سؤال للمشرف ماهر هداه الله؟

[عبيرالشوق]

السلام عليكم اخي ماهر

ارجوا ان يتسع صدرك لي في هذه الوقفه

في موضوعك اللذي هو بعنوان((((وثيقةاهتمام الاخوان المسلمين باصحاب المناصب لاغراض

باطنية !! ))) والذي هو على هذا الرابط

اضغط هنا

قمت هداك الله بحذف اخر رد لي بحجة ان هذا ليس بمكان حوار فماذا كنا نعمل من قبل؟

ثم اليس من الامانه ان تقفل الموضوع على اخر رد بيننا...وليس ان تقوم بحذف ردي ثم تقفل

الموضوع؟

على العموم حتى لو اعتبرت انت ان ماجئت به -جدلاً-وثيقه ...فالوثيقه -على حد قولك- قد بينت لك

عوارها

هداني الله واياك للحق

[عبيرالشوق]

الرد: سؤال للمشرف ماهر هداه الله؟

للرفع ولانتظار الرد ..........

[قاسم سات]

الرد: سؤال للمشرف ماهر هداه الله؟

لا تستغربى يا اخت عبير ان ما هر غير عا دل وينحا ز الى جما عته جدا واذا كتبتى شى يخا لفهم وان كا صحيح فتوقعى الحذف فى اى وقت

[ماهر1398]

الرد: سؤال للمشرف ماهر هداه الله؟

وقفه مع عبير الشوق وفقنا الله واياه للهدى والصلاح

السلام عليكم اخي ماهر

وعليك السلام ورحمة الله

ارجوا ان يتسع صدرك لي في هذه الوقفه

بل ان صدري متسع في كل وقفة ..

في موضوعك اللذي هو بعنوان((((وثيقةاهتمام الاخوان المسلمين باصحاب المناصب لاغراض

باطنية !! ))) والذي هو على هذا الرابط

اضغط هنا

هذا الموضوع في المكتبة السلفية !

قمت هداك الله بحذف اخر رد لي

مع اني تركت جميع ردود الآنفة (خمسة ردود)

وحذفت فقط ! رد واحد .. الا وهو ردك السادس

ومع هذا فاني اعدت ردك وفتحت الموضوع ..

بحجة ان هذا ليس بمكان حوار

الجواب انا اخبرتك به .. حيث قلت لك ما نصه :

"في الختام ..
سانسخ هذا الموضوع الى منتدى الحوارات .. فاتمنى منك التعقيب والتفنيد هناك ..
لان هنا مكتبة المنتدى لا موضع حوارات !"

فماذا كنا نعمل من قبل؟

قد مضى جواب هذا التساؤل ..

وازيدك نصا لقولي :

"وانا والله .. افرح بالجدال بالتي هي احسن بشرط ان يتمسك المتحاورون بادب الحوار ..
واتمنى منك .. ان اردت ان تعقب على اي كتاب اوشريط في مكتبة المنتدى او في دليل المواقع ان تخبرني برسالة خاصة لكي اضع نسخة في منتدى الحوارات .."

ثم اليس من الامانه ان تقفل الموضوع على اخر رد بيننا...

هذا غير صحيح !

لاني لم ابتر كلامك او احرف موضع الكلم

فانا لم اخن الامانة العلمية !

وسانقل كلامك بنصه هنا :

"اخي ماهر السلام عليكم

ماظننت ان في كلامي اعلاه تأييد لظنك انها وثيقه فهلا راجعت التعريف مرةً اخرى وخصوصاً

عناصر الوثيقه...

ثم مع افتراضنا-جدلاً- انها وثيقه فراجع كلامي عن الموضوع نفسه.

وهنا سؤال...لو اتيت لك بكاتب يتحدث عن فئةً ما فهل ستعتبر كلامه(وثيقه)و(حجه) على من تكلم عنهم؟!"

ما كُتِبَ بالاخضر اعلاه من نص كلامك فاني قد اجبت عليه بما هو آت :

"جزيت خيرا ..

ففي كلامك اعلاه ما هو اثبات لصحة قولي (ان الصورة اعلاه هي وثيقة)
مع انني اريدك ان تبحث لي عن معناها في المعجم لا من كتب المحاسبة والحاسب ونحوهما اصلحك الله !!"

راجع كلام على هذا الرابط (اضغط هنا)
اما ما كُتِبَ بالازرق فجوابه واضح وظاهر .. فلهذا انا لم اجيب عليك !

وتفضل الجواب هنا :

قال تعالى (يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا ما فعلتم نادمين)

وهنا لنا وقفة ..

نقول ومن الله نستمد عوناً وتوفيقاً ..

قال العلامة المفسر الفقيه الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره (تيسير الكريم الرحمن) عند الاية اعلاه بما هو نصه :

"وهذا ايضا من الاداب التي على اولي الامر الالباب التادب بها واستعمالها

وهو انه اذا اخبرهم فاسق بخبر ان يتثبتوا في خبره

ولا ياخذوه مجردا فان في ذلك خطرا كبيرا ووقوعا في الاثم

فان خبره اذا جعل بمنزلة خبر الصادق العدل حكم بموجب ذلك ومقتضاه

فحصل من تلف النفوس والاموال بغير حق بسبب ذلك الخبر ما يكون سببا للندامة!!

بل الواجب عند خبر الفاسق : التثبت والتبين

فان دلت الدلائل والقرائن على صدقه ؟ عمل به وصدق

وان دلت على كذبه ؟ كُذِّبَ لوم يعمل به

ففيه دليل على ان خبر الصادق مقبول وخبر الكاذب مردود وخبر الفاسق متوقف فيه كما ذكرنا

ولهذا كان السلف يقبلون روايات كثير من الخوارج المعروفين بالصدق ولو كانوا فساقا"

وقال البحر المتدفق علما الامام الشافعي مذهبا السلفي معتقد شيخ الاسلام ابن كثير الدمشقي بما هو ادناه :

"يامر تعالى بالتثبت في خبر الفاسق ليحتاط له

لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الامر كاذيا او مخطئا

فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه

وقد نهى الله تعالى عن اتباع سبيل المفسدين"

وقال العلامة الفقيه المفسر المحدث الشوكاني بما هو ادناه :

"وقوله تعالى (وان تصيبوا قوما بجهالة) مفعول له

اي : كراهة ان تصيبوا او لئلا تصيبوا

لان الخطأ ممن لم يتبين ولم يتثبت فيه هو الغالب وهو جهالة لانه لم يصدر عن علم

والمعنى ملتبسين بجهالة بحالهم (قتصبحوا على ما فعلتم) بهم من اصابتهم الخطأ (نادمين) على ذلك مغتمين له مهتمين به"

فلولا خشية الاطالة لاستطردت .. والمقصود الايجاز بقدر الامكان

وليس ان تقوم بحذف ردي ثم تقفل الموضوع؟

جوابه قد مضى في بداية التعقيب فراجعه ..

على العموم حتى لو اعتبرت انت ان ماجئت به -جدلاً-وثيقه ...فالوثيقه -على حد قولك- قد بينت لك

عوارها

نسمع جعجة لا غير ! اما الطحن فهو يتخيل لصاحبه (كسراب بقيعة) !

هداني الله واياك للحق

امين .. امين .. امين ..

في الختام ..

نسال الله حسن الختام والسلام ..

[عبيرالشوق]

الرد: سؤال للمشرف ماهر هداه الله؟

السلام عليكم اخي وجزاك الله خيراً

بما ان الامر كما ذكرت قد ارجعت ردي وفتحت الموضوع فاذا كنت ترغب في اكمال الحوار فهناك

موعدنا في الموضوع السابق وشكراً

[ماهر1398]

الرد: سؤال للمشرف ماهر هداه الله؟

السلام عليكم اخي وجزاك الله خيراًبما ان الامر كما ذكرت قد ارجعت ردي وفتحت الموضوع فاذا كنت ترغب في اكمال الحوار فهناك
موعدنا في الموضوع السابق وشكراً

جوابه وقد سبق ان قلت لي :

قمت هداك الله بحذف اخر رد لي

بحجة ان هذا ليس بمكان حوار

الجواب انا اخبرتك به .. حيث قلت لك ما نصه :

"في الختام ..
سانسخ هذا الموضوع الى منتدى الحوارات .. فاتمنى منك التعقيب والتفنيد هناك ..
لان هنا مكتبة المنتدى لا موضع حوارات !"

فحاورني ان اردت هنا !!