لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

[حامد لبان]

لماذا صلاتكم على ألنبي بتراء؟؟؟

دلت روايات متواترة من كتب أهل السنة ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمر المسلمين بأن يصلوا على
أهل بيته وعترته ( عليهم السلام ) ويجعلونهم قرناء له ، إذا أرادوا أن يصلوا عليه( صلى الله عليه وآله )
ويسلموا عليه ، وإذا قصدوا تكريم النبي وتعظيمه يجب عليهم أن يقرنوا أهل بيته( عليهم السلام ) معه ولم
يفرقوا بينه وبين عترته . وإليك ما أخرجه الصحيحان بهذه المناسبة :

1 - حدثنا الحكم قال : سمعت عبد الرحمان بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن عجرة ، فقال : ألا أهدي لك
هدية ؟ إن النبي ( ص) خرج علينا فقلنا : يا رسول الله لقد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ فقال :
قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد
وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
* صحيح البخاري 8 : 95 كتاب الدعوات باب الصلاة على النبي ( ص ) ، و ج 6 : 151 كتاب
التفسير باب تفسير سورة الأحزاب ، و ج 4 : 172 كتاب بدء الخلق باب يزفون النسلان في المشي ، صحيح
مسلم 1 : 305 كتاب الصلاة باب ( 17 ) باب الصلاة على النبي ( ص ) ح 66 .

2 - وأخرج مسلم أيضا بإسناده عن أبي مسعود الأنصاري قال : أتانا رسول الله ( ص ) ونحن في مجلس سعد
بن عبادة . فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله عز وجل أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟ قال :
فسكت رسول الله ( ص ) حتى تمنينا أنه لم يسأله . ثم قال رسول الله ( ص ) : قولوا :اللهم صل على محمد
وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما علمتم .
* صحيح مسلم 1 : 305 كتاب الصلاة باب ( 17 ) باب الصلاة على النبي ( ص ) ح 66 .

أقول : ثمة العشرات من الأحاديث - رويت في صحاح أهل السنة ومسانيدهم وتفاسيرهم وأكملهن جمعا تفسير
الدر المنثور - تعلم المسلمين كيفية الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) والتسليم عليه ، وتأمرهم أن
يجعلوا أهل بيته ( عليهم السلام ) قرناء له في الصلاة . انظر الدر المنثور للسيوطي 5 : 215 .
ولكن ما أن توفي الرسول ( صلى الله عليه وآله ) حتى راحوا يسترون ويعتمون على نقل مناقب آل الرسول
( عليهم السلام ) وذلك حسب ما كانت تقتضيه سياستهم آنذاك ، ولذلك بادروا إلى ترك الصلاة على العترة
( عليهم السلام ) ، وعمدوا شيئا فشيئا إلى الاكتفاء باسم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) والصلاة البتراء
والناقصة ، واليوم كذلك نرى سيرة السلف تتبع ، ومع أن هذه الأحاديث نصب أعينهم ، وملئت كتبهم منها ،
تراهم يخالفون أمر الرسول ويتبعون آباءهم وأسلافهم عوضا عن اتباع الرسول؟ ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل
الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ) . لقمان : 21 .

فهل من متطوع ممن يسمون أنفسهم (أهل ألسنه و ألجماعه) يجيبني على تساؤلي ألمشروع هذا..
رجاءا ألردود على نفس ألموضوع فقط... و كل من يحاول أن يصادر على ألمطلوب بمحاولته ألردعلى مواضيع
خلافبة أخرى , يعتبر أقرارا منه بعجزه عن تفسير ذلك.. و أنه يخطئ ما يسمون ب ( أهل ألسنه و ألجماعه)
و أنهم تبع لفقهاء ******هم ألذين و ظفوا ألاسلام لخدمتهم.

[ابوحذيفة]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

قوله أن النبي نهي عن الصلاة البتراء .
نقول أن حديث ( لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء ) غير موجود في كتب السنة على الإطلاق , وهو موجود بكل تأكيد في عقول الكذابين الذين يتخذون من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ديناً يتعبدون الله به!!

قوله " قولوا اللهم صلّ على محمد وآل محمد " دليل على لزوم الصلاة على الآل .
نقول لقد وردت أحاديث أخرى تبين أن الصلاة على الآل ليس واجبة , منها قوله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلى عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ورواه ابن ماجة من حديث شعبة به . مسند أحمد 15126 وكذلك قوله أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم على صلاة. سنن الترمذي 446 وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم إن جبريل عليه السلام قال لي ألا أبشرك إن الله عز وجل يقول من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه . مسند أحمد 1574 وكل هذه الأحاديث وغيرها لم يُذكر فيها الصلاة على الآل .

[حامد لبان]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

أما قولك " أن حديث ( لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء ) غير موجود في كتب السنة على الإطلاق " فمردود , لأن

ألمصادر ألتي أوردتها هي صحاحكم ألتي تقولون بصحة مافبها كلها , و أذا كنت تشك في ورود تلك ألنصوص في

هذه ألكتب .. فهي و لله ألحمد متوفره و مطبوعه و على ألأنترنيت .. و يمكن لأي شخص ألتأكد من ذلك.
فأذا ثبت ورود تلك ألنصوص في مصادركم ألمعتمده .. ثبت أيضا أنك لاتفهم شيئا .. أو لا تريد أن تفهم .. فتلك

مشكلتك لا مشكلتنا ..و بالقرب منك حائط تستطيع أن تنطح رأسك به و تقول " لماذا فضحتينا يا صحاح ؟ ".
و أما قولك " نقول لقد وردت أحاديث أخرى تبين أن الصلاة على الآل ليس واجبة , منها قوله (ص) يقول من

صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلى عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر " , فلست و ألله أعرف

كيف أستنتجت أن هذا ألحديث يدل على عدم وجوب ألصلاة على ألال , فألحديث واضح يؤكد على وجوب ألصلاة

على ألنبي , لكن لم يحدد كيفيتها .. و ألأحاديث ألتي أوردتها تبين لك ألكيفيه .. و ألنهي ألصريح عن عدم ألحاق

ألال بألصلاة على ألنبي ..فكما ترى ردك مردود عليك .. و لايجيب على ألسؤال ألذي طرحته (لماذا تصلون

ألصلاة ألبتراء ) رغم نهي ألرسول عن ذلك ..ألستم تدعون أنكم من أتباع ألسنه و غيركم ضال مضل ؟ .
هدانا ألله و أياكم للحق و أهله .
حامد لبان

[راعيها]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

ايذهب اي شيعي عاقل

غير مجوسي مثلك

الى اي مكتبه اسلاميه اومكتبه حتى عاديه ويطلب كتاب تعليم الصلاه

سيجد الصلوات الابراهيميه

وسيجد فيها انه لاتتم صلاتنا الا بقوووووووول

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ......

اذن من وين جبت انت ان صلاتنا بتراء .......

هذا امر يامجوووووسي ومعذور انك لاتعرفه

لانك مجوووووسي

وانك تفتري علينا حتى تؤلب بعض الشيعه الكراتين الذين يطيعون المجوووووووس

الامر الثاني

ونسألك انت واي شيعي حتى لاتتهرب وتنحاش وتدس رأسك في بالوعه المهدي

هل انت الذي تحدد لنا من هم ال البيت ؟؟؟؟؟

وتضع قائمه بهذه الاسماء كما فعل بن سبأ قبلك وقال عن علي كلاما يبالغ ويغالي به عن علي

أليس علي من ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟ اذا بن سبأ كان يضع قائمه مثلك

الا يقول الباري عزوجل

ان نساء الرسول صلى الله عليهوسلم امهات المؤمنين بالايه

اذا لماذا نفيتموهن ؟؟؟؟؟؟؟ انتم كشيعه

ولماذا لاتعتبرونهن امهات المؤمنين

الا تقوووول انكم تطيعون الله

اذا بكتاب الله عز وجل

انهن امهات المؤمنين وهذا دليل انهن من ال البيت

ومن لايعتبرهن امهات المؤمنين لايكون مؤمنا (( منطقيا )) وبديهيا

ايضا

يطهركم تطهيرا

السوره كلها موجهه لنساء النبي

اذا انتم تستدلون بها فقط عن قائمه معينه تضعونها وتحددون اشخاص معينين

هم اهل البيت فقط

فهل تخادع الناس ؟؟؟؟؟؟

وتدلس عليهم ؟؟؟؟؟؟

اولا لنتعرف على ال البيت من كلام الله عز وجل

امهات المؤمنين ماذا تعني

ومع هذا لاتعتبرونهم انتم امهات المؤمنين

فهل تخالفونكلام الله عز وجل

ومجر ذكرهن بكتاب الله عز وجل

فهو فضل عظيم لهن واعتبارهن امهات المؤمنين

فكيف تخالفون الله عز وجل

وتناقضونكتابه الكريم

ثم تزعمون انكم مؤمنين

مؤمنين بماذا ؟؟؟؟؟؟؟ بال البيت ابولؤلؤه وشلته المباركه

فمن يزور ضريح ابولؤلؤه المجوسي

ويتبارك بضريحه يجعله هذا مساويا ل ال البيت عندكم يامجوووووس

فكيف صار مباركا ابولؤلؤه المجوسي والالبيت مباركين نفس بركته عندكم

وكيف صار ابو الافضال وتذكر حين تذكر الفضائل فضائل المعصوووم ابولؤلؤه المجوسي

مقارنه ب ال البيت الذين تتكلم انت عنهم

فهل اخفاء امر ابولؤلؤه المجوسي عن الناس انه رجل مقدس عندكم

يجعلكم تضحكون على العقلاء !!

العب غيرها

لذلك

نقووووول لكم

الايه يطهركم

لاتصلح لقائمه تضعونها انتم لال البيت

بل هي موجهه لنساء النبي

اذا

الايه الثانيه

امهات المؤمنين تؤكد انهن ذوات افضال ونساء فاضلات بل اعتبارهن امهات المؤمنين

ايتين منكتاب الله عزوجل

ومع

هذا

تضربون عرض الحائط بكتاب الله عز وجل

فلماذا لاتعتبرونهن طاهرات كما جاء بالايه

وتعتبرونهم امهات المؤمنين

الا تقوووووولون انكم تعرفون كلام الله عزوجل

ومع هذا لاتؤمنون به

اذا الايه

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (البقرة:85)

اذا حين يقووووول لكم الله عز وجل انهن امهات المؤمنين

كيف تكفرون بالايه الكريمه اذا ؟؟؟؟

بهذه الحال

نطلب من اي شيعي عاقل ان يقارن ويقرأ كتاب الله ان كان فعلا يبحث عن الحق

يقول الباري عزوجل امهات المؤمنين

ويكفر الشيعه بهذا

ولايعتبرونهن امهات المؤمنين

فماذا يسمون هذا بعقيده الشيعه ؟؟؟؟؟؟

والايه الخيره التي ادرجتها

تؤكد ان الشيعه غير مؤمنين

لانهم لايؤمنون بكلام الله ولا يعتبرون

نساء النبي امهات المؤمنين لهذا يحاولون اقصائهن عن قائمه ال البيت التي اوجدها دهاقنه الشيعه

ايضا

السوره يطهركم

تؤكد انهن من ال البيت لان السوره اصلا موجهه لنساء النبي

فآيتين من كتاب الله عزوجل

لايؤمن بهما الشيعه

وتأويل الايه يطهركم

فقط جعلوها للقائمه التي وضعوها هم كشيعه ((((( مع ان الايه موجهه اصلاولا تحتاج لفذلكه الشيعه ))))

موجهه اصلا لنساء النبي

فهل علي نساء او الحسن نساء او الحسين نساء

اذا كيف يستغلون الايات لاقصاء نساء النبي وشتمهن وسبهنوالافتراء عليهن ايضا ولعنهن ؟؟؟

كيف يلعن الشيعه

من قال فيهن الله عزوجل انهن امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟

اذا انتووين والاسلام وين

لهذا نقووووووووول لك منهج بن سبأ وابولؤلؤه اولى بك من الاسلام

فلاتضحك على الشيعه البسطاء

فكثيرمنهم بدأ يفهم ويطالع ويستدرك ويفكر

ولايجعل امثالكم يفكرون له ثم يملون عليه مايريدون

(ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمؤمنين)(1)، وهذه الشريعة تتسم بالثبات (فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً)(2).


1 ـ النحل: 89.

2 ـ فاطر: 43


اذا

بين كتاب الله لنا كل شئ

فكيف يقوووووووووووول الشيعه ان الدين لم يتم ؟؟ ولم يكتمل

ويقوووووووول كتاب الله عزوجل امهات المؤمنين والشيعه يرفضون كلام الله عز وجل

ايضحك الشيعه على الله ؟؟؟؟؟؟

ثم يقوووول الباري عزوجل


(فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً)(2).


فما هو الجديد اذا الذي (((( سوف يأتي به لنا مهديكم المنتظر ))))))هل سبدل سنن الله او يحولها

اذا لاجديد له لديه ولن تتحول سنن الله ولن تبدل

فما هي فائده الناس من مجيئه او رحيله ؟؟؟

ليتمم الدين ويكمل الرساله ؟؟ الناقصه

اذا

ال البيت

ىيتين تحدد للؤمن

ان كان الشيعي مؤمن

فلابد ان يؤمن ان امهات المؤمنين امهات له

بنص القرآن كتاب الله

ومن تكون امهات المؤمنين بنص القرآن تدخل في ال البيت

اضف لهذا

الايه



وأماّ الآيات:

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً ، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ، يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ، وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ، يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفًا ، وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا }(الأحزاب/ 28-34)


وشوف يامسلم

كيف يبتر الشيعه جزء من الآيه

حتى لايتكلم هذا الكرتون عن البتر

بتروا جزء من الآيه


إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

وراجع موضعه من الأيه تجده مبتورا بتره الشيعه ليستغلوه في تأهيل قائمهمعينه تخدم اغراض دهاقنه المجوووووس

بينما الآيه تقول وتتكلم عن نساء النبي

فأب باحث عن الحق من الشيعه اوالسنه

يراجع الآيه

المبتوره ويرجعها لمكانها سيجد ان الايات تتكلم عن نساء النبي

فان كان هذا الشيعي يريد ان يلعب بعقول بعض الشيعه البسطاء الجاهلين المتخلفين

فليس كل الشيعه جاهلين ومتخلفين

فقد بدا بعضهم يتعرف الى قدراته العقليه ويقول بينه وبين نفسه

السيد له عقل وانا لي عقل

فقارن وفكر

إنّ آية التطهير هي جزء من آية 33 من سورة الأحزاب وهي:

{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }(الأحزاب/33)


فهل يقرن في بيوتهن

موجهه لعلي ان يقر في بيته ؟؟؟؟؟؟؟

أم موجهه للحسن والحسين يقرن في بيوتهن ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولاتتبرج تبرج الجاهليه الأولى

هل يظن اي شيعي عاقل

انها موجهه لعلي بن ابي طالب ان لايتبرج ؟؟؟؟؟

او لحسن والحسين لايتبرجا ؟؟؟؟؟؟

وأقمن الصلاة (((( اقمن الصلاة !!!!!!! )))))) هل هي موجهه لعلي والحسن والحسين ؟؟؟

أقمن الصلاة !!!!!! ففكر ياشيعي

وآتين الزكاة

هل هي موجهه لعلي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟

وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

هل هي موجهه لعلي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟

فالفرس لجهلهم باللغه العربيه

يريدون تمرير هذا كله وعمل ديباجه له لفرضه واملاءه على اي كرتون شيعي يتقبله بلا تفكير ولاتحقيق ولا تمحيص

فالاصل

موجه لنساء النبي

فأين الشيعه الذين يريدون التفكروالتأمل والتحقيق والتدقيق

وان لايملي عليهم احد امر من الامور

[حامد لبان]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

أهل ألبيت هم ألخمسه أصحاب ألكساء من ألصحاح

* أنا لم أقل أنكم تصلون ألصلاة ألبتراء في صلاتكم .. و الأ لم تكن لكم صلاة ... و لكنكم تقولون ( صلى ألله

عليه وسلم ) و تسكتوا و لا تصلون على ألال ... هذا في محل ذكر ألرسول .. و لم نقصد في ألصلاة ..فتأمل..و

لا داعي للف ألموضوع وليه ألى غير وجهته , و هاك كل كتبكم عند ذكر ألرسول تقول صلى ألله عليه وسلم

..رغم نهي ألرسول عن ذلك .. فردوا ردا مقنعا يا متبعي ألسنه !!!!!!

* أخرج مسلم وأحمد عن زيد بن الأرقم قال : قال رسول الله (ص) : ( ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما : كتاب

الله عز وجل ، وهو حبل الله الذي من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة وعترتي أهل بيتي ) .
فقلنا : من أهل بيته نساؤه ؟ قال وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر فيطلقها فترجع إلى أبيها

وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .

* روى مسلم في صحيحه بسنده عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا "

، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ( وهو لقب أطلقه النبي على الإمام علي ، وكان أحب إليه من أي لقب آخر

) فقال : أما ما ذكرت ثلاثا " قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن ، أحب إلي من حمر

النعم ، سمعت رسول الله (ص) يقول له - خلفه في بعض مغازيه - فقال له علي : خلفتني مع النساء والصبيان ،

فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم

خيبر : لأعطين الراية رجلا " يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : أدعو لي عليا "

، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية : * ( فقل تعالوا ندع

أبناءنا وأبناءكم ) * دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليا " وفاطمة وحسنا " وحسينا " ، فقال : اللهم هؤلاء

أهلي ( صحيح مسلم 15 / 175 - 17 ) .

* وروى مسلم في صحيحه بسنده عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة خرج النبي (ص) غداة ، وعليه مرط

مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم

جاء علي فأدخله ، ثم قال : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ) * (صحيح

مسلم 15 / 194 ) .
ورواه الحاكم في المستدرك ( 3 / 147 ) ، والطبراني في الصغير ( 22 / 5 ) ، والزمخشري في الكشاف ( 1

/ 148 ) .


* وروى الإمام أحمد بن حنبل في المسند بسنده عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت : أن رسول الله (ص) ،

قال لفاطمة : ائتني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، قالت : ثم وضع يده عليهم ، ثم قال :

اللهم إن هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد ، إنك حميد مجيد ، قالت أم سلمة :

فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي ، وقال : إنك على خير (مسند الإمام أحمد 6 / 323 ) .

* نصيحه أخيره : لكل من لايريد أن يقر بهذه ألحقيقه فليردد ألف مره مع نفسه ( هذه ألأحاديث ليس مذكوره في

هذه ألكتب .. بل هي من وضع ألشيعه ألمجوس ألخنازير ألكفره أتباع أبن سبأ ) ألى أن تقتنع ... حتى تسكت

ضميرك . حامد لبان

[salman2004]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

بارك الله فيك اخينا حامد

لا زلت موفقا

[راعيها]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

طيب

لم يطلقها

اذا مازالت داخل في اهل بيته

هذا اولا

ثانيا

الثقل الأول كتاب الله

نقلنا منه للجميع

الايه التي انتم تعتبرونها

حجه ان الخمسه ال البيت

بينما هي موجهه لنساء النبي !!!!!!!!!!!!!!!!! شايف كيف تورط نفسك

فهل قرن في بيوتكن موجهه للاربعه من هؤلاء الخمسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قرن

ولا تتبرجن


وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا }(الأحزاب/ 28-34)


وشوف يامسلم

كيف يبتر الشيعه جزء من الآيه

حتى لايتكلم هذا الكرتون عن البتر

ايضا

ذكرت انت بلسانك خمسه

فأين زين العابدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فحجتك باطله لعدم وجود زين العابدين ولا الباقر ولا موسى الكاظم

ولا المهددددددددددددددددددددددددددي القندره

الخواف كما اتيناك بحديثكم الشيعي الذي يشهد ان مهديكم القندره فار فيكون قائد الفئران لأنه خواف

حسب طبعا حديثكم انتم الذي يقر انه جبان وخواف

اما نساء النبي فلم يطلقهن حتى تتحجج بأنه لوووووووووووووووووو طلقهن

وانا أعلم ان لديكم حديث كرتوني يصلح لفبلم هندي

انه ((((((((((((( أوكل علي بتطليق عائشه ))))))))))))) بعد موته ؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل كل شيعي يوكل شيعي آخر ليطلق زوجته بعد موته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل تفعلها انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وماذا عن تطليقها بحياته وهي الحجه البالغه

فعيب التلاعب على البسطاء من الشيعه

فعلى بالك ان الشيعه كلهم كراتين مثلك

لقد بدأوا يفهمون تلاعبكم بهم واستغلالكم ل ال البيت

لتقودونهم وكأن ال البيت طوووووووووووووووق تستغلونه لجر الشيعه البسطاء لغايات المجوووووووووووووووووس

اذا

الثقل الأول يقوووووووووووووووووووووووووول

امهات المؤمنين

يعين اهل البيت

الثقل الأول يقوووووووووووول انهن اهل البيت

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا }(الأحزاب/ 28-34)


وشوف يامسلم

كيف يبتر الشيعه جزء من الآيه

حتى لايتكلم هذا الكرتون عن البتر

بتروا جزء من الآيه


إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

وراجع موضعه من الأيه تجده مبتورا بتره الشيعه ليستغلوه في تأهيل قائمهمعينه تخدم اغراض دهاقنه المجوووووس

بينما الآيه تقول وتتكلم عن نساء النبي

فأي باحث عن الحق من الشيعه اوالسنه

يراجع الآيه

المبتوره ويرجعها لمكانها سيجد ان الايات تتكلم عن نساء النبي

فان كان هذا الشيعي يريد ان يلعب بعقول بعض الشيعه البسطاء الجاهلين المتخلفين

فليس كل الشيعه جاهلين ومتخلفين

فقد بدا بعضهم يتعرف الى قدراته العقليه ويقول بينه وبين نفسه

السيد له عقل وانا لي عقل






فقارن وفكر

إنّ آية التطهير هي جزء من آية 33 من سورة الأحزاب وهي:

{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }(الأحزاب/33)


فهل يقرن في بيوتهن

موجهه لعلي ان يقر في بيته ؟؟؟؟؟؟؟

أم موجهه للحسن والحسين يقرن في بيوتهن ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولاتتبرج تبرج الجاهليه الأولى

هل يظن اي شيعي عاقل

انها موجهه لعلي بن ابي طالب ان لايتبرج ؟؟؟؟؟

او لحسن والحسين لايتبرجا ؟؟؟؟؟؟

وأقمن الصلاة (((( اقمن الصلاة !!!!!!! )))))) هل هي موجهه لعلي والحسن والحسين ؟؟؟

أقمن الصلاة !!!!!! ففكر ياشيعي

وآتين الزكاة

هل هي موجهه لعلي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟

وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

هل هي موجهه لعلي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟

فالفرس لجهلهم باللغه العربيه

يريدون تمرير هذا كله وعمل ديباجه له لفرضه واملاءه على اي كرتون شيعي يتقبله بلا تفكير ولاتحقيق ولا تمحيص



فالاصل

موجه لنساء النبي



فأين الشيعه الذين يريدون التفكروالتأمل والتحقيق والتدقيق

وان لايملي عليهم احد امر من الامور


فهل تسألنا انت بصفتك مسلم تتبع كلام الله الثقل الأول

أم تسألنا كمجوسي لايعترف بكلام الله

ان كنت تزعم انك مسلم

فاتبع الثقل الأول ولاتخالفه

فالثقل الأول يقول مراجعكم عنه انه محرف

وهذا يدينك ولايعينك

هذا ان كنت تزعم الاسلام فكيف تخالف الثقل الأول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بل تتهمه انه محرف

او على أقل تقدير لاتأخذ به كالمؤمنين

الثقل الأول يقووووووووووووووووووول

امهات المؤمنين ((((((((((( ولانراك ترد على زميلك المجوسي ajk دفاعا على الاقل عن الله وكتاب الله )))))))))))) ان كنت صادقا

الثقل الاول يقووووووووووووووول

وقرن

ولا تتبرجن ويطهركن تطهيرا

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

فهي موجهه ليس للذكور اساسا

وهي اقرار انهن اولا امهات المؤمنين

ثانيا انهن اهل البيت اساسا

ثم يلحق بهن باقي ال ال !!!!!!!!!!!!!!!!

الا ان كنت مصرا ان الايه فقط للخمسه مع ان اربعه منهم ذكووووووووووووور وتريد ان تعملهن نساء

فكان تصرفك رائع ان يكون الأئمه نسوان او مخنثين لاهم ذكور ولاهم اناث كما تريد ان تثبت انت ذلك

ومع كل هذا

ايضا لم يتم ذكر لازين العابدين ولا جعفر الصادق ولا الباقر ولا ............ الى مهديكم القندره

الخواف الجبان (( من احاديثكم التي تقول انه جبان وخواف ))

فكيف صاروا هؤلاء ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالقرعه

أم طلعوا ال البيت بالسحب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العب غيرها وحاول مره أخرى

فالاساس الاول هو الثقل الاول

اما العتره على حد قولك

فمنهم

بنات النبي صلى الله عليه وسلم ايضا اسوه بفاطمه

والا منفيين من ال (( ال ))

ماذا يعتبر الشيعه بنات الرسول صلى الله عليه وسلم

الاخريات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هم بناته

ام لسن بناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قل للناس ما تعريفهن بعقيده الشيعه

ثم لاتهم الاخرين بالبتر

اولا عرف ال (((((((((((( ال )))))))))))) وعلى اي اساس صاروا ((((((ال )))))))))

ولا تتفلك وتستعبط

فليست قضيه نساء النبي صلى الله عليه وسلم

بل حتى بناته اصابهم شتم وسب وتهم ونفي

لذلك نقوووووووووووووول

لك ولغيرك

ان كانوا فعلا من تقصدهم طاهرين مطهرين وال ((((((((((( ال )))))))))) مخصصه لهم فقط

طيب

كيف يقرن في بيوتهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علي والحسن والحسين

وكيف لايتبرجن تبرج الجاهليه علي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الآيه واضحه جدا

لمن يقرأ اللغه العربيه

الا ان كان يحتاج مترجم خاص من قم !!!!!!!!!!!!! ال

[ابوحذيفة]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

انا لله وانا اليه راجعون معلم الشوارمه لايفقه شيء الا الهروب من الموضوع.

المصادر التي أوردتها هي صحاحكم ألتي تقولون بصحة مافبها كلها , و أذا كنت تشك في ورود تلك ألنصوص في
هذه ألكتب .. فهي و لله ألحمد متوفره و مطبوعه و على ألأنترنيت .. و يمكن لأي شخص ألتأكد من ذلك.
فأذا ثبت ورود تلك ألنصوص في مصادركم ألمعتمده .. ثبت أيضا أنك لاتفهم شيئا .. أو لا تريد أن تفهم .. فتلك

واين هذه المصادر لماذا لا تنقل الحديث نصا وتقول من خرج هذا الحديث حتى نرد عليك ام انك لا تفقه الا كيف تجهز الشوارمه يا معلم الشوارمه.
اذا كان عندك علم ناقش والا فاترك المجال لغيرك ولا تدخل في شيء انت جاهل به.

وبين انك تريد الهروب ولذلك تريد تشتيت الموضوع خلك في موضوعك ولا تستنتج كلام من كيسك هذا علم وليس صيخ شوارمه.

مشكلتك لا مشكلتنا ..و بالقرب منك حائط تستطيع أن تنطح رأسك به و تقول " لماذا فضحتينا يا صحاح ؟ ".

لا تكذب انا اطالبك ان تأتي بنص الحديث ومن اخرجه انت قلت حديث الصلاة البتراء موجود في كتب أهل السنة فلماذا لا تنقل نص الحديث واترك كثرة الكلام،وخلك في صيخ الشوارمه حقك.والا تستطيع ان تضرب راسك بالسكين حقة الشوارمه وتعوشر على صيخ شوارمه.

أما قولك " نقول لقد وردت أحاديث أخرى تبين أن الصلاة على الآل ليس واجبة , منها قوله (ص) يقول من
صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلى عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر " , فلست و ألله أعرف
كيف أستنتجت أن هذا ألحديث يدل على عدم وجوب ألصلاة على ألال , فألحديث واضح يؤكد على وجوب ألصلاة

عجيب معلم الشوارمه صار مفتى نص الحديث واضح فلا تحرف الكلام عن موضعه كما هي عادة الرافضة.

ألال بألصلاة على ألنبي ..فكما ترى ردك مردود عليك .. و لايجيب على ألسؤال ألذي طرحته (لماذا تصلون
ألصلاة ألبتراء ) رغم نهي ألرسول عن ذلك ..ألستم تدعون أنكم من أتباع ألسنه و غيركم ضال مضل ؟ .

اترك الهذيان الذي انت فيه وهات نص الحديث ومن اخرجه ثم نكمل النقاش ولا تحاول تشتيت الموضوع وخلك في عنوان موضوعك.

* أخرج مسلم وأحمد عن زيد بن الأرقم قال : قال رسول الله (ص) : ( ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما : كتاب
الله عز وجل ، وهو حبل الله الذي من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة وعترتي أهل بيتي ) .
فقلنا : من أهل بيته نساؤه ؟ قال وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر فيطلقها فترجع إلى أبيها

انظر الى هذا الكذاب معلم الشوارمه كيف نقل الحديث وليس كما نقل بل الذي نقله من الكذب هذا هو نص الحديث وليس كما نقل الكذاب محاولة منه لخداع الناس.صحيح معلم شوارمه.

رواه الامام مسلم فى صحيحه من طريق يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم وكذلك رواه احمد فى مسنده 3\14 من طريق يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ولفظ رواية يزيد عن زيد كما فى صحيح مسلم انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الى زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين :لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعتمن رسول الله قال: يا ابن اخى والله لقد كبرت سنى وقدم عهدى ونسيت بعض الذى كنت اعى من رسول الله فما حدثتكم فاقبلوه وما لا فلا تكلفونيه ثم قال:قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثنى عليه و وعظ وذكر ثم قالالا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتى رسول ربى فاجيب وانا تارك فيكم ثقليت : اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به )فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال(واهل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى اذكركم الله فى اهل بيتى ) انتهى

الحمد لله على الاسلام والسنة.

[حامد لبان]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

بكل غباء وقعتم في ألمصيده .. وأنكشف حقدكم

عجيب أمر هؤلاء ... فولله ماكتبت هذا ألموضوع ألا لأاني أعرف ماذا تقولون مسبقا , وأنكم ستحرقون أنفسكم كدحا لتردوا ألأحاديث ألتي
توجب ألصلاة على ألال , فبذلتم كل هذا ألجهد وألمال من أجل ذلك , لأن ألصلاة على ألال تحرق جنوبكم و تجعلكم تروغون رغاء ألبعير ...
لقد وقعتم و ألله في ألمصيده ألتي نصبتها لكم ,لتفضحوا أنفسكم بأنفسكم , و لينظر كل مسلم ما عدا ألوهابيه ألمتطرفين ..مقدار حقدهم ألدفين
على أهل ألبيت ... وهم يدعون نفاقا أنهم يحبونهم .. فأذا أنتم لم تعطوهم حقهم في ألصلاة عليهم رغم تأكيد ألرسول على ذلك , فهل نطمح منكم أن

تقروا أو تعطوهم حقهم في ألولايه ..فتعسا لكم أيها ألقوم و ترحا .

