الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

[هتان]

الصباح رباح كما يقال .. لكن الناس نايمه والشعب يشخر والبلد يشغلها الاجانب ..
الشوارع مليئه بالسيارات المقرقعه والمتهالكه يقودها فقراء اسيا الذين يعمرون البلد ويشغلونها .. سيارات تنقل الماء والالبان والعصائر وسيارات تنقل الخبز والطحين وسيارات تحمل عمال بناء .. عمال نظافه يكنسون على جنبات الطرق ..عمال يحملون مساحي وادوات حداده ونجاره وعدد .. عمال يذهبون للورش ومهندسو طرق وهواتف اطباء مناوبين طوال الليل راجعين لشققهم الضيقه المفروشه من الاثاث المستعمل .. ممرضات في باص محروسات من قبل مطوع اجنبي ايضا ! حتى لا ينشرن الرذيله .. باعه متجولين وسائقي سيارات اجره واتوبيسات .. حتى صلاة الفجر المؤذنين معظمهم من بنغلادش !
اجانب اجانب ..
اين ابناء البلد .. صحيح نحن في عطله .. لكن اين هم ؟ الساعه السابعه لم ارى احدا .. انهم نائمين او في اجازات في الخارج .. ! قلت لنفسي : يحق لهم سعر البترول سبعين دولار للبرميل ..!
وقفت عن الفرن ( العربي ) المخبز مليء بالعمال الاجانب ..!!
محل الفول بجواره الباعه والزبائن اجانب !
اين ذهبنا ؟
اين تبخرنا في هذا الصباح ؟؟
منقول

[قسورة]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايةً أعيب على كاتب المقال أن ذكر : الأجانب. هؤلاء وافدون . الأجانب هم الكفار.
والوافدون منهم المسلم والكافر. والمسلمون منهم أكثر. ولكن الكل يعاملهم على أساس أنهم درجةٌ ثانية والله سيحاسب كل من استنقص من شأنهم شيئاً. وكأن الملوم في المقال هو الوافد لأنه نشيط.

ثم لا أدري ، لماذا هذا الحقد على الوافدين؟ لماذا يكره السعوديون الوافدين؟ أليسوا هم من ينظفون الشوارع بأقل الأسعار؟ أليسوا هم من عبدوا الطرق؟ وأنشؤا المجاري؟ وبنوا البنية التحتية؟ لماذا هذا النكران لجميلهم؟ حتى وإن أخذوا أجوراً وهي لا تسوى شيئاً من أعمالهم فلا يجوز استنقاصهم!

ثم لا أجد إلا نقداً عليهم. ولم أجد مدحاً لجهودهم أو شفقةً بهم على الإطلاق. لماذا؟
ألا يعملون بجدٍ أكثر منا؟ ألا نتذمر نحن من أقل جهدٍ أكثر منهم؟ ألا يأخذون أجوراً أقل منا؟

اتقوا الله في الوافدين. فإنكم حتى وإن أردتم التوبة فلن تستطيعوا لأن موجبات توبة الظالم رد المظلمة. ولا يأخذ أحدٌ عنوان الوافد في بلده إلا لكي يأمن السحر على نفسه لا لكي يرد حقه إليه.

فإن لم تظلموهم فانصروهم على من ظلمهم. فإن لم تستطيعوا فشهروا بمن ظلمهم. وهذا هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فإن لم يكن فأنكروا ولو بقلوبكم وذلك أضعف الإيمان.

والسلام عليكم

[ساعة صفا]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

اختي هتان
ان اقفلنا الانترنت 0000والتلفاز 0000وبطل الشباب سهر في القهاوي على الشيشة0000والتشفيط بالسيارات في اخر الليل
ستجدين الجميع قد صحوا باكرا وقاموا الى عملهم وهم نشيطون

[بنت الشام]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

لو تعلم الشباب الاتكال على النفس
و حرم الشباب من توفر المال بايديهم بارقام خيالية
ان علمنا الشباب مامعنى الحياة
ان علمنا الشباب بان الحياة بها يوم ابيض ويوم اسود
ان علمنا الشباب ما معنى بناء النفس والوطن
ستجدين الجميع قد صحوا باكرا وقاموا الى عملهم وهم نشيطون

[هتان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

مرحبا..بالجميع وشكرا على المشاركه... قسوره..ساعة صفا ..بنت الشام

وأسمح لي اخي قسوره .. في مخالفتك لرأيك في كثير مما ذكرت..
بالنسبه لكلمة أجانب.. يا أخي هي كلمه متعارف عليها في كل البلدان لمن هم من غير أهل الوطن الواحد
ومعناها (البعيدون) ففي الحديث جاء ذكر... والجار الجنب .. أي الجار البعيد ..
ثم حتى لو كانت كما ذكرت.. هل نعني انه كافر عندما نقول أجنبي ..طبعا لا... والاعمال بالنيات
سئل..الشيخ ابن عثيمين عن كلمة (البساط احمدي) الذي يرددها العامه كثيرا دون ان يعوا معناها الصوفي
الذي يصل حد الشرك...فقال لا يأثمون حين تكون نيتهم في الكلمه المسامحه لاغير
وأرجوا منك ذكر دليل آيه أو حديث تدل على حرمة كلمة أجنبي للمسلم

