إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
راجع وسائل الشيعه ج18 ص463
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ وقال الصدوق في {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}:
(عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
ـ وقال أبو جعفر الطوسي في {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران}:
عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ وقال الخميني في {تحرير الوسيلة 1/352}: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
هذه اكررها حتى لاتتهرب منها فهي تعريف واضح للناصب انه كل من هو غير اثناعشري
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324}:
(إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله).
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
ببببببببببببببببببل ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل قتله
لاحظت كيف قتله وليس فقط أخذ ماله
فهل تريدون قتلنا ولا تريدون منا الحذر منكم والدفاع عن انفسنا ؟؟؟ياشيعه ؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
وحتى لا يستعبط علينا هذا المجوسي نورد له كلام علمائه في معنى الناصب عند الرافضة المجوس.
وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي
في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار
ص106 ط1}:
(كالشبهة التي أوجبت للكفار
إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم
والنواصب إنكار خلافة الوصي).
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).
ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ـ قال الخوئي في كتابه {منهاج الصالحين1/116 ط نجف}: (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب).
وان اخالف اخي راعيها حفظه الله من كل سوء وارى جواز قتل هذه الطائفة الخبيثة التي تطعن في رسول الله وتتهم الله بالجهل.
وتتطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم. والحمد لله على الاسلام والسنة.
وان يخالفني فلا خلاف في الدفاع عن النفس ضد سكان البواليع
وشرابه بووووووووول الأمه وآكلي غائطهم
وغاسلي وجوههم بماء الاستنجاء
ومن يتشممون فساء وضراط الأمه
من ساكني البواليع الذين ينوون علينا الشر ويكديون لنا
ويحفرون لنا وينصبون المكائد ويحيكون المؤامرات
فمن حقنا الدفاع عن أنفسنا
لأن أقوالهم هذه بمثابه أعلان حرب علينا
فما بالك ان كانت هي دينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما أن كانوا حاليا في حال سكون
وبيات شتوي لانهم حيوانات
كما راينا صورهم في كربلاء يمشون على اربع
فمن حقنا الشك بهم والحذر منهم واخذ الحيطه
فان ظهر منهم شئ ولو لؤم وخسه وخبث
فلا ياتي شخص ويقول هؤلاء نواياهم حسنه
فنواياهم ظهرت على لسان ائمتهم ولسان مراجعهم
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
راجع وسائل الشيعه ج18 ص463
أنت ياراعيها تريد نشب الفتن وصب الزيت على النار بكل الوسائل : فأنت تقول النواصب هم أهل السنة هل ضاقت بك السبل لهذه الدرجة وزادت تخبطاتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!! بسم الله الرحمن الرحيم الناصبي هو كل من ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام وهذا موثق لدينا ولديكم فكيف تقول أن السنة جميعهم نواصب أيها الناصبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} قال الأمام علي عليه السلام " ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته "
ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي
في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار
ص106 ط1}:
(كالشبهة التي أوجبت للكفار
إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم
والنواصب إنكار خلافة الوصي).
لما تحترمون انفسكم وتتخلون عن التقيه والتآمر على السنه
ما يكون لدينا شي ضدكم
لكن
ـ وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً).
يعني الزيود والاسماعيليه والسنه وغيرهم
اي غير الاثناعشريه اظن الكلام واضح
فمن يصب الزيت او يصب بنزين ؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن أم أنتم
وهذه بوادر نواياكم احتلال جزر الامارات
وشتم السعوديه
ومحاوله التدخل في البحرين عن طريق احزاب الله فيها
وفي الكويت
وغيرها
واما في لبنان فموجود زرع شيطاني ايراني اسمه حزب الله
الغريبه انك الان تتباكى
وتتمسكن
لوتمكنت ايش يصير ؟؟؟؟؟؟؟
اي سني يلاحظ بروفات ايران على السنه
فمصيرنا كمصيرهم لو تمكنتم من رقابنا
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
راجع وسائل الشيعه ج18 ص463
تآمر الشيعة وخبثهم
يدعون انهم اخوة ويعتبرون السنة أخوة لحينما يتمكنون منهم
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله -يقصد جعفر الصادق- ماذا تقول في قتل الناصب -النواصب هم اهل السنه- قال حلال الدم والمال لكني اتقي عليك فان استطعت ان تقلب عليه حائط او تغرقه لكي لا يشهد عليك فافعل
نخله
قد يواجه الانسان في مسيرة حياته احداثا قد تظهر غير ذات اهمية ولكنها ربما تترك...
09-07-2025, 08:45 AM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق