اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

[عمر الشيعي]

السلام عليكم
هاذي اول مشاركة لي
ارجوا ان تقبلوني زميل لكم
كما ارجوا ان تكون حواراتنا
اخلاقية و ان نبتعد عن الالفاظ السيئة

اسمي عمر الشيعي و انا اخترت هذا الاسم لاأني
اشايع ابو بكر و عمر و عثمان
و علي و الحسين و الحسن
رضي الله عنهم اجمعين

اما الموضوع فهو
كتاب جميل جدا
للعقلاء من الذين يسمون انفسهم
شيعة ال البيت

و ارجوا من يقرا الكتاب
ان يفكر بعقلانية
بعيدا عن التعصب
الديني

و شكرا
اليكم الملف

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

[سبيل الرشاد]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

جزاك الله خيرا اخى الفاضل عمر على ما قدمت , ولكن الكتابه ناقصه فعندما اقرا مثلا السطر الاول اشعر ان هناك كلمات ناقصه او غير مكتمله , ارجو معاينة المشاركه مره اخرى . ولكم منى جزيل الشكر ووافر التقدير.

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

شكرا لك


و لكن انا لست الكاتب

[shiaIkuwait]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

السلام عليكم

ارجوا نقل الموضوع هنا حتى اعطيك الردود

[دخيل التميمي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

السلام عليكم

ارجوا نقل الموضوع هنا حتى اعطيك الردود

بدون مراوغات رافضية ..لديك الاجابة ..ضعها اهلا بك ..ليس لديك اجابه .. يوجد بالمنتدى قسم خاص للألعاب والتسليه أما هنا فمحل نقاش وحوار وليس استهتار ولعب 0 ارجو ان تكون الرساله واضحة لكل متلاعب هنا

[shiaIkuwait]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

بدون مراوغات رافضية ..لديك الاجابة ..ضعها اهلا بك ..ليس لديك اجابه .. يوجد بالمنتدى قسم خاص للألعاب والتسليه أما هنا فمحل نقاش وحوار وليس استهتار ولعب 0 ارجو ان تكون الرساله واضحة لكل متلاعب هنا

سبحان الله من قال لك اني استهزأ؟؟؟


طلبت منه ان ينقل الموضوع بدل ان احمل الملف ولكن على العموم سأنزل الملف

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

الله يوفق الجميع لكل خير

ويهدي ضال المسلمين

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

اللهم اهدي ضال المسلميين
ااااااااااااااااامييييييييييييييييييييييين

[سعدالشهراني]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

هذا رابط جديد للكتاب للأهمية والكتاب فيه معتمد

http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/40.zip

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

الله يجزاك خير يا سعد
وينفع بك الامة

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

الموضوع مفيد و نافع

ارجوا من ادارة المنتدى التثبيت

[قائد قوات]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

يعطيك العافية ياعمر على ما قدمت ،،، لقد قرأة الكتاب وكان جميل جدا ومفيد للسنة وللشيعى ،، وأرجو من أخواننا الشيعى ان يتقبله ما فالكتاب من غير تعصب وان تكون القرأة بتفكير

يعطيكم العافية

[شيعي كاظمي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

بسمه تعالى

هنا الرد على هذا الكتاب

ممنوع واضع روابط لمواقع غير مواقع اهل السنة والجماعة رضي الله عنهم

و الله ولي التوفيق

[سعدالشهراني]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

بسمه تعالى

هنا الرد على هذا الكتاب

و الله ولي التوفيق

بالمناسبه تناقض عجيب ....أو استشهادات غير كاملة .....ودعونا نشاهد الردود والرد عليها باجتهاد شخصي إن أصبت فمن الله وإلا فمن الشيطان ومن نفسي :
______________
النقطة الأولى
يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم، ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم «شقيقة الحسن والحسين» من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!!

فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر :

الأول : أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.

و الثاني : أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.

الجواب :
لم تثبت رواية صحيحة السند في التزويج إلا رواية (ذلك فرج غصبناه) وهي إن صحت متنا فإنها تدل على أنهم لا يرونه أهلا للزواج من بنت الزهراء
=========انتهى النقل==========
بحكم معرفتي بك فكثيرا ما تتكلم عن السند والجرح والتعديل في الرجال ... هات رجال الحديث
والذين قلت بأن روايتهم ضعيفة إلا في الرواية البغيضة والتي تعمدتم أن تكون فيها هذه العبارة
لمحاولة طبع القارئ بطابع غير حقيقي.....
هات سند الأحاديث واجرح وعدل في رواتكم كي نعرفهم مثلما نفعل نحن ....
وأتمنى أن يكون علم الجرح والتعديل خالي من التقية (الكذب) ....
أما أن تأتي بكلام وكأنه وحي من الله فكلامك مردود لأن زواج عمر ثابت من أم كلثوم ابنت علي كرم الله وجهه...
وفي التعليق بالأعلى جاء ((إن صحت متنا فإنها تدل على أنهم لا يرونه أهلا للزواج من بنت الزهراء)) بمعنى تم الزواج .... وتمام الزواج يعني برضى وليها الذي هو علي كرم الله وجهه
وهذا يعيدنا للنقطة الأساسية :
الأول : أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.

و الثاني : أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.
فالذي تقول بأنه رد ليس ردا بل تقرير بأنه تزوجها .....لذا فاختار واحدة من النقطتين أعلاه
وليس ردا ما جئت به بل تقرير اثبات وتهرب من الإختيار أعلاه والذي يقلب دينكم رأسا على عقب.
_______________
النقطة الثانية
يزعم الشيعة أن أبابكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين، ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!! لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟!
الجواب:
علي اظهر رأيه فيهما كما رواه مسلم في صحيحه على لسان عمر
صحيح مسلم
3302 فلما توفي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة (((فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا))) والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وولي أبي بكر (((فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا)))
واتبعه بالامتناع عن بيعتهما لستة أشهر كما اعترف بذلك البخاري
البخاري:

3913 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى اللهم عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى اللهم عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى اللهم عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيتوعاشت بعد النبي صلى اللهم عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكروصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعتهولم يكن يبايع تلك الأشهر)
=======انتهى النقل========
كالذي يتوقف عند ويل للمصلين !
نكمل الحديث في البخاري
((((ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله e نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله e أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله e يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت))))
مثلما جاء في ردكم فقد رد علي كرم الله وجهه على الموضوع بالكامل
فأخبر بأنه كان يحسب أن له شيئا من تركة الرسول والأنبياء لا يورثون ماتركوه صدقة .
فكان الموضوع له علاقة بالمال وليس له علاقة في المبايعة
وهذا إن دل على شيء فيدل على بشرية الصحابة
الصحابة ليسو آلهة نزلت من السماء ولم يشربو من ماء الحياة(أسطورة فارسية) ولم ينزل عليهم وحي
ولم تأتهم منامات يرون فيها تفاصيل ليتم بها الدين(معتقدات خاطئة لبعض الفرق) .
الصحابة بشر وقد تنازعوا في أمر من أمور الدنيا .وقد انتهى الموضوع فيما بينهم وتم الأمر
وانتهى كل شي ... ولم يأت شيء من المستقبل ينفي هذه القاعدة.
أما أن تقول بأن علي كرم الله وجهه قال رأيه في المبايعة لأنه المستحق للبيعة ! فهذا غلط ..وخطأ
لأنه قال ذلك وأرجو العودة للحديث أعلاه ومعرفة ذلك فقد قال(ولم ننفس خيرا ساقه الله إليك)....
وكي تتم الصورة بالكامل فارجعو إلى الحديث وأعيدو قرائته بالكامل وليس لجزء منه.
_______________
النقطة الثالثة
لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :

عباس بن علي بن أبي طالب، عبد الله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي : «أم البنين بنت حزام بن دارم» (1)

وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» (2)

وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب.
أمهم هي: «أسماء بنت عميس» (3)

وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.
وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» (4)

وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب.
وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» (5)

و السؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!
وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!
وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟
الجواب:
ذكر علي سبب التسمية في بعض الروايات
- كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 301 :
وقد بلغني ترحمك عليهم واستغفارك لهم ، وإنه لعلى وجهين ما لهما ثالث : إما تقية إن أنت تبرأت منهم خفت أن يتفرق عنك أهل عسكرك الذين تقاتلني بهم ، أو أن الذي ادعيت باطل وكذب . وقد بلغني وجاءني بذلك بعض من تثق به من خاصتك بأنك تقول لشيعتك الضالة وبطانتك بطانة السوء : ( إني قد سميت ثلاثة بنين لي أبا بكر وعمر وعثمان ، فإذا سمعتموني أترحم على أحد من أئمة الضلالة فإني أعني بذلك بني ) .
ولعل التسمية حفظا لهم من القتل ومع ذلك قتلوا بعضهم يوم عاشوراء وغيرها ما راعوا أنهم أولاد علي عليه السلام ولا بأسماء خلفائهم
========انتهى النقل========
شيعي قال تعالى ويل للمطففين
كنت تقول في ردود سابقة قل ينسفها ربي نسفا لأنها بدون سند !
أعطني سند الحديث أو أخبرني إذا كان يجوز الإستشهاد بحديث جاء في كتاب دون سند
لأنك قلت سابقا

و الآن على المخالف ان يثبت سند الروايات التي جاء بها

لكي يقول انها من معتقدات الشيعة ......... اما وجودها في الكتاب
فلا يعني اي شيئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و الله ولي التوفيق

بغض النظر عن الشكل المخزي الذي حاولو فيه الروافض إظهار علي كرم الله وجهه في هذه الرواية.. عليهم خزي الله إلى يوم الدين
فقد ظهر كالضعيف الكسير الذي يتعامل بالتقية أو الجبان الذي يسمي أبناءه بأسماء الخلفاء الراشدين كي يترضى عليهم (فهو كزعمهم لا يستطيع أن يمسك لسانه إذا لم يترضى وهو براء عما يقولون رضي الله عنه)....
فما أقبح الصورة التي رسمتموها عنه رضي الله عنه وأرضاه.....
وبالنسبة لزعمكم قتلنا إياه..... فالذي قتل ابناء علي كرم الله وجهه هم الذين جاؤو بهم من الحجاز ليتركوهم لوحدهم ..... اين كنتم وأين كانت رسائلكم ؟ ! ووعودكم الكاذبة كالعادة ؟ !
وجميع أهل السنة والجماعة دون استثاء حزينين على ماصار وكم تمنينا ألا يحدث مثل هذا..
ولكنه حصل وجرت قدرة الله في أرضه فلن يعني ذلك أن نغير من ديننا ونستعبد الناس ونغير من شريعة الله والتي أرسل بها رسولة محمد صلى الله عليه وسلم...أو نأتي بشيء في الدين ليس منه كالضرب أو الكازينوهات عذرا أقصد (الحسينيات) .الى آخر المنكرات التي أتيتم بها.....(إن مات الحسين فشريعة جد الحسين بين أيدينا..والله حي لا يموت ما عبدنا غيره) فليعلم هذا

نعود للسؤال يا شيعي هل يجوز لنا الإكتفاء بالاستشهاد بالكتاب أم تجب الرواية بالسند كما كنت تقول سابقا ؟ !
أريد جوابا منك على هذه النقطة فقط لأنك جحدت في مرات سابقة الإستناد على كتاب ننتظر جوابك....


أخو المسلمين
سعد

[عمر الشيعي]

الرد: اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق

اشكر كل من شارك
من الاخوة السنة و الشيعة
و لكن
ارجوا من الجميع النظر في هذا
الحوار بعين العقل
لا بعين التعصب

و انا اجزم انا ان من تواجد في هذا
المنتدى
لديه نسبة ذكاء تؤهله للتفريق
بين الكلام الذي يعقل
و الكلام الذي لا يقبله
عقل و لا منطق

على العموم المشاركة الرئيسة
فيها الملف الكامل
باسم ( اسئلة قادة شباب الشيعة الى اللحق )

اللهم اهد ضال المسلمين