وقبل أن أعطيكم نتائج ألبحث هذا , أورد لكم من أين أستقى ألقوم أن اية ألتطهير بحق أزواج ألنبي :

من قال أن اية ألتطهير في أزواج ألنبي فقط :

أما من قال بأن أهل ألبيت تعني أزواج ألنبي فهو ما ذكره ألبخاري عن طريق عكرمة مولى عبد الله بن عباس فقط و لا أحد غيره، فهذا
كان يصر على أن الآية نازلة في خصوص أزواج النبي (ص ) ، حتى أنه كان يمشي في الأسواق ويعلن عن هذا الرأي ، ويخطئ الناس
باعتقادهم باختصاص الآية المباركة بأهل البيت ، مما يدل على أن الرأي السائد عند ألمسلمين أنها كانت بحق أصحاب ألكساء فقط .
( راجع تفسير الطبري 22 / 7 ، ابن كثير 3 / 415 ) .
و لكن هل تعلمون من هذا ألرجل .. أليك هذه ألمفاجأة , هذا ألرجل كان خارجيا و معاديا لأهل ألبيت , و هاك ترجمته من كتبكم :

* كان خارجيا بل من دعاتهم ، وإنما أخذ أهل أفريقية هذا الرأي - أي رأي الخوارج - من عكرمة ، ولكونه من الخوارج تركه مالك
بن أنس ولم يرو عنه .
* قال الذهبي : قد تكلم الناس في عكرمة لأنه كان يرى رأي الخوارج ، بل كان هذا الرجل مستهترا بالدين ، طاعنا في الإسلام ، فقد
نقلوا عنه قوله : إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به الناس ، وذكر أنه كان لا يصلي ، وأنه كان يرتكب جملة من الكبائر . وقد نص
كثير من أئمة القوم على أنه كان كذابا ، فقد كذب على سيده عبد الله بن عباس .
* وعن سعيد بن المسيب أنه قال لمولاه : يا برد إياك أن تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس .
*و قال فيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الذي هو من فقهاء المدينة المنورة : إن عكرمة كذاب .
* و قال فيه ابن سيرين : كذاب .
*و قال فيه مالك بن أنس : كذاب .
*و قال فيه يحيى بن معين : كذاب .
*و قال فيه ابن ذويب : كان غير ثقة .
* وحرم مالك الرواية عن عكرمة .
* وقال محمد بن سعد صاحب الطبقات : ليس يحتج بحديثه .
ترجمة عكرمة نقلتها : من كتاب الطبقات لابن سعد/ صفحة 18 / ، من كلمات الضعفاء الكبير لأبي جعفر العقيلي ، من تهذيب الكمال
للحافظ المزي ، من وفيات الأعيان ، من ميزان الاعتدال للذهبي ، المغني في الضعفاء للذهبي ، سير أعلام النبلاء للذهبي ، تهذيب
التهذيب لابن حجر العسقلاني .فمن شاء ألتوسع فليراجع.

وألغريب أن الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقدمة شرحه على صحيح البخاري يدافع عن رجال صحيح البخاري المقدوح فيهم ، و
خاصة عكرمة ويحاول الذب عن هذا الرجل بما أوتي من قوة ( لعلة لا نعلمها .. ربما راعيها حراميها يعرف ).
ومن طريف ما أحب أن أذكره هنا : إن عكرمة وإن أخرج عنه البخاري ، لم يخرج عنه مسلم ،فقد أعرض عنه مسلم ، ومن هنا قالوا :
إن أصح الكتب كتاب البخاري وكتاب مسلم ، وأصحهما كتاب البخاري ، فلأمر ما قدموا البخاري ! ! . إذن ، كون عكرمة من رجال
البخاري لا يفيد البخاري ولا يفيد عكرمة.

من قال بأن اية ألتطهير في ألأزواج و علي و فاطمه و ألحسنين :

نسب ابن الجوزي في كتابه زاد المسير في علم التفسير ( 6 / 381 ) ، هذا القول إلى الضحاك فقط ، ولم نجد من يعزو هذا القول إلى
غير الضحاك . أترى أن قول الضحاك وحده يعارض ما روته الصحاح والسنن والمسانيد عن ابن عباس ، و جابر بن عبد الله ، و زيد
بن أرقم ، و سعد بن أبي وقاص ، و أم سلمة ، و عائشة ؟ . وعجيب ، إن هؤلاء يحاولون أن يذكروا لزوجات النبي فضيلة ينفينها عن
أنفسهن ، فأم سلمة وعائشة من جملة القائلين باختصاص الآية المباركة بأهل البيت ، و تنفيان أن تكون في حقهن ،لكن الضحاك يأبى
الا أن يلحقهن بأهل ألبيت ( لغاية في نفس يعقوب ) .
و ألغريب أن ابن الجوزي روى عنه , و في نفس ألوقت أدرجه في كتاب الضعفاء ، كما ذكره العقيلي والذهبي في الضعفاء ، وعن يحيى
بن سعيد القطان الذي هو من كبار أئمتهم في الجرح والتعديل أنه كان يجرح هذا الرجل .

من أحتج بسياق ألأيه :

أنتم تقولون في علم الأصول بأن السياق قرينة في الكلام ، وهذا أمر صحيح في مورده ولا نقاش فيه . إلا أن الذين يقررون هذه
القاعدة ، ينصون أيضاعلى أن السياق إنما يكون قرينة حيث لا يكون في مقابله نص يعارضه و لايكفي وحده حجة ، فهل من الصحيح
أن ننبذ ما رواه أهل السنة في صحاحهم و مسانيدهم و سننهم و تفاسيرهم عن أم سلمة و عائشة و غيرهما من كبار الصحابة بأن الآية
مختصة بالنبي وبالأربعة الأطهار من أهل البيت ، لأجل السياق وحده؟
ثم أن ألله تعالى قال ( انما يريد ألله ليذهب عنكم ...) ولم يقل( عنكن ) ..فألسياق : قرن...تبرجن ... أقمن ... اتين ... أطعن ..ثم يأتي
قوله تعالى (انما يريد ألله ليذهب عنكم ألرجس أهل البيت و بطهركم تطهيرا ) .. فأسألوا علماء أللغة عن ذلك .
ولولا أن الآية المباركة تدل على مقام و مرتبة عاليين لما كانت هذه المحاولات ألخبيثه ، لا من عكرمة الخارجي ، ولا من ابن كثير
الدمشقي ، الذي هو تلميذ ابن تيمية ،ولا من حاميها حراميها . فالآية المباركة لا يراد من ( أهل البيت ) فيها إلا من دلت عليهم الأحاديث الصحيحة

المتفق عليها ، المقبولة من الطرفين .
ومادام علماءكم أقروا بأن ألسياق ليس بحجه بوجود نص يعارضه ... و مادمت حضرتك جاهلا ... ألا في ألسباب و ألشتائم , فقولك مردود
و أترك ألعلم لأهله .. و أفتح لك مكتبا لتعليم ألناس فن ألسباب و ألشتم .. فأنت في هذا ألفن أجدى وأنفع .

بعد كل هذا لماذا أيها ألفاسق أخذت بحديث لخارجي و اخر ليس بثقه بشهادة علماءكم ..وتركت ألرواة ألمعتبرين عندكم ؟؟؟.. أليست هذه سفالة علميه؟.
ثم أذا كانت ألسنه شارحة للقران .. وعندكم صحيح مسلم كله صحيح من ألجلدة ألى ألجلده .. فهذا تعارض مع تفسيركم للايه .
فألقران صحيح .. و ألصحاح صحيحه .. فكيف تخرجونا من هذا ألمأزق ألفقهي . قولوا لنا أن ألصحاح غير صحيحه حتى تخرجوا من
هذا ألمأزق . و هذا ما لم تفعلوه .

وفي ختام هذه ألمصيده ألتي أوقعتم أنفسكم بها بكل غباء .. أليكم ألنتيجه:

1. راعيها..حراميها خرج عن ألموضوع ألأصلي كثيرا .. رغم تحذيري بأن من يفعل ذلك فهو يقر بعجزه و يفضح نفسه .
عندنا في علم ألكلام مصطلح ( ألمصادره على ألمطلوب ) وهو من أخبث ألطرق في ألجدال و ألمناقشه , وهو أن يحرف ألمتكلم
موضوعة ألنقاش لضعف حجته فيه ألى موضوع اخر لايمت للموضوع ألأصلي بصله لظنه أنه فيه أقوى حجه ...فسقط في ألأثنتين ,
فموضوعنا كان ( ألصلاة ألبتراء ) ألتي لم يجد ألقوم دفعا للأحاديث ألداله على وجوبها .. فمارس خبثه ألكلامي ليحرفه ألى موضوع
( من هم أهل ألبيت ) ألذي ظن أن له ألباع ألطوبل فيه , فسقط سقطا مريعا بكلتيهما .
و بذلك فقد أدان نفسه بنفسه.
2. أدعى أبو حذيفه أن ألصلاة على ألال ليست بواجبه من حديث ألرسول ( من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلى عليه ما صلى
علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر " , فأين مورد ألصلاة على ألال ؟؟؟ ..كذب و تدليس يدل على ألعجز ألتام عن ألرد ألمنطقي .
3. راعيها حراميها مارس هوايته ألمفضله كثيرا في ألسب و ألشتم .. ثم لحقه بدرجة أقل أبو حذيفه ... و ألسب صفة ألعاجز ..وهذا يعتبر
أقرارا منكما بألعجز عن رد ألأحاديث ألتي توجب ألصلاة على ألال ..
4. أنكرأبو حذيفه أحاديث ألنهي عن ألصلاة ألبتراء في صحاحهم و كتبهم .. رغم أيرادي ألمصادر فليراجع من شاء , ولاحقا سأعطيكم ألروابط
لهذه ألأحاديث من كتبكم ومن مواقعكم .
أما حاميها حراميها فلم يرد على أي حديث لابالنفي ولا بالقبول ولابالتضعيف , لأنه كان مشغولا بألسب و ألشتم و هذا يدل على ألفشل

ألذريع..

بل هو ألحقد على ال ألبيت ألذي علموكم اياه بنو أميه ؟

( شكر خاص ألى ألأخ سلمان لكلماته أللطيفه )

*****************************
ملاحظه :سنفرد لفضيحة ألقوم في هذه ألمناظره موضوعا خاصا في هذا ألمنتدى ليطلع ألمسلمون كيف يكيد أمثال هؤلاء للأسلام ويشوهون حقائقه ,
ننقل فيه ما قالوه وقلنا ... ولله ألحمد و ألمنه ...وهدانا ألله و أياكم للحق و أهله .
حامد لبان

[راعيها]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

هل تستعمل التقيه والذمه واسعه يا ثعبان محقان

كلامي واضح

الايه تشير وموجهه بالاساس الى نساء

وليست موجهه الى رجال

والا هل يتبرج علي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟؟

وهل مطلوب منهم ان يقرن في بيوتهن ؟؟؟؟؟؟

لتعرف انكم تبترون الايات

انها موجهه بالاساس الى نساء

هذا كلامي واضح

تأخذون جزء من الايه وليس كل الايه

أما المصيده التي تزعم انك وعتها لنا

فأنصحك ان تضعها للحسين مره اخرى

فانتم وضعتم مصيده للحسين ومؤامره وهذا دأبكم وعقيدتم تحيكون المؤامرات حتى على الأئمه

وانصحك

ايضا بالمناسبه ان لاتبترون راس الحسين

وتلطمون لاحقا على رأسه الذي بترتموه انتم بمؤامراتكم خيانتكم له

واذا كانت مصيده ومكيده

فافضل لك ان تضعها داخل بالوعه المهدي لتخرجه منها ((((((عج ))))))

ليأخذ صلاحياته منمراجعكم في قم

فهم يستغلون صلاحياته وهو مستانس في البالوعه

وتارك صلاحياته للمجوووووووس

ربما اذا اصطدته تخرجه ليكمل الدين الشيعي الناقص ياناقص

لكن كما نعلم كلنا

انه خواف وجبان (((((( فكيف يقودكم جبان ؟؟؟ وخواف ))))))

واختفى بنفسه واختياره هو

لا باختيار الله له ان يختفي

من حديثكم عنه انه يخاف فراجع

هذا عن المصيده فقد تحتاجونها لصيد المهدي في البواليع

ألستم تنتظرون خروجه (((((((عج ))))))

اذا اصلح لكم ان تصطادوه هو

نرجع لمحووووور حديثنا

لم تجب انت

هل علي يبترج ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل علي مأمور ان يقرن في بيوتهن ؟؟؟؟؟؟ والحسن والحسين ؟؟؟؟

اذا اهل البيت نساء النبي صلى الله عليهوسلم الأولويه لهن

ثم بالتالي

ممكن اضافه الاخرين

لان علي

ليس ولده ولا من صلبه

لكنه دخل لاحقا اهل البيت

بالواسطه والنسب

اذا

ان كان دخوله بالواسطه لزواجه من فاطمه

فكيف تنفون انتم بنات النبي صلى الله عليهوسلم وهن من صلبه وسلالته

((((( نعم الاحاديث تقول ان علي من اهل البيت ))))))

وايضا قالت سلمان من اهل البيت

فلم ينل سلمان الولايه ان كانت اهليه البيت تبيح لكم التعيين واضفاء العصمه

الخمسه لاينكرهم اي سني انهم من اهل البيت

لكن لاعصمه ولا ولايه لهم

فالنبوه لاتورث وليست وراثيه

والا لعاش له القاسم وابراهيم

فان كنتم تؤلفون نفس نهج بن سبأ بالغلو في علي

فعل نفسه لم يقبل ولا يتقبل غلو بن سبا به

اذا ليس وريث النبوه والنبوه لاتورث

وانتم تريدون توريث النبوه ولو الفتم تأليفات بن سبأ وركبتم سفينه بن سبأ ونقلتم اقوال بن سبأ حرفيا

لتأخذوها كعقيده للشيعه

فهل يقارن احد من الشيعه العقلاء بما يقووووله بن سبأ وما تقولونه انتم في علي ؟؟؟؟

يجد نفس المنهج

ثم

هل تصدق انت عائشه لتنقل منها ؟؟؟؟؟

وهي على حد قوووولكم كشيعه

تغضب النبي ومبغضه لعلي ؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف قبلت نقولاتها وهي مبغضه لعلي ؟؟؟

ثم انك لم تؤمن بالايه الاولى التي تقول انها وغيرها من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

امهات المؤمنين

ورفضتم الآيه

فكيف تأخذون بعض الكتاب وترفضون بعضه ؟؟؟؟؟مع ان الايه واضحه

فهل تعبر نفسك مؤمن ؟؟؟؟؟ اذا لابد ان تعبر عائشه اما لك ان كنت مؤمنا

فقد كنتم تشنعون علينا

امكم عائشه ....... وامكم عائشه راجع كتابات شيعيكم ajk الذي يتهج عليها بثلاثه مقالات ويصر على التهجم عليها ولم نرى لك دفاعا عنها

مع وجود الايه التي تؤكد انها من ضمن امهات المؤمنين

ايضا

بالاحاديث (((( خمسه ))))) من اهل البيت

طبعا وجود الخمسه اهل الكساء لسبب بسيط

ان بنات النبي الاخريات لسن موجودات بنفس البيت

فهن في بيوت ازواجهن

فهل يحضرهن الرسول من اجل ان يثبت لك ولاي مجوسي انهن من اهل البيت ؟؟

ام يكتفي بمن هو موجود حوله

اما ام سلمه تفسيركم انتم كشيعه وانت على خير

لاتعني نفيها من اهليه البيت

بل تؤكد ذلك

فما هوالخير اذا الذي يبشرها به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

ان لم تكن من اهل البيت فمن يكون من اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟ الخميني مثلا ؟؟؟؟؟؟؟

انتم تؤكدون وجود الخميني انه من اهل البيت

وغيره وكل شخص يلبس قيصري اسود على رأسه يعتبر من اهل البيت عندكم

فكيف اضفتموهم ؟؟؟؟؟؟؟؟ بالقرعه ربما ؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل تريد ان تثبت لنا انت المجوسي

ان هؤلاء الخفافيش قرب نار المجوس بقم وحطبها

هم اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ايضا

نأخذ لك مثال

زين العابدين

هل اسمه مذكور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل صفته مذكوره؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كيف اصبح من اهل البيت عاملين سحب عليه ؟؟؟؟؟؟؟

ايضا سلالته

كيف صاروا من اهل الكساء ؟؟؟؟؟؟؟

طيب

لماذا انتقيتم انتم قائمه ونفيتم سلاله الحسن من اهليه البيت ؟؟؟؟؟؟

حاول ان تصيد مره اخرى

فلا يصلح فخك الا لصيد المهدي لاخراجه من ورطته وغرقه في بواليع النجاسه

((((( عج )))))) ربما تعني عجم !!!!! والا ما عندك خبر !!!!!!

نصيحه ثمينه

المهدي خايف ومختفي ومختار ان يكون في بالوعه خايسه

لو ذهبتم اليه واجتمعتم عنده في بالوعته

أليس من الأفضل ؟؟؟؟؟تزيلون روعه وخوفه ورهبته ورعبه

لربما خرج معكم

فقد الف النجاسه والفته النجاسه

حتى اضطر خمينيكم للافتاء ان ماء الاستنجاء طاهر !!!!!!!

لينقذ المهدي حتى لايقوووول قائل

ان المهدي في بالوعته قرب النجاسه ويغطس فيها فظهرت فتوى الخميني انقاذا لوجه المهدي المنتظر الخائف المغسول ب بوووووووووووووووووول

ثم ايضا

ان تطالب بمجرد اهل البيت

فهل كل اهل البيت معصومين ؟؟؟؟؟؟؟

لم يقل اي سني ان اهل البيت معصومين

ولا حتى زوجات ولا بنات الرسول صلى الله عليه وسلم

لكن ماهوماربكم لاصراركم على اثبات اهليه البيت ؟؟؟؟؟؟؟

لتضيفون العصمه الى من ترونه في قم مناسبا لصالحكم !!!!!!!!

اضف اي فضيحه تراها مناسبه

فلا تبوق ولاتخاف

وانتم تخافون واهل تقيه وكتمان

لهذا تخافون ويخاف مهديكم المنتظر

الحديث عن اثبات انه خائف موجود

لانكم مجرمين تخافون احد ان يكشفكم ولو كان من الشيعه البسطاء

ثم يترككم تووووولون

لتتعلمون كيف تكونون كلابا في حوزه كربلاء تحت تدريب اخصائيين في تدريب الكلاب معميين

خرجوا من اقفاص الكلاب الضاله بالدفعات التي قبلكم من نفس حوزات الكلاب

تريد الصوره الفضيحه

فهل تريدون كل الشيعه ان يكونون كلابا مثلكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمدلله انهم بدأوا يعيدون التفكير ويستعملون عقولهم

ايضا



الفضيحه


انت ماقلت المره السابقه انك لن ترد؟؟؟؟؟؟؟

فكيف تكذب هناك بانكلن ترد وتقووووم ترد هنا ؟؟؟؟؟

تغش الشيعه او ان هناك ليس لديك جواب فتهربت !!!


صحيح انك محقان المعصووووم !!!

[حامد لبان]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

ها...ها..ها ..
أنعق مثل ألغربان ...
لم ولن ترد على ألموضوع ..
لأنه لارد لديك...
فأنتم مداونون ياوهابيه ..
بامن ألحدتم في ألله ...
ألى أن يأتي عاقل منكم ليرد رد عقلاء
لقد فضحت قومك ياناصبي ...
فأصمت ...ماخلا ألشتائم ...
فأننا نطالبك بألمزيد...
فاخر شتائمك ( يا قندره ) .. أي ياحذاء...
نريد ألمزيد ... ألمزيد ... ياضعيف ألحجه ..
ياخزي على قومك .. وهذا ألمنتدى ..

[راعيها]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

والله يا محقان

ورفعنا ضغطك كثيرا وجعلناك تطلم قبل موعد عاشوراء

وتجلد ظهرك بالكرباج قبل اوان الكرباج

وتضرب رأسك بالقندره من كثره ما الجتمتك

وما اقوالك الا على حد القووووووووووووووووووووووووووووووووول

الصراخ على قدر الألم

وكلما عصرتم وضغطت عليك لاعيدك في بالوعه المهدي القندره

لتؤنس وحدته مهديكم الجبان

ثم - ما ذنب المنتدى فقد فتح لكم الباب على مصراعيه

فهل ضعف دينكم وهشاشه عقيدتكم يتحملها المنتدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

تكلمت انت عن طيران علي فوق السحاب

فما ذنبا ان لم يطير كثيرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ردينا عليك بأن الأئمه كلهم يطيرون فوق السحاب وتحت السحاب

لكن على ظهور الافيال التي تطير


1- نقل الكليني في ( أصول الكافي ) : ( قال الإمام جعفر الصادق : نحن خزَّان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون أمر بطاعتنا ونهي عن معصيتنا ، نحن حجة الله البالغة على من دون السماء وفوق الأرض ) . أصول الكافي ص 165 .



