اخواني المسلمين الكرام

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • العم عباس
    عضو
    • Aug 2005
    • 32

    #1

    اخواني المسلمين الكرام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم الى يوم الدين
    اخواني المسلمين الكرام :
    لايوجد شخص عاقل مسلم يعبد اي من كان من دون الله .فالعباده لله وحده لاشريك له . ويرجى توضيح العباده . اما الشيعه الذين تسمونهم هم يتبعون السنه النبويه المطهره وهم مذهب ال البيت .اي ياخذون السنه من ال البيت الاطهار الذين هم الذين يحافظون عليها اكثر من غيرهم لانها سنه جدهم المصطفى صل الله عليه واله وسلم .ولم تغرهم الدنيا وشواهد التاريخ كثيره على ذلك ولم يبعون دينهم بدنياهم مثل الذين اول من بداءو سب الصحابه على المنابر (معاويه اول من سن سب الامام علي في بلاد الشام ) بعد استشهاد الخليفه الثالث عثمان بن عفان رض الله عنه .
    وانا من مذهب ال البيت احب الصحابه جميعا رض الله تعالى عنهم ولي ولد باسم احدهم هو الفاروق رض الله عنه . واصلي خمس اوقات ولااشرك بالله تعالى شيئا من بشر ولا ادعوا الا الله تعالى .واصوم رمضان اعطي الزكاه وان شاء الله نحج بيت الله في ذي الحجه واقرء كتاب الله ولاارى فيه اي تحريف . الست انا مسلم ؟اؤمن بالله وكتبه ورسله والمعاد والجنه حق والنار والعياذ بالله منها حق.والملائكه .واحب الله ورسوله وجميع الرسل والانبياء وال البيت والصحابه اجمعين وجميع الصالحين.وكل من يقول اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله هو اخي وسندي ومحرم علي ما حرم الله من دمه وماله وعرضه وغيبته .
    اذن اخوتي المسلمين لماذا هذه الهجمه على المسلمين من اتباع مذهب ال البيت .تتعبون انفسكم وتفتشون في دهاليز الكتب والله اعلم بصحتها لكي تثبتوا انكم على حق والباقين على باطل .ونسيتم قول الله تعالى (وكل حزب بما لديهم فرحون ) حتى الذي يعبد البقر يعتبر نفسه على صواب . ونسيتم الحكم هو الله تعالى (ان الحكم الا لله ).(هو الذي يحكم بينكم يوم القيامه ). اذن الحكم لله .هو الذي يفصل بين الناس .
    افتشتم ما في كتب المذاهب الاسلاميه الاخرى .ورايتم ما فيها من العجب ؟؟؟؟؟؟ ارايتم مافي بعض الصوفيه وماهي اعمالهم ؟؟؟؟؟؟؟
    هذا الاشياء كلها ليست بخدمه الاسلام والمطلوب الان من المسلمين هو التوحد ولوبالكلمه ضد اعداء الدين من يهود وامريكيين .وكذلك الذين يحلون دماء المسلمين والذين يقتلون الاطفال والنساء
    (هذه امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون)
    والسلام عليكم
  • ولد شقراء
    عضو فعال
    • Mar 2005
    • 173

    #2
    الرد: اخواني المسلمين الكرام

    جزاك الله خير يا عم عباس على هالكلام الطيب


    صدقني أني فرحة لك من كل قلبي وأنا لا أعرفك


    أبشر إن شاء الله أنك في طريق الخير تسير بقلب صافي

    ليس فيه حقد على أحد من الصحابه رضي الله عنهم


    وأما بالنسبه لمسألة السب

    فلم يثبت اطلاقا ان معاوية رضي الله عنه امر بسب علي رضي الله عنه على المنابر

    فلن تجد تلك الروايات الا في كتب التاريخ المزورة التي ابتلت بها الامة

    لأن سب ولعن احد المبشرين بالجنة امر ينافي عقيدة اهل السنة والجماعة

    ومعلوم ان كتب التاريخ فيها ما فيها من التزوير ولا يمكن التحقق من رواياتها

    لأنها لا تتبع منهج علمى ككتب الحديث


    فقط رويات ضعيفه وموضوعه


    ثم هل انت اخوف على علي من علي نفسه ؟!


    وإن كان فعلها معاوية وهذا يقيناً لم يحدث ....فلم يفعلها علي وهذا مثبت بلا شك


    فهل انت اعلم من علي ...ام اتقى منه واخشى على الاسلام منه ؟!


    أولئك قوم ذهبوا ولا نسئل عما كانوا يفعلون


    تقبل مني أجمل تحيه

    تعليق

    • ابوياسر
      عضو متميز

      • Feb 2005
      • 2686

      #3
      الرد: اخواني المسلمين الكرام

      ياعباس


      أود أن أسألك أولا عن المقصود بكلمة (رض الله عنهم )؟؟؟؟؟
      لماذا لاتكتبونها بشكل صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      لماذا نراها في كتبتكم ومنتدياتكم ومشاركاتكم (رض الله) وليست رضي الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      هل يمكنك أن تشرح لي السبب ؟؟؟؟؟
      ثم سأجيبك عن ماتريد 0

      لاحظ أنك كررتها أكثر من مرة
      فليست المسألة خطأ إملائي
      بل هي مقصودة



      تحياتي للجميع
      جديد 1 (قدس سره)

      القاديانية يابو ضياف
      سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
      العصمة في مهب الريح
      وقفات مع أئمة الروافض

      تعليق

      • العم عباس
        عضو
        • Aug 2005
        • 32

        #4
        الرد: اخواني المسلمين الكرام

        روحوا وشوف في مصر اهل السنه ماذا يفعلون عند قبر السيد البدوي وقبر زينب وفبور الاولياء
        يذبحون الذبائح ويأتون بالاطفال المرضى ليشفوهم ويصلون عندهم
        والالعن من ذلك في شهر معين في السنه يصنعون لعبه على شكل فتاه جميله ويقذفوها بنهر النيل
        اذهبو الى هؤلأ وشتموهم قبلنا
        حتا منظمة المؤتمر الاسلامي، مجلس علماء المسلمين، ... وغيرها الآلاف من المجالس والمنظمات والجمعيات والمراجع والحركات الاسلامية التي تمثل بليون ونصف مسلم سني ما تقدر تتصدى حتى بالاعلام على هؤلأا المسلمين السنه
        اذا كانت بيوتكم من زجاج لا ترموا على الناس حجاره
        يا دعاة التقريب ويا أخوة العقيدة ..هل من يفعل هذا له من الإسلام نصيب ؟

        تعليق

        • Mr.soso
          عضو فعال
          • Aug 2004
          • 357

          #5
          الرد: اخواني المسلمين الكرام

          اضيف في الأساس بواسطة العم عباس
          روحوا وشوف في مصر اهل السنه ماذا يفعلون عند قبر السيد البدوي وقبر زينب وفبور الاولياء
          يذبحون الذبائح ويأتون بالاطفال المرضى ليشفوهم ويصلون عندهم
          والالعن من ذلك في شهر معين في السنه يصنعون لعبه على شكل فتاه جميله ويقذفوها بنهر النيل
          اذهبو الى هؤلأ وشتموهم قبلنا
          حتا منظمة المؤتمر الاسلامي، مجلس علماء المسلمين، ... وغيرها الآلاف من المجالس والمنظمات والجمعيات والمراجع والحركات الاسلامية التي تمثل بليون ونصف مسلم سني ما تقدر تتصدى حتى بالاعلام على هؤلأا المسلمين السنه
          اذا كانت بيوتكم من زجاج لا ترموا على الناس حجاره
          يا دعاة التقريب ويا أخوة العقيدة ..هل من يفعل هذا له من الإسلام نصيب ؟
          عندك دليل ان هذول يمثلون اهل السنه والجماعه؟ولابس مجرد اتهام باطل لادليل ولابرهان؟وعلى فكره انت حتى ماتعرف تفرق المشكله علشان تحكم اولا البنت الي تنرمي هذي من طقوس مصر اساسا او مثل ماتقول احتفالات تتسوى مالها دخل بالعقائد والي يروحون عند البدوي وزينب ...الخ محد يسوي هالافعال غير عقيدتين معروفين الشيعه والصوفيه اما اهل السنه اصدرت فتوى بأن لايجوز زيارة المقابر ولاالتبرك عندها او طلب الشفاعه وهذا دليل ان الي تشوفهم مالهم اي دخل بالسنه فياليت تشوف الامور وبعدين احكم لان كلامك يعتبر اتهام بالباطل لااكثر
          لااله الا الله وان محمد رسول الله

          MR.sOsO

          تعليق

          • العم عباس
            عضو
            • Aug 2005
            • 32

            #6
            الرد: اخواني المسلمين الكرام

            هذه الفتوى موجوده عندكم في المنتدى
            --------------------
            حاولت التقرب معكم ولكن صدق من قال انكم تنصبون العداء منذذ القدم يا نواصب
            اصلاً الحوار مع النواصب حرام شرعاً
            معنى كلمة النواصب : ليس المقصود المسلمين السنه بل هم اخوتنا
            الناصبي من ينصب العداء الى المسلمين من آل البيت فقط (((هذا هو الناصبي))))

            تعليق

            • ابوحذيفة
              عضو متميز

              • Jan 2004
              • 1712

              #7
              الرد: اخواني المسلمين الكرام

              الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولعن الله من سبهم او تنقصهم وبعد.

              اقول تركنا هذا الرافضي لنعلم ما يريد ونريد منه ان يضهر الخبث الذي في قلبه ولم يدم طويل حيث اخرج ما في قلبه من حقد بعد ان رد عليه اخونا جديد1 قدس الله سره الشريف مجرد تساءل من اخونا جديد1 جعل هذا الرافضي الكذاب الملبس يخرج عن طوره فماذا لو ناقشنه في معتقده ماذا سوف يكون.

              قال المجوسي.
              وانا من مذهب ال البيت احب الصحابه جميعا رض الله تعالى عنهم ولي ولد باسم احدهم هو الفاروق رض الله عنه .
              اقول انت من مذهب آل بيت الشياطين وليس آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يا مجوسي.

              ثم اراد ان يلبس على اهل السنة وقل ان له ابن اسمه الفاروق وهو بالطبع لا يقصد عمر الفاروق رضي الله عنه.

              ولكنه قصد علي رضي الله عنه ولكنه اراد ان يلبس على اهل السنة ان ابنه اسمه عمر رضي الله عن عمر الذي اطفأ نار المجوس اجدادك وحطم عرشهم عليه من ربي الرحمة والرضوان رضي الله عن عمر الفاروق.

              وحتى لا يضن اخواننا ان نرمي الكلام من غير بينة نأتيهم بالرواية ليعلم اهل السنة انه اراد بالفاروق علي رضي الله عنه وليس عمر رضي الله عنه ولكن هذا الرافضي اراد ان يخدع اهل السنة وهو كذاب كما هي عادت الرافضة.
              بحار الأنوار ، 25 / 352 ومابعدها
              1 - ما : المفيد عن الحسن بن حمزة عن نصر بن الحسن الوراميني عن سهل عن محمد بن الوليد الصيرفي عن سعيد الاعرج قال : دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام فابتدأني فقال : ياسليمان ما جاء عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يؤخذ به وما نهى عنه ينتهى عنه ، جرى له من الفضل ما جرى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " ولرسوله الفضل على جميع من خلق الله ، العائب على أمير المؤمنين في شئ كالعائب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله والراد عليه في صغير أو كبير على حد الشرك بالله . كان أمير المؤمنين عليه السلام باب الله الذي لا يؤتى إلا منه ، وسبيله الذي من تمسك بغيره هلك ، كذلك جرى حكم الائمة عليهم السلام بعده واحد بعد واحد جعلهم أركان الارض وهم الحجة البالغة على من فوق الارض ومن تحت الثرى . أما علمت أن أميرالمؤمنين عليه السلام كان يقول : أنا قسيم الله بين الجنة والنار وأنا الفاروق الاكبر وأنا صاحب العصا والميسم ، ولقد أقر لي جميع الملائكة والروح بمثل ما أقروا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ولقد حملت مثل حمولة محمد وهو حمولة الرب ، وان محمدا صلى الله عليه وآله وسلم يدعى فيكسى فيستنطق فينطق وادعى فاكسى واستنطق فأنطق ولقد اعطيت خصالا لم يعطها أحد قبلى علمت البلايا والقضايا وفصل الخطاب.

              نعوذ بالله من هذا الكفر والغلو.

              الحمد لله على الاسلام والسنة.

              تعليق

              • ابوحذيفة
                عضو متميز

                • Jan 2004
                • 1712

                #8
                الرد: اخواني المسلمين الكرام

                وثيقة خطيرة تثبت ان اهل السنة هم النواصب عند الشيعة الاثني عشرية !!!!

                دائما ما نسمع من الشيعة ان السنة غير النواصب وان هناك فرق ، لكن اعرض بين يديكم هذه الوثيقة التي تثبت ان السنة هم النواصب فما راي الشسعة الاثني عشرية بهذه الوثيقة ؟؟؟









                تعليق

                • العم عباس
                  عضو
                  • Aug 2005
                  • 32

                  #9
                  الرد: اخواني المسلمين الكرام

                  ممكن يا ابو حذيفه ان تعلمني من هو الصحابي او (تعريف الصحابي)
                  في مفهوم الوهابيه ((كيف نقول ان فلان صحابي وفلان غير صحابي))
                  وأنا متأكد انكم لا تعرفوا الأجابه
                  انا اقوم بالاجابه عنكم( يزيد بن معاويه) هو صحابي جليل أليس كذلك يا وهابين
                  عندكم يزيد بن معاويه رض الله عنه

                  تعليق

                  • ابوحذيفة
                    عضو متميز

                    • Jan 2004
                    • 1712

                    #10
                    الرد: اخواني المسلمين الكرام

                    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولعن الله من سبهم او تنقصهم وبعد.


                    سبحان الله ظننته عاقل ويريد النقاش ولكن.

                    الحمد لله على الاسلام والسنة.

                    تعليق

                    • Mr.soso
                      عضو فعال
                      • Aug 2004
                      • 357

                      #11
                      الرد: اخواني المسلمين الكرام

                      اضيف في الأساس بواسطة العم عباس
                      ممكن يا ابو حذيفه ان تعلمني من هو الصحابي او (تعريف الصحابي)
                      في مفهوم الوهابيه ((كيف نقول ان فلان صحابي وفلان غير صحابي))
                      وأنا متأكد انكم لا تعرفوا الأجابه
                      انا اقوم بالاجابه عنكم( يزيد بن معاويه) هو صحابي جليل أليس كذلك يا وهابين
                      عندكم يزيد بن معاويه رض الله عنه
                      على فكره انا ملاحظ انك من اول الموضوع الى اخره بس جالس تغلط وترمي كلام بدون ادله ولاحتى تعرف تفرق والدليل انك خلطت احتفالات تقام ببلاد بالعقائد!؟!!اخوي احنا اهل السنه والجماعة مو وهابيه ولثاني مره اقولك ياليت انك ماتغلط وترمي الناس بالباطل بدون ادله
                      لااله الا الله وان محمد رسول الله

                      MR.sOsO

                      تعليق

                      • العم عباس
                        عضو
                        • Aug 2005
                        • 32

                        #12
                        الرد: اخواني المسلمين الكرام

                        لماذا تتحربون من الاجابه وتبتعدو عن الاجابه ولله لا يوجد عندكم اجابه الا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        اجيبوا عن السؤال بدون تهرب وبدون شتم وغلط

                        تعليق

                        • العم عباس
                          عضو
                          • Aug 2005
                          • 32

                          #13
                          الرد: اخواني المسلمين الكرام

                          سبحانك ربي ما أحكمك
                          سبحانك ربي ما أعدلك
                          سبحانك ربي ما أرحمك
                          ولا ننسى بان ملك الموت قادم لكل واحد منا وذلك بإذن من الله
                          ونسأل الله عز وجل الهداية والصلاح

                          تعليق

                          • العم عباس
                            عضو
                            • Aug 2005
                            • 32

                            #14
                            الرد: اخواني المسلمين الكرام

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            من قام بالقول بخلق القرآن
                            إن بدعة القول بخلق القرآن هي في الأصل بدعة من عندكم،
                            اذا كانت بيوتكم من زجاج لا ترموا على الناس حجاره


                            تعليق

                            • Mr.soso
                              عضو فعال
                              • Aug 2004
                              • 357

                              #15
                              الرد: اخواني المسلمين الكرام

                              اضيف في الأساس بواسطة العم عباس
                              لماذا تتحربون من الاجابه وتبتعدو عن الاجابه ولله لا يوجد عندكم اجابه الا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              اجيبوا عن السؤال بدون تهرب وبدون شتم وغلط
                              الحين مين الي جالس يشتم من الصبح ويغلط احنا ولا انت!!شوف موضوعك الي كله لف ودوران وكل ثانيه داخل بموضوع ثاني!!جلست تدور بالعالم كلها مالقيت شي حتى انك دخلت احتفالات مصر بالصوفيه والسيد البدوي بالموضوع!!ولما ردينا عليك قمت وسألت سؤال ثاني وكتبت وهابيه وانت اصلا مو عارف مين السنه ومين الوهابيه!!ياحبيبي بدال ماتجلس كمان وتتهم العالم على كيفك وعلى مزاجك واذا على قولتك ان ماعندنا اجابة روح جاوب على هالموضوع
                              http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=114804
                              الي فتحته لان فيه شيعي واعدني انه بيقيم معاي محاظره بس شاف نفسه ماعرف يرد انحاش والموضوع 36 قرأئه ومحد رد عليه وله اربعه ايام او اقل وهذا اذا دل يدل انكم انتم الي تتنحشون مو احنا ويأخوي بدال ماكل دقيقه وثانيا داخل بسؤال ثاني مااعتقد اننا راح نجاوبك لانك جالس تستهبل وتلعب لااكثر على قولة ابو حذيفه
                              سبحان الله ظننته عاقل ويريد النقاش ولكن.

                              الحمد لله على الاسلام والسنة.
                              اذا حبيت اننا نناقش فراح نرد عليك اما اذا حبيت انك تشخمط وتلف وتدور وكل دقيقه داخل بسؤال مااعتقد اننا نراح نرد عليك
                              لااله الا الله وان محمد رسول الله

                              MR.sOsO

                              تعليق

                              • العم عباس
                                عضو
                                • Aug 2005
                                • 32

                                #16
                                الرد: اخواني المسلمين الكرام

                                لا تاتي لي بمواقع اجب بدون مواقع اعرف لا تقدرو على الاجابه تتحججون بالمواقع
                                وعذرا انت بوضعك المواقع هذا تعلم من لا يعلم به
                                وتخبر من ليس لديه خبر وكانك تعمل له الدعايه اللازمه له
                                من دون ان القاعده الفقهيه تقول درء المفاسد مقدم
                                على جلب المصالح لذا اغلق الموضوع
                                لا تقومو بخداع الناس والسلام عليكم

                                تعليق

                                • Mr.soso
                                  عضو فعال
                                  • Aug 2004
                                  • 357

                                  #17
                                  الرد: اخواني المسلمين الكرام

                                  اضيف في الأساس بواسطة العم عباس
                                  لا تاتي لي بمواقع اجب بدون مواقع اعرف لا تقدرو على الاجابه تتحججون بالمواقع
                                  وعذرا انت بوضعك المواقع هذا تعلم من لا يعلم به
                                  وتخبر من ليس لديه خبر وكانك تعمل له الدعايه اللازمه له
                                  من دون ان القاعده الفقهيه تقول درء المفاسد مقدم
                                  على جلب المصالح لذا اغلق الموضوع
                                  لا تقومو بخداع الناس والسلام عليكم
                                  انت ماتفهم عربي اخوي؟هو سؤال بريئ لااكثر اذا تفهم اللغه العربيه ومعناها شوف ردي وحتى الموقع انا ارد عليك على حسب تفكيرك لااكثر كيف تبينا نرد عليكم وانتم مارديتوا على اسئلتنا الي ماليه المنتدى!!كل واحد يجي يشخمط ويطلع زي الطفل الي اول مره يمسك قلم ويجلس يخربط وهو مو عارف ايش يكتب زي موضوعك اخوي احنا مانرد الا على لأشخاص الي يبون يتناقشون عن جد مو كل دقيقه حاط سؤال ويجلس يخلط شي مع شي !! فالذا لو ماجاوب عليك سني فامن اسلوبك وايضا قبل ان تتهمنا اننا مانرد عليكم ولا عندنا اجابه انتم ايضا موضوع مضى عليه 4 ايام ولم يتم الرد عليه احنا على الاقل لو ماردينا عليك الحين ولااليوم راح نرد عليك غصب بكره مو تبي الاجابه الان شفت محد اجاب قلت تتنحشون!لان هذا مو تفكير احد فاهم وعاقل وانا موضوعي مضى عليه 4 ايام ولم يتم الرد عليه ياسلام
                                  لااله الا الله وان محمد رسول الله

                                  MR.sOsO

                                  تعليق

                                  • العم عباس
                                    عضو
                                    • Aug 2005
                                    • 32

                                    #18
                                    الرد: اخواني المسلمين الكرام

                                    اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم --
                                    اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك
                                    وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك -- وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك
                                    وجنتك...

                                    إنّ الله أمرنا بتوحيده وتنزيهه وتعظيمه وعبادته وحده لا شريك له وأن نكفر ونبرأ من كلّ طاغوت ومعبود غيره، {فبدّل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم} فحاربوه سبحانه ووالوا أعداءه الطواغيت وعظموهم ونزّهوهم وسبّحوهم بكرةً وعشياً.
                                    "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور"

                                    تعليق

                                    • Mr.soso
                                      عضو فعال
                                      • Aug 2004
                                      • 357

                                      #19
                                      الرد: اخواني المسلمين الكرام

                                      اضيف في الأساس بواسطة العم عباس
                                      اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم --
                                      اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك
                                      وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك -- وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك
                                      وجنتك...

                                      إنّ الله أمرنا بتوحيده وتنزيهه وتعظيمه وعبادته وحده لا شريك له وأن نكفر ونبرأ من كلّ طاغوت ومعبود غيره، {فبدّل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم} فحاربوه سبحانه ووالوا أعداءه الطواغيت وعظموهم ونزّهوهم وسبّحوهم بكرةً وعشياً.
                                      "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور"
                                      و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز (أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به، و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون.
                                      و بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهم بقتله فهاج الناس و قالو له: أتقتل رجلاً يدعوا إلى حبكم أهل البيت؟ فقال: لا يساكنني في دار أبدآ. ثم أمر بنفيه إلى المدائن عاصمة الفرس.
                                      و روى الحكم بن حجل قال: سمعت عليآ يقول: " لا يفضلني أحد على أبو بكر و عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى."
                                      و انظر إلى أقوال أئمة الشيعة في الشيعة.
                                      الإمام مالك رحمه الله
                                      قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
                                      وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
                                      قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
                                      قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
                                      جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،
                                      وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،
                                      وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،
                                      وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،
                                      و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.
                                      فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.
                                      الإمام أبو حنيفة رحمه الله
                                      إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).
                                      الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله
                                      قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.
                                      الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
                                      رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).
                                      وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
                                      وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
                                      قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
                                      الإمام البخاري رحمه الله
                                      قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 .

                                      ابن حزم الظاهري رحمه الله
                                      قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
                                      وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) .
                                      أبو حامد الغزالي رحمه الله
                                      قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
                                      القاضي عياض رحمه الله
                                      قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية )
                                      شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
                                      قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .
                                      و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.
                                      و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء.
                                      وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112
                                      وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
                                      ابن كثير رحمه الله
                                      ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
                                      العلامة ابن خلدون رحمه الله
                                      و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"
                                      السمعاني رحمه الله
                                      قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .
                                      الإسفراييني رحمه الله
                                      فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
                                      عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
                                      قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 .
                                      الفريابي رحمه الله
                                      روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
                                      أحمد بن يونس رحمه الله
                                      الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
                                      ابن قتيبة الدينوري رحمه الله
                                      قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .
                                      عبد القاهر البغدادي رحمه الله
                                      يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .
                                      وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
                                      القاضي أبو يعلى رحمه الله
                                      قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
                                      أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله
                                      قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
                                      أبو المحاسن الواسطي رحمه اله
                                      وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط
                                      علي بن سلطان القاري رحمه الله
                                      قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .
                                      القاضي شريك رحمه الله
                                      وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) . وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.
                                      أبو زرعة رحمه الله
                                      وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

                                      لااله الا الله وان محمد رسول الله

                                      MR.sOsO

                                      تعليق

                                      • حالي حال
                                        عضو فعال
                                        • Jun 2004
                                        • 113

                                        #20
                                        الرد: اخواني المسلمين الكرام

                                        علي هو الله :-

                                        يقول الكشي في كتاب رجال الكشي

                                        صفحة 184

                                        ( ان عليا قال أنا وجه الله ,

                                        وأنا الأول وأنا الآخر ,

                                        وأنا الظاهر ,

                                        وأنا الباطن ,

                                        وأنا وارث الأرض)....

                                        هذا دينكم يا عباس نفس دين عبدالله بن سبأ

                                        تعليق

                                        مواضيع مرتبطة

                                        Collapse

                                        جاري العمل...