عندما نناقش رافضيا ونسأله عن سبب تكفيره لإهل السنة والجماعة وللصحابة رضوان الله عليهم ، يرد علينا بأن الروافض لايكفرون أهل السنة ، ولكنهم يكفرون النواصب فقط
وعندما تساله عن تعريف النواصب يقول لك أنهم الذين ناصبوا العداء لإهل البيت عليهم السلام 0
ولكن هل هذا هو تعريف النواصب الحقيقي لدى الروافض (عندما يتجردون من التقية أو يشرحون لإتباعهم المقصود من الكلة وعلى من تنطبق ) ؟؟؟
سأقوم هنا بإذن الله تعالى بإعطاء لمحة بسيطة عن تعريف الناصبي لدى الروافض :
=============
من هو الناصبي ؟؟يجيب على هذا السؤال حسين آل عصفور البحراني فيقول ((على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام)) من كتابه المحاسن النفسانية ص 157
إذن فالناصب ليس من يناصب أهل البيت العداء
بل من يقدم أحدا على علي عليه السلام
ثم يقدم لنا المزيد من التوضيح والتصريح حول المقصود بالناصبي في نفس الكتاب ص 147 فيقول (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً)
إذن فقد صرح تصريحا هذه المرة وخصص التسمية في أهل السنة والجماعة بشكل لايدع مجالا لمن يستخدم التقية ويحرف تعريف الناصبي عندما يسأل عنه
ثم يستمر قاطعا الطريق على كل من زعم أن النواصب هم من ناصب أهل البيت العداء
فيقول في نفس الكتاب (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن)
فهل بعد هذا شك في تكفير الروافض لنا ؟؟؟؟؟
ويأتي الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية ) لكي يقضي تماما على من قال أن الناصبي هو من ناصب أهل البيت العداء
فيقول في ج 2 ص 307 (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت )
فهم يقرون أن ابو حنيفة رحمه الله لم يناصب اهل البيت العداء ورغم ذلك لم يسلم من تسميتهم له بالناصبي (وبالتالي يكون كافرا حلال الدم والمال والعرض)
ويأتي من بعد ذلك الشيرازي في (موسوعة الفقه) فيقول (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة )
فهو يقول أن النواصب هم مطلق العامة (اي جميع العامة )
ولكي لاياتي من يقول أن العامة يقصد بها أناس آخرون قادمون من الفضاء ، سنستخدم تعريف الرافضي (محسن الأمين ) لمعنى كلمة العامة التي تعني (النواصب )
يقول محسن الأمين (الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة)
فهو يعرف الخاصة بالروافض
ويفضح أصحابه الذين يطلقون لفظ العامة على أهل السنة والجماعة ثم يطلقون لفظ النواصب على العامة ثم يزعمون أنهم لايكفروننا
هذا ملخص لشرح معنى كلمة ناصبي
ولا أضن أن هناك من يحتاج للشرح حول حكم الناصبي عند الروافض
تحياتي للجميع
وعندما تساله عن تعريف النواصب يقول لك أنهم الذين ناصبوا العداء لإهل البيت عليهم السلام 0
ولكن هل هذا هو تعريف النواصب الحقيقي لدى الروافض (عندما يتجردون من التقية أو يشرحون لإتباعهم المقصود من الكلة وعلى من تنطبق ) ؟؟؟
سأقوم هنا بإذن الله تعالى بإعطاء لمحة بسيطة عن تعريف الناصبي لدى الروافض :
=============
من هو الناصبي ؟؟يجيب على هذا السؤال حسين آل عصفور البحراني فيقول ((على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام)) من كتابه المحاسن النفسانية ص 157
إذن فالناصب ليس من يناصب أهل البيت العداء
بل من يقدم أحدا على علي عليه السلام
ثم يقدم لنا المزيد من التوضيح والتصريح حول المقصود بالناصبي في نفس الكتاب ص 147 فيقول (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً)
إذن فقد صرح تصريحا هذه المرة وخصص التسمية في أهل السنة والجماعة بشكل لايدع مجالا لمن يستخدم التقية ويحرف تعريف الناصبي عندما يسأل عنه
ثم يستمر قاطعا الطريق على كل من زعم أن النواصب هم من ناصب أهل البيت العداء
فيقول في نفس الكتاب (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن)
فهل بعد هذا شك في تكفير الروافض لنا ؟؟؟؟؟
ويأتي الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية ) لكي يقضي تماما على من قال أن الناصبي هو من ناصب أهل البيت العداء
فيقول في ج 2 ص 307 (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت )
فهم يقرون أن ابو حنيفة رحمه الله لم يناصب اهل البيت العداء ورغم ذلك لم يسلم من تسميتهم له بالناصبي (وبالتالي يكون كافرا حلال الدم والمال والعرض)
ويأتي من بعد ذلك الشيرازي في (موسوعة الفقه) فيقول (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة )
فهو يقول أن النواصب هم مطلق العامة (اي جميع العامة )
ولكي لاياتي من يقول أن العامة يقصد بها أناس آخرون قادمون من الفضاء ، سنستخدم تعريف الرافضي (محسن الأمين ) لمعنى كلمة العامة التي تعني (النواصب )
يقول محسن الأمين (الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة)
فهو يعرف الخاصة بالروافض
ويفضح أصحابه الذين يطلقون لفظ العامة على أهل السنة والجماعة ثم يطلقون لفظ النواصب على العامة ثم يزعمون أنهم لايكفروننا
هذا ملخص لشرح معنى كلمة ناصبي
ولا أضن أن هناك من يحتاج للشرح حول حكم الناصبي عند الروافض
تحياتي للجميع
تعليق