ماذا يعني هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انهم اعلى من الرسول صلى الله عليه وسلم

وليست طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم واجبه عندكم

لكن طاعه الأئمه هي الواجبه كما يقوووووووووووووووول حديثكم الكرتوني

فكيف تزعم بأننا صلاتنا مبتوره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وحديثكم يثبت انكم مبتورين العقل والدين

ولا يحترم الرسول صلى الله عليه وسلم

بل الأئمه اعلى درجه وافضل طاعه

فتضحك على مين يا قندره يا محقان ان كنت تضحك على الشيعه البسطاء

فالحمدلله لقد رزقهم الله عقولا بدأوا يستعملونها ولا يقبلون ولا يتقبلون ان يضحك عليهم اي شخص بعد الان ويملي عليهم

وانتشر الانترنت كثيرا فلم يعد الكتمان ينفعكم لانكم لابد ان تردون

فاذا رديتم على ((((( الشبهات ))))))) تتورطون اكثر

وتنكشف عقائدكم الفاسده

ايضا التقيه لم تعد تنفعكم لنفس السبب ولذات الموضوع

فان قلتم هنا امرا وانكرتموه في مكان اخر

مثل شتم الصحابه

او شتم امهات المؤمنين

او حتى علم الغيب للأئمه

فسوف يراقبكم الشيعه انفسهم ويقرأون ويتمنون ان تكون لديكم حجج قويه

وكلما تساقطتم وتساقطت حججكم سقطتم من عيون هؤلاء الشيعه البسطاء

العوووووووووووووووووام

وانتم الخوووووووووووووووووواص

فمن خصصكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليكون غيركم من الشيعه عووووووووووووووام ؟؟

وتحت اقداكم وطبقات انتم اعلى وهم الاسفل !!!!!!!!!!!!!!!

فهل تستمرون بأنكم الأعلى وعووووووووووووووووووام الشيعه الأسفل



انظر ياشيعي كلام الله يرد على خووووووووووووووووواص الشيعه المجووووووووووووووووس



والله عز وجل يقول:[ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(59)] سورة الأنعام،
وقال تعالى: [وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ] سورة آل عمران(179) وقال تعالى :[ قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ]سورة الأنعام (50)
وقال تعالى: [ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ] سورة الأنعام (73)
وقال تعالى: [ …فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ(20)] سورة يونس
وقال تعالى: [ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ…] سورة النمل (65)
وقال تعالى: [عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا(26)] سورة الجن




نقل الكليني في ( أصول الكافي ) : ( قال الإمام جعفر الصادق : نحن خزَّان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون أمر بطاعتنا ونهي عن معصيتنا ، نحن حجة الله البالغة على من دون السماء وفوق الأرض ) . أصول الكافي ص 165 .


وقرر ياشيعي انت بنفسك الفرق والتناقض بين قووووووووووووول خواص الشيعه اي علمائكم

وكلام الله عز وجل

فهل تؤمن بالخووووووووووووووووووواص الشيعه العلماء المراجع أم تؤمن بالله عز وجل ؟؟





قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( والرافضة تزعم أن الدين مسلَّم للأحبار والرهبان ، فالحلال ماحللوه ، والحرام ماحرموه ، والدين ماشرعوه ) .
منهاج السنة ( 1 / 482 ) .

وإن أردت أخي القارئ أن ترى الكفر والشرك والغلو - والعياذ بالله - فاقرأ هذه الأبيات التي قالها شيخهم المعاصر إبراهيم العاملي في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :
أبا حســـــــن أنت عيــــن الإله
وعنوان قدرتـــه الساميــــــــة
ـــــــــــــــــــــــ
وأنت المحيط بعلــــم الغيــــوب
فهل تعزب عنك من خافيــــــــة
ـــــــــــــــــــــــ
وأنت مدير رحى الكائنـــــــات
ولك أبحارهـــــا الساميــــة
ـــــــــــــــــــــــ
لك الأمر إن شئت تحيي غـــــدا
وإن شئت تسفع بالناصيــــــة
ـــــــــــــــــــــــ


هذا هو الشرك الصريح في كلام الرافضة قاتلهم الله وبعد هذا يخرج من المسلمين من يمتدحهم ويثني عليهم والرجل مع من أحب !!!

فهل يقول مثل هذه القصيدة مسلم يدين بالاسلام ، والله إن أهل الجاهلية لم يقعوا بهذا الشرك والكفر والغلو الذي وقع به هذا الرافضي الهالك .



وكتبهم مليئة بذلك ورواياتهم في أصح كتبهم تدل

على ذلك وإن تأولوا الأحاديث، فهذا الكليني يروي في الكافي عدة روايات تحت باب
(الأئمة إذا شاؤا أن يعلموا علِموا)،

وباب
(إن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم)،

ويروون كذباً على - علي رضي الله عنه

(أنا قسيم الجنة والنار ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا لمحمد صلى الله عليه وآله.. ولقد أُعطيت خصالاً ما سبقني إليها أحد قبلي، عُلّمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني) ( الكافي1/196).



وأيضاً عن جعفر الصادق (إني لأعلم ما في الجنة

والنار وأعلم ما كان وما يكون) ( الكافي 1/261).



وفي رواية (إن الدنيا بيد الأمام يضعها حيث يشاء

ويدفعها لمن يشاء)( الكافي1/409).



اذا كانت الدنيا كلها بيد الامام !!!!!

فماذا اذا دفع الامام بالخلافه لابوبكر ؟؟؟؟؟؟؟؟ او منعها عن ابوبكر !!!!!

فكيف يغتصب ابوبكر او عمر او عثمان ولايه من له حق التصرف ويستطيع التصرف بالدنيا كلها ؟؟

هل صار الشيعه كراتين عندكم ليصدقونكم ؟؟؟؟؟

اننا هنا ننصحهم فقط بالتفكير بهذه الخزعبلات والخرافات التي يروجها مراجعكم المجوس



ويقول الخميني: (إن للإمام مقاما محموداً ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها

جميع ذرات هذا الكون، وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي

مرسل… ووردَ عنهم عليهم السلام: إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل)

( الحكومة الإسلامية ص 52).



فهذا كله من عندكم

فاي نقاط انت تحتج عليها وكل ما احضرته لكم من مصادركم انتم ؟؟




لان دينك هش وزائل وكله خذلان ومهان

وهو عار عليكم لانه دين تقيه وكما يعلم اي شخص لديه اخلاق

ان الكذب ليس من الاخلاق والنصب والاحتيال والنفاق ليس له علاقه بالاخلاق بل هو العار نفسه

فكيف يكون دينكم انتم عار عليكم ؟؟؟؟؟؟

فهل دينكم خسيس لهذه الدرجه لتخفونه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم تخجلون من دينكم لهذا تكتمونه ؟؟؟؟؟

اذا كيف تؤمنون بالايه (((((( بلغ ........)))))) ثم تتفقون على الكتمان والتقيه ؟؟؟؟؟

أليس هذا عار عليكم ؟؟؟؟؟



ونحن أهل السنة والجماعة نعتقد أن ذرات الكون جميعا لا تخضع إلا للجبار قال تعالى :[ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ… ] سورة البقرة (284) وقال تعالى : [أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ(107) ] سورة البقرة (وآيات الملك في القرآن كثيرة) قال تعالى :[ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ(1) ] سورة الجمعة وقال تعالى :[ أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ(83) ] سورة آل عمران.


فكلُّ هذه الصفات التي ذكروها لأئمتهم لا تَصلُح إلا

لله كما قال تعالى: [قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي

الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ(22)] سورة سبإ ؛ فالمُلك بيد الله وحده لم يعطِ

أحداً من عباده شيئاً منه كما قال [ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ

(13)] سورة فاطر


والرافضة تُثبت علم الغيب لأئمتهم افتراءً على الله وعليهم، فكذبوا على جعفر الصادق أنه قال: (أي إمام لا يعلم ما يغيبه وإلى ما يصير فليس حجة على خلقه)( الكافي 1/285).




هنا نسأل هؤلاء الشيعه

فهل يكون بذلك الحسين انتحر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعلى انتحر وترك بن ملجم يقتله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهو يعلم انه سوف يقتله




( أن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون ـ كما عند الأئمة ـ)( الكافي 1/261).


فيقرأ الشيعه البسطاء العووووووووووووووووووام

فهل يؤمنون بالله عز وجل

أم يؤمنون ان الأئمه الهه او شركاء لله

الا يقرأ الشيعه القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل يعلمون ما معنى

اياك نعبد واياك نستعين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فكيف يعبد الشيعه او يشركون بالعباده الخالصه لله عز وجل يشركون اخرين معه

او يعتبرونهم تجسيدا لله عز وجل اي انهم جسد الله بالارض

او يشاركونه بصفاته وعلمه

وهذه بعض آيات من القرآن الكريم عرضناها على الشيعه قبل السنه

ليقرروا هم ان كانو فعلا يبحثون عن الحق

اياك نعبد

فخالف الشيعه هذا

واياك نستعين

فكيف يستعيم الشيعه بغير الله

أليست الزيارات استعانه وطلب حاجات ؟؟

والتوسل بغير الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكيف يستعين الشيعه بغير الله عز وجل

الا يقووووووووووووووول الباري عز وجل في كتابه الكريم لتوجيه الناس

اياك نعبد واياك نستعين

فليفكر الشيعي الذي يبحث عن الحق

فسوف يجده حتما ان فكر واستعمل نعمه العقل التي منحه اياه ربه

فهل شكر النعم ياشيعي ان يكرمك الله بالعقل فتلغيه ويملي عليك الاخرين

ما يردونه هم ويوجوهنك حسبما يريدون هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولمصالحهم

لم نطلب منك ان تصدقنا

لكن صدق نفسك وعقلك حينما تستعمله

[حامد لبان]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

بألرغم من أن ردك لا علاقة له بألموضوع ألمطروح للنقاش ( لماذا تصلون ألصلاة ألبتراء ؟ ) , و هي أستمرار لعجزك
ومحاولتك ألمصادره على ألمطلوب .. و حرف ألموضوع لغير وجهته بشكل مدروس و متعمد .. ألا أننا لم نر بأسا من ألرد
عليك فيما ( جعجعت بلا طائل ) .. لخلو جعبتك من أي رد على ما طرحنا :

يبدوا أنه أخذتك ألعزة بألأثم ..وأخذت ترغوا رغاء ألبعير ..بعد أن مرغنا ( خشمك ) بألتراب , حتى جعلك هذا تنسى
أن كل ما أورد هنا من أحاديث أو اراء هي من ألكتب ألمعتمده عند أهل ألسنه .. و ليس من كتب ألشيعه , فموردي كتب
أهل ألسنه للأحتجاج عليهم .. و لا أستطيع أن ألزمهم بما في كتبنا فهذه من مباديء ألحوار .. فلماذا ترد علينا كأن ما نورد
هو من كتب ألشيعه ؟؟؟ ... أكذب و تدليس ؟؟؟ .. فلست أنا ألذي يقول أن ألزوجات ليس من أهل ألبيت ..بل ألصحاح
عند أهل ألسنه , فأذا كان لديك رد فرده على هذه ألكتب .. و خلي ألشيعه على جنب .
* قولك (هل تصدق انت عائشه لتنقل منها ؟ ,وهي على حد قولكم كشيعه تغضب النبي ومبغضه لعلي ؟ ) .
- هذه مراوغه كلاميه لابعاد ألقاريء عن أساس ألقضيه .. وهي أن عائشه راويه للحديث .. ولا يمكنك رد ذلك .
- انما ننقل عنها لأن أهل ألسنه نقلوا عنها .. وألزموا أنفسهم بهذا ألنقل .. ونحن نلزمهم بما ألزموا به أنفسهم . وهذه قاعده
معتمده عند ألمحدثين .
- أما أغضابها للنبي .. فقد ورد ذلك في صحاح ألقوم ( ألتي لاتقرأها أنت ) ولاداعي لسردها أحتراما لمقام ألرسول وأم ألمؤمنين,
فأنا لا أحاججك بما يقول به ألشيعه , بل بما يقول به أهل ألسنه في كتبهم , فلا تموه على ألقراء .
- أما بغضها لعلي فهو مذكور في كل كتب ألتاريخ و ألحديث و ألسير بلا أستثناء ..وهو من ألمسلمات عند كل ألفرق ألكلاميه
و أذا لم تكن تعرف ذلك .. فربما لأنها غير موجوده في كتب أبن تيميه و محمد بن عبد ألوهاب سافلكم هذا ألذي قال فيه
أبن حجر محدث أهل ألسنه ماقال.. ولا داعي لنشر ألغسيل ألوسخ ..فأنت تعرف ماقال . أذا تلك مشكلتك وليست مشكلتنا ..
فحلها بمعرفتك .

* قولك ( ثم انك لم تؤمن بالايه الاولى التي تقول انها وغيرها من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين ...
الى قولك ... فهل تعتبر نفسك مؤمن ؟ اذا لابد ان تعتبر عائشه اما لك ان كنت مؤمنا ) .
- يالله .. أتكذب علي و ألنص لم يزل موجودا أمام ألقاريء ؟؟؟ ... أي ولله أن هذا لديدنك ..تكذب وتدلس وتنافق ..
وتناصب أهل ألبيت ألعداوه . ألا تقول لنا أين قلت أنا أن زوجات ألنبي لسن أمهاتا لنا ؟؟.. حتى عائشه رغم خروجها
على أمام زمانها ..نقول فيها كما قال ألقران ألكريم . فأربع .. فتمريغنا ( خشمك في ألتراب و فضحك ) لايبرر لك أن
أن تتقول علينا مالم نقل , بل هن كلهن أمهات لنا كما قال ألقران ألكريم ..
ثم لم تتعب نفسك لاثبات أننا مؤمنون أم لا .. ألست وصلت ألى قناعه بأننا كافرون و فرس و مجوس وخنازبر ؟؟؟
فأبق على قناعاتك ..
( فما زاد حنون في ألدين خردلة ....)

* تتساءل لماذا لا أدافع عن أم ألمؤمنين عائشه ؟؟؟
أولا.. هذا ليس موضوعنا ألذي حرفته أنت وأخذت تهذي و تخبط .. فموضوعنا ( لماذا تصلون ألصلاة ألبتراء ؟ ) ..
ثانيا.. لم تمدحوها أنتم في صحاحكم الا أنها من أحب نساءه .. و ألوحي ينزل في فراشها .. أما أنتقاصكم منها ففي صحاحكم
ألكثير ولو شئت أعطيتك ألأحاديث و مواردها ..ثم لا أجد ألكثير من ألمدح حتى أمدح .. هل أمدحها عندما كانت تحرض
على قتل عثمان و تأليبها ألناس عليه بقولها ( أقتلوا نعثلا فقد كفر ) ..أم بخروجها على أمام زمانها .. أم بخروجها من
بيتها وقد أمرها ألله ( وقرن في بيوتكن ) وركوبها ألجمل ألأحمر ..و نبحها كلاب ألحوأب ..و شقها أمة محمد ...
و قيادتها ألجيش في معركة ألجمل , و تسببها بقتل ثلاثة عشر ألف مسلم ؟ . (راجع تاريخ ألطبري و أبن ألأثير في
ألبدايه و ألنهايه )
هيهات فلست تابعا لسياسة بني أميه .. و لم أغلق ألعقل كما فعلتم ... و لا أستعمل تقية كما تدعون .
لكني لا أقول فيها ألا ما قالته كتب أهل ألسنه .. ولا أزيد عن ذلك . أما سبها و شتمها ( معاذ ألله ) فتركنا ألسب و ألشتم
لأمثالك .

* قولك ( اما ام سلمه تفسيركم انتم كشيعه وانت على خير لاتعني نفيها من اهليه البيت بل تؤكد ذلك فما هوالخير اذا الذي يبشر
ها به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ .
- هل أفهم من هذا أنك تقر بألحديث .. و لكنك تختلف معي في فهمه ؟؟ ..جيد وألله ..
و أخيرا طلعت منك كلمة ذات معنى . ( زغروده .. و هلاهل )
أولا.. قول ألرسول لأم سلمه أنك على خير .. فمعناه ألذي أوردته ليس من ألشيعه .. فأنا لا أورد في كتاباتي أي مصدر أو
رأي شبعي , بل كل مصادري من كتب أهل ألسنه , فهذا كذب من جنابك .. فراجع ألموضوع .. يبدوا أنك لم تقرأه
بعد , فلم كل ( لغوتك )هذه ؟ .
ثانيا..أما كون ألنص لا يعني نفيها من أهله .. رغم أنه سحب ألكساء منها ولم يسمح لها بدخوله .. فهذا تحميل للنص
أكثر مما يحتمل .. الا لأنقاذ نفسك من هذه الورطه .. و هذه دعوة لكل مسلم ألتمعن في ألنص :
( يأخذ ألرسول كساءا , و يجلل به نفسه و عليا و فاطمة و ألحسنين , و يقول أللهم هؤلاء أهل بيتي .. ثم تأتي أم
سلمه , و تحاول ألدخول معهم , فيجذبه ألرسول منها بقوه و يمنعها مما أرادت .. فلم تدخل معهم ) .
وكل ذلك لايشير ألى أن أم ألمؤمنين أم سلمه ليست من أهل ألبيت !!!!! .. عفا ألله على غقلك ..أهذا ما طلعت به
قريحتك بعد ألعجن و أللي ؟
لكنك بذلك تدخل نفسك بأشكالات تمرغ خشمك بألتراب أكثر مما هو ممرغ .. فما معنى أخذ ألرسول كساءا ليجلل
هؤلاء دون غيرهم أذا لم يفيد حصر أهل ألبيت بهؤلاء دون غيرهم .. و ألا أصبح فعله عبثيا و غير عقلائي ( معاذ ألله )
فبذلك أنت تنسب ألى ألرسول بما لايليق ( حاشاه ) .. فاربع .. و لا يوردك لسانك موارد ألطعن في رسول ألله .
ثم ما معنى منع رسول ألله أم سلمه من ألدخول معهم في ألكساء .. و جذبه منها بقوه عند محاولتها ألدخول معهم ألا
حصر أهل ألبيت بهؤلاء ألخمسه دون غيرهم .
ربما تقول - للفكاهة فقط - ( أن ألكساء كان صغير ألحجم فلم يسع أم سلمه .. لذلك منعها رسول ألله ) و لكن أين
بقية نسائه ؟؟

فأذا ثبت أن أهل ألبيت حسب ألنص محصور بألخمسه أصحاب ألكساء دون نساءه , بل بشهادة نساءه .. فلم تتعب حالك
بأدخالهن بأهل ألبيت عنوة , رغم عدم أدعائهن ذلك ؟؟
و هكذا يسقط أعتبار سياق ألأيه قرينه يوجود ألنص ألثابت .
* أما هل ألنهي عن ألتبرج يشمل عليا و ألحسنين .. فهو قول أتفه من صاحبه
قال تعالى ( ولاتبرجن ) للمؤنث .. وباية ألتطهير قال ( عنكم ..) ولم يقل (عنكن ) ..فتعلم ألعربيه أولا قبل أن تفتي
عباد ألله بغير علم ( لتتبوأ مقعدك من ألنار ) .. أم أن مبدعكم صنيعة ألجاسوس ألبريطاني ( مستر همفر ) علمكم ألا تتعلموا
ألعربيه , فهي ألأخرى فيها ألضلاله و ألفتنه ؟؟ .

هذه كانت خطة معاويه لعنه ألله و ألأمويين .. ليبعدوا كل منقبة لاهل ألبيت .. بل أن بعض محدثيهم ذهبوا ألى أن أهل ألبيت
هم قريش قاطبة .. فتأمل .
و أخيرا نذكر ألقاريء أن رد حاميها حراميها لا علاقة له بألموضوع ألمطروح للنقاش ( لماذا تصلون ألصلاة ألبتراء ؟ ) , و هو
أستمرار لعجزه عن ألرد ومحاولته ألمصادره على ألمطلوب .. و حرف ألموضوع لغير وجهته بشكل مدروس و متعمد ..
و أنما نسمح له ونرد عليه تجاوزا .. ليفضح نفسه أكثر فأكثر ... فأقتضى ألتنويه ) .

و ألله هو ألهاد ........

حامد لبان

[راعيها]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

انت تلعب بالوقت الضايع

مثلا الحسين تقووووولون تفدونه بارواحكم

طيب ارواحكم سليمه وارواح اسلافكم سليمه بوقت قطع رقبه الحسين

أليس كذلك ؟؟؟؟

وهذا مثال

اذا سياق الآيه يقووووووووول

يتبرجن

فهل علي يتبرج ؟؟؟؟؟؟؟؟ والحسن والحسين يتبرجان ؟؟؟

طيب

قلنا لك علشان تلطم اكثر

وتطبر ازيد

وتطق راسك بالجزمه القديمه

وتضيف ابولؤلؤه المجوسي ل ال البيت

وتضيف كسرى الذي تقووووولون انه لن يدخل النار

بعد هذا كله

لابد ان تحدد ال البيت انت وتقووووووول هؤلاء ال البيت

وتحدد ايضا امهات المؤمنين بالايه الاخرى التي هي ليست محل خلاف

على ما اظن الا اذا تريد ان تخالف الله عزوجلولا تعتبرهن امهات المؤمنين

هذا امر اخر نوضحه للشيعه البسطاء قبل السنه

ايتين

واحده تحدد ان امهات المؤمنين هن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

وطبعا

علي مؤمن

الحسن مؤمن

الحسين مؤمن

فاطمه مؤمنه

اذا

تنطبق الايه على كل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

انهن امهات المؤمنين

وامهات المؤمنين امهات لعلي وفاطمه والحسن والحسين

الا ان كنت انت تفي ان علي وفاطمه والحسن والحسين مؤمنين !!!

او تنفي ان عائشه وحفصه امهات المؤمنين وبهذا تعارض الله عزوجل

اذا

هنا لابد ان تعرف ان قدرهن اعلى واجل وافضل

فالامهات اعلى درجه كما لاتعلم انت لانك مجوسي ولاتعرف عربي لانك فارسي

ولا تؤمن بالقرآن لانك تعبد النار

اذا

لابد ان تخالف نص القرآن الكريم وتعارض الله عز وجل

فهو جل جلاله يقول (( امهات المؤمنين ))

الايه الثانيه تحدد من هن المخاطبات !!!!!!

الأولويه للنساء

ثم بالحديث الباقين

لامشكله في هذا

لكن انتم لاتريدون ان يكونون

لا امهات المؤمنين

فيكونون افضل حتى من علي وفاطمه والحسن والحسين

ولاتريدون ان يكونون من ال البيت (( مع ان ال )) تعني زوجات ايضا

لانهن اهل موده ورحمه

بالايات مذكور ولكنك لاتعرف الايات

الايات عندك ((( ىيه الله العظمى قندره قدس سره - وآيه الله العظمى جزمه قديمه في قم )))

فكلما حدثناك عن آيه من كتاب الله

حدثتنا عن آيه الله العظمى او راح بالك هناك بعيدا محلقا الى قم

اذا

الايتين

تحددان انهن امهات المؤمنين

فوجب احترامهن لاسبهم وشتمهن

فان كان بعض المؤمنين تحديدا

علي وفاطمه والحسن والحسين

ال البيت

مثلا فلابد ان تكون امهاتهم ايضا ال البيت

زد على ذلك ياكرتون

ان الله عزوجل اوصى بالامهات خيرا واعطاهن فضلا وله عليهن لطفا

اذا

انت تريد اخراجهن من اهليه البيت لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى لايكون في طريق الفرس اي شخص يحق له ولايه او خلافه

ولو شككتم بهذا

لصالح الفرس وابعدتم هؤلاء عن اليه البيت

ثم مهدتم الطريق ل ال البيت ليكونون ـ أئمه

كما تخططون - ولم يكونون أئمه قط ((( مع انكم تزعمون ان الله وعدهم بهذا ))) مع ان كل مسلم يؤمن بأن وعد الله حق

لكنكم تظنون ان الله اخلف وعده فألفتم

عقيده

هي عقيده البداء بدا لله ان يغير رأيه

الله يجهل بعض الامور فلما تحصل بدا له ان يغيرها ويقوووم الله ويغير رأيه بعقيده الشيعه

ولم يستلم اي منهم الامامه الحقيقيه

فلو قلتم

اليه البيت تؤدي للعصمه للبعض (( وفيها قسمه وتقسيم !!!)) بعض ال البيت لهم عصمه وبعضهم بلا عصمه مصلوخين منها

مع انهم كلهم ال البيت

وبعض المعصومين ايضا لهم حق الولايه وبعضهم لاولايه له

تقسيم اخر

فكل دورانكم حول قضيه اليه البيت

تؤدي اخيرا للامامه

ل 12 شخصا منقين بالقرعه

لان الحسن منهم وانتم مرغمين على تقبله

مع كرهكم له وانه مذل المؤمنين (((مع انه من ال البيت (( مذل المؤمنين ))-

ومع انه معصوم ايضا )))

اذا

لم يستلم اي منهم الولايه التي عنها تتكلمون - فلم يفي الله بوعده لكم انهم اولياء الله

فهل صحيح عندكم ان الله لايفي بوعده ؟؟؟؟؟؟؟

فلو قلتم يفي بوعده - نقوووول لماذا لم يكن اي منهم اماما كما تؤكد رواياتكم

ولو قلتم الثانيه فانتم كفار

ايضا لو استعملتم التقيه والنفاق والتدليس والتلبيس وايهام الناس

وقلتم الولايه فقط هي الولايه الفقهيه كما (( هنا قال بعضكم )) في ردودهم

فيكون

لامعنى لمطالباتكم بالولايه المغتصبه والخلافه التي سرقها ابوبكر او عمر او عثمان

لانهم خلفاء وحكام وصار علي فقيها عندهم وهو من ((((( ال البيت كما نعلم )))))

اذا كيف تتهمون الاخرين بسرقه ولايه وهي ليست ولايته بل ولايته هي الولايه الفقهيه ؟؟

ولو قلتم الولايه الشامله

نقوووووول

لماذا يتنازل ولي ومن ال البيت

مسنود بالعصمه مدعوم بالايمان مؤزر بالنصر كما وعده الله بالولايه ؟؟

منصور بالشجاعه معان بالملائكه كما تقووول رواياتكم

هنا

نريد تحذير الاخوه

من تلبيسكم

فهل يقبل من هومن اهل البيت

الذله

او يكون مهانا

او يتنازل عن حق الله له ولاولاده ويشرع لغيره امرا كان هوموعود به

لانه من ال البيت ووريث النبوه وهارون من موسى وو........

اذا

عندكم ما يقوله او يفعله اي امام يعتبر شرعا ودين وحجه عليكم

الا ان كنتم متناقضين ايضا بهذه كما تناقضتم بتفسير ال البيت قبلها

وكمثال

سلمان من ال البيت

جوازا لانه قال له سلمان من اهل البيت

وليس من السلاله

اذا يكون علي ايضا جوازا

وليس من السلاله

وليس زوجه للرسول صلى الله عليه وسلم

علي - ليكون من اهل البيت فهومثل سلمان (( جوازا ))

فكيف حصل لاحقا

على اليه البيت ياكرتون ؟؟؟؟؟؟؟؟

لانه لو قلتم تربى في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

نقوووووووول لكم يأخذ هذا الامر (((زيد بن حارثه فيكون من ال البيت )))

لانه تربى ايضا

اذا

لو قلتم

صار من ال البيت ((( كما تتكلم الروايات - لاحظ الروايات كلها بعدزواجه من فاطمه وليست قبلها )))

لاحظت ياكرتون ؟؟؟؟؟

اذا بالنسب صار من ال البيت

فتكون زوجات الرسول ايضا بالاضافه لكل الامور السابقه

امهات المؤمنين

+

التطهير لهن

+ فمن غير المعقووول ان علي والحسن والحسين لايتبرجن

او يقرن في بيتوتهن !!!!!!

+ النسب الذي اثبتناه بالفقره السابقه

فان كان الرسول صلى الله عليه وسلم اعلى مقاما من علي عندكم

فتكون زوجاته ايضا اعلى مقاما

وحتى ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم

= على بالمقام مثلا عندكم

فتكون زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا يساوين علي مقاما

لانهن لنفس السبب (( النسب الذي جعل علي من ال البيت )) عندكم انتم

ومن استدلالكم انتم يكون بالنسب وحده صار علي

من ال البيت

هل تعلمت يا مجووووسي

هل عرفت يا محقان ؟؟؟؟؟؟؟

ونصيحه لك

ان لاتضربرأسك بالجزمه القديمه ويخرج دمك الفاسد النجس من رأسك وتفقد ذاكرتك

فكل هذه الامور تكلمنا عنها

واذكرك

انك قلت بانك لن ترد

فكيف رديت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابوحذيفة]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

ما هذا الهراء يا حامد اي فخ واي مصيده يا مسكين مالك تهذي كالمجنون هل انت ممن عذبه الأمريكان في ابو غريب فأخذت تهذي.


لم تأتينا بالحديث الذي من اجله فتحت الموضوع اين حديث الصلاة البتراء.

لماذا التهرب من موضوع الى آخر هل تريد ان تعمل كالأعمى سلمان كلما ألجمناه حجرا خرج مع دبره اخذ بالكذب والهذيان.

كفاك هذيان وركز على موضوعك.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

[salman2004]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا التهرب من موضوع الى آخر هل تريد ان تعمل كالأعمى سلمان كلما ألجمناه حجرا خرج مع دبره اخذ بالكذب والهذيان
-----
الصراخ على قدر الالم فاصرخ اصرخ حتى يوم القيامة

[ابوحذيفة]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

سلمان تريد ان ترى الكذب ارجع الى كل موضوع شاركت فيه وبالذات موضوع الصديق لترى الكذب المفضوح فأنت لست أهلا أن تناقش لأنك كذاب.

نعم اقول لك اصرخ الصراخ على قدر الآلم يا مسكين، اما حامد فهو ما يزال يبحث عن نص الحديث الذي من اجله فتح الموضوع فهو لم يجده الى الآن.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

[kuwait6166]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

السؤال الذي يطرح نفسه بعد هذا الاستعراض

من الذي قال ان اهل السنة والجماعة لا يصلون على آل الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا شخصيا عندما اذكر اسم نبينا عيه صلوات ربي وسلامه اقول صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

يمكن للاخ الكاتب ان يستمع لاي خطبة من خطب صلاة الجمعة في اي مسجد سني ويكفيه ان يفتح التلفاز يوم الجمعة على صلاة الحرم ويستمع لبداية الخطبة من الامام
او يقرأ اي مقدمة لكتب الشيخ ابن باز
اويستمع الاي شريط للشيخ حسين يعقوب...........الخ

بالتأكيد ما ذكرته مجرد امثلة والا فأن جميع اهل السنة والجماعة يؤمنون بقول الامام الشافعي رضي الله عنه:
يكفيكم فخرا يآل رسول .........من لم يصلي عليكم لا صلاة له.

[ياكويتي]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

لكن من هم ال ( ال ) عند السنه ؟

- منهم نساء النبي صلى الله عليه واله

- بناته صلى الله عليه واله

فهل يعترف الشيعه بنساء النبي من ال ( ال )

او في بنات النبي صلى الله عليه واله بالاضافه لفاطمه

فهم ينفون نسب ثلاث بنات ويستثنون فاطمه فقطمن ال البيت !

ف ( ال ) عشوائيه عندهم انتقائيه

وسلاله الامام الحسن من ال ( ال ) ايضا


وغيرهم أيضا ............

بلا عصمه ومبالغات وخوارق

[kuwait6166]

الرد: لماذا صلاتكم على ألرسول بتراء ..؟ أقرأه بسرعه قبل أن يرفعوه

مصطلح ( الآل )
تحدده اللغة العربية لغة القرآن الكريم و لغة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
واذا كان الرسول عليه صلوات ربي وسلامه امرنا ان نصلي على آله في الصلاة المفروضه وعند ذكره ولم يخصص اسماء ( وذلك لا يتعارض مع حديث الكساء فالصلاة امر و التطهير امر آخر يمكن التعليق عليه في غيرموضوع الصلاة البتراء)
فأن اللغة العربية هي التي تحدد المعنى الصريح فالقال( صلى الله عليه و على آله وسلم) عربي فصيح واهل مكة ادرى بشعابها.