الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
فإن من معتقد اهل السنة والجماعه:محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم,وموالاتهم,والترضي عنهم,والأستغفار لهم,والثناء عليهم.
قال تعالى : ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ ابداً ذلك الفوز العظيم)){التوبه}
ونعرف فضل كل من المهاجرين والأنصار رضوان الله عنهم اجمعين.
**تفاضل الصحابه:
قال تعالى مبيناً فضيلة من أنفق قبل الفتح-وهو صلح الحديبيه-وقاتل على منانفق من بعد وقاتل,وكلاً وعد الله الجنه . قال تعالى: ((لا يستوي منكم من انفق قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير))
{الحديد}
**النهي عن سب الصحابه:
في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا تسبوا أصحابي), وفي لفظ لمسلم : (لا تسبوا أحداً من أصحابي فلو أن احداً أنفق مثل أحد ذهباً مابلغ مد أحدهم ولا نصيفه)
*(تعليق) وقد فرط في هذا الجانب كثيراً من الناس مثل الرافضه عليهم من الله مايستحقون فهم يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأطهار وقد جاء النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحاً واضحاً في الحديث السابق مثل ابو بكروعمر ومعاويه وأم المومنين عائشه رضي الله عنهم أجمعين .
**شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم بالخيريه:
في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(خير الناس قرني,ثم الذين يلونهم,ثم الذين يلونهم), - قال عمران:لا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثه - (ثم إن بعدهم قوماً يشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون , وينذرون ولا يوفون , ويظهر فيهم السمن)
**فضل أهل بدر:
في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه,أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قصة حاطب بن أبي بلتعه: (..... إنه قد شهد بدراً,ومايدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال:اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
**فضل أصحاب بيعة الرضوان
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصه: - لا يدخل النار-إن شاء الله- من أصحاب الشجره أحد ؛الذين بايعوا تحتها), وكان عددهم أكثر من الف واربعمائه, من جملتهم :ابو بكر وعمر وعثمان وعلي .
**ترتيب الصحابه في الفضل:
عقيدة أهل السنه والجماعه أن خير هذه الأمه بعد نبيها: ابو بكر الصديق , ثم عمر الفاروق,وهذا إجماع من الصحابه والتابعين, لم يختلف فيه أحد منهم.
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه : ( أن خير هذه الأمه بعد نبيها أبو بكرثم عمر).
ويثلث أهل السنه بعثمان , ويربعون بعلي رضي الله عنهما .
*تعليق: ومن هذا يا أصحاب العقول النيره يتضح بأذن الله لكم الحق الا من اتبع هواه واستكبرعن اتباع الحق فإن اهل السنة والجماعه اطاعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته بأصحابه فأحبوهم ووالوهم وترضوا عنهمواستغفروا لهم وأثنوا عليهم وكفوا عن ماحدث بينهم من خلاف والرافضه عصوة فسبوا ولعنوا وغلوا في بعضهم غلواً شديدا
فيا من يبحث عن الحق, الحق أمامك جلي واضح والحجه قائمة عليك ولن تعذر لأنه أصبح واضحاً فعليك بالأتباع وتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم( كل أمتي يدخلون الجنه الا من ابى , قالوا يارسول الله ومن يأبى , قال: من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد أبى) فأنقذ نفسك ولا تهلكها وتكون ممن دخل في الوعيد.
تلخيص من كتاب للشيخ الدكتور:عبد السلام بن برجس العبد الكريم -رحمة الله-
(المعتقد الصحيح)
*ملاحظه (التعليق الأحمر) للكاتب وليس للشيخ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإن من معتقد اهل السنة والجماعه:محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم,وموالاتهم,والترضي عنهم,والأستغفار لهم,والثناء عليهم.
قال تعالى : ((والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ ابداً ذلك الفوز العظيم)){التوبه}
ونعرف فضل كل من المهاجرين والأنصار رضوان الله عنهم اجمعين.
**تفاضل الصحابه:
قال تعالى مبيناً فضيلة من أنفق قبل الفتح-وهو صلح الحديبيه-وقاتل على منانفق من بعد وقاتل,وكلاً وعد الله الجنه . قال تعالى: ((لا يستوي منكم من انفق قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير))
{الحديد}
**النهي عن سب الصحابه:
في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا تسبوا أصحابي), وفي لفظ لمسلم : (لا تسبوا أحداً من أصحابي فلو أن احداً أنفق مثل أحد ذهباً مابلغ مد أحدهم ولا نصيفه)
*(تعليق) وقد فرط في هذا الجانب كثيراً من الناس مثل الرافضه عليهم من الله مايستحقون فهم يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأطهار وقد جاء النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحاً واضحاً في الحديث السابق مثل ابو بكروعمر ومعاويه وأم المومنين عائشه رضي الله عنهم أجمعين .
**شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم بالخيريه:
في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(خير الناس قرني,ثم الذين يلونهم,ثم الذين يلونهم), - قال عمران:لا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثه - (ثم إن بعدهم قوماً يشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون , وينذرون ولا يوفون , ويظهر فيهم السمن)
**فضل أهل بدر:
في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه,أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قصة حاطب بن أبي بلتعه: (..... إنه قد شهد بدراً,ومايدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال:اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم).
**فضل أصحاب بيعة الرضوان
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : أخبرتني أم مبشر أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصه: - لا يدخل النار-إن شاء الله- من أصحاب الشجره أحد ؛الذين بايعوا تحتها), وكان عددهم أكثر من الف واربعمائه, من جملتهم :ابو بكر وعمر وعثمان وعلي .
**ترتيب الصحابه في الفضل:
عقيدة أهل السنه والجماعه أن خير هذه الأمه بعد نبيها: ابو بكر الصديق , ثم عمر الفاروق,وهذا إجماع من الصحابه والتابعين, لم يختلف فيه أحد منهم.
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه : ( أن خير هذه الأمه بعد نبيها أبو بكرثم عمر).
ويثلث أهل السنه بعثمان , ويربعون بعلي رضي الله عنهما .
*تعليق: ومن هذا يا أصحاب العقول النيره يتضح بأذن الله لكم الحق الا من اتبع هواه واستكبرعن اتباع الحق فإن اهل السنة والجماعه اطاعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته بأصحابه فأحبوهم ووالوهم وترضوا عنهمواستغفروا لهم وأثنوا عليهم وكفوا عن ماحدث بينهم من خلاف والرافضه عصوة فسبوا ولعنوا وغلوا في بعضهم غلواً شديدا
فيا من يبحث عن الحق, الحق أمامك جلي واضح والحجه قائمة عليك ولن تعذر لأنه أصبح واضحاً فعليك بالأتباع وتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم( كل أمتي يدخلون الجنه الا من ابى , قالوا يارسول الله ومن يأبى , قال: من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد أبى) فأنقذ نفسك ولا تهلكها وتكون ممن دخل في الوعيد.
تلخيص من كتاب للشيخ الدكتور:عبد السلام بن برجس العبد الكريم -رحمة الله-
(المعتقد الصحيح)
*ملاحظه (التعليق الأحمر) للكاتب وليس للشيخ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق