الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الإسلام وجعلنا امة وسط
في بادئ الأمر أريد إن أقول إن جميع ما جاء في هذه الرسالة موجود في كتب معروفة ومشهورة لأئمة الشيعة وليس من كتب أهل السنة فأرجو إن تقرأ وتتدبر أمور غائبة عن كثير من أهل السنة ومن أمثلة ذلك إن بعض من يدعون العلم اقروا بأنه لا يوجد خلاف جوهري بين السنة والشيعة ولذلك أريدك أن تأخذ فكرة ولو صغيرة عن منهجهم ورأيهم في الخلفاء الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم أجمعين فلقد كفروهم ولعنوهم وأدخلوهم النار بكفرهم والله اعلم بمن هو الكافر ولحد علمي انه من سب صحابياً فقد كفر فما بالنا بمن كفروا جل الصحابة وخيرهم
أولا : ـ
يقولون ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم من ادعى إمامة من الله ليست له ومن جحد
إماما من الله ومن زعم أن لأبى بكر وعمر في الإسلام نصيبا ) وبذلك يخرجون الوزيرين العفيفين من الإسلام
وقال في روضة الكافي المجلد الثاني عشر صفحة 323 ( إن الشيخين (ويقصد بالشيخين أبى بكر وعمر)
قد فارقا الحياة ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
ويقول شيخهم نعمة الله الجزائري في كتاب ( الأنوار النعمانية المجلد الأول من الصفحة 81 إلى 82)
قد ورد في روايات خاصة (يقصد شيعته) أن الشيطان يغل بسبعين غُلاً
( أي قيد من حديد جهنم ) ويساق إلى المحشر فينظر أي الشيطان فيرى رجلا أمامه تقوده ملائكة العذاب
وفى عنقه مئة وعشرون غُلاً من أغلال جهنم فيدنو الشيطان إليه ويقول ما فعل الشقي حتى زاد على في
العذاب وأنا أغويت الخلق وأوردتهم موارد الهلاك فيقول عمر للشيطان ما فعلت شيء سوى أني غصبت
خلافة على ابن أبى طالب *ويقول شيخهم نعمة الله الجزائري في نهاية الحديث ( ومن الظاهر أن عمر
قد استقل سبب شقاوته اى قليلة ومزيد عذابه ولم يعلم أن كل ما وقع في الدنيا إلى يوم القيامة من الكفر
والنفاق واستيلاء أهل الجور والظلم إنما هو من فعلته أي قبوله الخلافة وعدم تسليمها لعلى رضي الله عنه
فإذا كانت هذه نظرة الشيعة لأبى بكر وعمر هكذا وفما هي نظرتهم لباقي الصحابة رضوان الله عليهم
وانظروا ماذا قال الإمام على رضي اله عنه في عمر ( والله ما خلفت أحد أحب أن القى الله بمثل عمله من
عمر ابن الخطاب ) والذي وقف وقال أيضا ( خير الناس بعد رسول الله أبى بكر ثم عمر )
كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله عمر وقال يا رسول الله من أحب الناس إليك قال
عائشة قال من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر ( من البخاري ومسلم )
ويقول عمر في حق أبى بكر والله لو وضع إيمان أبى بكر في كفة ووضع إيمان أهل الأرض في كفة
لرجحت كفة أبى بكر والذي قال عنه الرسول ما عرضت الإسلام على احد إلا كانت له كبوة إلا الصديق
ويقول الروافض في حق أبى بكر رضي الله عنه كما قال نعمة الله الحزائرى في كتاب الأنوار النعمانية
المجلد الثاني صفحة 111) يقول إن الخليفة الأول ( أبى بكر ) قد كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
وصنمه الذي كان يعبده في الجاهلية معلقا بخيط في عنقه ويستره بثيابه وكان يسجد ويقصد أن سجوده
لذلك الصنم لا لرب محمد إلى أن مات النبي فأظهر الصنم
وانظر فهم يلقبون أبو لؤلؤة المجوسي قاتل عمر بن الخطاب ( أبانا شجاع الدين ) الذي طعن فاروق الأمة عمر
ثانياً : ـ
يرفض مذهب الشيعة كل الأحاديث التي جاءت على السنة الصحابة والتابعين ولا يعترفون إلا
بالأحاديث التي وردت عن آل البيت وثلاثة من الصحابة وهم المقداد بن عمر و سلمان الفارسي
وأبو زر الغفاري وعندما سئلوا لماذا قالوا لان جميع الصحابة قد ارتدوا بعد وفاة النبي
يقول شيخهم محمد حسين كاشف الغطا في كتابه( أصل الشيعة وأصولها صفة رقم 79)إن الشيعة لا
يعتبرون من السنة إلا ما صح لهم من طرق آل البيت أما ما يرويه مثل أبو هريرة وسمرة ابن جند
رضوان الله عليهم وعمرو ابن العاص ونظائرهم فما لهم عند أأمة الاثنت عشر مقدار بعوضة
وهذا كله مبنياً على عقيدتهم بان الصحابة قد ارتدوا وسرقوا الخلافة من الإمام على وأعطوها لأبى بكر
ولم يتوقف طعن الشيعة للصحابة من خارج بيت النبي بل طال طعنهم لصحابة من آل بيت النبي
كالعباس وابن عباس والسيدة عائشة رضوان الله عليهم جميعاً
ثالثاً : ـ
ـ يقولون أن الله انزل الشريعة في القرآن والسنة فاظهر الرسول صلى الله عليه وسلم جزء وكتم جزء
وأعطاه للإمام على رضي الله عنه والإمام على اظهر جزء وكتم جزء وأعطاه ابنه الأكبر الحسن
والحسن أظهر جزء وكتم جزء وهكذا حتى الإمام الاثنت عشر من أأمة الشيعة وهذا معناه أن الرسول
صلى الله عليه وسلم لم يكمل الرسالة وتركها للإمام على والأئمة من بعده ويقول إمامهم محمد حسين
آل كاشف الغطاء في كتابه( أصل الشيعة وأصولها صفحة رقم 77 ) إن حكمة التدريج اقتضت بيان
جملة من الأحكام وكتمان جملة أحكام أخرى لكنه سلام الله عليه (يقصد الإمام على رضي الله عنه )
أودعها عند أوصياءه أي الأئمة كل وصى يعهد بها إلى الأخر لينشرها في الوقت المناسب لها حسب
الحكمة لها من عام أو خاص أو مطلق أو مبين والى أمثال ذلك
ويقول شيخهم المعاصر ( بحر العلوم ) في كتابه ( مصابيح الأصول ) الصفحة الرابعة
لما كان الكتاب العزيز ( أي القرآن ) متكفلاً بالقواعد العامة دون الدخول في تفصيلاتها احتاجوا إلى
السنة والسنة لم يكمل بها التشريع لان كثيراً من الحوادث المستجدة لم تكن على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم فاحتاج أن يدخر علمها عند أوصياءه ليؤدوها عنه في أوقاتها
بذلك يكون منهجهم يؤكد أن الرسالة لم تكتمل أو تتم في حياة النبي والأئمة هم من قاموا بتكملتها
ضاربين بكلمات الله ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )


اختم كلامي بكلام ابن تيمية طيب الله ثراه في كتابة النافع الصارم المسلول على شاتم الرسول
من زعم أن الصحابة قد ارتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفسا فهذا لا ريب في كفره لأنه مكذبا لما نص عليه القرآن في غير موضعاً من الرضا عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة إن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان قول الله تعالى ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول كما جاء في نص الحديث خير الناس قرني ثم الذين يلونهم
ومن المهم أن تعلم أن المذهب لا يأخذ بأحاديث الصحابة وإنما يأخذون أحاديثهم من الرقاع والتوقيعات بدون اى سند فلما مات إمامهم الحادي عشر ولم يكن له ولد يخلفه في الإمامة انقسموا إلى خمسة عشر فرقة فمن من قال وقفت الإمامة ولكن سرعان ما ظهر لهم واحد يدعى عثمان حسن العمري وقال إن للإمام ولد عمره خمس سنوات ولا يظهر إلا له وقد جعلني وكيلا عنه في قبض الأموال ونائباً عنه في الإجابة عن جميع المسائل الدينية فاكتبوا مطالبكم وأتيكم منه برقعة موقع عليها منه بفتواكم وظل كذلك إلى أن مات فقال ابنه محمد إن والدي عثمان حسن العمري قد قابلني بالإمام وعرفني به وأنا سوف أكون بديل لأبى في جمع الأموال وجلب الرقاع من الإمام
ثم خلفه الحسين ابن روح النوبختى أبو الحلم ابن على السمرى ولذلك سميت بالرقاع والتوقيعات
وبعد ذلك يقولون نحن أتباع آل البيت بل هم أتباع الشيطان وآل البيت منهم براء

ولمن يريد أن يسمع مثل هذا الكلام فما عليه إلا أن يدخل إلى ذلك السايت ويسمع ويرى بنفسه علماء الشيعة وما يقولونه ليقف على حقيقتهم أو أن يذهب إلى مكتبة كبيرة ويتصفح الكتب الخاصة بهم وأرقام الصفحات في المقال
وجزي الله كل قارئ وكل ناشر لهذه المقال حتى يعلم الناس من هم الشيعة وما هي نظرتهم للصحابة والدين