ليست سخرية وليس تشنيع ..!!
لكن هذه فتوى الشيزاري ودعونا نقرأها بتمعن لكي لا نظلمهم ..!!
المسألة4: الإدخال في قبل المرأة المطاطية، أو إدخال ذكر الرجل المطاطيفي المرأة لا يوجبان بطلان الصومإذا لم يكن بقصدالإنزال.
نعم هو حرام لأنه مثير للشهوة،ولعلها تكون صغرىلقوله سبحانه: { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم }.
وذاك لأنه ليس جماعاً فاعلاً أومفعولاً،
وإن توهم الفاعل أنه يدخل في امرأةحقيقية، أو توهّمت أنه يدخل بها رجل حقيقي فإن الحكم تابع للواقع لاللتوهم.
وكذا الإدخال في دبر اللعبة المطاطيةالشبيهة بالرجل،أو إدخال ذكرها في دبره،فإنه لم يكن مبطلاً وليس له أحكام اللواط فاعلاً ومفعولاً،بل في مثل الصوم المستحب الذي لا يضره قصد الإفطار.
لايبطل الصوممن غير فرق في كل ذلك بين كون المطاط الفاعل أو المفعول بشكلالإنسان أو الحيوان أو غيرهما،نعم لا إشكال فيحرمته.
المسألة5: لايبطل الحج والاعتكاف الإدخال المذكور في المسألة السابقةوإن كانحراماً لما ذُكر في المسألة السابقة، وكذلك الحال في الإعتكاف.
ولا يبطل به الوضوء أو الغسل أو التيمم ، كما لا يحرمبسبب ذلك – بدون الإنزال – دخول المسجد وغيره.
والآن دعونا نتكلمعن الرجل أو المرأة المطاط كما أفتى سماحته ..!!
ما الذي يجبر الرجل علىإدخال قضيب المطاط في دبره ، أو المرأة في قبلها إن لم يكن بقصد الشهوة ..؟؟
وما الفائدة من إدخال المطاط في دبر الرافضي أو قبُل الرافضية وهمصائمون ..؟؟
يقول حراماً إدخال الذكر المطاطي ، وأنه لا ينقض الوضوء أوالصوم ..!!!!!
وعلى هذا يمكن لأي رافضي إدخال ما يشاء في دبره ، ثم يذهبللصلاة ..!!
فهو طاهر وغائطه الذي خرج مع قضيب المطاط طاهر ..!!
طهارة بعضها فوق بعض ..!!
لكن معلش ..!!
سيبونانمشي مع تمساحهم ده والهباب اللي بيدلقه ..!!
ده جوزه بشرط عدم الشهوة ..!!
تفتكروا إنهم يعملوا الحاجات دي عشان يسلوا صيامهم ..؟؟
أو إن الواحد فيهم بطنه كلها غازات ، وصايم وبطنه كاتمه عنَـفَـسُـه ، ويحاول ينسمها ..!!
ما تسيئوا الظن يا جماعة ..!!
ده ممكن الواحد فيهم يحب يهرش ظهره من جوه ..!!
لكن أيهمعنى الهرش ما يجيش إلا بذكر مطاط ..؟؟
ليه ما يستخدموا مفتاح أبو جلمبومثلاً ..!!
مش سماحته حلل الكلام ده ، وإنه جايز إذا كان بدون قصدالشهوة ..!!
طب لو واحد من إياهم عنده حساسية زايدة وحب يهرش ظهره منجوه بكريك أو مسحاة ..!!
مش ده جايز برضه .. ؟؟
لكن لو إتكسردراع الكريك والراجل عايز يلحق الصلاة ، ده إن كان يصلي من أصله ..!!
ح يعملأيه ..؟؟
شايفين الشيرازي إزاي بيستعبط المقلدين ..!!
ده ما درسشكل الاحتمالات ..!!
لكن اللي مش فاهمه بصراحة هو لزومه أيه الذكر المطاطفي الحج .. ؟؟
حد فيكم شاف رافضي في الحج و ع قفاه حاجة كده وإلا كده ..؟؟
يعني الواحد فيهم مش ناقصه الحر وزحمة الحج والمشاعر يروح جايبمعاه البلوى المطاطية دي .. ؟؟
ده سماحته بيقول : جايز بدون شهوة ..!!
أمال لو بدون شهوة ، يعملها في الحج ليه ..؟؟
ولو ما كانشده شذوذ ، ح يكون أيه لزومة الهباب اللي بيفتي بيه الشيرازي بتاعهم ..!!
وأيه يحوج رجالتهم يدخلوا البلاوي دي في أدبارهم ..؟؟
سواء فيرمضان أو الحج أو في الأيام العادية ..!!
تفتكروا إنهم بيقيسوا درجةحرارتهم ..؟؟
وإلا ده مفتاح السر عشان المقلدين بتوعهم يفتحوا نفسهم بعداللطم والتطبير ..!!
ما يفوتكم قوله إن الذكر المطاطي ملك يمين ..!!
طب المسحاة والكريك ومفتاح أبو جلمبو ، ومفتاح العجل ، مش ملك يمينبرضه ..؟؟
الموضوع لمن يريد المزيد
لكن هذه فتوى الشيزاري ودعونا نقرأها بتمعن لكي لا نظلمهم ..!!
