?????

**ابوحذيفة** · 11-07-2005, 06:30 AM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم.

يبدوا ان الرافضة ليس عندم الا هذه الشبهتان فهي تعاد كل يوم او يوما ولا بأس نعيد لكي يفهم البليد.

{إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }آل عمران155

هل لك كلام بعد كلام الله.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نورالإيمان** · 11-07-2005, 08:10 AM

الرد: ?????

سبحان الله لازم أسلوب اللف والدوان ليش ماتواجهه الحقيقه إنت إلحين مشرف القسم
وطرحت عليك سؤال بغاية السهول مع إختيارات
أرد السؤال مره ثانيه

شنو رايك باللي يفر من المعركه كذا مره مو مره وحده ؟

جبان وللا شجاع

جاوب على السؤال وخل الفلسفه بصوب ثاني

وإسمح لي أقولك إذا تعتبر حب اهل البيت رفض فأنا رافضيه وافتخر " اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين "

**الاسد في براثنه** · 11-07-2005, 08:50 AM

الرد: ?????

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الظاهر انتي ماتعرفين القران يكتبلك ايه و تقولين عطني كلامك و الله عجيب لان انتوا تعلمتوا ان تقدموا كلام الناس على كلام رب العزه و الجلال و الله المستعان

**ابوحذيفة** · 11-07-2005, 08:51 AM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعةث رحمة للعالمين رسول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الكرام البرارة وبعد.

يبدوا ان الرافضية لا يعجبها كلام الله عجب!!!!!!

اجنتك بكلام الله كاذا تريدن اكذب عليكي هذا ليس ديني بل هو دينكم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نورالإيمان** · 11-07-2005, 09:11 AM

الرد: ?????

عجبت منك والله يا بوحذيفه السؤال مبين من عنوانه وليش تبي تثير عواطف اللي يقرون وتتبلى علي بكلام مو صحيح وليش شفتني ذميت ولا سبيت ولا قلت شي والعياذ بالله على كلام الله عيب ترى إنت مشرف ولا تحور الكلام والعاقل طبعاً راح يدرك تهربك من الجواب لأن في البدايه كتبت السؤال ومعاه الإختيارات وكانت واضحه

جبان وللا شجاع

وقمت تلف وإدور

جاوب وخلص وبلا هالقصص واللف والدوران كبر عقلك وإفهم السؤال وإختار إجابه وإلا راح يعتبرون الناس إنك تتهرب من الجواب بطرح أشياء مالها معنى بتاتا

يا جماعة الخير السؤال كان واضح صح والرد أوضح بس بوحذيفه الله يهديه يحب يحور ويطلع عضلاته

أتمنى الرد يكون بإختصار

جبان وللا شجاع

**ابوطالب** · 11-07-2005, 10:00 AM

الرد: ?????

اضيف في الأساس بواسطة الاسد في براثنه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الظاهر انتي ماتعرفين القران يكتبلك ايه و تقولين عطني كلامك و الله عجيب لان انتوا تعلمتوا ان تقدموا كلام الناس على كلام رب العزه و الجلال و الله المستعان

اوكي ,, قول الى ابو حذيفة يشرح لنا هذي الاية

قال تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمْ الأَدْبَارَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}

**ابوحذيفة** · 11-07-2005, 12:16 PM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين المرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

يبدوا ان المجوسية غاويه لف ودوران انا حبتلك آية من كتاب الله وانت تبين راي وهل هناك كلام بعد كلام الله.

سبحان الله لا قتع من لا يقنع بكلام الله.

الي بعدوه يا مجوس.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**ابوحذيفة** · 11-07-2005, 12:27 PM

الرد: ?????

‏ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ‏.‏ ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ‏}‏
يقول تعالى متوعداً على الفرار من الزحف بالنار لمن فعل ذلك ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا‏}‏ أي تقاربتم منهم ودنوتم إليهم ‏{‏فلا تولوهم الأدبار‏}‏ أي تفرقوا وتتركوا أصحابكم، ‏{‏ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال‏}‏ أي يفر بين يدي قرنه مكيدة ليريه أنه خاف منه، فيتبعه، ثم يكر عليه فلا بأس عليه في ذلك وهو قول سعيد بن جبير والسدي ‏.‏ وقال الضحاك أن يتقدم عن أصحابه ليرى غرة من العدو فيصيبها، ‏{‏أو متحيزا إلى فئة‏}‏ أي فر من ها هنا إلى فئة أخرى من المسلمين يعاونهم ويعاونوه، فيجوز له ذلك، حتى لو كان في سريه ففر إلى أميره أو إلى الإمام الأعظم دخل في هذه الرخصة‏.‏ قال الإمام أحمد عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏ كنت في سرية من سرايا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فحاص الناس حيصة، فكنت فيمن حاص، فقلنا‏:‏ كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب‏؟‏ ثم قلنا‏:‏ لو دخلنا المدينة ثم بتنا، ثم قلنا‏:‏ لو عرضنا أنفسنا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإذا كانت لنا توبة وإلا ذهبنا، فأتيناه قبل صلاة الغداة، فخرج فقال‏:‏ ‏(‏مَنْ القوم‏؟‏‏)‏ فقلنا‏:‏ نحن الفرارون، فقال‏:‏ ‏(‏لا، بل أنتم العكّارون أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين‏)‏ قال‏:‏ فأتيناه حتى قبَّلنا يده‏.‏ وقرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية‏:‏ ‏{‏أو متحيزا إلى فئة‏}‏ ‏"‏رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه‏"‏‏.‏ وقال أهل العلم‏:‏ معنى قوله ‏(‏العكارون‏)‏‏:‏ أي العرافون، وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه في أبي عبيدة لما قُتل بأرض فارس لكثرة الجيش من المجوس فقال عمر‏:‏ لو تحيز إليَّ لكنت له فئة، ويروى عنه أنا فئة كل مسلم‏.‏ وقال الضحاك في قوله ‏{‏أو متحيزا إلى فئة‏}‏‏:‏ المتحيز الفار إلى النبي وأصحابه، وكذلك من فر اليوم إلى أميره أو أصحابه، فأما إن كان الفرار لا عن سبب من هذه الأسباب فإنه حرام وكبيرة من الكبائر، لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اجتنبوا السبع الموبقات‏)‏ قيل يا رسول اللّه وما هن‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏الشرك باللّه، والسحر، وقتل النفس التي حرم اللّه إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات‏)‏ ‏"‏أخرجه الشيخان عن أبي هريرة‏"‏‏.‏ ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏فقد باء‏}‏ أي رجع ‏{‏بغضب من اللّه ومأواه‏}‏ أي مصيره ومنقلبه يوم ميعاده ‏{‏جهنم وبئس المصير‏}‏‏.‏

وقال الإمام أحمد عن بشير بن معبد قال‏:‏ أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم لأبايعه فاشترط عليَّ شهادة أن لا إله إلا اللّه، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن أقيم الصلاة، وأن أؤدي الزكاة، وأن أحج حجة الإسلام، وأن أصوم شهر رمضان، وأن أجاهد في سبيل اللّه؛ فقلت يا رسول اللّه أما اثنتان فواللّه لا أطيقهما‏:‏ الجهاد، فإنهم زعموا أنه من ولى الدبر فقد باء بغضبٍ من اللّه، فأخاف إن حضرت ذلك خشعت نفسي وكرهت الموت‏.‏ والصدقة، فواللّه مالي إلا غنيمة وعشر ذود هن رسل أهلي وحمولهم، فقبض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يده ثم حرك يده ثم قال‏:‏ ‏(‏فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذاً‏)‏‏؟‏ قلت‏:‏ يا رسول اللّه أنا أبايعك، فبايعته عليهن كلهن ‏"‏أخرجه الإمام أحمد، قال ابن كثير‏:‏ حديث غريب من هذا الوجه لم يخرجوه في الكتب الستة‏"‏‏.‏ وقد ذهب ذاهبون إلى أن الفرار إنما كان حراماً على الصحابة، لأن الجهاد كان فرض عين عليهم، وقيل‏:‏ على الأنصار خاصة لأنهم بايعوا على السمع والطاعة في المنشط والمكره، وقيل‏:‏ المراد بهذه الآية أهل بدر خاصة يروى هذا عن عمرو ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد ونافع والحسن البصري وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والضحاك وغيرهم ‏.‏ وحجتهم في هذا أنه لم تكن عصابة لها شوكة يفيئون إليها إلا عصابتهم تلك كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض‏)‏، ولهذا قال الحسن في قوله‏:‏ ‏{‏ومن يولهم يومئذ دبره‏}‏ قال‏:‏ ذلك يوم بدر، فأما اليوم فإن انحاز إلى فئة أو مصر فلا بأس عليه، وقال ابن المبارك عن يزيد بن أبي حبيب‏:‏ أوجب اللّه تعالى لمن فر يوم بدر النار، قال‏:‏ ‏{‏ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله‏}‏، فلما كان يوم أُحد بعد ذلك قال‏:‏ ‏{‏إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان‏}‏، إلى قوله ‏{‏ولقد عفا اللّه عنهم‏}‏، ثم كان يوم حنين بعد ذلك بسبع سنين، قال‏:‏ ‏{‏ثم وليتم مدبرين * ثم يتوب اللّه من بعد ذلك على من يشاء‏}‏‏.‏ وعن أبي سعيد أنه قال في هذه الآية‏:‏ ‏{‏ومن يولهم يومئذ دبره‏}‏ إنما أنزلت في أهل بدر، وهذا كله لا ينفي أن يكون الفرار من الزحف حراماً على غير أهل بدر، وإن كان سبب نزول الآية فيهم، كما دل عليه حديث أبي هريرة المتقدم من أن الفرار من الزحف من الموبقات كما هو مذهب الجماهير، واللّه أعلم‏.‏

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**المديون** · 11-07-2005, 01:19 PM

الرد: ?????

السلام عليكم
أبو حذيفة السؤال واضح
لم يكن السؤال ماحكم من فر من الصحابه وهل عفا عنهم الله أم لا
ولكن السؤال كان موجه لك أنت وهو مارأيك في من يفر من المعركه هل هو شجاع أم جبان
كن أنت شجاعا وجاوب كلمه واحده رأيك أنت
وإذا كنت لاتملك الشجاعه للإجابه نسهل عليك السؤال
إختار أحمر أم أزرق
وعلى فكره الآيه التي أتيت بها كانت تختص بمعركه معينه
ولكن هناك من فر في معارك أخرى بعدها

مع إعتذاري لنور الإيمان على التدخل
سلام

**ابوحذيفة** · 11-07-2005, 03:19 PM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

الظاهر الروافض لا يعجبهم كلام الله سبحانه وتعالى هل هناك اصدق من الله يا روافض الآية شوكة في حلوق الروافض لهذا هم ينزعجون عندما يروانها.

قال المجوسي المديون.

وعلى فكره الآيه التي أتيت بها كانت تختص بمعركه معينه
ولكن هناك من فر في معارك أخرى بعدها

اقول هذا من جهلك يا رافضي حيث ان العبرة بعموم الفض لا بخصوص السبب ففهم يا هذا.

الي بعدوا يا قوارض.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**المديون** · 11-07-2005, 03:28 PM

الرد: ?????

إلى الآن مو قادر تجاوب على سؤال فيه اختيارين
يمكن تحتاج مساعدة من صديق عادي مافي مشكله
مره ثانيه
ماهو رأيك أنت في من يفر من المعركه هل هو شجاع أم جبان
لاحظ
نحن لانسأل عن حكم أو شرع حتى تستدل بآيه من القرآن ثم تعلق بأن القرآن لايعجب الروافض
كن شجاعا وأجب تفضل علينا برأيك الكريم
وبعدين حلوه هذي العبرة بعموم الفض لا بخصوص السبب
يعني الذين فروا من المعارك بعد هذه الآيه كانوا يعلمون أن العبرة بعموم الفض لا بخصوص السبب لذا فروا من المعركه وهم يعلمون بأنهم غير ملومين لأن الله عفا عنهم قبل فرارهم
والآن عندما تحدث معركه بين المسلمين والكفار ستكون أنت أول من يفر منها والسبب أن العبرة بعموم الفض لا بخصوص السبب

سلام

**ابوحذيفة** · 12-07-2005, 08:45 AM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

الرافضة مساكين لا عقل ولا دين، اقول هل في ما قلته قضضة يا رافضي ان اجبتك عن سؤالك قبل ان تسأله ونحن نعرف مسبقا ماذا تريد الرافضية بهذا السؤال فأن وفرت عليه الوقت والجهد.

اما عدم فهمك ان العبرة بعموم الفض لا بخصوص السبب،
السبب فيه هو جهلك ليس الا.

نعم العبرة بعموم الفض ر بخصوص السبب فالله سبحانه عفى عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لما عرف منهم من صدق الايمان وحب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**المديون** · 12-07-2005, 05:35 PM

الرد: ?????

يبدو أن الأمر قد طال أكثر من اللازم
والسؤال سهل والإجابه عليه أسهل
السؤال: ماهو رأيك في من يفر من المعركه من الصحابه هل هو:
أ-شجاع
ب-جبان

الجواب: جبان

أبوحذيفة شكرا على توضيح
أن العبرة بعموم الفض لا بخصوص السبب

سلام

**نورالإيمان** · 13-07-2005, 07:55 AM

الرد: ?????

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

بوحذيفه :

لحد إلحين تلف وإدور للحين والسؤال كان سهل جداً وساعدتك وحطيت لك إختيارات بس بعدك تحب اللف والدوان والقص واللزق الظاهر هوايه عندك

يا شيخ يا مشرف المفروض تكون سلسل وترد ولا تحط لنا آيات شريفه ومبررات قلنا سؤال ورد غطاه

شنو رايك بمن يفر من المعركه للمره الألف أقولها

جبان
شجاع

سؤال بسيط بس يمكن صعب عند بوحذيفه الله أعلم مع إني غششته الإجابه بس هم ميخالف راح ننطر وأتمنى ماتقول عنا جهله وللا مانفهم لأن إلحين بين منو الجاهل واللي مايفهم ولا تنسى إنك مشرف وإذا حاس إنك على المذهب الصح لا تتنرفز وتكفر غيرك بالعكس إشرح وجهة نظرك والكل يقرى وإنت ماتقدر تحكم على غيرك بالفشل أو تكفر غيرك مو إنت تقول تتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لازم تكون قدوه استاذي ولا تكفر أحد

ناطره الجواب بدون مبررات وللا تهرب بس جواب من إختيارين
واضحين

**ابوحذيفة** · 13-07-2005, 08:43 AM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وبعد.

يبدوا ان الرافضة لا يفهمون الكلام العربي الفصيح ولا يحبون من يعلمهم ما يفيدهم بدل ماهم ضايعن بين المتهة وعبادة القبور نعوذ بالله من الخذلان.

يامن اتخذتم مع الله آلهة، هل كلام الله لا يعجبكم سبحان الله لو قلت لكم قال علي رضي الله عنه لأخذتكم الراجفة ومتم من الخوف وكلام الله لا يعجبكم.

الجواب موجود في كلام الله فمن لا يعجبه كلام الله فاليشرب من البحر.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نورالإيمان** · 13-07-2005, 09:05 AM

الرد: ?????

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

تهرب صريح وواضح من المشرف سبحان الله سؤال بسيط ومعاه كان أختيارات بس صج الأشياء البسيطه عند البعض صعبه وأستغرب من عدم تمكنه من الإجابه فعشان جذي أتمنى من اي احد يرد بداله وأتمنى الشخص اللي راح يجاوب يرد على السؤال بالإختيارات وماكو داعي لرفع الشعارات والمبررات والله سؤال بسيط مافيه شي مبين لا تكبرون المسأله ماله داعي واظن الناس والقراء الكرام ادركوا تهرب بوحذيفه من الجواب والعاقل اهو اللي يعرف إنه ماله داعي للف والدوران ولا للبراهين سؤال واضح مع إحتيارات واضحه

صح ؟

ممنونتلكم

**ابوحذيفة** · 13-07-2005, 10:47 AM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وبعد.

يبدوا ان الرافضة لا يفهمون الكلام العربي الفصيح ولا يحبون من يعلمهم ما يفيدهم بدل ماهم ضايعن بين المتهة وعبادة القبور نعوذ بالله من الخذلان.

يامن اتخذتم مع الله آلهة، هل كلام الله لا يعجبكم سبحان الله لو قلت لكم قال علي رضي الله عنه لأخذتكم الراجفة ومتم من الخوف وكلام الله لا يعجبكم.

الجواب موجود في كلام الله فمن لا يعجبه كلام الله فاليشرب من البحر.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نورالإيمان** · 13-07-2005, 11:28 AM

الرد: ?????

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

غير كلامك هذا لا يصير قص ولزق

وكيفك فخلاص إذا ماعرفت الإجابه لا تشارك خل غيرك يشارك

هاردلك

ممنونتلك

**ابوحذيفة** · 13-07-2005, 11:51 AM

الرد: ?????

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وبعد.

يبدوا ان الرافضة لا يفهمون الكلام العربي الفصيح ولا يحبون من يعلمهم ما يفيدهم بدل ماهم ضايعن بين المتهة وعبادة القبور نعوذ بالله من الخذلان.

يامن اتخذتم مع الله آلهة، هل كلام الله لا يعجبكم سبحان الله لو قلت لكم قال علي رضي الله عنه لأخذتكم الراجفة ومتم من الخوف وكلام الله لا يعجبكم.

الجواب موجود في كلام الله فمن لا يعجبه كلام الله فاليشرب من البحر.

?????

?????

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة