أن جندوا الجند وأسسوا السلطنه , فكان مسعود هو سلطانها , وأعلن بأن كل عبدٍ يفر من سيده إليه , سيعطيه المال , فإن أظهر الشجاعة .. أمره على جماعته , فعظم بذلك جيشه وانتشر خبره , ثم بعد ذلك إتخذوا المذهب الرافضي , ثم مالوا إلى أهل السنة في خراسان ليستأصلوهم , وأن يجعلوا أمر خراسان الرفض ولا سواه , وكان بمشهد طوس , شيخٌ رافضي اسمه حسن , وهو من الصالحين عندهم , فوافقهم على ذلك وسموه بالخليفه ... إلا أن سلطان هراة , حسين بن السلطان غياث الدين الغوري , واجه سلطان الرافضه في مائةٍ وعشرون ألف مابين راكبٍ وراجل , حيث كان الرافضه قد إجتمعوا في مائةٍ وخمين ألفاً من الفرسان , فكانت الملاقاة بصحراء بوشنج , فكانت الدائرة على الرافضه , وهرب سلطانهم مسعود , فقتلوا جميعهم حتى المأسور منهم , فعاد السلطان حسين الغوري منتصراً وفاتحاً , وناصراً للسنه بفضلٍ من الله .. على يديه .

    ـــــــــــــــــ

    رومانسية الخميني ...





    ـــــــــــــــــ

    صور للإنتفاضه 91 , بأمرٍ مباشر من محمد باقر الحكيم ( وقد شُتت ظله ) :-






    العربي

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #2
    الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

    ألم تر أن الرافضــين تفرقــــوا فكلهم في جعفرَ قال مُنــــــكرا

    فطائفة قالـــوا إمامٌ ومنـــــهم طوائف تُسميه النبي المُطهــــرا

    ومن عجب لرافضة جـــلد جفرهـم بَرِئت إلى الرحمن مِمن تجفــــرا

    بَرِئت إلى الرحـــمن من كل رافضٍ يصير ببابِ الكفر في الدين أعــورا

    إذا كفَّ أهل الحق عن كل بدعةٍ مضى عليها وإن مضوا على الحقُ قَــصَّرا

    ولـو قال إن الفـيلَ ضبٌّ لصـدقوا ولو قال زنجيٌ تحول أحمـــــرا

    وأخلف من بولِ البــــعيرِ فإنــه إذا هو للإقبال وُجَّه أدبــــــرا

    فقُبــح أقوامٌ رَمَــوه بِفريــــةٍ كما قال في عيسى الفِرى من تَنَصرا



    يقول الخميني ( ويبدوا أنه في حالة سُكر ) حيث أربك عمائم الشيعة وأحرجهم :
    أما بعض المعصومين من الأنبياء والأولياء عليهم السلام فليسوا أصحاب العصمة المطلقة ولم يكونوا خالين من تصرف الشيطان !

    كتاب " الآداب المعنوية للصلاة " صفحة 121

    قد نسي بأنه المتفقه , الذي ولي أمر المسلمين , بالنيابةِ عن إمامهم المعصوم الغائب , حيث حاز على العصمة بهذه الإنابه !!



    عموماً .. فأنا أعجب من رضا أتباع الخميني , بهذا الخنوع وذلك الخضوع , لهذا المحتل , الغاصب , الذي أهانهم وأهان أتباعهم ومريديهم ومقدساتهم , وكيف أنهم يرونه فاتحاً وناصراً , وهو رأس شيطان !!

    يقول الخميني , بأن على المكلف أن يدافع عن الإسلام والمسلمين , ولا يشترط في ذلك الإجازه من إمامٍ أو مرجع , وحتى الأبوين فإنه لا يرى أن يؤخذ الإذن منهما وإن كان طالب القتال هو وحيدهما , وذلك في فتواه على ضوء الحالة التي وصفت له , والتي هي شبيهةٌ بحالة العراق , بل إنه يرى أن واجب الدفاع عن البلد المحتل أو الذي يتعرض لغزو , ليس محصوراً بأهل هذا البلد , بل يتعداه إلى كل من يقول بــ لا إلى إلا الله !!


    وأعجب كيف يفتي العلماء الخمينيون في هذا الزمان , بأن عدم الكفاءة تمنع المقاومه , بل إنهم يعيبون على أهلها بأنهم قد تسببوا بإختلال الأمن , والضرر والسجن والمداهمة للمنازل , بينما الخميني , وعندما سأله أحدهم عن إمكانية حدوث مثل هذه الأضرار , قال بوجوب الدفاع والمساعدة لهم ( أي المقاومين ) !!
    فتلك هي أقواله لا رحمه الله , وهذه هي أفعال قومه الذين انتهجوا نهجه , والتزموا بدربه , واستفادوا من مناهله وعلومه , وادعوا أنه وليهم ومرشدهم وقائدهم .. بل وروح الله التي تجري على الأرض ( تعالى الله عما يقولون واستغفره كثيراً ) .




    أيعقل أن يتركوا هذه المُحفزات للحرب , والجهاد ضد المحتل , ونصرة المظلوم , وتأييد المقاوم ؟!




    أظن أن الجواب هو .. نعم يُعقل !!


    فالخميني لم يكن يعترف بغير إيران على أنها دوله إسلاميه , وأن الدفاع عنها هو واجبٌ مقدس على كل شيعي وخميني .. الهوى !!




    فلقد كان ضيفاً في برنامج ( الرضيعة وما عليها ) , وسُئل حينها عن أولوية الجهاد .. أيكون في إيران أو أنه سواء في كل بلد من بلدان الإسلام ؟
    فأجاب .. أنه في الوقت الحاضر جبهة ايران تكون مقدمةٌ على غيرها .. أي أن المسلم يترك أعدائه وقد ظهروا على أهل بلدته .. ليهاجر إلى إيران بلد المتعة , حتى يقاتل في سبيلها !!


    بل إنه يعتبر أن غير ما يتبع إيران , فهو من المغانم التي تؤخذ وقت الحرب , ففي رده على تسائلٍ لأحد اللقطاء في شوارع ( قم ) , حينما سأله عن حكم أخذ الأراضي الشخصيه للشعب العراقي , والتي تقع في مسير إنتصار الإسلام , والقضاء على النظام الكافر والمعتدي العراقي , وقطع يده عن الوصول إلى أراضي الإسلام .. من قبل أبطال الإسلام ( أي نتاج المتعة ) !!
    فيقول .. إن كل مقدار يتوقف عليه الدفاع عن الإسلام والمسلمين فانه ليس جائزاً فقط !! ( إذاً ماذا يا خميني ؟! ) ... بل هو واجب وموجب للقرب والرضى الالهي . ( الله أكبر .. !! ) .
    بل إنه أعفا الغنائم البسيطة من الخمس , والتي تؤخذ من قتلى وأسرى وجرحى الحرب , كالساعة والحذاء وسن الذهب ( أما الضرس .. يُخمس ) و ... وحتى الولاعة !!!



    من أقواله في إحدى المواقع مع قليلٌ من التصرف والتبهير









    العربي

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #3
      الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

      صوره الخميني

      بالبدله والكرفته صوره فنتازيه

      ايه الله بدله بلا عمامه !!!!!!ولا حتى لحيه !!!!! طارت بالهوى شاشي وانت ما تدراشي

      يا قدع !!!!!! يا



      ولايزال الخمه هاربين لنار المجوس
      السؤال متى أدخلت ( أشهد أن عليا ولي الله ) إلى الاذان والاقامة ، وهل وردت رواية من المعصوم باستحبابها ؟
      الجواب الرواية واردة باستحباب الشهادة بالولاية له (ع) متى شهد بالنبوة ، لا في خصوص الاذان والاقامة ، ولذا لا نعدها جزءا منهما ، والله العالم.


      الخوئي

      سؤال رقم 5 مسائل متنوعة (1)

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760

        #4
        الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

        طلع ابوطالب مرضعه لقريش ايضا !!!!

        ويقول الشيعه انها معجزه !!!! لاينفون هذا

        اذا ثبت شرعا بشرع الشيعه ان ابوطالب مرضعه !!!!!

        ويقولون انها من المعاجز !!!!!!!!!!!!! ال

        لكن ايضا نسأل عن قول (((((((روووووووووح الله )))))) الخميني

        ان الدين لم يكتمل !!!!! فلم يجبنا احد منهم يتهربون من هذا السؤال

        مع ان قائل هذا الكلام هو ((((((روووووووح الله ))))))

        مرعب الرضيعات وقاهر الصغيرات الخميني قدس سره !!!!!!ال


        من معجزات الشيعه المجانين

        ابوطالب مرضعه الاطفال الحنون

        والخميني مرعب الرضيعات قاهر الاطفال !!!!!

        مع أنه روووووووووح الله !!!!!!!!!

        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760

          #5
          الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

          افلام هنديه

          وأئمه من كرتون

          اللي يصنع افيال تطير

          واللي يقطع الارض بسيفه

          واللي يشيل باب ثقيل وتمشي عليه الجيوش

          واللي حالق ذقنه واسمه روووووح الله الخميني ولابس كرافته وبدله اجنبيه

          فهل يحتاج الأئمه الى خرافات لاحترامهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

          أم ان الاحترام يأتي بناء على جدهم وجهدهم وجدارتهم ؟؟؟؟؟؟

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760

            #6
            الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

            فهذا بحث يفضح المراجع ويعريهم

            ليعرف اي شيعي من البسطاء والعوووووووووام الشيعه

            ان هؤلاء يخدعونهم

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • الحبيب11
              عضو فعال
              • Jun 2004
              • 70

              #7
              الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

              بسم الله الرحمن الرحيم
              فتاوى وهابية:
              فتاوى القرن الواحد العشرين والله المستعان:

              * فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بتحريم إهداء الزهور، والله أكبر!
              http://ummanas.netfirms.com/flower.htm


              * فتوى الشيخ ابن باز في تحريم القول بدوران الكرة الأرضية، والله أكبر!
              http://ummanas.netfirms.com/earth.htm


              * فتوى الشيخ ابن عثيمين في تحريم تعلم اللغة الإنجليزية، والله أكبر!
              http://ummanas.netfirms.com/english.htm


              * فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين في الجهاد ضد الشيعة ووجوب البصق في وجوههم،والله المستعان!
              http://ummanas.netfirms.com/ig.htm


              * فتوى الشيخ علي الخضير في جواز الكذب وشهادة الزورعلى المخالف لنصرة الدينوأهله؛ وهي خاصة بالمطاوعة فقط، والله المستعان!
              http://ummanas.netfirms.com/lying.htm


              * فتوى الشيخ ناصر الفهد في تحريم التصفيق ، والله أكبر!
              http://ummanas.netfirms.com/lying.htm


              * فتوى الشيخ عبدالله النجدي في تحريم لعب كرة القدم، والله أكبر!
              http://ummanas.netfirms.com/soccer.htm


              * فتوى الشيخ سليمان الخراشي في جواز نهب أموال العلمانيين وانتهاك حرماتهم،ولاعدوان إلا على الظالمين!
              http://ummanas.netfirms.com/disbelievers.htm


              * فتوى الشيخ ناصر الفهد في تحريم أداء التحية العسكرية، ولله العزة من قبل ومنبعد!
              http://ummanas.netfirms.com/police.htm


              * فتوى الشيخ عائض الدوسري في جواز الدسيسة ضد الشيعة وأصحاب الأفكار المنحرفةلإبعادهم عن التأثير على المسلمين، والله المستعان!
              http://ummanas.netfirms.com/g.htm


              * فتوى الشيخ حمود بن عقلا الشعيبي في إهدار دم المغني الكويتي عبدالله الرويشد،وإلى الله ترجع الأمور!
              http://ummanas.netfirms.com/police.htm


              * فتوى هيئة كبار العلماء في السعودية بتحريم لعبة البوكيمون؛ ولله الحمدوالمنة!
              http://ummanas.netfirms.com/bo.htm


              * فتوى الشيخين عثمان الخميس وسعد الغامدي في تحريم الانترنت على المرأة بسببخبث طويتها ولايجوز لها فتحه إلا بحضور محرم مدرك لعهر المرأة ومكرها، نسأل اللهالثبات!
              http://ummanas.netfirms.com/in.wo.htm


              * فتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في جواز اختراق المواقع وتخريبها والتجسس علىالايملات وذلك لنصرة منهج السلف الصالح، الله أكبر!
              http://ummanas.netfirms.com/virus.htm


              * فتوى أم أنس في تحريم الكراسي والمقاعد وماأشببها من آرائك ونحوها، واللهالمستعان!
              http://ummanas.netfirms.com/chair.htm


              أسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجزي هؤلاء العلماء خير الجزاءويرميهم في نار جهنم مخلدون فيها هم ومن تبعهم ونهج نهجهم إلى يوم الدين. نسأل اللهالثبات!




              geovisit();
              بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ}
              قال الأمام علي عليه السلام " ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته "

              تعليق

              • الحبيب11
                عضو فعال
                • Jun 2004
                • 70

                #8
                الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

                ابن تيمية وعلماء الإسلام

                من السمات المميزة لشخصية ابن تيمية : حدته ، وهجنة أسلوبه في الجدل . . وقال يصف حوارا له مع بعض الفقهاء في مجلس أمير دمشق : قلت : كان الناس في قديم الزمان قد اختلفوا في الفاسق الملي ، وهو أول اختلاف حدث في الملة . . فقال الشيخ الكبير : ليس كما قلت ، ولكن أول مسألة اختلف فيها المسلمون مسألة الكلام . . . قال ابن تيمية فغضبت عليه وقلت : أخطأت ، وهذا كذب مخالف للإجماع ، وقلت له : لا أدب ولا فضيلة ، لا تأدبت معي في الخطاب ، ولا أصبت في الجواب ! ( العقود الدرية في مناقب ابن تيمية : 235 ) فهذا هو أدب الخطاب عند الشيخ : " أخطأت ، هذا كذب ، لا أدب ، لا فضيلة ، لا تأدبت ، لا أصبت " كلها في جملة من سطر واحد ! أفتى ابن تيمية في مسألة ، وأفتى فقيه آخر بخلافه ، فرد عليه ابن تيمية قائلا : من قال هذا فهو كالحمار الذي في داره ! ( الفقيه المعذب ابن تيمية : 152 ) كان كثير السب لابن عربي والعفيف التلمساني والإمام الغزالي والفخر الرازي ، وكثير النيل منهم والتهكم عليهم ويصفهم بأنهم فراخ الهنود واليونان . . وإذا ذكر العلامة ابن المطهر الحلي ، يقول : ابن المنجس ! ! وإذا ذكر دبيران صاحب المنطق ، ولا يقول إلا " دبيران " بضم الدال . ( أنظر الوافي بالوفيات للصفدي 7 : 18 - 19 وقد دون ذلك من سماعه المباشر عن ابن تيمية في دروسه ) هذا كل ما تحلى به ابن تيمية من أدب الخطاب !!

                - مع اليزيدية

                إن لابن تيمية مع هذا الطائفة من الغلاة كلاما يثير الكثير من الشكوك ، ويضع العديد من علامات الاستفهام حول عقيدته . . من هذه الطائفة قوم غلوا بيزيد بن معاوية وبالشيخ عدي بن مسافر الأموي ، فانضافوا إلى فرق الغلاة التي أجمع المسلمون على كفرها وخروجها من الإسلام لأنها أضافت إلى البشر صفات الإله جل جلاله ، ، وهذه الفرقة التي غلت بيزيد وعدي بن مسافر عرفت بالعدوية ، نسبة إلى عدي بن مسافر . . لقد عاصر ابن تيمية هذه الطائفة فكتب إليهم كتابا استهله بكلام لا يشبه شيئا من كلامه في مخالفيه وخاصة من أصحاب الفرق الأخرى وأهل البدع الظاهرة ، أو حتى الذين عدهم هو من أهل البدع . . لقد استهل كتابه بقوله : " من أحمد بن تيمية إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين المنتسبين إلى السنة والجماعة ، والمنتمين إلى جماعة الشيخ العارف القدوة أبي البركات عدي بن مسافر الأموي ، ومن نحى نحوهم ، وفقهم الله لسلوك سبيله . . . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته " ! ! ( الوصية الكبرى لابن تيمية : 5 ) هكذا مع علمه بأنهم من الغلاة ، جعلهم من المسلمين المنتسبين إلى السنة والجماعة . . ودعا لهم بالتوفيق إلى سلوك السبيل . ورفع إليهم تحية الإسلام . . وليس ذلك لهم وحدهم ، بل لمن نحى نحوهم أيضا وسلك طريقتهم في الغلو ! ! هذا الرجل هو الذي سلط لسانه الجارح على أهل البيت كما رأينا سابقا . . وهو الذي عد الرازي والغزالي وابن سينا من فراخ الهنود واليونان ، وأنهم أضل من اليهود والنصارى . . وهو صاحب ذلك الكلام الجارح مع العلماء . . فلأي شئ خاطب هذه الطائفة من الغلاة بهذا الخطاب العذب الذي لم يخاطب به أيا من فرق المسلمين ؟ ! لعل السر في ذلك أن غلو هؤلاء كان في يزيد بن معاوية ، وتعظيم يزيد عنده هو علامة الانتماء إلى أهل السنة والجماعة ، وإن بلغ التعظيم حد الغلو . . فهل ينتهي العجب لهذا الرجل الذي يروي بنفسه حديث الإمام أحمد بن حنبل الذي قال فيه : " وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ ! " ! بل لعله لأجل هذا ونحوه لم يتقيد بمذهب أحمد بن حنبل ! ! - أقوال العلماء فيه

                بعد ما رأيت من عقائده لم يعد غريبا عليك ما ستراه من فتاوى علماء المسلمين فيه بناء على تلك الأقوال والعقائد . . ولقد صنف الحافظ ابن حجر العسقلاني هذه الفتاوى ، فقال : افترق الناس فيه شيعا : فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك ، كقوله : إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية ، وإنه مستو على العرش بذاته . ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله : إن النبي ( ص ) لا يستغاث به . ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي : إنه كان مخذولا حيثما توجه ، وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها ، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة . ولقوله : إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال . ولقوله : علي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه ، وبكلامه في خطبة بنت أبي جهل فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقوله ( ص ) : " ولا يبغضك إلا منافق " . ونسبه قوم إلى أنه كان يسعى في الإمامة الكبرى ، فإنه كان يلهج بذكر ابن تومرت ويطريه . ( الدرر الكامنة 1 : 155 ) وهذه أقوال متعددة بتعدد آرائه . . وأجمل القول فيه ابن حجر في " الفتاوى الحديثية " فقال : ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله . . وبذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله . . ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق على إمامته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي ، وولده التاج ، والشيخ الإمام العز بن جماعة ، وأهل عصره وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية . . قال : والحاصل أن لا يقام لكلامه وزن ، وأن يرمى في كل وعر وحزن . . ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال مضل غال ، عامله الله بعدله ، وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله ، آمين . ( الفتاوى الحديثية : 86 )

                رسالة الحافظ الذهبي إلى ابن تيمية : من أحسن ما قيل في ابن تيمية ذلك الخطاب الذي وجهه إليه الذهبي في رسالة شخصية ينصحه فيها ويعظه ويؤنبه ويوبخه ، ويكشف فيها عن كثير من سجاياه وأخلاقه . . وهذا هو النص الكامل لتلك الرسالة :

                الحمد لله على ذلتي ، يا رب ارحمني وأقلني عثرتي ، واحفظ علي إيماني ، واحزناه على قلة حزني ، ووا أسفاه على السنة وأهلها ، واشوقاه إلى إخوان مؤمنين يعاونونني على البكاء ، واحزناه على فقد أناس كانوا مصابيح العلم وأهل التقوى كنوز الخيرات ، آه على وجود درهم حلال وأخ مونس ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وتبا لمن شغله عيوب الناس عن عيبه ، إلى كم ترى القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينيك ؟ إلى كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذم العلماء وتتبع عورات الناس ؟ مع علمك بنهي الرسول ( ص ) : " لا تذكروا موتاكم إلا بخير فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا " بل أعرف أنك تقول لي لتنصر نفسك : إنما الوقيعة في هؤلاء الذين ما شموا رائحة الإسلام ، ولا عرفوا ما جاء به محمد ( ص ) وهو جهاد ، بل والله عرفوا خيرا كثيرا مما إذا عمل به فقد فاز ، وجهلوا شيئا كثيرا مما لا يعنيهم ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ، يا رجل ! بالله عليك كف عنا ، فإنك محجاج عليم اللسان لا تقر ولا تنام ، إياكم والغلوطات في الدين ، كره نبيك ( ص ) المسائل وعابها ونهى عن كثرة السؤال وقال : " إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان " وكثرة الكلام بغير زلل تقسي القلب إذا كان في الحلال والحرام ، فكيف إذا كان في عبارات اليونسية والفلاسفة وتلك الكفريات التي تعمي القلوب ، والله قد صرنا ضحكة في الوجود ، فإلى كم تنبش دقائق الكفريات الفلسفية ؟ لنرد عليها بعقولنا ، يا رجل ! قد بلعت " سموم " الفلاسفة وتصنيفاتهم مرات ، وكثرة استعمال السموم يدمن عليه الجسم وتكمن والله في البدن ، واشوقاه إلى مجلس يذكر فيه الأبرار فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ، بل عند ذكر الصالحين يذكرون بالازدراء واللعنة ، كان سيف الحجاج ولسان ابن حزم شقيقين فواخيتهما ، بالله خلونا من ذكر بدعة الخميس وأكل الحبوب ، وجدوا في ذكر بدع كنا نعدها من أساس الضلال ، قد صارت هي محض السنة وأساس التوحيد ، ومن لم يعرفها فهو كافر أو حمار ، ومن لم يكفره فهو أكفر من فرعون وتعد النصارى مثلنا ، والله في القلوب شكوك ، إن سلم لك إيمانك بالشهادتين فأنت سعيد ، يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة والانحلال ، لا سيما إذا كان قليل العلم والدين باطوليا شهوانيا ، لكنه ينفعك ويجاهد عندك بيده ولسانه وفي الباطن عدو لك بحاله وقلبه ، فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل ، أو عامي كذاب بليد الذهن ، أو غريب واجم قوي المكر ، أو ناشف صالح عديم الفهم ؟ فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل ، يا مسلم ! أقدم حمار شهوتك لمدح نفسك ، إلى كم تصادقها وتعادي الأخيار ؟ ! إلى كم تصدقها وتزدري الأبرار ؟ ! إلى كم تعظمها وتصعر العباد ؟ ! إلى متى تخاللها وتمقت الزهاد ؟ ! إلى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح - والله - بها أحاديث الصحيحين ؟ يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك ، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار ، أو بالتأويل والإنكار ، أما آن لك أن ترعوي ؟ ! أما حان لك أن تتوب وتنيب ؟ ! أما أنت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل ؟ ! بلى - والله - ما أدكر أنك تذكر الموت ، بل تزدري بمن يذكر الموت ، فما أضنك تقبل على قولي ولا تصغي إلى وعظي ، بل لك همة كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات ، وتقطع لي أذناب الكلام ، ولا تزال تنتصر حتى أقول : البتة سكت . فإذا كان هذا حالك عندي وأنا الشفوق المحب الواد فكيف حالك عند أعدائك ؟ ! وأعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء ، كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر ، قد رضيت منك بأن تسبني علانية وتنتفع بمقالتي سرا ( فرحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي ) فإني كثير العيوب غزير الذنوب ، الويل لي إن أنا لا أتوب ، ووافضيحتي من علام الغيوب ، ودوائي عفو الله ومسامحته وتوفيقه وهدايته ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين . ( تكملة السيف الصقيل للكوثري : 190 )

                هذه هي خلاصة القول في هذا الرجل الذي وجدت فيه البدعة الوهابية خير قدوة لها ، فتمسكت بكل ما شذ وانحرف من أفكاره ، ثم زادت فوق ذلك شذوذا وانحرافا . . الرجل الذي أخذ يروج له بعض دعاة السلفية ، فاحتالوا لذلك بأن ستروا قبائح أفكاره وعقائده الضالة وانحرافاته فهم لا يعرجون على شئ منها بذكر رغم أنها تشغل أكثر من ثلاثة أرباع ما كتبه من كتب ورسائل ، * ( يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ) * .
                بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ}
                قال الأمام علي عليه السلام " ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته "

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760

                  #9
                  الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

                  سؤال لاي شيعي

                  ما الفرق بين حائط المبكى اليهودي

                  وحائط المبكى الحسيني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  وهل هذه حقيقه الوهابيه ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  فان اردت ان تكذب فليس بالانترنت

                  اكذب بينكوبين ربعك


                  هديه لك




                  فلا تسوي نفسك دون كيشوت بسيف من خشب

                  روح حائط المبكى

                  لكن لماذا لاتبنون حائط مبكى بالحسينيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

                  او تقيمون حسينيه في اسرئيل ؟؟

                  هل هذا تمويه وتقيه ؟؟؟

                  لانها نفس الفكره

                  حائط مبكى وحسينيه

                  ونفس الملابس تقريبا لمراجعكم مع حاخامت اليهود

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760

                    #10
                    الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

                    بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...
                    هههههههه
                    فماذا قال الخميني عن الفرق بين حائط المبكى
                    والحسينيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • راعيها
                      عضو متميز

                      • Feb 2004
                      • 6760

                      #11
                      الرد: بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...

                      بمناسبة عيد النيروز .. نقول بما قد قاله الخُميني ...
                      هههههههه
                      فماذا قال الخميني عن الفرق بين حائط المبكى
                      والحسينيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                      أليس هو
                      رووووووووح الله
                      فهل تخفى على الله خافيه
                      فان كان الخميني
                      روووووح الله
                      فهذا اعظم واقوى له
                      ان يعلم عند الشيعه
                      فهو ليس الا روحا لله عز وجل
                      عند الشيعه
                      مجسما
                      مشكلا على هيئه جسم
                      رووووووووح الله !!

                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق

                      مواضيع مرتبطة

                      Collapse

                      جاري العمل...