-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي قصــــــــــة الاحبه الاخوه من الرضاعه
هذه القصيده تعبر عن قصه واقعيه لشاب وفتاه احبوا بعض لدرجة الجنون.... كان حبا عذريا نقيا من العيوب ... كبروا وكبر الحب والامل يحدوهم على انهاء ذلك الحب بسعاده وان يجتمعا ببيت واحد على كتاب الله وسنة رسوله واتفقوا على الزواج....وطلبت من حبيبها ان يتقدم لخطبتها من والدها.. وامتثل لرغبة محبوبته التي هي رغبته ايضا لحبه العذري لهاوكان له مااراد كان رجلا لايفرط به وكفؤا فوافق والدها عليه وطلب مهله لاخذ راي البنت والسؤال عنه ...لم تسعه الدنيا بما رحبت .. وكانت هي طائره من الفرح وتحمد الله وقبل انتهاء المده التي حددها والدها وبعد ان انتشر خبر الخطبه اذا بامراة من اقربائهم تكاد تصعق فقد ارضعت ذلك الشاب وتلك الفتاه ...فاسرعت مهروله الى اهل الفتاه لتمنع ذلك الزواج وتؤكد لهم بانها ارضعت ذلك الولد وابنتهم وانهم اخوان من الرضاعه و محرمين على بعض... صعقت الفتاه عندما علمت بالخبر .....هل صحيح ذلك كيف يموت الحب قبل ان يثمر على اغصان مشاعر قلبيهماوكاد ان يجن خطيبها عندما اخبره والدها بانه اخو لبنته من الرضاعه واسودت الدنيا بوجهه وضاقت رغم سعتها
وقالت الفتاه وكانت تدعى" فجر " هذه القصيده تشكي حالها......وإليكم
القصيده:
الله من حالٍ تكدر شرابها.
.ونفسٍ من الحرمان جاها صوابها
همٍ يوديني وهمن يجيبني
.وعينٍ تهل الدمع من حر مـــا بها
اسهر واخفي حسرتي في ضمايري.
واخفي دموعي خـايفه يندرابـها
وانا سبب ما صاب نفسي وحالي
شيٍ جرح نفسي وزاد التهابها
انثر العبرات من حر مابي
.من واهج وسط الحشى قد لجابها
بفراق من يملك فوادي من الملا
نفسه اشتقيت بها ونفسي اشتقابها
على الوفا حطيت يمناي بيده.
روحه حلالٍ لي وروحي هنــــابها
وعلمت ناسي والجماعه بقصتي
وبينت مجرى قصتي ومن مشى بها
وجاني الجواب اللي يزلزل كياني.
وياليت منهو قالها ما حكى بها
قالوا اخوك من الرضاعه تريضي
هذي الحقيقه ولا يحق اجتنابها
وحسيت كن القلب زاد التياعه
ونفسي من الحرمان ضاق الفضا بها
ان قلت انا بنساه هذي مصيبه
.يا كيف بنسى من حياتي غــــدا بها
مادري ألوم الوقت باللي جرالي
واحمله ما صاب نفسي وصطابها
والا ألوم النفس وأكتم مصيبتي.
.واعيش في دنيا قليل الرجا بها
ما بين خط الياس واشعاع الرجا.
سمرت في دنيا قليل الرجا بها
يا نفس كفي واستكفي من العنا.
خلي الليالي ليا تعذر حسابها
خلي قليل الحظ يشقي ويشتقي
.وشلي بدنيا يوم حظي غدابها
دنيا التعاسه صارت اليوم دنيتي
دنيا السعاده سدت اليوم بابها
الهم والحرمان والضيق والشقا.
ودنيا تركز في فؤادي احرابها
لا صار من حبيت اصبح اخويه.
دنيا القهر والضيم وش ينبغابها
ترجمت مأساتي وحظي وبلوتي
.وطويت مبدأ قصتي ومنتهابها
دفنت حبي بين طيات القهر
ثم زدت فوقه من رمايل ترابها
تحـــيتي للجميعتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
دائما رائعة وكلمات الشكر وزيادة لا تكفيك حقك
تعليق
-
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذة القصة لايعرف متى وقعت ولكن بعض من الرواة قالوا انها وقعت في القرن الثالث عشر والله أعلم
وبطل القصة محمد وهو من أهل بلدة عودة سـدير الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي 100كم يعيش في مزرعتة ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على أحترام الناس وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكنى له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلا بها أبنه دباس وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب الى العراق ومنهم من قال انه سافر الى عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بأمرة وكان لها أخوه فأرادوا ان يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة زوجتة بعمل الدسائس ضده ونشر الأشاعات في البلدة وتعرضوا الى أبنتا محمد ولم ينتهي الأمر الى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعتة مما أدا ذلك الى هلك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته ومما أصابه من الأهانات فأشر علية صديق بان يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضورة ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه الى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بماحصل له
:فقال محمد أبو دباس
ياونــة ونيتهـــا من خـــوا الــــراس
من لاهــب بالكبـــد مثــل الســــعيره
ونيــن من رجلــه غــدت تقــل مقـــواس
يــون تالي الليــل يشـــكي الجبيـــره
ياحمــس قلبــي حمـــس بنن بمحمــــاس
وياهشـــم قلبي هشـــمها بالنجيــــره
وياوجـــد حالي يامـــلا وجـــد غـــراس
يـوم اثمـــرة غرســـه صفــة عنه بيــره
على ثمـر قلبي ســـرى هجعـــة النــــاس
متنحـــر درب عســـى فيـــه خيـــــره
الله يفكـــه من بــلا ســـوء الأتعـــاس
ومن شـــر عبثــات الليــاليي يجيـــره
في ديــرة تقطعـــت عنــه الأرمـــــاس
ســـبعين يـــوم للركـــايب مســــيره
لاوالله الا حـــال مـن دونـــه اليــــاس
حــط البحــر والبــر دون الجـــزيـــره
يالله ياللــي رد مــن عقــب ما يـــاس
يوســـف على يعقـــوب وابصـــر نظيـــره
تــرد علي دبــاس يامحصــي النـــــاس
ياعالــم ما بالخفــــا والســـــريره
يادبـــاس انا بوصيـــك عن درب الأدنـاس
تـــرى الـــذي مثلك يناظــر مســــيره
عليك بالتقـــوى تـرى العــز يادبـــاس
في طاعـــة الله مــا ينجيــك غيـــــره
هـذي ثمــان ســنين من رحــت يادبـاس
لا رســـالت جتنــي ولا مــن بــريــره
يادبــاس من عقبــك تــرى البال محتــاس
وعليــك دمــع العيــن حــرق نظيـــره
وعليــك كني في دجــا الليــل حـــراس
اصبــح على حيلــي وعينــي ســـــهيره
اصبــح وانا ما بيــن طاري وهــوجـــاس
وطـــواري تطـــري علينــا كثيــــــره
مثـل الوحـــش قلبــي على كـــف حـــباس
يكفـــخ كمــا طيــر ســــبوقه قصيـــره
متحيّــر من عيلـــة البيـــت يادبـــاس
ارجــي ثــــواب الله واخشــــى المعيـــره
اخــاف من حكــي العـــدا ثــم الأنجــاس
اهـــل الحكايــا الطايلــه والقصيـــره
ويقـــال خــلا عيلــة عنّــــر الـــراس
اقفــى وخـــلا عيلــة لــه صغيـــــره
والا فانــا يابـــوك قطــاع الأرمـــاس
مانــي بمثبـــور ورجلــــه كســـيره
اصلك لــو دونــك نبا حمــر الأطعــــاس
الصلـــب والصمّــــــان ما هي عســيره
مهـــــالك مـــدارك مابــه اونـــــاس
الا الثعـــل والبـــوم تســـمع صفيـــره
ياراكـــب وجننـا من الهجـــن عرمـــاس
فجــا النحـــر يادبــاس حمــرا ظهيـــره
متـــروس الفخــذين مزبـــورة الـــراس
كــن الخـــلاص عيونهــا مســـــتديره
تســـرح من العـــوده على نـــور الأنفـاس
عنـد الفجــر والليــل مقفــي مــريــره
والعصــر بالصمّــــان تســـمع لها اضـراس
حبل الرســن خطــر تبتـــر جــريــــره
نهــار ثالــث بيــن حمــــا والأرواس
واره يمينـــك جعلهـــا لك ســــفيره
ثـــم على ســــاجيه تقلـــب الـــراس
تمشـــي باهلها في البحـــور الغـزيــره
فيهاالطبيـــخ وراهي الخبــز يادبـــاس
يقعــد خــوا الــراس خنــة خميــــره
هي ديــرة اللي باغــي كيفــة الـــراس
ولا له حــد همــه من النـــاس غيــره
هيــس ولــد هيـــس للمــواعين لحــــاس
يفــرح ليا نيــدي لذبــح النحيـــــره
ما قفــك ذا يادبــاس ما فيــه نومـــاس
يصلــح لقيّــن مهنتـــه طـــق زيــــره
تــرى الفــداوي دون وانشــــد النـــاس
راعيـــه ما يذكـــر بمـــدح وغيـــــره
ما له ســـوى طق الحنـــك منه واليـــاس
واليا انقطـــع خــرجـــه فلا له ذخيــره
طلب المعيشــــه بالحـــراثه والأجنـــاس
المشــــترى والبيـــع يوصــف وغيــــره
قم انهض العيـــرات مع كـــل فــــراس
يادبــاس دور خيّــــر تســـتشــــيره
جــــدّك وعمـــانك هـــل العــز والبـاس
هــــل الموجـــب مكمليـــن القصيــــره
يادبــاس ما يصبــر على البـــق والحاس
الا الـــذي مالـــه بنجـــــد عشـــــيره
واليـــوم ما مـــروي شــــبا كل عبــاس
انــت الرجــى ياكعـــام وجــه المغيـره
عشــــرين عــام كلها ارجيــك يادبــاس
مثــل الغريــر اللي تولــع بطيــــره
عــدل المناكــب هيلــع فرخ قــرنــاس
يمنــاه في لطــم الحبــــاري شـــطيره
عانــق خلـــوج روحــت عقــب مــــرواس
عنــد العصيــر لبيضهــا مســـتذيـــره
الليل جــاها وحــال من دونهــا اليــاس
روحهــا على فرقـــاه فـــرت فريريـــه
يادبــاس انا يابــوك ما نيــب بـــلاس
ميــر ان عيـــلات الرفــاقــه كثيـــره
جنبت وســـط الســـوق وامشــي مع السـاس
واخــذ شـــوي الحــق واتــرك كثيــره
يادبــاس لو جبــت من دحــب الأكيـــاس
مختلفــــة ما بيــــن رز ونيـــره
ما لي بهــا ياجعــلها بالــف قبــاس
او جعلهــا تذهـــب ولــو هي كثيـــره
يادباس قلبــي كل ما هـــب نســــــناس
شـــرقيــــة هبــــة بقلبي ســـــعيره
والحـــال يافـــرز الوغى مســــها الباس
عليــــك ياناطـــح وجيـــه المغيـــره
وغصــــون قلبي يافتــى الجـــود يبّــاس
غـــاد انــا يابــوك كنــي هشـــــيره
مــن شـــافني يقــول ذا فيه لســــاس
واللي بــراء حـــالي الآهــي خبيـــره
لا وعلــى من قبــل غـــوال الأنفــــاس
ومفـــارق الدنيـــا يجينـــا بشــــيره
عســى يطــق البــاب والنــاس غطـــاس
ياوالـــي القـــدره عليـــك تعبيـــره
وصـــلاة ربــي عـــد ما هــب نســــناس
على النبي عـــدة حقــــوق المطيـــــره
وقد أشاع أخوة زوجته بان أبنه دباس يشرب التنباك وانه يحضر مجالس الطرب وغيرها من الأشاعات التي أدت الى ان محمد ابو دباس يعيش في هم وغم من هذه الأشاعات التي راجت في البلدة وبعد ان تسلم دباس رسالت والده بعث اليه بقصيدة يخبره فيها بانه لايسمع الى تلك الشائعات وبأنه محافظا على المرجلة التي عوده عليه والدة وكذلك يبشره بانه قادم لمساعدته في محنته
:فقال دباس هذه القصيده ردا على قصيدة والده
حي الجواب اللي لفانا من الرأس
جابه غلام ما توانا مسيره
أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس
او ما كتب فوقه بيوت شطيره
جواب من هو لي مود من الناس
ابوي ما يوصف حلي لغيره
فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس
قروم ربعه كلها تستشيره
دليل عيرات لياهب نسناس
ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره
مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس
لا روحوا له لا عليهم قصيره
راعي معاميل بها العبد جلاس
للبن يشري بالسنين العسيره
هاذي بمركاها وهاذي بمحماس
وهاذي يصبه للوجيه السفيره
وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس
مأمونة من نقوة الهجن عيره
حمرا وهي في سنها وقم الأسداس
متوسط لا فاطر ولا هي صغيره
ماهي لحوج راكبه بالعصا قاس
حرم عليها غير شيل النقيره
والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس
مع مزهب الأيام ما هي كثيره
وفوقه غلام منوته قطع الأرماس
لو هو بليل ما تغير نظيره
وليا لفيت الدار فا جهر با لأحساس
وبلغ سلامي كل ذيك العشيره
واختص أبوي اللي نفل جملة الناس
وخصه بعلم وقل تراني بشيره
لا يا نجي العرض يا بوي لاباس
كان تشتكي الضيم فأنا أسيره
وان سايلك عني تراني بنوماس
وانا أحمد اللي ما توسلت غيره
المدح لو يشرى شريناه بأكياس
بأموالنا نرخص ندور الستيره
مطرق افرنجي مضاريبه الراس
ومصلبخ جبته عساني ذخيره
من صنع نصراني مشروبه الكأس
يذكر ورى جاوه بعيد مسيره
أبغيه للي حادينك على الساس
أهل النمايم والحكايا الكثيره
ربع نووا فيك الردا والتخساس
مهبول يا اللي قال غايب عشيره
علي دين لودع الجمع ينحاس
لطين العشير يقوم يلعن عشيره
ان ما سكنا الدار من غير هوجاس
والا نعاف الدار ونور غيره
كله لعينا كلمة قلت يا دباس
تشكي وانا دوني بحور غزيره
خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس
انه فلا جتني علوم بصيره
لا نيب جاني منك حبر بقرطاس
لأيضا ولا جتني علوم سفيره
وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس
جاك الفرج يا بوي هو والبريره
يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس
مع ذا ولاني في سفاه او غيره
يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس
ثم انشد قل ويش هو في مسيره
ان كان ما يفرح صديقك بنوماس
تحرم علينا اللي نهوده صغيره
مدلول مجهول زها زين الألباس
بنت الذي يثني ليا جت كسيره
طار يقول اظهر وطار بجلاس
قمت أشرب التنباك واثره نكيره
أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس
من لا هب شبت بقلبي سعيره
و الا فانا يابوي قطاع الأرماس
أصبر على الشده لو هي عسيره
ومن كان له غايب فلا يقطع الياس
ان قدر الله جاب علمه بشيره
وفي احد الأيام خرجت أبنة محمد أبو دباس الى ساقي لتجلب الماء الى البيت فشاهدة الماء يجري ولونه أحمر فذهبت الى والدها فأخبرته بما شاهدت فقال ان هذا أبني دباس قد عاد و هذا الاحمرار هو دم من قاموا باهانتي وفرح الأب بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلده مرفوع الراس والكل يقدر شجاعة أبنه دباس وهذه من القصص التي تناقلتها الرواه في جزيرة العرب
أتمنى أعجبتكم
تحـــــــــــيتي
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
الله يعطيك ألف عافيه اختنا الغاليه طفولتي على هالقصص الجميله
والأبيات الرائعه.............وفي الحقيقه استمتع بقرائتها
تعليق
-
تعليق
-
يعطيك العافيه طفولتي صراحه ونستينا .
يالله بشارك بذي القصه القصيره المشهوره بأبياتها .
____________
اللي يبيــــــــــــــــنا عيت النفس تبغــيه
واللي نبي عيا البخـــــــــت لايجيبه
فهو بيت من قصيدة للشاعرة نورة الحوشان حيث كانت تعيش مع زوجها عبود بن علي بن سويلم
وكان بينهما عشره حلوه وحب لايمكن التخلي عنه لكن قضاء الله اذا اتى لايرد وقد وقع بينهما خلاف ادى الى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه
وبعد الطلاق تقدم الكثير طالبين الزواج منها
حيث انها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة
وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي وانها لايمكن ان تصور لنفسها ان تعيش بحب مع غير طليقها ووفاء له ولابنائها رفضت الزواج بعد ابوهم
وذات يوم كانت تسير على طريق يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه عندمامرت بمزرعته
رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الاولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم الى ان رجعوا اليها فأخذتهم واكملت مسيرها
وقد تذكرت ايامها معه وتذكرت من تقدم الى خطبتها بعد طلاقها ورفضها لهم
فقالت قصيدة مؤثرة مطلعها :
يا عين هلي صافي الدمع هليـــــــــــه
واليا انتهى صافيه هاتي سريبــــــــه
يا عين شوفي زرع خلك وراعيــــــه
شوفي معاويده وشوفي قليبـــــــــــه
من أولن دايم لرايه نماليـــــــــــــــه
واليوم جيتّهم علينا صعيـبــــــــــــــه
وان مرني بالدرب ما اقدر احاكيـــــه
مصيبة يا كبرها من مصيبــــــــــــة
اللي يبينا عيت النفس تـبغيــــــــه
واللي نبي عيا البخت لا يجيبــــــــه
_______
وسلامتكم
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
هلا وغلا فيك ياقلبو كراون
يعطيك الف عافيه قلبو وتسلمين ياربي
والله يوفقكك سعدك
الف شكرلك
تحــــيتيتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاعرة من قبيلة زعب
وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة بنت أحد شيوخ القبيلة ويدعى (ابن غافل ) وكان يجاوره رجل من قبيلة (حرب) له قطيع من خيار الإبل ، وذات يوم طمع أحد الأشراف حكام مكة في ذلك العهد بتلك الإبل وأراد الاستيلاء عليها فأرسل إلى ابن غافل وجماعته ( بني زعب ) طالباص أن يسلموا له أبل جارهم وإلا حاربهم ، ولكي يقوا انفسهم شر الحرب من حا كم أقوى منهم طلبوا من جارهم ان يبايعهم إبله بأي ثمن يريده ، ولكنه أمتنع فردوا على شريف مكة وقالوا له : إن جارنا لم يقبل بيع أبله ، وعرضوا عليه أن يأخذ منهم فدية عن أبل جارهم ، وأن يدفعوا فرساً عن كل ناقة منها ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزيد على العشر ولاتقاس بقيمة الأبل ، ولكنهم استهانوا بذلك في سبيل حماية جارهم ، وليدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غير أن الشريف لم يقبل العرض ، فأصر على تسليمه الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانهم أن يأخذوا الأبل من جارهم بدون رضائه وأن يعطوا ثمنها بدلاً من الإقدام على حرب طاحنه تشتت شملهم ،لأنهم قلة وخصمهم يملك من الجنود والاستعداد مالا قبل لهم به ، ولكن ذلك سيكون فيه إهانة للجار الأمر الذي لاتقره الشيمة العربية من إكرام الجار وحمايته ، ولذلك اختاروا أن يخوضوا غمار الحرب مع الشريف مهما كانت النتائج بدلاً من أن يُهان جارهم أو تؤخذ إبله دون رضائه ، وبالفعل أشتبك الطرفان وتغلب عليهم الشريف وقتل معظمهم وشتتهم ، و هرب الباقون وهم قلة ، وفي إحدى معارك حروبهم التي وقعت ليلاً تاهت أبنة أمير القوم على جمل لها ، وأصبحت بأرض نائية عن مرابع حيها ، وظنت أن قومها قد أتت عليهم الحرب عن أخرهم ، فأخذت تهيم في الفلاة ، وذات يوم بينما كانت تستظل بشجرة كبيرة مر بها ركب من قبيلة ( الدواسر) ورأوها بأعلى الشجرة فدعوها للنزول فنزلت بعد أن أخذت عليهم عهداً بأن لا يمسوها بسوء ، وعادوا لأهلهم بها ، ولما وصلوا ورآها ابن أميرهم أعجب بها وتزوجها ، ثم أنجب منها ولداً سماه (سباعا) وذات ليلة ثلبتها إحدى نساء الحي حيث أتهمتها بأنها مغموزة النسب لايعرف لها أصل ، فتألمت من ذلك كثيراً وهاضت قريحتها بهذه القصيدة التي هي ملحمة شعرية حفظتها الأجيال من قبيلة زعب ، بل وغيرها من القبائل الأخرى ونورد منها بعض الأبيات :
تهـيـضـت يـا(سباع) لــدار ذكـرتهــا
ولا عـــاد منـهـا الامــواري حـدودها
سبـــاع أمـــك تبكي بعين خفيــــة
دموعهــــا تخفــي مـذاري خدودها
لكن وقـــود النــار بأقصـى ضميــري
هــاض الغـــرام وبيـح الله سـدودها
لـكـن حــجــر العين فيهــــا مليلـــة
ولكن ينهش موقهـــا من برودهــــا
دمعي يشادي قربــة شوشـليـــــه
بعيـد مـعشـاهـــا زعـــوج قعــودهـا
زعبيه ياعــــــــم منـــــي هميـــــه
ولانـي من اللي هافيات جدودهـــا
أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجهــــوا
علـى الخيل عجلات سريع ردودها
طريحهم لاطاح ، شـوي ، ترايعــوا
تقـول فهـــود مخطـيـات صيـودهـــا
أهل سربة لا أقـفـت لكنها مهجره
وإن أقبلــت كــن الجــوازي ورودهــا
لكم أجمل تحيهتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
سلمتى لنا يا طفطف
قصة رائعة وابيات اروع
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي قصة الدوسري والسبيعي
تجاور كل من عبيد الخييلى الدوسرى و دحيم بن عبد الله بن برمان العزيزي السبيعي وقد كانوا في ضواحي رماح ، واخذوا وقت طويل وهم جيران على حشمه وتقدير وبعد فتره قتل ولد عبيد الدوسرى ولد دحيم بن برمان من غير عمد بطريقة الخطأ ثم جاب الدوسرى ولده لأبن برمان وقال :هذا ولدي إذا اردت قتله اقتله ، وقال بن برمان : والله ماني مخلي مرة جاري تبكي مثل مرتي واعتقه لوجه الله ولا يستغرب الطيب من الطيبين وقال الخييلي الدوسرى هذه القصيده رد ثناء على جارهـ :-
ياراكـب هجـن مراديـم وسـمـان
عيـرات الانضـا مايرقـع حفـاهـا
ياراكبين الهجـن نصوهـن اعمـان
ومروا على رفحا وروحـوا وراهـا
في كل ديره جـددوا لابـن برمـان
قصر مـن البيضـا رفيعـن ابناهـا
ثم اجنبوا مـن عندكـم يـم نجـران
دار المذاكـر دوجـوا فـي اقراهـا
حطوا له البيضا علـى راس مابـان
راع الفعـول اللـي طـرى نبـاهـا
ومروا على الخرمه وحطوا به اعلان
اعلان بيضا كـل مـن جـا قراهـا
ونصوهن الحاير عسـى دربكـم زان
ديـرة سبيـع امتيهيـن اقصـراهـا
وابنوا بدار سبيع بيضـا لهـا شـان
مـن مـر ديرتهـم يشوقـه ابناهـا
يالله عسى ديرة دحيـم بـن برمـان
لاجا سحاب الوسـم يسقـي جباهـا
اللي عطا جاره عطا مـا بعـد كـان
يبغي الجزاء من عند رافـع سماهـا
ماهيب لا غرس ولا ابل ولا ضـان
ولا عطـا دنيـا ايــدور جـزاهـا
يبغي العلوم الطيبه مثـل مـا كـان
قصيرتـه عطيـت ولدهـا وجاهـا
يافاعل الحسنـا جـزاك الله احسـان
فعلت لك حسنـا علـى الله جزاهـا
وسلامتكم
هذا مثال رائع للطيبه والتسامح وحسن الجوار
تحـــيتي لكم
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذي قصة القهوا
في الزمن السابق كانت الحياه صعبه، واساسيات العيش غير متوافره ، من ذلك كانت القهوه نادره..ولقلتها تجد ان بين لعرب رجلا او رجلين على الاكثر يحرص على عمل القهوه في وقتها حيث يجتمع عند جماعته عنده جماعته. ومن هؤلاء الرجال ، كان (رشيد بن مقلقل العرادي)من قبيله بلى ، وقد عرف بالكرم وحرصه على القهوه وفي شبابه وهبه الله قوه جسديه هائله ، ولعل هذه الحادثه تبين لنا مدى قوته. حيث اغار قوم على ابله واخذوها ، ولم يكن عنده فرس،فاضطر ان يلحق بهم سيرا على الاقدام ، وكان يتبع اثارهم ، فلما حل الليل وتوقفوا للراحه ، كمن قريبا منهم حتى حانت الفرصه فتسلل الى عقيد القوم واسمه (حمد) فأطبق يديه على فمه وحمله على ظهرهوعاد به! فلما افاق الغزاة صباحا افتقدوا زعيمهم واكتشفوا الاثر وعلما بما جرى. فارسلوا يطالبون باطلاق زعيمهم فقال لهم رشيد: هو عندنا على الرحب والسعه، ولن يعود لكم الا اذا اعدتم الابل . فرضخوا اللامر وتم ه ما اراد. وقد ذكر ذلك شاعر
مـــن قــــبــــيــــلــــه بلـــــــــــــي فـي بـيـتـيـن مــــن الـشـعـر:
يـا رشيد يا شوق البـني الرعـابيب00شـوق الهنوف اللـي تـجـلـى عذابه
خـطف حـمد واقـفى كـمـا يقفي الذيب00يـا ليـتنا حـضـار يـوم الـتـوى بـه
وبعد ان بلغ -رشيد بن مقلقل- سن المشيب ,حمل ابناؤه اعباء تصريف الامور, واصبح المال
في حيازتهم, حيث ينزلون الي(الديره)لشراء حاجاتهم, ويجتهدون خصوصا في شراء القهوه
الي والدهم الذي يشدد في وصاته عليهــــــــــــــــــــــــــــا.
وفي احد الايلم كانت كميه القهوه التي اشتراها الولد قليله فلم يرض الوالد الذي تمتم قائلآ
(ليه ماكثرت القهوه والهيل) وربما لم يسمع الولد او لم يفهم ماقاله والده فقال لامه
ماذا يقول الوالد؟ فقالت الام- بلهجتها :
( اتركةعنك هذا شايب قلبه مريحاني)
فاستاء رشيد من هذه الكلمه وتذكر شبابه وقد لاحظ الابن ذلك عليه وعرف ان والده تاثر من
الكلمه لذلك لم ينم ليلته, بل تظاهر بالنوم وهو يراقب والده , اما الوالد فعندما ظن ان الجميع
ناموا تمثل بهـــــــــــــــــذه الابــــــــــبيــــــــــــــــــــــات:
ياللي بقولك شايب مريحاني00الله مــــــــا بالقلب عقدات ولوو
يـاذيب وان خليت عليك المكاني00ولـجـلج عليك الجوع ياذيب قم عو
ولايعوي الابـارد الـزند وانــي00او مـن عـياله من هوى باله انحو
هـاتـوا لنـا بـن وباقي المعـاني00يـعبـا لاهـل شـيـب الغوارب اذا جـو
حتـى يـجـي لونه اذا صب قاني00بـرونـقوالاريـق طـيـر تـرى هو
صــبه وبـد:ابـها طوال الـيـمـانـي00حـتى تـشـوف ان المضاريم يحيو
واقـصـر عن اللي مايعرف المعاني00حـتـيـش لو راحواوحتيش لو جو
لما سمع الابن قصيده والده نهض في لحظته وركب ذلوله وسرى ليلآ ليشتري مايريد والده
من القهوه والهيل واكثر منها.
تحياتي لكم
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جبنا لكم سالفه وقصيده عساها تعجبكم ان شاء الله
هالشاعر من شعراء السرمن أهل بلدة جفن توفي عام 1356
(عاد ما نيب قايله اسمه إلا في وسط القصة ) << مسويه أسلوب تشويق
هالشاعر يوم كان شباب كان يشتغل في النخيل وبعد ما كبر صار يشتغل في البناء والطين هذا الشاعر عاش في
منطقة السر وتزوج في أول شبابه وجاه ولد ولا قعد عنده طير مثل هالعيال اللي يطيرون , راح واستقر في
المنطقة الشرقية , وجلس هالرجال فتره ما عنده أحد ولا عنده حرمه ولا هاك الحرمة الصالحة الدينه اللي
متوفي عنها رجلها تقدم لها وخذها وهو على كبر ويوم خذها ولاها حرمة ذربه وفيها دين وضفره بالحيل وبعد
فتره رزقه الله هاك البنية من هالمره . وبدت البنية تكبر ودائماَ البنت لها حنان خاص من أبوها والبنت دائماَ
الطف من الولد المهم كبرت البنت , والحاصل يالربع أن هالرجال في هالبيت عنده هالمره مدللته وماشاء الله
عليها ضفره وسنعه تسوي قرصان وجريش هالجريش اللي ما شاء الله تقول كأنه دماغ جربوع ( عاد من فيكم
شاف دماغ الجربوع
) هذولي الحريم الضفرات اللي يطبخن قبل كذا عاد وين تلقونهم الحين ( ما عاد فيه إلا بنات
يقلون برجر هذي السنعه فيهم الله يخلف بس
) المهم يالربع ما لكم بالطويلة البنت الحين كبرت وصار عمرها 13
مربيتها أمها على الضفاره والذرابه صارت هي اللي تقابل أبوها إذا جاء وهي اللي تقهويه ( سنعه مثل أمها )
ولا فيها جمال يهبل ما تقدر تناظرها أكثر من ثلاث دقايق هالك المبسم اللي يالله تدخل معه العنبه,عاد كثرو
العيال اللي يتسنعون ويتملحون عند أبوها ( حركاتكم يالعيال
اذا حطيتو عينكم على أحد ) اللي يسلم عليه في
المسجد واللي يحب رأسه واللي يقول تأمر شي ياعم أنا ولدك اللي ما تعبت عليه ويا كثر هاللي يحببون رأسه
والله ياجبهته أنحفرت من التحبيب كلن قام يتكلم ما شاء الله تبارك الله يابنت عند عبدالله بن علي بن دويرج ( اللي
هو شاعرنا اليوم ) المهم يالربع كبرت البنت وصار عمرها 16 وصارت هي اللي تقهوي أبوها وطيبه اذا بغا
يروح المسجد وتولم بشته عاد صار أبوها معتمد عليها في كل شي , الحاصل يوم جاء يوم من الأيام الله لا يعيد
الشر ولاها أيام شتاء جاء هو بعد صلاة العشاء ولا حرمته شابه الجمر وحاطه عليه مركب أبو
ثلاث رجلين جنبه الدله وبريق الحليب قالو تبي نصب لك قهوة وإلا حليب قال اللي تبون , قامت الأم وصبت له
حليب يوم رشف الحليب قال كأنه بارد قالت لا نسخنه الحين قال قومي وأنا أبوك روحي جيبي لنا حطب عويدات
رمث ولا تجيبين طوال مره جيبي عويدات تدخل تحت المركب قامت البنت وخذت السراج وراحت للحوش تبي
تلقط حطب وقامت تلقط عويدات على قول أبوها تدخل تحت المركب ولا توها ملقطه ثلاث أو أربع وتلقى هاك
العود طويل بالحيل جت تبي تكسره على ركبتها وطق السراج وينجعف وينكب قازه ويطفي قامت هي تلمس في
الحطب يوم تلمست يا دافع البلاء وتقرصها داب مع أصبعها وتجي معوده وتصبر وتألم ماتبي تبين الابوها وما
تبي تزعجهم ( والله لوها من بنات الحين كان تفضح الدنيا بالسانها
) المهم راح أول الليل ولا يوم كاد عليها
الوجع ودلت تقلب وتسدح مع الألم وتفزع الأم والجيران ويحطون هاك التمرة وعجين تمر ومدري ويش يبغونه
يفيد يوم يومين ويوم جاء نهار ثالث وهي توفي ولا يوم أنحشت كبد الأبو وقعد أربعة أشهر مثل الجرح قاطب
على صدره كل ما ذكرها يتزفر هاك التزفر الله يجيركم أن ناظر الباب هذا تذكرها يوم أنها واقفه عنده وتذكر
يومها تقلط له الغداء ويومها تقهويه .
عاد قال هالقصيده وهي من قصائد الرثاء ..
عفى الله عن عين(ن) حلى النوم جافيها
كراهـا قليـل وذارف الدمـع محفيهـا
إلى قلـت الا ياعيـن هيـدي وهـودي
جرى دمعها الصافـي وهلـت عباريهـا
تبين فروع الصبح مـا ذاقـت الكـرى
ولا لوم عين(ن) فارقت شوف غاليهـا
ولا زل يـوم أو ليلـه مــا تعـبـرت
على النـوح أعزيهـا ولانـي بقاويهـا
وأنا في زجا جزل العطا عالـم الخفـى
يلطف بحـال(ن) خافـي الهـم باريهـا
على نور عيني لـب قلبـي ومهجتـي
تحـن الضمايركـل مـا حـل طاريهـا
حنين الخلوج اللي عن الظيـر فاختـت
إلى غاب عنها ساعة(ن) مـا يباريهـا
وأنا كيف ما أبكي طفلة (ن) غضة الصبا
حوريـة(ن) سبحـان رب(ن) مسويهـا
نشت بالهدى والديـن والحـق والبهـا
فالو طالـت الأيـام مـا نيـب ناسيهـا
فيهـا طبـوع (ن) كامـلات حمـيـده
حنون على الجيـران وصـار عانيهـا
عفيفة نظيفة جيب مـا داسـت الخطـا
ولا هوجست بالمذهـب اللـي يرديهـا
حشا ما بها مـن خافـي العيـب ذارب
سواء حشمة الوالد فهـذا فهـو فيهـا
كمل عمرها ثنتين مـع عشـر وأربـع
سواء محترمها تسفهـه لـو يحاكيهـا
خذت هجنه(ن) فالبيـت عنـدى قليلـه
أمانه وخذهـا الخيـر اللـي عطانيهـا
فـلا نيـب جـزاع فـلا شـك ولعـه
أعرف الأمانة ما لهـا غيـر راعيهـا
فايا سامع دعواي فـي مظلـم الدجـى
تمحـي خطاياهـا وتثبـت حسانيـهـا
وتجعل لها فـي مجنـة الخلـد منـزل
وتقطف جنـا جنـات طيبـة وتجنيهـا
وتعوظهـا فيمـا قصـر مـن شبابهـا
برضـاك ياخلاقهـا وأنــت واليـهـا
ألهـي ودودي دعـوتـي تستجيبـهـا
على النفس كلها مـن غلاهـا نبديهـا
ألا وتكـدر خاطـري مــن فراقـهـا
ولـو لا غلاهـا مـا تكلفـت راثيهـا
سمية دمع المـزن فـي غبـة البحـر
سواء البنك ما يدرك ثمنهـا ويشريهـا
صلو على من لافتـرى سيـد الـورى
وأن مابـي إلايـوم يطـري سميـهـا
صلو على من لافتـرى سيـد الـورى
عدد ما جرى من رايح المـزن ودايهـا
وسلامتكم
تحــــــــــيتيتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت الباب وهي ما تعرفه ولا قد شافت بندر وقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت رجال كنه مرجوج يبغاك ( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) قال خليه يدخل للمجلس وغير الشيخ ملابسه وقامت البنت تسوي القهوه ولما دخل المير تركي بن ربيعان وخلفه بنته معها القهوه التفت عليها بندر وقال
يـا سهيّـف الذرعـان مانـي بمـرجـوج
رجّـتـنــي الأيــــام جـتـنــي بـحـيـلـه
يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج
تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه
لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج
مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه
تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج
حـمــل عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه
يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج
ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه
مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج
وإن غاب غبت من الرجوم الطويله
عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك
وهذه قصة القصيدة
لكم مني أجمل تحيه طيبه
تعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
العهدة على الراوي
هذا البيت أشهر من نار على علم وتردد كثيرا على ألسنة الناس في كثير من المناسبات المختلفة وهو نتاج قصة حقيقية حدثت في الزمن القديم فهذا البيت لزوجة الشيخ وديد بن عروج شيخ قبيلة بني لام التي كان موطنها العارض في وسط نجد وقد كانت قبيلة كثيرة العدد تفرعت منها عدة قبائل معروفة الآن في جزيرة العرب ومنها من نزح إلى العراق.
أما قصة البيت المذكور أعلاه فهي أن الشيخ وديد بن عروج قد أشتهر بالمغازي الكثيرة وكان لديه ذلولا أصيلة ولكنها دائما ضعيفة وهزيلة الحال لكثرة غزواته عليها ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته تقدم أخوه (لزّام) للزواج من أرملة أخيه لحفظ الأبناء وتربيتهم ، وتم الأمر إلا أن الفرق بين الرجلين كان كبيرا جدا في نظر الزوجة ، فلزّام لم يظهر له فعل كأخيه وديد وأكتفى في حياة أخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ما غاب أخيه للغزو .
وقد زاد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيل وقد تغيرت أوصافها وتبدل حالها فمن بعد الهزال ركب الشحم عليها وفي احدى المرات عاد الراعي بالإبل فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية تحب الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وبين حياتها الحالية مع أخيه لزّام فقالت :
يالله يا عايد علـى كـل مضمـاه ***يا مخضر الأرض الهشيم المحايـل
أنت الكريم ورحمتك مـا نسينـاه***تروف باللـي دوم عينـه تخايـل
تلطف بمـن كـن عينـه مـداواه***اللـي بقلبـه حاميـات الملايـل
ألوج مثل أيوب من عظـم بلـواه***واسهر إلى ما يصبح النجم زايـل
على حبيبٍ كـل ماقلـت أبنسـاه***لذكره تفطني مـن الهجـن حايـل
ليـا نسيتـه ذكرتنـي بطـريـاه***شيبا ظهر من عاصيـات الجلايـل
يلتاع قلبي كل ما أذكـر سوايـاه***كما يلوع الطيـر شبـك الحبايـل
لا واحبيبي سبـع سنيـن فرقـاه***عليه أنـا قضيّـت كـل الجدايـل
لا واحبيبي يتلف الهجـن ممشـاه***ليا بغـى لـه نيـةٍ مـا يسايـل
لا واحبيبي يسقي الربع مـن مـاه***دليلهـن لا ضيّـعـوه الـدلايـل
لا واحبيبي يرعب الهجـن بغنـاه***من كثر ما يوحيـه ليـل وقوايـل
لا واحبيبـي كـل قـومٍ تنـصـاه***تلقـى ربوعـه طيبيـن القبايـل
لا واحبيبي تدفـق السمـن يمنـاه***ياما ذبح من بين كبـشٍ وحايـل
لا واحبيبـي وافيـاتٍ سجـايـاه***عليـه غضـات الصبايـا غلايـل
لا واحبيبـي دوم للعفـن متـقـاه***يامـا كلنـه مدمجـات الفتـايـل
لا واحبيـبـي بـيـن ذولا وذولاه***خلـي بوجـه معدليـن الدبـايـل
لا واحبيبي طـاح يـوم الملاقـاه***بنحور غلبا فوق غـب السلايـل
لا واحبيبي طيـر شلـوى تعشـاه***قطاعة المهجة سناعيـس حايـل
يا عارفين وديد يا طـول هجـراه***يا ليتني بوديد مـا أبغـى بدايـل
أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه***والبيت واحد من كبـار الحمايـل
عندي مثيلـه واحـدٍ كنـه إيـاه***عليه من توصيـف خلـي مثايـل
الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه***والفعل ماهو فعل وافي الخصايـل
وسلامتكم
تحــــــــــــــيتيتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
الله يسلمك من كل شر تسلم يدينك ياطفولتي على هالقصص الجميله
واشكر كل من ساهم في هالمجلس وامتعنا بالقصص
وقال المثل الي ماله اول ماله تاليتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
عفوا" على التكراااااااااااااااااااااااااااااااااارتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
هلا وغلا فيك اخوي الغالي عاشق عنود
تسلم والله أن شاء الله يعجبك ويعجبك الكل
ماأضعه لكم وتستمتعون به
الله يعطيك الف عافيه والف شكرلك
تحـــيتي لكتعليق
-
الرد: حياكم الله في مجلسنا الشعبي الذي منكم واليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى تعجبكم هالقصه القصيره
هي قصه لشاعرة مويضي بنت ابو حنايا البرازية وهي شاعرة مجيدة ومتمكنة ولها العديد من القصائد الرائعة..
اليوم اخترت لها قصيدة تجمع بين الجمال والغرابة جمال المعنى وغرابة امتداح رجلا سلب ابل قومها ..
وقصة مناسبة هذه القصيدة بإختصار...
كان يقيم بجوارهم الفارس علي بن رمان وكان علي يرسل شعر رأسه اعتزازا مثل أبناء البادية
قبض عليه الإخوان (عندما استقروا في الهجر)
وحلقوا شعر رأسه .. فغضب ورغب في النزوح عنهم وفي طريقه استاق
إبلا لعرنان البرازي وحاولوا أن يدركوه لتخليص الإبل منه فلم يقدروا على ذلك
فقد استطاع أن يصل بها إلى خارج حدودهم وباع تلك الإبل ..
اُعجبت الشاعرة مويضي به لعدم تحمله الضيم وبجراءته وشجاعته فقالت تمتدحه:
يا ونـتــي ونــة مفـاريد عــــرنـان=تاه الـمــدور والمــوارد عــــدنـه
غدا بها الشغـموم علي بن رمـان=اللي عــلى الصبيان يطـول فـــنه
اختار جال الله على جال الاخوان=والــرزق فـي يد واحــد ما يمــنه
حر شهر من دار غبن وحــقــران=وبعض النفوس الضيم ما يقـبلنه
الله يعــديه ازرها عـالي الشـــان=عــسى عــجـوز جابته بالف جـنه
أخذت اباعر طيب الذكـــر عـرنان=وبـاتن حــريمه زادهــن ما كـلـنه
وسلامتكم
تحــــــــــيتيتعليق
-
يعتبر الأدب الشعبي التعبير الفطري الصادق عن اللاشعور الجمعي للشعب، وعن اهتماماته... -
شهدت مدينة ميلس السويسرية، الواقعة في كانتون سانت غالن على ارتفاع 500 متر، احتفالات...16-10-2025, 10:01 AM -
...
يا سعود لو تدري عن اجواء تموز=قم واسمع النشرة على كل تلفاز
قال المذيع اخبار -
زيارة الرئيس المصري الى السعوديه ولقائه مع سمو ولي العهد , وتاييده لمبادراتها , وقبلها...22-08-2025, 03:32 PM -
مسألة "هل الإنسان مخيّر أم مسيّر؟" من المسائل العقدية العميقة التي تناولها علماء...
تعليق