اللهم هيء لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويذل به اهل معصيتك ياسميع الدعاء



شكراً لك أخي في الله فهد سلمت يداك على ماسطرت

وجزاك الله خـــــــــــــــــــــــــــــــــــيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........

الأخ فهد
السلام عليكم

شكرا لك على أيراد الموضوع وكتابته فهو بلا شك قد إستغرق منك وقتا طويلا


اقول : إن مواقف هذا الصحابي تدعوا للإستغراب والتعجب ! وأنا في الحقيقة متحير من بعض مواقفه ومتحير أشدما حيرة

[c]الزميل الفتى

بما اننى لم افرض شروط , ولكن لكشف الحقيقه والوصول الى الحق , وجب ان تتنبه مما
تنقل منه احاديثكم , فقد ذكر الكثير من علمائكم ان ليس كل ما فى كتب الشيعه صحيح بل اضاف اخرون قالوا ( ان الكثير من الاحاديث والروايات التى ذكرت فى #### لا يصدقها العقل )

ولذلك ضع ما يحيرك باحترام لصحابه الاخيار رضون الله عليهم , وعند ذكر الروايه او الحديث اذكرة كامل , لكى ابين لكى نقاط الضعف فيه , وبذلك يتضح لكل شيعى تلك الامور المحيرة
بنتظار ردك ..

للعلم .. كل ما يذكر فى كتبنا صحيح , بشرط قرأة الشرح

[/c]

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأخ فهد.......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........
اعتذر للمداخلة قد تكون في غير محلها ولكن جواب على موضوع سابق........
أنا مع القرآن الكريم الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وتحدث عنها فأنا قارئ للقران حيث انه قد اثبت الأمور العقائدية و تحدث عن بقية الأمور بإيجاز ليترك الإنسان ليفكر ويتدبر ويختار ويكون هناك جنه ونار. والقرآن شامل لجميع أمور الحياة من خلق أدم إلى ما بعد الحساب, و الله اعلم بالإنسان وما حدث في هذه الأمة من انقسام كان بعلم الله ولو أن الإنسان اتبع ما جاء في كتاب الله ولم يخالفها أبدا لكن في الجنة ولم يكن هناك نار أصلا .

بالنسبة لي لم أجد نصا صريحا على [طعن الصحابة -ذكر علي- ظلم آل البيت - الأمة ] ومن يقول خلاف ذلك من الشيعة والسنة فليأتي بالبرهان وأهلا بالحوار.
ولكن ما هو مثبت عندي ولدى المذهبين قصة الرجل الذي كان مع الرسول (ص)في الغار وقصة الرجل الذي تصدق وهو راكع يصلي وكلاهما لم يذكر أسماهما في القصتان في القرآن ولكن الرسول صرح بأن في الأولى كان أبا بكر(رع) وفي الثانية كان علي (رع)وكلا القصتين أجدهم صحيحة ليس لأنها مثبته لدى المذهبين بل لأنها لا تنافي العقل و المنطق.

---لقد قرأت ذلك في كتاب منذ فترة اسم الكتاب [....ومن الحوار اكتشفت الحقيقة ] و الكاتب هشام آل قطيط ولكني لم ابحث في صحة ما ذكر.
فهل هي مشكلة إذا كان كذلك وتشيع ألا تعتبر الصوفية من السنة في مصر وان كانوا متشددين و أيضا ألا تعتبر السنة أن الزيدين وغيرهم من الذين غلو في حب علي من الشيعة وهناك من الشيعة من ينكرهم..!! تذكرت مرة سألت احدهم عن الشيعة وكان صغير السن.فقلت لماذا تغلون وتشركون ؟ فأجاب يا أخي هل تعلم ما معنى الشيعة ؟ الشيعة تطبق شرع الله والله من امرنا بموالاة علي وحبه لا الغلو فيه ومن فعل ذلك نعم أشرك والله حذر من الشرك.ثم تركته وانأ أقول فلنترك تطبيق شرع الله على جنب لان حتى الشيخ له هفواته ولكن تعريفه لهم بان من خالف شرع الله في غلوهم فهم متفقون مع السنة في شرك هؤلاء..... (المسألة تدوخ)

---أنت قلت إن هناك شيعة انتقلوا إلى التسنن فأنا اكرر سؤالي هل يوجد ؟ أم لا وان وجد يجب أن تذكر و الا سأعتبر لا يوجد, فلا يجب أن يتبع الشيعي التقية بعد أن انتقل إلى التسنن.
طوال حياتي القصيرة لم أجد شيعيا واحدا قال بوجود هذا الكتاب, وحتى قناة المنار الشيعية التي تبث كل شيء فلن تخفي هذا الكتاب لتقية إن كان موجود أصلا....أي غير موجود حتى في مخيلتهم وانأ مقتنع بهذه الحقيقة.سمعت هذا الكلام كثيرا وحتى مع علماء السنة لم يحددو شخصا بعينه من قال بوجوده بل دائما الجمع الرافضة الشيعة قالت لكن من هم بالضبط......تفسير العالم الفذ مجد هذا إما لعدم وجود ه وهذه مجرد إشاعات أو وجود الكتاب وهم يتقون لدرجة كبيرة جدا ...إنا احسدهم على إخلاصهم لمذهبهم, حتى البابا في المسيحية ارتكب المعاصي..اسمح لي ولكن هذا كلام غير مقبول وينافي العقل و المنطق.
أما اللوح هل هو دعاء كالذي يظهر في المنار كل يوم خميس لقد سمعت بعض من الدعاء ولم أجد فيه ما يمس الدين.

----لا اعلم ما المشكلة يا أخ فهد هل هو نقص في عقلي أم ما تكتبه فوق مستواي, كلما سألت احد أجابني مثلك فلا افهم . وكلما قرأت ازداد هما وغما صحيح تتضح أمور ولكن تتعقد أمور أخرى..
مع هذا لي تعليقي الشخصي الذي لا أحاسب عليه إنشاء الله:--

*اعتذر من السنة والشيعة ولكن هذا الحديث (الأنبياء لا يورثون ) مع عدم ضلوعي في التفسير ولكنه ينافي كتاب الله وانأ ارفضه مع احترامي لمن نقله فلم ابحث في سنده . قال تعالى [وورث سليمان داود ]
يحي(ع س)يدعو ربه[فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب و اجعله ربي رضيا]
[وأولوا الأرحام أولى ببعض في كتاب الله ]
[يوصيكم الله في أولادكم لذكر مثل حظ الأنثيين]

إن الأنبياء يرثون في القرآن وكما هو متعارف عليه بين الناس الوراثة للمال فمن أين دليلهم ورثهم للعلم فقط. داود (ع س) كان لديه ملك وحكمة ثم ورثه سليمان (ع س) والايه لم تحدد أي يمكن دخول العلم مع المال لا خروج المال وبقاء العلم.
حتى دعاء يحي(ع س) هل من المنطق أن يطلب من الله الوراثة للعلم دون المال وكما هو جلي منذ الأزل الوراثة للمال.
وأيضا الصدقة لا تجوز على زوجات النبي (ص) و بناته فمن أين إذا لهم المال؟! , والايه تحث الأرحام ببعض فهل يموت الرسول (ص) ويترك أهله في عوز وماله يذهب لبيت مال المسلمين قد تقول لم يكن لديه مال, والبيت الذي دفن فيه وبقية بيوت زوجاته فغير المعقول أن يبقين في بيوت هي ملك لبيت مال المسلمين وكذلك لا يجوز خروجهن من بيوتهن فهذا ظلم لهن ولمكانتهن و أيضا لا يجوز أن يُهب لهن من بيت المال فتكون صدقة و الرسول(ص) لم يوصي بهم.....فما رأيك ؟ أنا أيضا حائر
ثم لماذا يستثنى الرسول(ص) من أية الورث والوصية ؟!!!!!.........فالنص للأيه صريح ولا تخرج الرسول منها كما في [COLOR=seagreen][يأيها الذين امنوا اقيمو الصلاة واتو الزكاة ][/
COLOR] اية تخاطب الإنسان المسلم والرسول إنسان ومسلم و الوراثة حق من حقوق الإنسان قبل أن يكون مسلم.
فحديث الرسول (لو أن فاطمة سرقت.....) شرع يطبق على الجميع ولكن الوراثة شرع يطبق على الجميع ما عدا الرسل فهذا ظلم لرسول (ص) و الله ليس بظالم... فما هي الحكمة من عدم وراثة الرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبة لغضب فاطمة من علي (ر ع ) لم افهم ماذا تريد أن تفهمني ولكن كل الأزواج يتخاصمون وان تخاصما هل توفيت (رض) وهي غاضبة منه ؟ حيث انه الوحيد الذي دفنها وصلى عليها وذلك طلبا منها فكيف تطلب منه وهو إن صح الحديث مغضوب عليه من قبل الله وهذا ينافي غضبها منه.

وأخيرا......
يشهد الله أني لا أدافع عن احد إنما لا يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون والذين يعلمون والذين لا يعلمون......الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وان قلنا هذا صحيح فأين يكون موقع [أبا بكر وعمر سيدا كهولة أهل الجنة ] مع العلم أن الجنة لا كهولة فيها .
هذا من ضمن الأحاديث التي جعلتني أفكر فلا جواب وقد سالت احدهم فقال يكفي أن تصلي وتصوم...ومالك شغل بلي مضى, راح تعور راسك على ألفاضي.هل هذا كلام منطقي؟:angry: إن أنت لديك جواب أكون شاكر..
و السلام ........

ساشرح لك باذن الله ما لم تستطييع ادراكه:

1-الوراراثه في الايه تعني وراثة النبوة التي ورثها سليمان من ابيه داود,فان تمسكتم بهذه اليه يعني انكم تدعونالنبوة لفاطمة عليكم السلام,مع العلم انكم فعلا جعلتم لها مصحفا انزله عليها جبريل ولا يختلف هذا عن ادعاء النبوة كثيرا.

2-اما القول ان الجنة ليست بها كهول فهذا صحيح,ولكنكم لم تحاولوا فهم الحديث الذي بعني انهم سيدا كهول اهل الارض

ساشرح لك باذن الله ما لم تستطييع ادراكه:

1-الوراراثه في الايه تعني وراثة النبوة التي ورثها سليمان من ابيه داود,فان تمسكتم بهذه اليه يعني انكم تدعونالنبوة لفاطمة عليكم السلام,مع العلم انكم فعلا جعلتم لها مصحفا انزله عليها جبريل ولا يختلف هذا عن ادعاء النبوة كثيرا.

2-اما القول ان الجنة ليست بها كهول فهذا صحيح,ولكنكم لم تحاولوا فهم الحديث الذي بعني انهم سيدا كهول اهل الارض في الجنة كما قال عن الحسن والحسين,ويفيد بذلك تحديده صلى الله عليه وسلم لذلك ولم يقل سيدا اهل الجنة,لانه ليس له حاجة في ذكر كلمةشباب وكل اهل الجنة شباب.


ارجوا ان تكون قد وصلة المعلومه,والحق ابلج

[c]بارك الله فيك اخى ابوماجد
ونفعنا بعلمك .. لا ننسى سيد شهداء اهل الجنه ايضاً

يا majd
اعتقد انك ضللت الطريق , فالموضوع عن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه ,
الامير الاول للاسلام , والخليف الثانى بعد ابوبكر الصديق رضى الله عنه , وصهر علي بن ابى طالب الامير الثالث , والخليفه الرابع للمسلمين ..
ولذلك كل ما يتعلق بأمير المسلمين عمر بن الخطاب رضى الله عنه و تفضل هنا ..
وسيدنا ابوبكر الصديق رضى الله عنه تجد موضوع (( للفتى بعنوان "هو عبدالله بن قحافه ))
لا تهتم بالاسم فالفتى جديد على معرفه الصحابه , فقد تربى وعاش وسط بيئه لا تحترم الصحابه , والان ان شاء الله سوف يتعلم احترام اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم
واذا تملك موضوع منفصل , فلك ان تكتب موضوع جديد , وينتهى الامر ... واخى ابوماجد
اقدر منى بالرد على (( جهالات الشيعه )) فى هذا الامور ... ولا تنسى عند انتهاء
الحوار ات تكتب
( 1 ) ..

[/c]