إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

**ابوحذيفة** · 23-04-2005, 06:31 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

حشرك الله مع ابوطالب.

الرجاء خذ الباب معاك ليس مأسوف عليك لقد بينت جهلك وخرجت مذموم محقور بعد ان فضحنك وبينا فسد ما انت عليه.

الحمد لله على الاسلام والسنة

**يزيد وياكم** · 23-04-2005, 06:37 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

أين سيحشر الله أبا طالب ؟

والد الإمام علي عليه السلام

ممكن الإجابة أخ أبو حذيفة

**ابوحذيفة** · 23-04-2005, 06:58 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

هاك الجواب من فم النبي صلى الله عليه وسلم.

قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك - يعني أبا طالب - فإنه كان يحوطك - يحميك - ويغضب لك، قال : ( هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار ) متفق عليه .

**البرهاني** · 24-04-2005, 05:02 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

هاك الجواب من فم النبي صلى الله عليه وسلم.

قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك - يعني أبا طالب - فإنه كان يحوطك - يحميك - ويغضب لك، قال : ( هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار ) متفق عليه .

السلام عليكم
ممكن تعطينا لو سمحت مصادر الحديث من كتب الشيعةوالسنة.
ننتظر
والسلام

**montazar** · 24-04-2005, 05:49 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

أين مصدر الحديث ؟!
.................................

**ابوحذيفة** · 24-04-2005, 06:00 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

قال الرافضي.

السلام عليكم
ممكن تعطينا لو سمحت مصادر الحديث من كتب الشيعةوالسنة.
ننتظر
والسلام

يا سلمان المحمدي يا مسكين شكلك ما تعرف الا الكذب والسب في الرسائل الخاصة.

الم تقرأ ما كتبته لك جيدا ام انك جاهل متعالم الم ترى المصدر مكتوب في نهاية الحديث امهو الجهل ولا شيء غيره.

وهاك المصدر متفق عليه أي اخرجه البخاري ومسلم يا جاهل.

اعطينك المصدر ماذا بعد.

قال الرافضي.

أين مصدر الحديث ؟!
.................................

ردي ترته فوق فركزقبل ان تكتب.

الحمد لله على الاسلام والسنة

**البرهاني** · 24-04-2005, 06:51 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

السلام عليكم
حضرة المشرف الموقر
اذا كان الحديث موجود في مسلم والبخاري فللأسف اقول لك انه ليس حجة علينا.
هل وجدته في كتبنا.؟
مشكور

**ابوحذيفة** · 24-04-2005, 07:23 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

اذا اعرف قدرك ولا تتكلام في شيء انت جاهل فيه واذا اردت الحديث من طرقكم فاليك اياه حتى نطيب خاطر الجهال امثالك.

ورروا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله قد وعدني بتخفيف عذابه لما صنع في حقي وإنه في ضحضاح من نار . ورووا عنه أيضاً إنه قيل له: لو استغفرت لأبيك وأمك فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب فإنه صنع إليّ ما لم يصنعا ،و أن عبد الله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم . انظر كل ذلك في البحار (( 35 / 155 )) .

الحمد لله على الاسلام والسنة

**البرهاني** · 24-04-2005, 08:43 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

اذا اعرف قدرك ولا تتكلام في شيء انت جاهل فيه واذا اردت الحديث من طرقكم فاليك اياه حتى نطيب خاطر الجهال امثالك.

ورروا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله قد وعدني بتخفيف عذابه لما صنع في حقي وإنه في ضحضاح من نار . ورووا عنه أيضاً إنه قيل له: لو استغفرت لأبيك وأمك فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب فإنه صنع إليّ ما لم يصنعا ،و أن عبد الله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم . انظر كل ذلك في البحار (( 35 / 155 )) .

الحمد لله على الاسلام والسنة

السلام عليكم
لقد راجعت كتاب بحار الأنوار و الموضوع جاء كالتالي

أقول : ] وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : اختلف الناس في إسلام أبي طالب فقالت الامامية وأكثر الزيدية : ما مات إلا مسلما ، وقال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك ، منهم : الشيخ أبوالقاسم البلخي وأبوجعفر الاسكافي وغيرهما ، وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم : مات على دين قومه ، ويروون في ذلك حديثا مشهورا : إن رسول الله قال له عند موته : قل ياعم كلمة أشهد لك بها غدا عندالله تعالى ، فقال : لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لاقررت بها عينك ! وروي أنه قال : أنا على دين الاشياخ ! وقيل : إنه قال : أنا على دين عبدالمطلب ، وقيل غير ذلك .
وروى كثير من المحدثين أن قوله تعالى : ( ما كان للنبي والذين آمنوا معه أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم * وما كان استغفار إبراهيم لابيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرء منه ( 1 ) ) الآية أنزلت في أبي طالب ، لان رسول الله صلى الله عليه وآله استغفر ل بعد موته .
ورووا أن قوله تعالى : ( إنك لاتهدي من أحببت ( 2 ) ) نزلت في أبي طالب ورووا أن عليا عليه السلام جاء إلى رسول الله بعدموت أبي طالب فقال له : إن عمك الضال قد قضى فما الذي تأمرني فيه ؟ واحتجوا بأنه لم ينقل أحد عنه أنه رآه يصلي ، والصلاة هي المفرقة بين المسلم و الكافر ، أن عليا وجعفرا لم يأخذا من تركته شيئا .
ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إن الله قد وعدني بتحفيف عذابه لما صنع في حقي ، وإنه في ضحضاح من نار .
ورووا عنه أيضا أنه قيل له : لو استغفرت لابيك وامك ، فقال : لواستغفرت لهما لا ستغفرت لابي طالب ، فإنه صنع إلي مالم يصنعا ، وأن عبدالله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم ( 3 ) !
واضح هنا ان العلامة المجلسي ينقل عن المحدثين من أهل العامة ويا ليتك نقلت لنا علامة التعجب التي وضعها المجلسي بعد الحديث.
فكيف تجعله دليلا علينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجتزأت الحديث و لم تنقل من رواه و لو اطلعت على الموضوع بكامله لوجدت الأحاديث عن طريق الشيعة في ابو طالب عليه السلام.
والسلام

**ابوحذيفة** · 25-04-2005, 02:33 AM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

لم تسعفك المسألة واخذت تكذب للعلم المجلسي لم ينقل هذا الكلام الا ليستدل به يا مسكين.

قال علمة تعجب.

ففي تفسير القمي : علي بن ابراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص/56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: ياعم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه "نوادر الراوندي" (ص10)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه .

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**البرهاني** · 25-04-2005, 03:19 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

لم تسعفك المسألة واخذت تكذب للعلم المجلسي لم ينقل هذا الكلام الا ليستدل به يا مسكين.

قال علمة تعجب.

.

السلام عليكم
حين يصبح الافلاس وسام الأعداء يصبح التدليس سلاحهم!

المجلسي ينقل عقيدة السنه...

فيقولون قال المجلسي في البحار!

طبعا المجلسي قال... لكنه مجرد ناقل لكلام السنه... وناقل الكفر ليس بكافر.

عموما هذه الصفحة التي ذكرتها... وهاهو المجلسي يصرح بأن هذا الأمر هو عقيدة غير الإمامية...

أقول : ] وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : اختلف الناس في إسلام أبي طالب فقالت الامامية وأكثر الزيدية : ما مات إلا مسلما ، وقال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك ، منهم : الشيخ أبوالقاسم البلخي وأبوجعفر الاسكافي وغيرهما ، وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم : مات على دين قومه ، ويروون في ذلك حديثا مشهورا : إن رسول الله قال له عند موته : قل ياعم كلمة أشهد لك بها غدا عندالله تعالى ، فقال : لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لاقررت بها عينك ! وروي أنه قال : أنا على دين الاشياخ ! وقيل : إنه قال : أنا على دين عبدالمطلب ، وقيل غير ذلك .
وروى كثير من المحدثين أن قوله تعالى : ( ما كان للنبي والذين آمنوا معه أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم * وما كان استغفار إبراهيم لابيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرء منه ( 1 ) ) الآية أنزلت في أبي طالب ، لان رسول الله صلى الله عليه وآله استغفر ل بعد موته .
ورووا أن قوله تعالى : ( إنك لاتهدي من أحببت ( 2 ) ) نزلت في أبي طالب ورووا أن عليا عليه السلام جاء إلى رسول الله بعدموت أبي طالب فقال له : إن عمك الضال قد قضى فما الذي تأمرني فيه ؟ واحتجوا بأنه لم ينقل أحد عنه أنه رآه يصلي ، والصلاة هي المفرقة بين المسلم و الكافر ، أن عليا وجعفرا لم يأخذا من تركته شيئا .
ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إن الله قد وعدني بتحفيف عذابه لما صنع في حقي ، وإنه في ضحضاح من نار .
ورووا عنه أيضا أنه قيل له : لو استغفرت لابيك وامك ، فقال : لواستغفرت لهما لا ستغفرت لابي طالب ، فإنه صنع إلي مالم يصنعا ، وأن عبدالله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم ( 3 ) !

نعم لقد وضع علامة تعجب بعد الحديث مباشرة للدلالة على انه متعجب من نقل هكذا حديث.
أما التفاسير فليست موضع بحثنا
أريد رواية صحيحة من كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه و آله يقول فيها ان ابو طالب عليه السلام مات و هو كافر
والسلام

**ابوحذيفة** · 25-04-2005, 04:29 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

اقول المسكين اصبح يهذي لا حرج اذ هذا هو دين الرافضة اولا ما يجد ان الموضةع انقلب على رأسه يبدأ في الكذب و التدليس هذا ما تعلموه من مشايخهم الله يعافين ولا يبتلين.

قال المجوسي.

نعم لقد وضع علامة تعجب بعد الحديث مباشرة للدلالة على انه متعجب من نقل هكذا حديث.
أما التفاسير فليست موضع بحثنا
أريد رواية صحيحة من كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه و آله يقول فيها ان ابو طالب عليه السلام مات و هو كافر
والسلام

هل تعرف لماذا نقل المجلسي الكلام لأن معتقد القوم وليسة علمة التعجب يا مسكين لماذا لم ينلقش الرواية ويردها اذا كان هو لا يعتقد هذا وللعلم اتينك بروايتان لم تتحفنا بكذبك فيه والقوم مشقوفين بالكذب فهل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال ان ابوطالب في النار كان كاذبا ابدا الرجل مات على دين قومه وليس بين الله وبين الناس رحم انما هو الايمان والعمل الصالح.

ففي تفسير القمي : علي بن ابراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص/56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: ياعم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه "نوادر الراوندي" (ص10) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه .

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**البرهاني** · 25-04-2005, 06:26 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

السلام عليكم

هتر صرف وهراء محض بل لوق وملق وتدليس جهري وأدلة تضحك الثكلى...

الراوندي ينقل المرسل فيقولون الراوندي نقلها!

القمي يقول أن الرسول صلى الله عليه وآله لم يسمع شهادة أبي طالب قبل وفاته والقوم استحصف الخرق فيهم فظنوا أنه مادام الرسول صلى الله عليه وآله لم يسمع فأبوطالب لم يسلم!

المجلسي ينقل عقائد المسلمين في أبي طالب فيقول أن الإمامية والزيدية اعتقدوا بإيمانه وغيرهم كفروه ونقلوا عن الرسول صلى الله عليه وآله أن مؤمن قريش في النار! وذكر ما ذكر القوم في سيد البطحاء... والخرقى في المنتدى لا يعرفون السر في أن المجلسي ذكر هذه الروايه!

ذكرها حتى يعرف القارئ الشيعي أن هناك من يكفر أبو طالب، من يكفر هذا البطل الذي حامى الدين وكتم إيمانه حفظا للدين وصونا لنفس النبي صلى الله عليه وآله... وأن هناك من يكمن الحقد على أمير المؤمنين فصب جام حقده في أبيه!

عموما صدق ابوطالب إنك لن تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء...

خراص هثهث هذا الدغرور الحاقد على كافل النبي الكريم...

هل تعرفون من هو أبو طالب؟

لولا أبو طالب لما وجد الإسلام... فالله اختاره ليكفل الرسول... ولو لم يكن كافله... ماذا سيحدث؟

إذا كان ربكم يرد الإحسان بهذه الكيفيه ويجعل كافل نبيه في ضخضاخ من النار... فربي أرفع من ذلك... ربي يجازي الإحسان بالأحسن...

وإذا كان نبيكم لايعرف كيف يجازي كافل اليتيم... فنبيي وعد بأنه وكافل اليتيم كسبابتيه في الجنه... وأولهم هو كافل رسول الله صلى الله عليه وآله...

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا...

الحقد على أبي طالب... لماذ؟ لأنه والد أمير المؤمنين والد من هدم آلهتكم ودمرها من فوق الكعبه...

أبوطالب وابنه لم يسجدا لصنم...

لست مضطرا لأجادلك... فقد أمرت بأن أترك المراء وإن كنت محقا... مثلي غير مستعد ليناقش مثلك...

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم...

اللهم العن أعداؤء نبيك...

اللهم العن أعداء كافل نبيك...

**ابوحذيفة** · 25-04-2005, 06:57 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

قال المجوسي

هتر صرف وهراء محض بل لوق وملق وتدليس جهري وأدلة تضحك الثكلى...

بل أدلة دوختك وجعلتك تهذي يا رافضي.

قال المجوسي.

الراوندي ينقل المرسل فيقولون الراوندي نقلها!

صحيح كيف عرفت هلا نقلت لنا نص الحديث ثم علقت عليه ام هو الكذب ولا شيء غير الكذب.
اقول العب غيرها ولا تضحك الناس عليك. تكلم بعلم او اسكت.

قال المجوسي.

القمي يقول أن الرسول صلى الله عليه وآله لم يسمع شهادة أبي طالب قبل وفاته والقوم استحصف الخرق فيهم فظنوا أنه مادام الرسول صلى الله عليه وآله لم يسمع فأبوطالب لم يسلم!

وهذا يثبت ان هو مات على ملة قومه وهي الكفر فهل انت اعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال انه في ضحضاح من
نار.

قال المجوسي.

المجلسي ينقل عقائد المسلمين في أبي طالب فيقول أن الإمامية والزيدية اعتقدوا بإيمانه وغيرهم كفروه ونقلوا عن الرسول صلى الله عليه وآله أن مؤمن قريش في النار! وذكر ما ذكر القوم في سيد البطحاء... والخرقى في المنتدى لا يعرفون السر في أن المجلسي ذكر هذه الروايه!
ذكرها حتى يعرف القارئ الشيعي أن هناك من يكفر أبو طالب، من يكفر هذا البطل الذي حامى الدين وكتم إيمانه حفظا للدين وصونا لنفس النبي صلى الله عليه وآله... وأن هناك من يكمن الحقد على أمير المؤمنين فصب جام حقده في أبيه!

اقول والله ان هذا الكلام هو الهراء بعينه فهل انت دخلت في قلب المجلسي حتى تعرف قصده يا مفتري ام هو الكذب الذي تربيت عليه.
واذا كان هذا قصده لماذا لم يفند لماذا ذكر وسكت عجبي من هؤلاء القوم.

قال المجوسي.

لولا أبو طالب لما وجد الإسلام... فالله اختاره ليكفل الرسول... ولو لم يكن كافله... ماذا سيحدث؟

ماذا كان سوف يحدث؟ لن يظهر الاسلام، سوف يقتل النبي صلى الله عليه وسلم.
نعوذ بالله من هذا الكلام الكفري وهو تأله على الله، الله اراد شيء ،وكفار قريش لولا ابوطالب لما استطاع الله ان يحفظ نبيه ويقيم دينه والعياذ بالله هذه هي عقيدة الرافضة عليهم لعنة الله.

قال المجوسي.

إذا كان ربكم يرد الإحسان بهذه الكيفيه ويجعل كافل نبيه في ضخضاخ من النار... فربي أرفع من ذلك... ربي يجازي الإحسان بالأحسن...

نعم هذا من عدل الله ان يعذب من يشاء ويرحم من يشاء.
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.

فهل عندك اعترض على امر الله.

هل رأيتم قلة ادب مع الله كما عند الرافضة.

هذا قول امامهم الجزائري والمسخ التيجاني الذي يقولون انهم لا يعبدون هذا الرب والعياذ بالله وان الله ليس عادل كما قال التيجاني في احد محاضراته الكفرية.

قال المجوسي.

الحقد على أبي طالب... لماذ؟ لأنه والد أمير المؤمنين والد من هدم آلهتكم ودمرها من فوق الكعبه...

انظر الى هذا الكذب اذا قلنا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو ثابت في كتبهم اصبحنا نكره ابوطالب لأنه ابو علي رضي الله عنه الحمد لله على نعمة العقل والهداية الى السنة.

قال المجوسي.

أبوطالب وابنه لم يسجدا لصنم...

اقول اثبت العرش ثم انقش لا تتكلم من كيسك عطنى سند صحيح لهذا الهراء والا امصص بذر اللات.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**مهندس الاسلام** · 26-04-2005, 10:56 AM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

أخي الكريم ابوحذيفه ... الله يعينك ... الاخ العضو عبدالله الشين له رؤيه هي مختلفه عن مما نرى نحن المسلمين ودلل عليها بحديث مشهور لايعرف من رواه وقصيده لايوجد بها شي مضبوط الا القافيه وأدله مافيها أي منطق ... وقام بتكفير راوي الحديث المتفق عليه في كتب الصحاح ...

ياأخوان هل المشكله مع الشيعه في أن أبا طالب يدخل الجنه ولا النار ... هؤلاء لعبوا بالعقيدة الاسلاميه من أصولها الى فروعها ... لايوجد عندهم علم حديث ويتفلسفوا ... ياسبحان الله ... لماذا الكاتب مصر على هذا الموضوع ياترى وجمع له ماجمع من الخزعبلات ... السبب هو رغبتهم المستميته في التشكيك في عقيدة وثوابت المسلمين ... يقولون بان ام كلثوم ليست بنت سيدنا على واحيانا ليس عنده ابناء بأسم ابوبكر وعمر ...هؤلاء من أهل البيت اما الآخرين فلا ... على كيفهم ...

أخواني القراء لايوجد موضوع واحد نتفق معاهم عليه حتى في هذا المنتدى لم نتفق قط على شئ معهم !!!!!

ياأخوان ان الشيعه يرون بأن كل كل كل ماأنتم عليه باطل .... ودائما يفشلون فشلا ذريعا في اثبات أي شئ على الاطلاق... والغريب انهم لايبطلون ولايتوبون ...بمعنى انهم يأخذون عقيدة الاسلام ويعكسونها (يضربونها بسالب واحد 1-)

ياترى لماذا الانسان يعاند هكذا؟؟؟ ... انه حقد المجوس وحرص أسيادهم على الاستمرار في سرقه الاموال وهتك الاعراض

أخي ابو حذيفه لقد حذر الكثير ممن جادلوهم بان الطريقه المثلى لنقاش هؤلاء الكفرة هو البدء بالاصول ... ولكن للاسف دائما يتهربون من تلك المحاورات ... الله يعيننا ...

أخواني ان موضوع ابا طالب انما هو كالقشه التى يتمسك بها الغارق لينجى من الموت ... الجماعة أفلسوا ... والسلام

**البرهاني** · 26-04-2005, 01:32 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

يا ابا حذيفة

ويحك...

أكل هذا الحقد والحسد... فلا والد أبي بكر ولا والد عمر ولا والد عثمان نال شرف كفالة رسول الله صلى الله عليه وآله!

عموما...

لوكنت تريد معرفة رأي المجلسي الحقيقي في أبي طالب كان ينبغي عليك مراجعة المصدر الذي ذكرته وتقلب صفحة واحدة للأمام لترى أنه يعتقد بأن من لا يقر بإيمان أبي طالب فهو في النار!

أما عن تفسير القمي فسأحكي لك حكايه لأوضح لك المنهج الذي تنتهجه في النقاش...

الحكايه هي: اتهم رجل بأنه يبدل الغين قافا والقاف غينا في نطقه... فأراد أن يثبت براءته من هذه التهمة... فقال: أستقفر الله من يغول هذا!

أنت تخاطبني على نفس هذا المنهج...

عندما يقول في الروايه أن الرسول لم يسمع ربما لعدم وجوده في تلك اللحظه... وعندما يقول العباس أنه سمعها فهذا يكفي لإثبات أن أبا طالب شهد الشهادتين! (أم سترد شهادة العباس؟)

أما عن خبر الراوندي... فبغض النظر عنه كونه مرسلا فهو ساقط متننا لتظافر النصوص بخلاف هذا الأمر... فقد روى المجلسي في البحار أن الباقر عليه السلام سئل عما يقول الناس في أبي طالب وأنه في ضحضاح من النار، فقال: لو وضع إيمان أبي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرجح إيمانه.

الله اختار هذا العظيم ليكفل رسول الله فالله اختاره ولم يضع لكفالة النبي بديلا حتى أباه وأمه وجده... الوحيد الذي يكفل نبي الإنسانيه هو مؤمن قريش...

لا أقول أن الله لايستطيع حفظ الدين بلا أبي طالب... لكن أبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها... وأبو طالب سبب رئيس في حفظ الإسلام...

(هل تعرف علاقة أموال خديجه بنشر الإسلام؟ هل تعرف الخبر الوارد بهذا الشأن؟... أم تظن أن الله لايستطيع حفظ الإسلام بغير أموال خديجه!)

ما عساني أن أجيب هذه العقول المتحجرة والأدمغه المتكهكهة والقلوب التي عليها أقفالها والرؤس التي غدت عشا لاستنجاء الطيور!

كيف أستطيع أن أسمع ميتا؟!!!

هل تظن أن العام الذي يتوفى فيه مشرك يصبح عام حزن على النبي؟!!!

هل تظن أن الكرم الإلهي هكذا يكافئ صنع أبي طالب؟!!!

هل تظن أن البر والوفاء المحمدي هكذا يكون؟!!!

هل تعرف كيف علمنا القرآن أن نرد الإحسان؟؟؟

(وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟)... (أسلوب انشائي غرضه التقرير... أظنك تعرف معنى التقرير... يعني اثبات أن جزاء الإحسان هو الإحسان)

إذا كان ربك ونبيك من الذين يأمرون الناس بالمعروف وينسون أنفسهم... فربي ونبيي إذا أمرا بالمعرف فلا ينسون أنفسهم... ربي ونبيي لن ينسون معروف أبي طالب...

أنتم لستم أعداء مؤمن قريش فقط، بل أعداء أمير المؤمنين علي عليه السلام...

كلما وجدتم خبرا في فضائله ضعفتموه مباشرة...

أما غيره فتقبلون فضائله وإن ضعفت!

عموما الموعد القيامه بل الليله الأولى في القبر هناك تنطق بتكفير أحباب رسول الله... ونعم الحكم الله

**ابوحذيفة** · 26-04-2005, 06:39 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

دعنى من هذا الهراء الذي لا تجيدون الا هو يا رافضة الرواية موجودة وانت عجزت ان تفند فلا تكثر الكذب فقد والله سئمت من اسلوبك القذر في الكلام وان لم تتأدب سوف يكون لي معك شأن اخرى.

واعيد الرواية التي سبقت.

ففي تفسير القمي : علي بن ابراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص/56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: ياعم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه "نوادر الراوندي" (ص10) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه .

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**الحراني** · 26-04-2005, 11:08 PM

الرد: إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

البرهاني :

كأني أراك تتلوى من الغيظ فرفقا بحالك يا هذا 00 ألا تكفيك مسالخ عاشوراء ؟
أبو طالب يبقى عم الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تريده أن لا يحزن على فراقه 00
وان مات على الكفر فهذا لا ينتقص من قدر النبي صلى الله عليه وسلم ولا من قدر علي رضي الله عنه فان هناك الكثير من الأنبياء والصحابة والأولياء ممن لهم في مثل هذا الأمر مثال 00
أنتم تريدون اثبات ايمان أبو طالب لغاية في نفس مجوس ، فان الامامة تحتاج لترابط السلسلة الامامية منذ عهد ابراهيم عليه السلام ، وبموت أبو طالب على الكفر يعني فرط هذه السلسلة ، وهذا هو بيت القصيد 0
لكن الأخطر في القضية أن هذه السلسلة انقطعت تعسفا (( حسب مبانيكم )) بمجيء النبي صلى الله عليه وسلم طارئا على النبوة ، وكي لا يشعر المخالفون - نحن - بخطورة هذا الطرح الجريء المتجرء على الارادة الالهية عمدتم الى التقية - الكذب - في أبشع معانيه ، فأظهرتم ايمانكم بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، لكن افتضاحكم بان في أكثر من موقع حيث بدأتم ببيان فضل الامامة وشيئا فشيئا صارت أفضل من النبوة ، وحتى لا ينقطع الحبل الواصل بين التقية والحقيقة قلتم بالاستثناء - أي الامام أفضل من الأنبياء باستثناء الرسول صلى الله عليه وسلم 0
أما ما خفي فهو أشد وأعظم 000 قبحا 000

إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

إني لن أسمع الموتى ولا أسمع الصم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة