كتاب الشيعه " الكافى " كفاكم الله شرة

**حسّــــاسة** · 25-08-2002, 12:26 PM

اللهم صلي وسلم على سيدنا ونبينا محمد و على اله وصحبه من تبعه بّإحسان الى يوم الدين..

اخي فهد ارجوك كفاية كلام في هذا الموضوع لأنه خيركم من ترك الجدال..

وانا كل ما اقرأ كلامك يتوّغر صدري عليهم واحقد...بقوووووووووة..

اخي نحن اهل السنة حجتنا الاقوى ..اترك الجدال ارجوك..

والله يوفقك..

**معاند الحزن** · 26-08-2002, 10:36 AM

الله يجزاك خير أخوي فهد . لا وبعد الله يكرمك مصنفين الحمير الرواة عندهم .هذا يؤخذ بكلامه وهذا لايؤخذ وهذا سفه اخر ايامه وهذا خرف والله مسخرة وخرابيط ......والله الحمار مؤلف ها الكتاب.

**the dream** · 26-08-2002, 12:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــم:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته, خير الكلام ماذكر فيه ذكر الله ورسوله صلوات الله عليه وعلىآله وصحبه الأخيار المنتجبين الأبرار وبعد:
كتاب الكافي للأسف أنا لم أقرأه ولهذا لايمكنني الرد على صدق كلامك أو كذبه ولكن أقول لك شيء أنك تقتنص أخطاء الآخرين وتنسى أخطاءك ..........لماذا ؟
أقول: صحيح البخاري ومسلم أنتم تعتبرونهما كالوحي المنزل , فلو نظرتم فيهما بعين التحقيق والنقد , لابعين القبول والتسليم, لا عتقدتم بما أقول , ولقبلتم أ، ليس كتب الشيعه فقط قد تحمل روايات ضعيفه بل حتى كتبكم ,
1_أخرج البخاري في كتاب الغسل , باب : من اغتسل عرياناً , وأخرج مسلم في الجزء 2 باب فضائل موسى عليه السلام.وأخرج أحمد في مسنده الجزء2 الصفحه315 عن أبي هريره قال : كانوا بنوا إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض , وكان موسى يغتسل وحده,فقالوا:والله مايمنع موسى أن يغتسل معنا إلأا أنه آدر _أي : ذو أدره,وهو : الفتق.
قال :فذهب مره ليغتسل فوضع ثوبه على حجر , ففر الحجر بثوبه, فجعل موسى يجري بأثره ويقول : ثوبي ياحجر !ثوبي ياحجر!!! حتى نظر بنو إٍسرائيل إلأى سوأه موسى !!!!فقالوا : والله مابموسى من بأس , فقام الحجر حتى نظر إلأيه , فأخذ موسى ثوبه فطفق بالحجر ضرباً فو الله ندباً ستهً أو سبعه
بالله عليكم أ،صفوا .. هل يرضى أحدكم أ، تنسب إلأيه هذه النسبه الموهنه الشنيعه ؟! التي لو نسبت إلأى سوقي عامي لغضب واستشاط! فكيف بنبي صاحب كتاب وشريعه ,وصاحب حكم ونظام , يخرج في أمته عرياناً وهم يمعنون النظر إلأى عورته ,هل العقل يقبل هذا
وهل من المعقول أن الحجر يسرق ملابس موسى ويفر بها وموسى يركض خلفه , والحجر يفر من بين يديه وموسى ينادي الحجر.والحجر أصم لا يسمع ولايبصر؟!!!
وهل من المعقول أن موسى بن عمران يقوم بعمل جنوني فيضرب الحجر فيضرب الحجر ضرباً مبرحاً حتى يئن الحجر؟!!
ليت شعري أبيده يضرب الحجر ؟ فهو المتألم لا الحجر ,أم كان يضرب بالسيف ؟ فالسيف ينبو وينكسر!!!!أم كان يضرب بالسوط فالسوط ينقطع.
فما تأثير الضرب بأي شكل كان,على الحجر .
فكل مافي الحديث من المحال الممتنع عقلاً
فالبعض قد يقول الآن هل حركه الحجر أهم أم انقلاب عصا موسى إلى ثعبان وحيه تسعى ؟ وقد نتهم أيضا بإنكار معاجز موسى...
فأرد قائلاً:نحن لاننكر معاجز موسى بن عمران ومعاجز سائر الأنبياء عليهما السلام, بل نؤمن بصدور المعاجز من الأنبياء ولكن في محلهها , وهو مقام تحديهم الخصوم في إحقاق الحق ودحض الباطل . وموضوع الحجر في غير محل الإعجاز , فأي إحقاق حق وإدحاض باطل في التشهير بكليم الله, وإيذاء سوأته على رؤوس الأشهاد من قومه؟؟؟؟بل هو تنقيص من مقامهولا سيما وهم يشهدونه يركض وراء حجر لايسمع فيناديه: ثوبي ياحجر !! أو يشتدبه الغضب فيضرب الحجر الذي لا يشعر فيضربه
قد يقول البعض منكم أن الحكمه من هذا الفعل من الله لكي يبريء رسوله من الفتق الذي اعتقده فيه بنو إسرائيل .
فأرد قائلاً فلنفرض أنه صاحب فتق , فما تأثير هذا المرض على مقامه ونبوته؟!
وأقول أن الأنبياء يكونوا براء من النواقص : العمى والصمم والحول , وأن النبي لا يولد فلجاً و لامشلولاً أو به زياده أو نقيصه في أعضائه , أما الأمراض العابره فلا تعد نواقص , فقد بكى يعقوب عليه السلام لفراق يوسف حتى ابيضت عيناه ,وإن أيوب أصيب بقروح في بدنهوالنبي الأكرم وهو سيد الأولين والآخرين قد أصيبت وكسرت ثناياهفي جهاده مع الخصوم في أحد فهذه الأشياء لا تنقص شيئأً من شأن الأنبياء عليهم السلام ولا تنزل من مقامهم وقدرهم .
والفتق مرض عارض على جسم الإنسان فما هي أهميته حتى يبرىء الله كليمه بهذا الشكل الفظيع المهين, عن طريق خرق العاده والمعجزه , ثم تنتهي بهتك حرمه النبي وكشف سوأته أمام بني إسرائيل وهل بعده يبقى شأن ومنزله لموسى عند قومه ؟ وهل بعد هذا سيطيعوه ويحترموه؟
أنقل هذ ه الراويه لأبي هريره
2_نقل البخاري في الجزء1 , باب من أحب الدفن في الأرض المقدسه والجزء الثاني باب وفاه موسى ونقل مسلم في الجزء الثاني باب فضائل موسى عن أبي هريره ,قال : جاء ملك الموت إلأى موسى عليه السلام, فقال له:أجب ربك
قال أ[و هريره :فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها !!!!!فرجع الملك إلى الله تعالى ,فقال : أنك أرسلتني إلى عبد لك لايريد الموتففقأ عيني !
قال : فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إلى عبدي فقل له : الحياه تريد؟فإن كنت تريد الحياه فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعره فإنك تعيش بها سنه .
وأخرجه الإمام أحمدفي مسنده الجزء 2 الصفحه 315 , عن أبي هريره ولفظه: إن ملك الموت كان يأتى الناس عياناً , فأتى موسى فلطمهلا ففقأ عينه .
وأخرجه الطبري في تاريخه الجزء 1 , في ذكر وفاه موسى ولفظه: إن ملك الموت كان يأتي الناس عياناً حتى أتى موسى فلطمه ففقأ عينه -إلى أن قال : إن ملك الموت إنما جاء للناس خفياً بعد موت موسى !!!!وقد علقت فقلت: بالله عليكم أنصفوا ... ألم يكن هذا الخبر المضحك من الخرافات والخزعبلات ؟ وتنظرون إلى أخطاء الآخرين ولكن أنا سوف أراجعلا كتاب الكافي وأرى صحه ماذكرت إن شاء الله
وأستغرب منكم إذتصدقون مثل هذا الخبر وأشباهه ولا تسمحون لأحد أن يناقشها وينتقدها , وأنتم تنتقدون كتبنا بالباطل.
فإن في هذه الروايات مالايجوز على الله ورسله وملائكته
أيليق بالله أن يصطفى من عباده, من يكون جاهلاً خشناً يبطش بملك من الملائكه المقربين وهو مبعوث من عند الله تعالى فيلطمه لطمه ليفقأ عينه
أليس هذا العمل عمل المتمردين والطاغين الذين يذمهم الله العزيز إذ يقول { وإذا بطشتم بطشتم جبارين}فكيف يجوز هذا الكلام على من اصطفاه الله من عباده ولوحيه وكلفه برسالته وآثره بمناجاته وكلمه تكليماً وجعله من أولي العزم؟؟؟
وكيف يكره الموت هذه الكراهه العمياء فيلطم ملك الموت وهو مأمور من عند الله تعالى فيفقأ بها عينه مع شرف مقامه ورغبته في القرب من الله تعالى ونيل لقائه.
وما ذنب ملك الموت؟؟هل هو إلا رسول من رب العالمين؟؟؟فيم استحق الضرب بحيث تفقأ عينه وهل قال لموسى إلا : أجب ربك؟؟
يكمل

**the dream** · 26-08-2002, 01:13 PM

أيجوز على أولي العزم من الرسل لإيذاء الكروبيين من الملائكه وضربهم حينما يبلغون رساله ربهم واوامره عز وجل؟
تعالى الله وجلت أنبياؤه وملائكته عن كل ذلك وعما يقول المخرفون .
إن هكذا ظلم فاحش لايصدر من آدمي جاهل فكيف بكليم الله !ثم إن الهدف من بعثه الأنبياء وإرسال الرسل : هدايه الناس وإصلاحهم ومنعهم من الفساد والتعدي والوحشيه فلذلك الله سبحانه ورسله وملائكته منعوا الناس من الظلم حتى بالنسبه للحيوان فكيف بالنسبه لملك مقرب؟؟؟
فلذا نحن نعتقد باونجزم بأن هذا الخبر افتراء على الله وكليمه وجاعل هذا الخبر كذاب مفتر يريد الحط من شأن موسى عليه السلام ويريد هتك حرمه الأنبياء وتحقيرهم عند الناس .

ولكن أستغرب من الذين لهم مرتبه علميه بحيث لو أمعنوا ودققوا النظر لميزوا بين الصحيح والسقيم . ولكنهم أغمضوا أعينهم ونقلوا هذه الأخبار الخرافيه في كتبهم , وأخذ الآخرون عنهم والبعض من الجهال يعتقد بأن مثل هذه الكتب أصح الكتب بعد كلام الله المجيد.وأشك أن أحدكم طالع هذه الكتب بدقه علميه وإلا لما بقي على الأعتقاد الذي أورثه أسلافه له عن تقليد أعمى
فلا يحق لكم إخواني أخواتي أن تثيروا أي إشكال على كتب الشيعه لوجود بعض الأخبار الغريبه فيها وهي غالباً قابله للتأويل والتوجيه!!!

أختي حساسه: أقول أن كلامك فيه بعض الصواب والخطأ في آن واحد فقد قلتي أن الموضوع لم يعد مجدي طرحه في المنتدى وهذا صحيح على قول المثل : كل واحد عقله في رأسه يعرف خلاصه .
إما بالنسبه للخطأ وسبحان من لا يخطىء وهو أنك قلتي أنك تحقدي علينا

ليش ماشوف سبب مناسبه أن الأخ يحقد على أخوه هذا رأيي ومو حجتكم أقوى ولا حاجه لكن قد تم توقيفي فهذا منعني من الرد تحياتي وأعلمي أني لا أكن أي من الحقد لكم :grins:
أخ معاند الحزن: أبقاك الله ذخراً لمجتمعك وعدواً للحزن محباً للفرح أقول وقد ملأت صدري استغراباً أنكم تستغربون من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكلم الحيوانات هذا ليس بغريب على خاتم الأنبياء أو نسيت قصه النبي سليمان ؟ أو أنك لاتقرأ القرآن ؟؟
إما بالنسبه لشتمك لمؤلف الكتاب ووصفك الدنيء له يكفيني القول بقوله تعالى{ ولاتنابزوا بالألقاب} وأعتب على اليمانيات المسلوله وفقها الله أنها ماتحذف مثل هالكلمات.
أخ فهد/ هلا بك, أعتقد أن الرد كفى ووفى صح.
تحياتي/ the dream
:grins:
تمنياتي أن الردود تبقى على نفس الموضوع مو يعني أي واحد يدخل ويضيف تهم جديده من محض خياله.
ملاحظه/ أتمنى قراءه الموضوع كله وبتركيز.
تمنياتي للجميع بالنجاح والتوفيق.أخوكم

**Fahad20** · 26-08-2002, 02:47 PM

[c]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين [/c]

الرد على السيد / the dream .. هون عليك فهذا الموضوع الاول , ويتبع فى حلقات , وهذا الحلقه لقياس ردود الفعل فقط وتمهيد لحلقات ابشع بكثير , حلقات تعتبر تحفه فى الشذوذ , حلقات تعرفك بالشيعه وكتابهم ( هل هو حديث ام شذوذ عقلى ) ... تمهل ....

قال السيد الحلم

كتاب الكافي للأسف أنا لم أقرأه ولهذا لايمكنني الرد على صدق كلامك أو كذبه ولكن أقول لك شيء أنك تقتنص أخطاء

سبحان الله , كيف ترد وأنت لم تقرأ الكتاب ... فوجب أن تقرأة ثم تأتينا بردك ... أما قولك بأنى اقتص الاخطاء .. فقد اكملت موضوع تحريف القرأن من الكافى , والان موضوع الاحاديث المنسوبه الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ...والسؤال .. كيف عرفت انى اقتص من الكتاب فقط الاخطاء , وانت لم تقرأة

قال السيد الحلم

صحيح البخاري ومسلم أنتم تعتبرونهما كالوحي المنزل

لالا .تعذرنى .. (للأسف أنا لم أقرأه ولهذا لايمكنني الرد على صدق كلامك أو (كذبه) ولكن أقول لك شيء أنك تقتنص( أخطاء)
) ... لم اسمع اى شخص يقول ان البخارى ومسلم اوحى اليهما , والذى اعرفه ان صحيح البخارى ومسلم كتابان للحديث الشريف فقط ...

هذا ما اعترفت به :-
1-أنك تقتنص أخطاء الآخرين ..
أكتفى بهذا الاعتراف الان .... وللعلم الحديث الذى ذكرته تجد الرد عليه ان شاء الله فى القريب العاجل ... ولكن اقرأ هذا القصيدة الان :-
لمـاذا أصر على مذهـبي
وبـطلانـه واضـح للـعـيان

ومـاذا أقـول لخير نـبي ****** إذا الأمـر يـوم الـقـيامة بان

إذا قـال تـشتم أهل النبي ***** أزواجـه الطاهرات الحـسان

وتلعـن دوماً بـلا سبـبِ ***** أصحابـه ذوا التـقى والجنان

وتعـبد قـبراً بـلا طلبي ***** وتـرجـوا إجـابـته والأمان

وتـزعـم أنـك منّي وبي **** وأنـك منّي أخـذت الأمـان

وتنسب لي كـل زور وبي **** تعضّـد ديـناً ضلالـه بـان

تعضّد دين الروافـض بي **** وتغري ذوي الجهل والإفتـتان

وتسنـد لـلآل كفراً جبي **** وأقـوال بهت ورأي الهـوان

وتقضي الحياة بذا الكذبي **** وصدق الحديث لديـك مهـان

وهذي الجنان بلا تعـبي **** وصـك نجاتـك لعـن فـلان

ولـذة نـفسك والطربي **** بجلـد العـفـيـفة كيما تهان

أتـؤذي نبيـك خير نبي **** بلعـن الشريفـة ذات المـكان

أتـؤذي نبيـك خير نبي **** بتكـفـير أزواجه فـي الجنان

تعـادي النبي وآل النبي **** بـاسـم المحبـة والمـيـلان

وحبـك عار عليهم وذي **** شهـادة حـق وصـدق تصان

إذ الآل قـاموا لذا السببي **** بنـبـذ الروافض بعد البـيان

وقالوا الصحيح بلا نصبي **** قـتل الروافض قطـع اليـدان

وهـذا المثبت في الكتبي **** وكـتب الروافض فيـها تـدان

فمـاذا أجاوب هـذا النبي ***** وزادي ودينـي هـما هـذيـان

وكيف أواجه وجـه النبي **** وأصحـابـه عـندنـا كافران

وماذا أدافــع عند النبي ****** وقـد قـال حقاً وصدقاً أبـان

وكيف النجاة من العطبي **** ووقـت الهـداية ولى وكـان

جزاة الله خير كاتب هذا القصيدة

**أبوعبدالله** · 26-08-2002, 03:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً: (حاول ترتب كلامك وان لاتناقض نفسك ذكرت أن الأنبياء براء من النواقص ثم ذكرت قصة يعقوب عليه السلام حين فقد بصره) أشد الناس أبتلاء هم الانبياء والمرسلين ولابتلاء طريق الرسل وأتباعهم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل )

اما قولك( ابا هريره وأمثاله)

قيل لليهود: من خير أهل ملتكم؟، قالوا: أصحاب موسى عليه السلام.
وقيل للنصارى: من خير أهل ملتكم؟، قالوا: أصحاب عيسى عليه السلام.
وقيل للرافضة: من شر أهل ملتكم؟، قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
قالت اليهود لا يصلح الملك إلا في آل دواد، وكذا قالت الرافضة: لاتصلح الإمامة إلا في ولد علي..

إن الرافضة يكرهون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حملة الدين والمبلغين له، وعلى رأسهم أبا بكر وعمر، ويلعنونهما مع عثمان بعد كل صلاة، وقد بلغ بهم كراهيتهم للصحابة رضوان الله عليهم أنهم يكرهون التسمي بأبي بكر وعمر وعثمان، والتكلم بلفظ عشرة أو فعل شيء يكون عشرة، حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة، والسبب بغضهم خيار الصحابة وهم العشرة المبشرون بالجنة،

إن الله تعالى قد رضي عن الصحابة، قال تعالى:
- { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}..
- { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة}..
- { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوهم من أثر السجود}.
أما الأحاديث فمنها قوله عليه الصلاة والسلام:
- ( لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة) ..
- (لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه) ..
- ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر) .
وقال ابن عباس:
( لاتسبوا أصحاب محمد، فلمقام أحدهم ساعة ـ يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم ـ خير من عمل أحدكم أربعين سنة)

إن هذا الدين متين، وهو باق أبدا إلى يوم الدين، وأعداؤه كثيرون، وألدهم وأخطرهم ذلك العدو الذي هو من داخل المسلمين، والذي يتمسح بالإسلام ويزعم اتباعه والدين منه براء، لذا ليس كل من انتسب إلى الإسلام فهو مسلم، حتى يدين بالدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، ولايمكنه ذلك إلا إذا ترضى عن الصحابة فإذا كان يكفرهم فمعنى ذلك الإعراض عما جاءوا به محمد صلى الله عليه وسلم،

**Fahad20** · 27-08-2002, 12:30 AM

[c]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين [/c]
اخى العزيز ابوعبدالله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أما بعد
الله يبارك فيك , وحقيقه بعد ردك يحرج الانسان ان يكتب حرف ... فبارك الله فيك اخى , وجعلك الله ذخراً وسنداً لاخوانك ..وقد ترددت فى الكتابه , فأعذرنى أن اعقب بعدك ..

اختى فى الله حسّــــاسة
جزاك الله خيراً و ووفقك ... ووجب على الجميع فضح دين الرافضه لتبين وليس لتشهير .. جزاك الله خير اختى العزيزة وبارك فيك ..

السيد الحلم
جهلك ثابت عندى ... فأنت شيعى بالاسم فقد , ولا تعلم من دينك ألا الخمس والمتعه
كيف تذكر احاديث تتهم بها صحيح البخارى ومسلم ... كيف تذكر حديث موجود فى كتبكم ... اليس هذا نوع من الجهل يا الحلم !!:grins: !!

أولاً :- ذكر حديث الحجر ..
1- كتب السيد الحلم فى اثنين واربعين ( 42 ) سطر بكل انواع الاستهزاء والتنكير فى هذا الحديث بل وجعل منه دليل وقال ... وقال ...ولو قارن الحديث الذى ذكرة وما بعدة بافضل ما ذكر الكافى فى كتابه لفضل العاقل هذا الحديث الف مرة عن ما ذكر فى الكافى ..

2- المفاجأة أن الحديث موجود فى كتب الشيعه
والحديث فى افضل كتبهم , بل رواة شيخهم ( القمى ) , ( الطبرسي ) , ( نعمة الله الجزائري ) ..فمن منهم تختار يا ايها الحلم :-

تفسير القمي
عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(ع) أن بني اسرئيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الإغتسال ذهب إلى موضع لايراه فيه أحد من الناس فكان يوماً يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمرالله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل إليه فعلموا أنه ليس كما قالوا أنزل الله { يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَاللهِ وَجِيهًا } [ الأحزاب/69 ]

الطبرسي
في مجمع البيان أثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه هذا الحديث :" أن موس عليه السلام كان حيياً ستيراً يغتسل وحده فقال ما يتستر منّا إلا لعيب بجلده أما برص وأما أدرة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علىحجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسى عليه السلام فرآه بنو اسرئيل عرياناً كأحسن الرجال خلقا فبرأه الله مما قالوا " .

رئيس علمائهم نعمة الله الجزائري في قصصه(ص 250) قال جماعة من أهل الحديث لا استبعاد فيه بعد ورود الخبر الصحيح وإن رؤيتهم له على ذلك الوضع لم يتعمده موسى عليه السلام ولم يعلم إن أحد ينظر إليه أم لا وأن مشيه عرياناً لتحصيل ثيابه مضافاً إلى تبعيده عما نسبوه إليه ، ليس من المنفرات ) .

ثانياً :- حديث موت موسى ..
لن اطول الموضوع ... خذ هذا :-
1- ( 1/91 في سلوك موسى): عن الصادق (ع)، قال: إن ملك الموت أتى موسى بن عمران ، فسلّم عليه، فقال: من أنت ؟ قال: أنا ملك الموت، قال: ما حاجتك ؟ قال له: جئت أقبض روحك من لسانك، قال كيف وقد تكلمت به ربي ؟ قال فمن يدك فقال له موسى: كيف وقد حملت بهما التورية ؟ فقال: من رجليك، فقال له وكيف وقد وطأت بهما طور سيناء ! قال: وعدّ أشياء غير هذا ، قال: فقال له ملك الموت : فإني أمرت أن أتركك حتى تكون أنت الذي تريد ذلك، فمكث موسى ما شاء الله، ثم مرّ برجل وهو يحفر قبراً فقال له موسى: ألا أعينك على حفر هذا القبر؟ فقال له الرجل: بلى. قال: فأعانه حتى حفر القبر ولحد اللحد وأراد الرجل أن يضطجع في اللحد لينظر كيف هو؟ فقال موسى عليه السلام: أنا اضطجع فيه، فاضطجع موسىفرأى مكانه من الجنة، فقال: يا رب اقبضني إليك فقبض ملك الموت روحه ودفته في القبر واستوى عليه التراب قال: وكان الذي يحفر القبر ملك بصورة آدمي ، فلذلك لا يعرف قبر موسى .

2- وفي "لئالى " ( 1/96 باب في سلوك إبراهيم عليه السلام )

وقد روى أنه سئل الله أن لا يميته إلاّ إذا سأل فلما استكمل أيامه التي قدرت له خرج فرأى ملكاً على صورة شيخ فان كبير قد أعجزه الضعف، وظهر عليه الخوف لعابه يجري على لحيته، وطعامه وشرابه يجران من سبيله على غير اختياره ، فقال له يا شيخ كم عمرك؟ فأخبره بعمر يزيد على عمر ابراهيم عليه السلام بسنة فاسترجع فقال: أنا أصير بعد سنة إلى هذا الحال، فسئل الموت)

3- وعن الرضا(ع) عن أبيه إن سليمان بن داود (ع) قال ذات يوم لأصحابه: إن الله تعالى وهب ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي سخر لي الريح والانس والجن والطير والوحوش وعلمني منطق الطير، .. إذا نظر إلى الشاب حسن والوجه واللباس قدخرج

والان ... ألا تذكرون فى كتبكم أن الملاك يأتى بشكل رجل ... فماذا فى ما ذكرت , اليس افضل من حديث فطرس ....

أختم كلامى ...
بما أن الموضوع عن الملائكه فاهديكم قصه فطرس وما ادراك ما فطرس , ملاك الشيعه مكسور الجناحين ... يزور الحسين !!!!!!!!!!!! .. شاهد واستمع ..

حديث فطرس بالصوت والصورة " اضغط هنا "

**زهور الربيع** · 27-08-2002, 05:10 AM

تتهموننا .......أتهاما باطل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياأبوا عبد الله
ماتوقعت أن في يوم بيجي
وبيوصلني أتهام باطل
ومن مين؟؟
من أبو عبد الله

يابوا عبد الله أنت كتبت كلام ماهوا صحيح

وتحاسبه عليك المحاكم
وأنا القاضي

يابوا عبد الله

أنت فيه مره دخلت مسجد كانت تقيم فيه صلاه
وكان المصلون شيعه

وسمعتهم يلعونن ((أبا بكر ..وعمر..وعثمان))

ليش يلعنونهم؟؟؟
وأمامهم ((عليأبن أبي طالب))كرم الله وجهه

كان راضي بأن الخلافه تكون له الرابع

رغم أن الرسول قد زوجه أبنته
ويفترض أن تكون الخلافه له من بعد الرسول
لأنه زوج أبنته

أذن لماذا الرسول الأكرم
عليه أفضل الصلاة والسلام

لقد أوصى بالأمام(( علي)) كرم الله وجهه؟؟

حتى أنه قال:

أنا مدينة العلم........وعليا بابها
فمن أراد المدينة والحكمه......فليأتها من بابها؟؟
................

ولماذا سد الأبواب كلها الا بابه؟؟

ولماذا زوجه أبنته؟؟

لماذا لم تكن الخلافة لأبناء
((أبا بكر وعمر وعثمان))؟؟

لماذا انتقلت الخلافه الى
الأمويون والعباسيون؟؟

ألم تكن حكمة من الله أن جعل في عهد كل أموي وعباسي

اماما؟؟
من ذرية ((أبا الحسن)) و ((البتول))؟؟

وعلى ماأعتقد
أنكم ياأخواننا الأعزاء
تؤمنون بوجود المهدي؟؟

أليس كذلك؟؟

ولو رجعنا قليلالحياة ((المهدي))

لوجدنا أنه من ذرية الرسول
من نسل ((عليا وفاطمه))

فأرجوكم ياأخواننا الأعزاء
أن لاتطلقوا كلاما لم تسمعوه بأذنكم

وأرجوكم
بطلوا باقي الحلقات
لأن الحلقه الأولى وشوفوا كيف ردينا

كيف باقي الحلقات
وأنشاء الله تنظرون في الموضوع زين

وصرخه مني سمعوها

لاتكملوا هالموضوع

والا كل مذهب راح ينظلم
وهذا شيء سيء للغايه

ماحد يرضاه لمذهبه
فأرجوكم

القوا هذا الموضوع

وهذا مابعتبره تهديد لكم

لأني فعلا اذا رأيت أن الموضوع كبر عن حده

راح أكلم أحد المشرفين بأن يلغيه

وتقبلوا تحياتي
ودمتم سالمين
أختكم: زهور الربيع

**زهور الربيع** · 27-08-2002, 05:13 AM

أرجوا الرد على الأسئله

التي تم كتابتها من قبلي

زهور الربيع

**الجـــواد** · 27-08-2002, 06:30 AM

سوال

[c]كن مؤدباً في حديثك ولا تتهجم على العلماء[/c]

[c]أو إلى[/c]

[c]سلة المحذوفات أنت ومواضيعك وبلا كرامة[/c]

**the dream** · 27-08-2002, 05:06 PM

رجعت إلى الكتب التي ذكرتها لم أجد حرفاً مما ذكرت أتمنى أن تتأكد قد تكون أخطأت
أخ أبو عبد الله/ خلاص احنا بعد مانافش موضوع الإمامه في الحوار العقائدي نروح لموضوع تقبيل قبور الأئمه
فعلاً ياأخ فهد فأنت تقتنص الأخطاء لأنك لاتذكر إلا الأخبار الغريبه من الكتاب ولم أقل أن البخاري ومسلم اوحي لهما ولكن قلت انكم تعتبرونهم كذلك

**Fahad20** · 27-08-2002, 06:56 PM

[c]اخى وحبيبى ( !!!!!!!) لله درك ... لله درك .... والله ان ما ذكرة السيد الحلم اليوم قد حذرت منه بالامس ... من قبل اخى ويشهد الله انى احبه لله .... وسبحان الله ... انظر الى ما قال السيد الحلم ... مطابق لما حذرت منه .... الله يبارك فيك اخى الحبيب وجمعنى واياك فى جناته ... اللــــــــهم أمـــــــــــــين ... [/c]

السيد .. الحلم .. اصمت ... فقد قامت عليك الحجه وأنكرت ... وقلت

رجعت إلى الكتب التي ذكرتها لم أجد حرفاً مما ذكرت

( لاحظ كلمه كل ) .. كذبت ثم كذبت .. ثم كذبت ...
وهذا هو قول القمى ...
تفسير القمى " اضغط هنا " من الاسفل أختر الصفحه الثالثه ... فتجد فى الاعلى ( تفسير القمى ج2 ) اختر تفسير سورة الاحزاب ... وهذا هى الصفحه امامكم :- ( اذهب الى التفسير تحت رقم ( 197 ) وشاهد بنفسك ) ..
[web]http://al-shia.com/html/ara/books/tafsir-qommi-j2/18-1.html[/web]

واختم كذب هذا المسمى ( الحلم ) بأن اقول له مهما غيرت اسمك من عربى الى انجليزى .. ومهما حاولت فأنت كاذب ... ولا تفقه من دينك ألا ( التقيه ) .. ألم يحن الوقت لكى تنكر هذا البدع الرافضيه .. الم يحن الوقت حتى تهدتى .... هدانا الله واياك

**Fahad20** · 31-08-2002, 02:16 AM

[c]عن أبي عبد الله أن الحسن قال :
إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة.
يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات
(الكافي 1/384-385 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي)

سبعين الف الف لغه ... تعنى سبعين مليون لغه !وكلها يتكلمه الحسين .... هل من تفسير !

[/c]

**البرق** · 10-09-2002, 07:27 PM

خوش موضوع سياسي ....الله يخلف

كتاب الشيعه " الكافى " كفاكم الله شرة

كتاب الشيعه " الكافى " كفاكم الله شرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة