ابن شقراء ماذا تفعل في المغازي والحروب ( تعبث بالذكر) ؟؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • montazar
    موقوف
    • Apr 2005
    • 6

    #1

    ابن شقراء ماذا تفعل في المغازي والحروب ( تعبث بالذكر) ؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أخي ابن شقراء
    إقرأ . .
    ( وأباحه ـ يعني الاستمناء ـ قوم كما روينا بالسند المذكور إلى عبد الرزاق نا ابن جريج أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن رجل عن ابن عباس أنه قال: وما هو إلا أن يعركأحدكم زبه حتى ينزل الماء. ..... عن ابن عمر أنه قال: إنما هو عصب تدلكه. وبه إلى قتادة عن العلاء بن زياد عن أبيه أنهم كانوا يفعلونه في المغازي، يعني الاستمناءيعبث الرجل بذكره يدلكه حتى ينزل. قال قتادة: وقال الحسن في الرجل يستمني يعبث بذكره حتى ينزل قال: كانوا يفعلون في المغازي. وعن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال: هوماؤك فأهرقه يعني الاستمناء. وعن مجاهد قال: كان من مضى يأمرون شبابهم بالاستمناءيستعفون بذلك. قال عبد الرزاق: وذكره معمر عن أيوب السختياني أو غيره عن مجاهد عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا بالاستمناء. وعن عمرو بن دينار ما أرى بالاستمناء بأسا . قال أبو محمد رحمه الله: الأسانيد عن ابن عباس وابن عمر في كلا القولين مغمورة ، لكن الكراهة صحيحة عن عطاء، والإباحة المطلقة صحيحة عن الحسن، وعن عمرو بن دينار وعن زياد أبي العلاء وعن مجاهد، ورواه من رواه من هؤلاء عمن أدركوا وهؤلاء كبار التابعين الذين لا يكادون يروون إلا عن الصحابة رضي الله عنهم . )

    ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص393 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

    لا تنسى
    أعطنا رأيك
    وماذا تفعل في الحرب
    أو في الجهاد

    في أحد مواضيعك قلت يا أخونا

    اضيف في الأساس بواسطة ولد شقراء
    كلما رأيت الرافضه يتساقطون من بين قتيل وجريح يأن ويبكي لا أرحمهم
    فقد سدد أبطال السنة ضرباتهم على الخونه من هؤلاء الرافضه
    في تأديب لم يشهد لهُ مثيل
    فحي على الجهاد يا أهل السنة أنتم والله أهله
    إذا أمتدت يد رافضي فأقطعوها على رأسه
    وإذا تعدى على الأرض فأنحروه وذكوه ذكاة الشاة
    أذبحوهم وأسبوا نساءهم فوالله أنهم غنيمةً بارده
    وبالأخص الروافض الصفويه
    أمسحوا بوجوههم تراب العراق كله
    ياليتني والمنى ليست بنافعة
    يا ليتني عندكم !!
    يا ويل الرافضه إذا طلعوا الأمريكان
    سيبيدونهم أهل السنة ويحرقونهم أحياء !!

    نصدق من؟
    أنت؟
    أم ابن حزم؟!

  • ولد شقراء
    عضو فعال
    • Mar 2005
    • 173

    #2
    الرد: ابن شقراء ماذا تفعل في المغازي والحروب ( تعبث بالذكر) ؟؟

    أيها الرافضي الحديث الذي ذكرته أنا من كتبكم


    مروي عن طريق الحسن بن علي رضي الله عنهما

    والحسن تعتبره أمامك المعصوم !!

    وأنت أتيت بكلام لأبن حزم وهو أجتهاد ولا يلزمنا

    بالرغم من أن كل هذا الكلام من أجل العفة

    بدل أن نضع الماء في حر النساء بالمتعة كما عندكم والعياذ بالله

    أنا أتيت لك بكلام إمامك المعصوم

    تأتي بكلام أبن حزم الغير معصوم

    وابن حزم علامة وجهبذ رحمه الله لا ننكر ذلك

    هل عرفت الفرق يا رجل ؟

    تعليق

    • Fahad20
      عضو فعال
      • Jun 2002
      • 800

      #3
      الرد: ابن شقراء ماذا تفعل في المغازي والحروب ( تعبث بالذكر) ؟؟

      ما هذا الأخلاق يا montazar

      هل ترضى أن يأتى شخص ويقول لك

      أنظر لشقيقتك ما تفعل في الصلاة بفتوى المعصوم




      أذا لا ترضى فلماذا تعنون موضوع [ ابن شقراء ماذا تفعل في المغازي والحروب ]


      أو يأتى اخر ويقول انظر الى montazar ماذا يفعل في صلاته بفتوى المعصوم




      أو اخر يقول لو ركبت بهيمه الزميل montazar في رمضان لا يفطر





      هل ترضى على نفسك ذلك ؟


      بقى أمر مهم جدا [ ممكن الخمس كلمات التى سبقت [ __________ وأباحه ـ يعني الاستمناء ـ قوم كما روينا بالسند ]

      وشكرا

      تعليق

      • ولد شقراء
        عضو فعال
        • Mar 2005
        • 173

        #4
        الرد: ابن شقراء ماذا تفعل في المغازي والحروب ( تعبث بالذكر) ؟؟

        هرب الرافضي مع أول مخرج !!

        يقولون أغبى من رافضي

        وأنا أقول أكذب من رافضي :

        يا رافضي يا متناقض كيف تقول إننا وهابية

        ثم تستشهد علينا بكلام الإمام أبو حنيفة وبالحنفيه !!

        وأنتم تقولون إن الوهابية غير والسنة غير !!

        لا تهرب من هذه النقطة أبيك تجاوبنا زين

        .

        .

        .

        ثانياً يا رافضي أنا ألزمك بكلام إمامك المعصوم

        وكما هو معلوم في مذهبكم أن الراد على الإمام كالراد على الله !!

        تأتي أنت وتستشهد بكلام الإمام ابو حنيفه الغير معصوم

        ونحنُ نقولها ابو حنيفه يخطيء ويصيب رحمه الله رحمةً وراسعه

        ألا تقرأ جيداً :

        ذهب أبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب وخالد بن الوليد وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس وخالد بن زيد وعبد الله بن معمر والزهري و ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومالك وإسحق بن راهويه والإمام أحمد في أصح الروايتين عنه والشافعي في أحد قوليه إلى أن عقوبته أغلظ من عقوبة الزنا وعقوبته القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصن !!

        كفانا بقول أبو بكر وعلي وبقية الصحابة رضي الله عنهم

        نتبعهم بعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

        لأنهم هم أفهم لدين منا وهم عاشروا الرسول صلى الله عليه وسلم

        ونضرب بغيره عرض الحائط


        هذا إجتهاد من أبي حنيفه والمخطئ لهُ أجر

        والمصيب لهُ أجران

        نحن لا ندعي العصمه لأبي حنيفه ولا نغلو فيه

        بل هو بشر ومن عباد الله الصالحين رحمه الله وجعل الجنةَ مثواه


        أنتم كبلتم أنفسكم بأنفسكم

        تروون رواياتكم المزعومة عن أئمتكم وتدعون عصمتهم !!

        أبحل بها وأبلش

        يا أما تكبر حقة المدام ولا تكون راد على إمامك المعصوم يا ويلك !!

        عادي ليش ما تفتحون على غرار الحسينيات والمزارات

        محل تكبير الدبات والمؤخرات بإرضاعهن حليب البقرات !!

        محد منكم راح يخالفه لأنه كلام من الإمام المعصوم تتبعه رغماً عن أنفك !!

        تعليق

        مواضيع مرتبطة

        Collapse

        جاري العمل...