المسألة4: الإدخال في قبل المرأة المطاطية، أو إدخال ذكر الرجل المطاطيفي المرأة لا يوجبان بطلان الصومإذا لم يكن بقصدالإنزال.
نعم هو حرام لأنه مثير للشهوة،ولعلها تكون صغرىلقوله سبحانه: { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم }.
وذاك لأنه ليس جماعاً فاعلاً أومفعولاً،
وإن توهم الفاعل أنه يدخل في امرأةحقيقية، أو توهّمت أنه يدخل بها رجل حقيقي فإن الحكم تابع للواقع لاللتوهم.
وكذا الإدخال في دبر اللعبة المطاطيةالشبيهة بالرجل،أو إدخال ذكرها في دبره،فإنه لم يكن مبطلاً وليس له أحكام اللواط فاعلاً ومفعولاً،بل في مثل الصوم المستحب الذي لا يضره قصد الإفطار.
لايبطل الصوممن غير فرق في كل ذلك بين كون المطاط الفاعل أو المفعول بشكلالإنسان أو الحيوان أو غيرهما،نعم لا إشكال فيحرمته.
المسألة5: لايبطل الحج والاعتكاف الإدخال المذكور في المسألة السابقةوإن كانحراماً لما ذُكر في المسألة السابقة، وكذلك الحال في الإعتكاف.
ولا يبطل به الوضوء أو الغسل أو التيمم ، كما لا يحرمبسبب ذلك – بدون الإنزال – دخول المسجد وغيره.
والآن دعونا نتكلمعن الرجل أو المرأة المطاط كما أفتى سماحته ..!!
ما الذي يجبر الرجل علىإدخال قضيب المطاط في دبره ، أو المرأة في قبلها إن لم يكن بقصد الشهوة ..؟؟
وما الفائدة من إدخال المطاط في دبر الرافضي أو قبُل الرافضية وهمصائمون ..؟؟
يقول حراماً إدخال الذكر المطاطي ، وأنه لا ينقض الوضوء أوالصوم ..!!!!!
وعلى هذا يمكن لأي رافضي إدخال ما يشاء في دبره ، ثم يذهبللصلاة ..!!
فهو طاهر وغائطه الذي خرج مع قضيب المطاط طاهر ..!!
طهارة بعضها فوق بعض ..!!
لكن معلش ..!!
سيبونانمشي مع تمساحهم ده والهباب اللي بيدلقه ..!!
ده جوزه بشرط عدم الشهوة ..!!
تفتكروا إنهم يعملوا الحاجات دي عشان يسلوا صيامهم ..؟؟
أو إن الواحد فيهم بطنه كلها غازات ، وصايم وبطنه كاتمه عنَـفَـسُـه ، ويحاول ينسمها ..!!
ما تسيئوا الظن يا جماعة ..!!
ده ممكن الواحد فيهم يحب يهرش ظهره من جوه ..!!
لكن أيهمعنى الهرش ما يجيش إلا بذكر مطاط ..؟؟
ليه ما يستخدموا مفتاح أبو جلمبومثلاً ..!!
مش سماحته حلل الكلام ده ، وإنه جايز إذا كان بدون قصدالشهوة ..!!
طب لو واحد من إياهم عنده حساسية زايدة وحب يهرش ظهره منجوه بكريك أو مسحاة ..!!
مش ده جايز برضه .. ؟؟
لكن لو إتكسردراع الكريك والراجل عايز يلحق الصلاة ، ده إن كان يصلي من أصله ..!!
ح يعملأيه ..؟؟
شايفين الشيرازي إزاي بيستعبط المقلدين ..!!
ده ما درسشكل الاحتمالات ..!!
لكن اللي مش فاهمه بصراحة هو لزومه أيه الذكر المطاطفي الحج .. ؟؟
حد فيكم شاف رافضي في الحج و ع قفاه حاجة كده وإلا كده ..؟؟
يعني الواحد فيهم مش ناقصه الحر وزحمة الحج والمشاعر يروح جايبمعاه البلوى المطاطية دي .. ؟؟
ده سماحته بيقول : جايز بدون شهوة ..!!
أمال لو بدون شهوة ، يعملها في الحج ليه ..؟؟
ولو ما كانشده شذوذ ، ح يكون أيه لزومة الهباب اللي بيفتي بيه الشيرازي بتاعهم ..!!
وأيه يحوج رجالتهم يدخلوا البلاوي دي في أدبارهم ..؟؟
سواء فيرمضان أو الحج أو في الأيام العادية ..!!
تفتكروا إنهم بيقيسوا درجةحرارتهم ..؟؟
وإلا ده مفتاح السر عشان المقلدين بتوعهم يفتحوا نفسهم بعداللطم والتطبير ..!!
ما يفوتكم قوله إن الذكر المطاطي ملك يمين ..!!
طب المسحاة والكريك ومفتاح أبو جلمبو ، ومفتاح العجل ، مش ملك يمينبرضه ..؟؟
الموضوع لمن يريد المزيد
تعليق