_ من قال اننا نحقد على الوافدين كما ذكرت!!!! والله لانحقد على احد ..
فالكلام واللوم موجه لأبناء الوطن على الكسل.. في حين أن الغرباء .. يديرون بلدنا
فما الحقد وما الاهانه في ذلك... ماذا لو عادت بلدنا لفقرها السابق_وكأني أرى البعض يقول آآآآميين_
وأبنائنا لايجيدون إلا النوم...فمن سيلتفت إلينا حينها؟؟؟


_ الوافديين لم يعملوا في بلدنا لأجل المدح ..أو لخوفهم من الذم... جاءوا يبحثون عن المال .. الذي يأخذون أضعافه في اعمال أخرى غير رسميه.. وهذا ليس لعدم معرفة الجهات الرسميه التي لا يخفاها شي
ولكن يتغاضون عنهم حين لايكون مفسده....

_مع ان ما كثر الفساد في بلدنا ..إلا بعد انتشار العماله بهذ الكم المهوول


_ في النهايه لاأدري كيف تقول.. ان السعوديين يحقدون على الاجانب أو الوافدين كما ذكرت
والحقيقه هي العكس... فقد كشفت المحن الكثيرين ..قبل سنوات كان يعامل بعض أبناء الدول المجاوره
كالسعووديين تماما (وأظنك منهم) .. فهم يدخلون السعوديه بالبطاقه و(بدون كفاله) ..فما أن بدأت حرب الخليج حتى ظهروا على حقيقتهم.. فوقفوا مع العدو ضد بلادنا.. والموجودون داخل السشعوديه.. أخذوا بالتخريب والسرقات
حتى وصلوا الى قتل المواطنين..في دهشة واستغراب منا
وايضا..أعيدت طائره سعوديه.. متوجهه لأحد الدول العربيه المسلمه..مليئه بمعلمين ومعلمات وأكاديميين (مثقفين)من تلك البلد
من على حدود بلدهم..لماذا؟؟؟
لانهم حين خرجت الطائره من الحدود السعوديه بدأوا بتمزيق مراتبها وتخريب ما يستطيعون تخريبه؟؟

وتستطيع أن تدخل المنتدى السياسي..لترى العجب ممن نحبهم وندعوا لنصرهم ليل نهااار!!

سؤال اخير.... لماذا كل هذا الحقد والكره على السعوديه والسعوديين..يا قسوره؟؟


وشكرا للجميع..

[بوح الوجدان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

هتان مستعجله على ايش
اسبوع راجعين لداوامات
يعني سيعود الى الحياة نشاطها ونبضها لا تخافي






,<<<<<<<< فاصله
ردك الاخير قمه بارك الله فيك
ووالله انك محقه لم يأتو الى بلدنا لاجل سواد أعيوننا بل لاجد مصالحهم الشخصيه

[طب الجروح]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

أحسنتي الإختيار اختي هتان
تمنياتي لك بالتوفيق

[((الضاحك))]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

اذا كان مثل ما اني قلتي عندكم فهذا أمر غريب حقاً

لكن عدنا بالاردن صح في عمال اجانب بس مش لهدرجة ........

تحياتي لكي ....

[هتان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

شكرا لك اخي طب الجروح ..على تواجدك..وتعقيبك
حياك الله ودمت بخير

[هتان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

اذا كان مثل ما اني قلتي عندكم فهذا أمر غريب حقاً

لكن عدنا بالاردن صح في عمال اجانب بس مش لهدرجة ........

تحياتي لكي ....

اهلا وسهلا بك... أخي الضاحك
نعم العماله لدينا كثر... ربما احتجنا لمعظمها..إلا أنه يجب ان نعمل بجوارها لنشارك في بناء بلدنا
مشكور اخوي لمرورك وتعليقك..وحياك الله دائما

[قسورة]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة هتان

لا يبدو أنك على اتصال بالواقع في الشارع السعودي على الإطلاق.
بعكسي ، فأنا أعمل وأدرس منذ أن كنت في المتوسطة حتى الآن. ولدي خبرةٌ كبيرةٌ في المبيعات. وقد اطلعت على الكثير من الوقائع المتصلة بذلك الوسط.

اكتسبت سرعتي في الطباعة باللمس (60 كلمة/دقيقة) جراء عملي بها منذ أن كنت في الابتدائية. ومن ضمن ما طبعت كانت المشاكل التي تواجه الوافدين.

أنصحك بالرجوع إلى موضوع (قسوة المجتمع) للشيخ سليمان العودة من دروس أول اثنين.

السعوديون يكرهون الوافدين . وسبب كره الكثير للسعودية والسعوديين هو نتيجة ما قاسوه من نظام الكفالة.

وكمثال: أعرف الكثير من المعلمين السوريين والمصريين والسودانيين الذين سافروا إلى اليمن ليدرسوا فيها فرجعوا وهم يمدحون أهلها. وأعرف أناساً عاشوا في مصر ليسوا منها أحبوا أهلها وتطبعوا بطباعهم. وأعرف الكثير ممن سافروا إلى الشام وعاشروا أهلها وأحبوهم. أعرف أناساً سافروا السودان والحبشة وعاشوا فيها وتزوجوا منها وأثنوا على أهلها خير الثناء.

يوجد من الوافدين الكثير من العرب المسلمين. أما أوضاعهم فلا تسر مسلماً. بل إن للأجنبي الكافر احتراماً أكبر من المسلم -حقيقة لا مبالغة فيها-.
الوافد مملوكٌ لكفيله. ولا هيئة ترفع الظلم عنه . وعند تقديم شكوى لمكتب العمل فإنه ينصح الكفيل بتسفير الوافد.
هو ممنوعٌ أن يشتري سيارةً ، أو بيتاً ، أو أرضاً ، أو محلاً ، أو أسهماً.
هو ممنوعٌ أن يتزوج بدون إذن كفيله ، أو أن يسكن بدون إذن كفيله ، أو أن يسوق سيارةً بدون إذن كفيله ، وهو ممنوعٌ أن يعمل لدى غير كفيله ، وهو ممنوعٌ أن ينجب أكثر مما يسمح به كفيله ، هو مأمورٌ بأن يعمل وأن يسدد تجديد إقامته -لأن معظم الكفلاء لا يفعلون ولكن ما للوافد حيلة - ، بل وأن يفصل إقامة ابنته. وتخيلي رجلاً لديه خمس بنات لم يتزوجن بعد ، فعليه أن يجدد خمس إقامات أي بمعدل 3750 ريال في السنة. المسكين يسكن في بيت إيجاره 12000 ريال في السنة يجمعها بانقطاع النفس.

هذه الأساسيات. أما ما خفي فهو أعظم. إذ أننا نتكلم عن كفيلٍ مثالي.

أما من لا يتقي الله ، فهو يؤخر الرواتب مثلما يريد ، ويمنع أخذ الإجازة كما يريد ، ويرغم الموظف على العمل لعددٍ غير محدودٍ من الساعات ، بل هو على مزاج الكفيل.

أختي ، اتق الله. أبعد هذا لا تريدين أن يكرهكم أحد؟

هذا ولم أتكلم بعد عن المشاكل التي تحصل للوافد. فأقلها أنه إذا حصل حادث سيارة فالخطأ مئة بالمئة على الوافد. ليرمى في غياهب السجن ولا أحد يدري عنه إلا كفيله. وكفيله مخيرٌ بين أن يساعده أو لا.

هذا دوناً عن الازدراء تجاه العمالة الوافدة غير العربية. فمرةً في المحل كنت أبيع في رمضان ، فقلت له : اذهب إلى مدير المعرض فهو المسؤول ، وكان مسلماً هندياً ، فقال: كيف أذهب إليه وأنت هنا؟ ما هو إلا سلعةٌ مستوردة مثله كمثل أية أم أربع!
ومرةً كان يعمل لدينا سعودي فرحنا بأنه قبل بالعمل -هذه الحقيقة وما سوى ذلك كذب مهما ادعى البعض- فأراد أن يكون هو المدير خلال شهرٍ واحد وهو لا يعرف حتى أسعار الأصناف ، لأن أحد الزبائن عيره بأنه يعمل تحت إدارة مسلمٍ بنغالي -مسؤول المعرض-.

ثم نأتي إلى الخادمة ، وما أدراك ما الخادمة. الاغتصاب والضرب والإهانات والتعذيب وبخس الحق والتجويع والأسر وجميع ما يخطر ببالك يحصل مع الخادمة. والغريب أن مسلسل (طاش ما طاش) قرر هذه الحقيقة ولكنه ألقى اللوم على الخادمة ، فياللظلم والوقاحة!
طبعاً ولأنني لست جديداً على هذا الوسط فقد سمعت هذه الحجة : لم يأتوا لسواد عيوننا ولكن لنقودنا.
فهل تعلمين أختاي هتان وبوح الوجدان أن الخادمة لا تستطيع المغادرة وقتما أرادت؟
تكاليف استقدامها عالية. ثم تأتي لتجد ما ذكرت ، فتطلب إرجاعها إلى بلادها - على الرغم من أنها تكبدت الأهوال لكي تأتي ، ولكن هذا العذاب صعب - وتطلب رجوعها حتى بدون حقوق ، فلا تعطى ذلك حتى تستوفي فترة العذاب وهي حبس سنتين ربما أعطيت راتبها وربما لا. والسفارة الإندونيسية هي الوحيدة التي تحركت في هذا الشأن بما استطاعت لزيادة الراتب.

ثم يأتي المتشدقون ويتفيهقون بأن الخادمة تسمم وتسحر. ألا لعنهم الله جميعاً! كيف لا تريدون من امرأةٍ مسكينة مثل هذه أن تنتقم لنفسها؟ أتستكثرون عليها حتى الانتقام؟

وما يقهرني ، هو النساء العاملات ، ومنهن المعلمات ، واللواتي يطالبن بحقوقهن ورفع الظلم وتحرير المرأة . والأخريات اللواتي يطالبن بمراعاة المشاعر والأحاسيس التي لدى المرأة وأن المرأة حساسة وشاعرية ورومانسية والكلام السخيف من هذا الضرب ، لتجدها هي كلبةً مسعورةً في وجه خادمتها. فياللعجب! أين ذهبت الرقة والجمال وأين ذهب الحب؟ ما الذي جعله يختفي أمام امرأةٍ أخرى؟

أختي هتان ، يجب أن توعي النساء ألا يظلموا خادماتهن. وللعلم فإن الكثير يفقدون كل ما لديهم في وطنهم وقت الاغتراب فلا يسعهم الرجعة ، فيمكثون مغلوبين على أمرهم.

وحتى وإن جاء الوافدون للمال ، فهل يجوز ظلمهم؟ فالمعلمون السودانيون المصرييون والشاميون يعلمون الطلبة ورواتبهم قليلة. وهم الذين يدرسون الدروس الخصوصية ولو لم يوجدوا لضاعت الدنيا. هل يجوز أن ندع الطالب يحتقرهم لأنهم وافدون؟

وفي النهاية أختي هتان ، فإن المسلم أخو المسلم. فإذا كنت لا تزالين مقتنعةً بأن الوافدين هم المخطؤون فأتمنى أن تتخلي نفسك مكانهم. ولم لا فأنت مسلمةٌ مثلهم والمعاملة كما تعتقدين طيبة؟

أرجو ألا يغضب مني أحد ، فأنا أرى أن الواجب هو الحديث عن واقعنا نحن قبل أن نتحدث عن المولد النبوي وتخصيص رجب للصيام وهو لا يعنينا في منطقتنا. فلا يجب أن نكون بحاثة أخطاء عند غيرنا قبل أنفسنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[هتان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

أخي قسوره...
أولا اشكرك..على أختيارك للسعوديه كبلد لك ..بدل من ذكر بلدك (اللطيف مع الاجانب)!!

_ ثم كيف تقول ليس لي اتصال في الشارع السعودي..والشارع هم اخوتي وابناء عمومتي وجيراننا ..وووو
ففيهم صاحب المصنع وصاحب المحلات ..وصاحب الورشه ومن يعمل بمكتب وبمدرسه وبمستشفى كل هؤلاء لهم أحتكاك مباشر مع الاجانب !!



_ نأتي على (الوافد ) ملك لكفيله الذي اوردت في كلامك ...معظم ما ذكرت يا أخي هي أنظمه حكوميه ..تقع مسؤولية عدم تطبيقها على الكفيل قبل المكفول ..وهي مطبقه في جميع دول العالم.. إلا أذا كنت تقصد الحكومه بالحاقدين ..فهذا شي آخر
ثم أنها لم تكن تطبق على الوافد اليمني قبل حرب الخليج...بل كان يدخل ببطاقته الشخصيه..يملك مايريد ..ويشتري ما يحلو له..ويمكث ما يشاء .. إلى أن حدث ما حدث ..وتغيرت الانظمه
وحتى التغير صوري فقط.. فها هم الحضارمه يغزون أسواقنا بشكل مخيف وملفت للنظر

ثم لا أدري لماذا أجنبي أتى الى بلد غير بلده ليعمل فيها زمن ويعود.. يريد ان يشتري بيتا..وأسهما وغيرها..خاصة وان أهل هذا البلد حاقدين متكبرين وظالمين..ولا يمكن العيش بينهم
ثم أعجب من أجنبي يستطيع أن يسـتأجر 12000 ريال!!!
أقسم بالله أن كثيرا جدا من المواطنين السعوديين لايستطيع أستأجار بيتا بهذه القيمه... وهذا ما دعوت له أبناءنا عندما نقلت هذا الموضوع ...بأن يعملوا من أجل بلدهم وأنفسهم وأهليهم.. نحن أولى بخيرات بلدنا..وهم يمكنهم أن يبحثوا عن مكان آخر يطلبوا رزقهم فيه

ثم لنسلم أن بلدنا الطيب تحول إلى غياهيب ظلم وتعذيب للمساكين .. وقد جرب الكثير منهم أخواننا العرب والمسلمين ووجدوهم ..أفضل منا معامله...إذا يا أخي لماذا تجددون أقاماتكم ..تستطيعون أن تغادروا لأوطانكم
مشكورين ..أو إلى أي بلد آخر ..وسندعوا لكم بالتوفيق....

لكن ما أراه من الاجانب هو العكس.. يتهافتون ويتسابقون على القدوم للعمل..و عندما تستغني عن خدمة احدهم يترجاك بالبقاء ..وأذا أصررت يهرب!! فاين التي تحبس سنتين
والسعودي معذور عندما يتوجس من الاجنبي... فالمؤمن لايلدغ من جحرا مرتين
متأكده أنك سمعت عن حوادث بشعه .. من صنع يد العماله الآسيويين ..مثل مصنع الخمور ودور الدعاره.. وغيرها الكثير من أوكار الفساد التي تصدت لها هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ..بمتابعه شخصيه من الامير سلمان ... وقضت عليها جزاهم الله خير

بالنهايه ..أنا لم أقل أن ألاجانب مخطؤون .. كل ما عنيته .. أن اعملوا بني بلدي فقط....!!

_ جانبي........ أرجو الألتزام بالآداب العامه... وتجنب اللعان والالفاظ السوقيه

[قسورة]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة هتان

لا يحب الله الجهر بالسوء إلا من ظلم.

ثم إن نسبي من مكة المكرمة من آل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. والجواز لا يعني لي سوى وثيقة اضطررت إليها. ولا أريد أن أدخل في عرقيات ، فكل ما أنا حزينٌ هو أن يقع هذا الظلم في آخر معاقل الإسلام.

ولست أرى في العالمين عيباً *** كعجز القادرين عن التمام

الاتصال بالواقع يعني بالقليل الاستماع إلى الطرفين. ولم أر أحداً حتى اعترف بالخطأ على أقل المستويات ، مما يزيد ألمي ألماً. فقط تخيلي نفسك مكان الخادمة المسكينة والتي تجاهلتيها في ردك تماماً . وللعلم ، فإنني لا أتظلم لنفسي ، فالحمد لله أنا أكبر من أن أشكو حالي إلى بني البشر. وبالذات إلى من لا يرحمني منهم.

صدقيني إن لم تستمعي إلي فإنك لن تستمعي بعدها أبداً ، لأنك لن تقابلي متعلماً متصلاً بهذا الوسط. أنا أمدح عدوي بما فيه ، وأذم صديقي بما هو عليه.

ويبدو أنك لا تعرفين عن بقية دول العالم شيئاً أيضاً. فأنا إن سافرت إلى أوروبا أو أمريكا ومكثت فيها أربع سنين لا أكثر حصلت على إقامةٍ دائمة -ربما ليس في الآونة الأخيرة فقط-. وأنت تخافين من الحضارم أن يغزو الأسواق ولا عيب في ذلك. وهذا نفس منطق الكفار مع صهيب الرومي حين عيروه بنفس المنطق فدلهم على موقع ماله وربح البيع.

ثم إنك -ولا أدري لماذا- أراك لا زلت تبررين الظلم الواقع على الوافدين. مع أنني توقعت أنك وقافةٌ عند حدود الله . لماذا يريد أن يشتري بيتا؟ السؤال هو: ما المانع من شرائه بيتاً؟ هو لم يطلب الجنسية كما يفعل الباقون في باقي البلدان.
تقولين : جاؤوا للمال. فهل ننفي الفضل عن الرؤساء لأنهم يأخذون رواتباً؟ اتقي الله. اتقي الله. اتقي الله.

أما ثمن إيجار البيت السنوي ، فهو أقل إيجارٍ ممكن في الشرقية في شققٍ قديمة تخر بعضها على بعض. ثم ولو فرضاً رأيت وافداً أغنى من مواطن ، فهل تؤيدين ظلمه؟ وما العيب في غناه؟

أنتم أولى بخيرات بلدكم. (ألا يدخلنها اليوم عليكم مسكين* وغدوا على حردٍ قادرين) الآية التالية بعد بضع سنين. وسبب تحذيري هو خوفي عليكم لأنني لا أنسى حتى من ظلمني من النصيحة ، لأنني لا زلت أؤمل خيراً أن يستيقظ قلبٌ أو تنقشع غشاوة.

حاجة الوافدين إلى العمل لا تبرر ظلمهم. بل هي تزيدهم مأساة. والله تعالى يحكم بيننا.

وأنا لا أعترف بالحدود بين البلدان إن فعلتِ أنتِ. فأنا أعتبر الأرض أرض الله ، والمرء من حيث يوجد لا من حيث يولد. ووجودنا من الإسلام.

أختي هتان ... عارٌ على الشبعان جوع صاحبه. هل تعلمين أنه لو أخرجت الزكاة من شعوب الخليج لسدت حاجة الفقر في الشرق الأوسط بأجمعه؟ أنتم أولى بخيرات بلدكم وأنتم متخمون والبلد (اللطيف مع الأجانب) 60% تحت خطر الفقر ، ولا يجدون أكثر من وجبةٍ واحدةٍ في اليوم. ثم نقول: دعوهم يسافروا إلى أي بلد. اعذريني على وصفي ولكنني أعتبره: استغلالاً.

أما أفضل معاملة ، فوالله لو رأيناها لشهدنا بها. والكريم ليس من قال عن نفسه كريماً. فلو وصف المتنبي نفسه بالكرم بمعلقاتٍ سبع ما صدقه أحد.

أما التوجس فقد ذكرني بسورة المطففين. فهم يستوفون الكيل ، ولكنهم ينقصونه عندما يكيلون للآخرين. ومثله من خاف من الوافد الضعيف الغريب المحاط من كل مكان المغلوب على أمره ، ولم يخف الله وهو يرى أن أضعافاً مضاعفة من الظلم تقع على الوافد.

وفي النهاية أرجو ألا تدخلي ذكر الحكومة ليكون الحوار نظيفاً من أي خلطٍ للأوراق وتسجيل نقاط باكتساب موقف الحكومة. فنحن نبحث عن الحق ، إلا إن كنت دخلت في حوارٍ تتعصبين في لأبناء وطنك فهذا شأنك وسأنسحب من الحوار.

لا أزال أؤمل فيكم خيراً ، ولولا ذلك ما تكلمت.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بوح الوجدان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

اخي قسوره اريد معرفة رأيك يا من تدافع عن الخادمات بهذا المشهد

خادمه اسويه قلبها مليء بالشر بالحقد
انظر ماذا تفعل بهذا الطفل البريء

http://alsedeg.net/aa.zip

ان رايي بالخادمات ان اغلبهن سيئات الاخلاق وقاسيات القلب
لانهن تربين على الحرية البشعة في بلادهن
وشضف العيش تورث القسوه

اللهم اكف اطفالنا شر الخادمات

[قسورة]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا اشتكى مسلمٌ في الصين أرقني
وإن بكى مسلمٌ في الهند أبكاني

نعم أيها المسلم. أبكي لبكائك وأنت بعيدٌ عني ، لأنك ستبكي أكثر لو جئت عندي.

الخادمة كل يومٍ تبكي لوحدها في زاويتها ، فهل يوماً بكيتِ لبكائها؟

تخيلي نفسك مكانها

ضحيت بكل شيءٍ لأنك آتيةٌ إلى بلد الإسلام
فرحةٌ لأنك ستجدين لقمة العيش
وبعتي كل شيءٍ لديك ورهنت بيتك حتى تستطيعي أن تأتي
كيف لا ، وهي آتيةٌ إلى بلد الإسلام الذي يتراحم أبناؤه فكيف لا يرحم نساءه؟ كيف لا والمسلمون هنا يبكون لبكاء المسلمين في الصين والهند ، ويساوون أنفسهم بهم؟ كيف لا والنساء المسلمات -في تصورك طبعاً- يعتبرن أنفسهن مساويات حتى للخادمات فلا فضل إلا بالتقوى!

فتتبدد الأحلام الوردية ، وتحل أماكنها ليالٍ سود.
تستيقظ من الخامسة صباحاً حتى منتصف الليل.
تعمل أعمالاً شاقة لم تكن صاحبة البيت لتعملها. ولا أدري لم طالبت أصلاً بمهرٍ عالٍ. ولكنني أخمن أنه لثقافتها التي تتيح لها استخدام الانترنت عوضاً عن الدعوة الإسلامية . شتان بين الدعوة والداعي!
تعاملك كأنك حثالة ، من الدرجة الثانية
لا تأمرها أبداً بالحسنى بل هو الصراخ والتسلط دائماً. وهي -صاحبة البيت- تشكي من ظلم المجتمع لها واستنقاصه لها كمرأة وعدم تقبلها للزوج المتسلط.
وتضربها حين تخطئ والضرب أنواع من العصا الخشبية إلى المكواة الكهربائية.
ولربما مارست عليها أنواع التعذيب كالتعرية والإهانات والشتم
ثم تأتي البنات وغيظ البنات وغيرة البنات وكيد البنات ولكع البنات
ثم يأتي الأب والويل له إن عاملها بالحسنى خوفاً أن تضربه زوجته. هذا إن كان ينوي ذلك أصلاً.
والأبناء ، ومسلسل الاغتصابات.
تنام في المطبخ بلا وكاء
وتأكل من بقايا الطعام لوحدها
ولا أحد يتكلم معها
ولا أحد يهتم بها
وإن فعل أحدٌ فلاستغلال جسدها. وإن استجابت فهي ظالمةٌ فاسقة ، كيف لم تصبر سنتين حتى تسافر إلى زوجها؟
ولا أحد يعاملها معاملةً إنسانية
كيف لا. هي ليست بامرأة . هي تعودت على الشظف ، فأهينوها هذه الظالمة .
ولا تعرف أين ذهبت دعوى الذكاء العاطفي ، ومراعاة أحاسيس المرأة ، والكلمة الحسنة ، والمجاملة والإطراء ، والدعوة إلى الخير ، وتكريم للمرأة بجلد زوج المذيعة ليري أوبرا عدالته.
لا ترى الشمس إلا من النافذة
ممنوعة من الخروج
لا دوام محدد
لا إجازة أسبوعية
الرواتب متأخرة ، طبعاً ، مسكينة هذه العائلة التي تريد هذه الخادمة أن تستنزفها أموالها لكي ترسلها إلى بلدها . هذه الظالمة المدمرة للاقتصاد .
والأطفال يتأمرون عليها بكوب الماء في الفراش
تربيه على يديها لكي يصبح سيدها ويضربها

وإذا أرادت أن تغادر لم يقبل بذلك الذي تحمل مصاريف الاستقدام مع أن هذا حقها. فيمنعونها من العودة إلى بلادها ويحجزونها في مكتب الاستقدام بلا أكل أو شرب ولا نوم حتى تقول: رب ارجعون.

ثم تحاول الانتحار ، ولكنها لا تموت. فيبدل جلدها حتى تعود إلى العذاب المهين.

وبعد ذلك

هذه الخادمة لا تعمل بنشاط
إنها تسيء استخدام الأدوات
لقد أسقطت صحناً وكسرته أثناء غسيل الصحون بمنتصف الليل وقد نامت نوماً مريحاً قبلها بيومين
لم تتم غسل الأطباق بعد الوليمة التي يفاخرون بالكرم بها
لقد عبست في وجه الطفل ، إنها متوحشة سيئة الخلق قاسية القلب تربت على الحرية البشعة في بلادها بالعبوس في وجه من أساء إليها
إنها تمارس السحر
إنها تنتقم ممن ظلمها

أستشهد العقلاء في الدنيا أجمع... هل من مقارنة؟

نريد زوال إسرائيل؟ لماذا ؟ إن الله ينصر الدولة العادلة الكافرة على المسلمة الظالمة

نريد انتشار الإسلام؟ بأي حقٍ ولم يعد أحدٌ إلى بلده ليمدح في الإسلام نفسه.

اللهم كف أيدي العائلات التي تدعي التدين وهي كافرةٌ بنعمك ظالمةٌ لعبادك غير مراعية لحقوقهم عن المسكينة المغلوب على أمرها الخادمة.

والسلام على من اتبع الهدى.

[بوح الوجدان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

اخي قسوره
لا ادري عن اي واقع تتكلم
ان الخادمات عندنا على الاقل اتكلم عمن اعرف من خادماتنا وخادمات اقاربنا
فوالله انهن يعاملن بكل احترام
نعم هي اتت للعمل لم تاتي للفسحه هي تعمل بالمنزل لكن اقسم بالله انها لا تهان
ومن قال بانها تاكل فضلة الطعام
انها هي من تضع الطعام واول شخص تضع له هو نفسها
ولها كسوة كغيرها من ابناء المنزل وعلى صاحب المنزل
والله انهن يحولن جميع رواتبهن لا يصرفن منه قرش واحد جميع حوائجها الخاصه والعامة مجابه
بمجرد ان تطلب من صاحبة المنزل
وانا اتكلم عمن اعرف
اما ان تخبرني انها مهانة وكانها في دولة غربيه
اقسم انك ذكرتني بخادمة فلبينيه عند عمتي تقول حين اتت الينا كانت لا تمشي الا وهي منزلة راسها وتخضع نفسها
وتقبل يد البنات, وحين قالت لها عمتي بان تكون طبيعيه استغربت فهي تقول بانها كانت تعمل خادمة في الفلبين بلدها وكانو يهينونها اشد الاهانة
وقد ذكرني كلامك بما قالت ,
وانا هنا لا ادافع عن نفسي وانما اقول لك الحقيقة , واخبرك بانك تتكلم عن خيال
نعم هناك من الناس من يهين الخادمه ولكن ولله الحمد هم قلة
واما السحر الذي تتكلم عنه فهناك من هي تسحر اهل البيت لكي تسرق
ومنهن من تسحر الرجال لانها تريد الفاحشه وانا اتكلم لك عن واقعهن
والسحر عندهن يعتبر حلال فقط للمعلوميه , لان عقيدتهن غير سليمه


وفي الختام اتمنى ان تكون منصفا بحكمك

[جلجامش]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

في الحقيقه إن نقد الذات هو أول و افضل الطرق لتحسينها

عرض في هذا الموضوع مشاهد كثيره لا تغيب عني بما أنني زرت السعوديه و و رأيتها و على علاقه بالكثيره من السعوديين , ناهيك عن حياتي في دوله خليجيه و إن اختلفت عن السعوديه , و لكن لأكون منطقيا و عادلا و لا آخذ جانب أي من الافكار بل احاول الوصول الى نتيجه , لا توجد أي احصائيات تدل على سوء معامله الخادمات في السعوديه أو على حسن المعامله , كل ما هو موجود هو حوادث شخصيه او مناظر قريبه منا , بعض المقالات عن عن خادمه اساءت لطفل رضيع في غياب امه أو عن سيده تعذب خادمتها أو سيد يغتصبها مثلا

و ليست هذه ابدا ما يمكن استخدامه بنقاش حقيقي , أن العضو الفلاني رأى , و وصف ما رآه, و الآخر رأى ايضا غيره و وصف ما رآه لكن الصوره الحقيقيه لا يمكن تأكيدها بشكل عفوي فردي سواء كانت جيده أو سيئه , هذا أمر يحتاج الى دراسات و احصائيات تقوم بها منظمات معينه , و لعلي اتذكر ازمه حدثت قبيل اعوام بسبب استخدام اطفال قاصرين في سباقات الهجن في دوله الامارت , أو ربما بعض المؤتمرات التي اعتبرت العماله الآسيويه في الخليج نوع من العبوديه

إلا انها ليست كافيه ايضا بشكل رسمي للبت في المشكله و تقييمها و تعتمد على عده طبقات عماليه و ليس فقط الخادمات اللاتي ربما يكن الاكثر حظا من غيرهن فهم يعملون بالتكييف و يأكلون من أكل البيت

اكرر... لا اريد الوقوف بصف فكره من الافكار لانني و ببساطه لا امتلك معيارا لفكره ما مهما كانت , او سندا استند عليه يجعلني اتحدث بثقه , و ببساطه اعلم لو أنني قلت ان الخادمات في السعوديه يتعرضن لمعامله سيئه سوف تعرض الكثير من الامثله في وجهي لمعامله الخادمات بشكل جيد , و ربما ارفقت ببعض جرائم الخادمات , و لو قلت ان الخادمات يتعرضن لمعامله جيده جدا في السعوديه سوف تعرض ايضا في وجهي الكثير من الامثله عن اساءه المعامله و و و ...

ليس هناك مستند يمنح اي احد القدره على البت بشكل حازم و قوي , و لا يتعدى الامر بعض المقالات و و في احيان اخبار و اشاعات تتناقلها الالسنه, أما بالنسبه للقوانين المتعلقه بالكفاله في السعوديه فهي توصف القويه و الشديده و في اسوء الحالات القاسيه , إلا انني انتظر رأي متخصص او عارف لهذه القوانين و اسبابها و فوائدها و مضارها فكل بلد له هويه و وضع و حاله اجتماعيه تتطلب بعض الاختلافات عن غيره

[هتان]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

أولا.... ألف اهلا وسهلا بك.. أخي جلجامش ...وعودا حميدا.. افتقدنا وهج كتاباتك في المنتدى..كثير

بالنسبه للموضوع الذي تشعب كثيرا...
هو ما ذكرت اخي جلجامش.. فلا حقائق ..وأحصائيات موثقه رسميه تثبت أو تنفي ما ذكرت أنا أو ذكر أخي قسوره... ولكن ما هو المجتمع الذي نتكلم عنه سوى نحن وجيراننا وحينا وأقاربنا ومدينتنا التى تنتشر فيها الاخبار بصوره مذهله... بهذا العينه من المجتمع ..سمعنا عمن ضرب خادمته.. ولكن أيضا نفس العينه تجدهم رضبوا زوجاتهم.. وعن عينه هربت خادماتهم وأيضا من هربت زوجاتهم.. في كلا الحالتين السلوك لشواذ لايعمم بسببهم الحكم
ربما كان هناك من أغتصب الخادمه(مع انني والله لم أسمع بذلك أبدا) وايضا هنا من اغتصب أمرأة أو فتاة بل.. طفلا او طفلة صغيره.. فهل نقول السعودين مجرمين ومنحلين جميعا
وكل ما يحدث من فحش هو من صنيع وتخطيط من الخادمات وأخص الاندونوسيه..وبذلك تجد كل التهم والفواحش التي تحدث بطلتها أندونوسيه....ليس جنسيه أخرى
والخطأ الحقيقي الذي يقع فيه السعودي هو عدم الاستجابه لنصح المشايخ الافاضل بعدم جواز أحضار الخادمه من غير محرمها... فلا يحكم تصرفات المرأة ويحصيها إلا وليّها..
وان كان اخي قسوره قد عايش قصة شخصيه لخادمه تعذب... فأرجوا إلا يحكم على الآخرين بحكمه على تصرفات شخص بعينه....
وشكرا للجميع

[جلجامش]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.. اشكرك اختي الكبيره هتان على كلماتك.. و لكن لتوضيح شيء.. إن الآراء التي تعرض هنا تمثل رأي واحدا شخصيا ما لم تدعم بوثائق تثبت عمومها مهما اصر عليها أو حاول اثباتها ا] عضو و هذا امر واضح للجميع و ليس بحاجه لشرح بالتأكيد... الأمر الثاني هو عدم حكم اي أحد على احد فما بالك بمجتمعات ...ارجو عدم اساءه نقد ما لبعض الظواهر التي نعلم وجودها و لكن لا نعلم حجمها.... و النقد شيء بناء و لا اعتقد أن الأخ قسوره عمم في نقده على المجتمع السعودي و كتاباته تشير الى ذلك في مواضيع اخرى ... فأرجو تقبل الامور بروح الاخوه التي تجمعنا في مكان واحد.. و النصيحه للتذكير فقط فأنت من من علمني اياها يا اختي و لكنني اذكر فقط و الذكرى تنفع المؤمنين

[قسورة]

الرد: الناس نايمه .. أم تبخرنا مع الحر .؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة بوح الوجدان

حقيقةً لقد سررتني بما ذكرت من حسن معاملةٍ للخدم. وأدعو الله أن يوفقك للخير وأن يزيدك هدىً وتقوى أنت وأقاربك وأهلك.

أما بالنسبة لتدعيم الأقوال فهذه مقالةٌ لأحدهم :

http://www.suhuf.net.sa/1999jaz/feb/15/P131.HTM

وهذه أخرى للشيخ سليمان العودة يرد فيها على رسالة أخٍ يسمى أزمراي:
http://www.islamtoday.net/salman-a1.cfm

وإن كان أحدنا لا يزال غير مقتنع فما عليه سوى الذهاب إلى أقرب مكتب استقدام ، وأن يأخذ أحد العاملين لعشاءٍ أو ما شابه وليسأله عن أوضاع الخادمات.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته