ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

**ابوحذيفة** · 26-03-2007, 05:25 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

-قول الرسول صلى الله عليه وسلم مشيرا الى علي رضي الله عنه والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة).
راجع:الدر المنثور للسيوطي ج6 ص379 , تاريخ دمشق لابن عساكر ج2 ص442, المناقب للخوارزمي ص62.
قلت: روي بهذا اللفظ ومعناه (أي دخول الشيعة الجنو وفوزهم في الآخرة) من حديث أبي سعيد
ورواه ابن عساكر (42/333) من طريق ابن عقدة، نا علي بن الحسين بن عبيد، نا إسماعيل بن أبان، نا سعد بن طالب أبوعلام الشيباني، عن جابر بن يزيد، عن محمد بن علي، عن أم سلمة مرفوعا بلفظ: (إن عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة).
وهذا سند موضوع مليء بالعلل، جابر هو الجعفي، رافضي متهم بالكذب، وسعد فيه لين، وعلي بن الحسين بن عبيد رافضي ضعفه الذهبي وابن حجر (اللسان 4/255)، وابن عقدة رافضي حافظ، إلا أنه كان راوية للمناكير، وكان يحمل الشيوخ على الكذب.
على أن في الحديث –على علله- اختلاف، فقد رواه سوار بن مصعب –متروك- عن أبي الجحاف، عن محمد بن علي، عن فاطمة بنت علي، عن أم سلمة مرفوعا بلفظ آخر، وفيه زيادة من حديث أم سلمة بلفظ آخر لا يعجب الرافضة، ويأتي.
فرواه الخطيب (12/358) –ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/161)- من الفضل بن غانم –ضعيف- عن سوار نفسه، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد بلفظ: (أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة، ألا أن ممن يحبك قوم يضفزون الإسلام بألسنتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يسمون الرافضة، فإذا لقيتهم فجاهدهم، فإنهم مشركون"، قال علي: يا رسول الله، وما علامة ذلك؟ قال: "يتركون الجمعة والجماعة، ويطعنون في السلف الأول". قال ابن الجوزي: لا يصح، ونقله السيوطي في اللآلئ وقال: سوار متروك، وعطية ضعيف مدلس، وقد عنعن. قلت: وقد مضت روايته للحديث بسند آخر، وهو مما يؤكد ضعفه وأن الحديث موضوع.
رواه الغطريف في جزئه (35) ومن طريقه ابن عساكر (42/333) من طريق يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز، حدثنا عبد الله بن منتصر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ: (هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة).
وهذا إسناد موضوع، أبوهارون هو عمارة بن جوين، شيعي متروك مدلس، وعبد الله ويحيى مجهولان.
على أن أبا هارون قد اختلف عليه، فرواه ابن عساكر (42/333) من طريق ابن شاذان، أنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي، نا إسحاق بن محمد الكوفي، نا أبي، حدثني عبد الله بن الزبير، عن زياد بن المنذر، حدثني زكريا أبويحيى، حدثني أبوهارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ: (إن على يمين العرش كراسي من نور، عليها أقوام تتلألأ وجوههم نورا) فقال أبوبكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: (أنت على خير)، قال: قال عمر: يا نبي الله، أنا منهم؟ فقال مثل ذلك، (ولكنهم قوم تحابوا من أجلي، وهم هذا وشيعته)، وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب.
قلت: ولكن هذا فيه علل أخرى، فزياد بن المنذر هو أبوالجارود الأعمى، رأس الفرقة الرافضية الجارودية، متروك الحديث، وكذبه ابن معين، وقال الباقر يسميه: سرحوب. (تهذيب الكمال 9/520)، أما محمد بن جعفر فقد رماه ابن أبي الفوارس بالتخليط في الرواية. (تاريخ بغداد 2/149 واللسان 5/108)، أما محمد بن إسحاق فهو أحد اثنين: إما إسحاق بن محمد الغزال الكوفي، وهو ضعيف (تاريخ بغداد 6/393)، أو هو إسحاق بن محمد التخعي الكوفي الكذاب، وهو رأس الفرقة الرافضية الإسحاقية، وقد زاد على غلاة الرافضة الذين يجعلون صفات الله في علي دون تصريح؛ بأن صرح أن هو، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. (تاريخ بغداد 6/378 واللسان 1/370)، قلت: وعندي أنه أرجح في رواية الحديث من الأول، لأن الثاني روى مرويات لصالح الشيعة.
ورواه أبونعيم في الحلية (4/329) والخطيب (12/289) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/158) وفي الموضوعات (741) وابن عساكر (42/332) من طريق جميع بن عمير، ثنا سوار بن مصعب، عن جحادة، عن الشعبي، عن علي مرفوعا بلفظ: (أنت وشيعتك في الجنة).
قال أبونعيم: غريب، وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع، وأعله بأن سوار وجميع شديدا الضعف، وأقره الذهبي في الترتيب (30/أ) والسيوطي في اللآلئ (1/379) والشوكاني الفوائد المجموعة (380)، وهو كما قالوا.
وقد اختلف على سوار وأبي الجحاف اختلاف كثير، واضطرب الكذابون في تثبيت الوجه الذي يروونه للحديث، بيد أني ذكرت الطرق التي فيها التصريح بدخول الشيعة الجنة فقط، أما بقية الطرق التي ليس فيها محل الشاهد وإنما نبز الرافضة فهي:
1- روى البخاري في الترايخ الكبير (1/1/279) وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (1/103) وفي السنة (221) وابن أبي عاصم في السنة (2/474) وابن الأعرابي في المعجم (1545) والبزار (221) وابن عدي (7/203 و9/42-علمية) والبيهقي في الدلالئل (6/547) والخطيب في تلخيص المتشابه (515) والموضح (2/322) وابن الجوزي (1/157) وابن الجزري في مناقب الأسد العالب (70) كلهم من طريق يحيى بن المتكل، عن كثير النواء، عن إبراهيم بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي مرفوعا.
وهذا موضوع، يحيى وكثير شديدا الضعف، وإبراهيم فيه جهالة.
2- ورواه عبد بن حميد (232) والحارث بن أبي أسامة (قاله ابن الجزري) وأبويعلى (2586) وابن الأعرابي (1544) وأبونعيم في الحلية (4/95) وابن الجوزي في العلل (1/157) وابن الجزري في المناقب (71) كلهم من طريق عمران بن زيد، ثنا حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعا.
وهذا سند منكر، عمران وحجاج ضعيفان، ورواية حجاج عن ميمون خاصة غير مستقيمة. (ابن عدي 2/528)
3- ورواه أبويعلى (6749) وابن الأعرابي (1549) والخطيب في الموضح (1/41) وابن عساكر (42/334) من طريق تليد بن سليمان، عن أبي الجحاف، عن محمد بن عمرو الهاشمي، عن زينب بنت علي، عن فاطمة مرفوعا.
تليد رافضي ضعيف. هذا عندنا، وأما الرافضة فلعل هذا السند يكون صحيحا على مذهبهم،
4- ورواه ابن عساكر (42/335) من طريق يحيى بن سابق، ثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر مرفوعا.
يحيى متروك. (اللسان 6/256)
وروى ابن عدي (9/51) و ابن عساكر (42/335) من طريق عبد الحميد الحماني، عن أبي جناب الكلبي، عن أبي سليمان الهمداني، عن عمه، عن علي مرفوعا بلفظ: (يا علي أنت وشيعتك في الجنة، وإن قوما لهم نبز يقال لهم الرافضة، فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون). قال علي: ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك، وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر.
قلت: الحماني متهم بالكذب، وأبوجناب ضعفوه لكثرة تدليسه، وقد عنعن، وهو شيعي. (التقريب 7537 وتهذيب الكمال 31/284)، وأبوسليمان لا يعرف، كأبيه، وقد أتى بخبر منكر، وهو هذا. (الذهبي في الميزان 4/533)، وأقره ابن حجر في اللسان.
وقد اختلف على أبي جناب سندا ومتنا،
فرواه أحمد في الفضائل (703) وابنه عبد الله في السنة (1201) وابن الأعرابي (1541) وابن حبيب في فوائده (133/أ) واللالكائي (2083) وابن الجوزي في تلبيس إبليس (102) من طريق أبي جناب عن أبي سليمان عن علي مرفوعا.
ورواه ابن الأعرابي (1540) من طريق أبي جناب عن أبي سليمان عن عمه عن علي، وليس فيه موضع الشاهد.
ورواه البغوي في معالم التنزيل (4/208) من طريق أبي جناب عن أبي سليمان عن أبيه عن علي. ثم قال البغوي: وفي إسناد هذا الحديث نظر.
وقد مر حكم الذهبي وابن حجر على الخبر بأنه منكر، على أن أبا جناب قد اختلف عليه في المتن، وكثير ممن أخرجه ليس عنده موضع الشاهد.
ورواه ابن عساكر (42/332) من طريق أبي جعفر ابن المتيم الكاتب، نا القاسم بن جعفر الصادق عن آبائه مرفوعا بلفظ آخر، وموضع الشاهد فيه: (يا علي، هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك، يحبونك بحبي، ويحبوني بحب الله، هم الفائزون يوم القيامة).
وهذا منكر موضوع، قال الخطيب في ترجمة القاسم هذا (12/443): قدم بغداد، وحدّث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير. وأقره الذهبي في الميزان، وابن حجر في اللسان. قلت: وهذا الحديث منها، على أن القاسم هذا قد خولف في نسبه، فقال الجعابي إنه القاسم بن محمد بن جعفر بن عبد الله!
ورواه ابن عساكر (42/332) من طريق أبي الحسن محمد بن علي بن الحسين، نت محمد بن عبد الرحمن الكسائي، نا عبد الله بن صالح البزار، نا محمد بن يحيى بفيد، نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني ، أبي ، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال لي سلمان: قلما طلعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه إلا ضرب بين كتفيّ، فقال: (يا سلمان، هذا وحزبه المغلحون).
قال ابن عساكر: قال السيد أبوالحسن: قد وهم فيه.. وأقره ابن عساكر.
قلت: وهذا الحديث كذب، فعيسى هذا يروي عن آبائه أحاديث مناكير كما قال ابن عدي وأبونعيم وغيرهما، وأقرهما ابن حجر في اللسان (4/399).
ورواه ابن عساكر (42/371) من طريق ابن عقدة، نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، نا إبراهيم بن أنس الأنصاري، نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله مرفوعا بلفظ (إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة)، وفيه زيادة.
وهذا موضوع كأسلافه، ابن عقدة تقدم الكلام عليه، ومحمد القطواني قال الذهبي في ترجمة خزيمة بن ماهان في الميزان: فما أدري هل الآفة فيه أو من الراوي عنه. قلت: والراوي عنه هو القطواني. وأقره ابن حجر في اللسان (2/397) وشيخه لم أجد له ذكرا، وأبوالزبير مدلس، وقد عنعن.
فالحاصل أن أحاديث فوز الشيعة يوم القيامة موضوعة من جميع طرقها، وانظر الآتي، والله أعلم.
2- قال الرسول (ص) لعلي عليه السلام (تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين).
راجع:الصواعق المحرقة لابن حجر ص159, كنز العمال ج15 ص137, ينابيع المودة ص301.
3- وقوله (ص) لعلي عليه السلام أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا).
راجع:الصواعق المحرقة ص159, ينابيع المودة ص301
هذين الحديثين رواهما الطبراني في الكبير 1/319 برقمي (948 و950) وهما بإسناد واحد، قال الطبراني: حدثنا أحمد بن العباس المري القنطري، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي.. فذكرهما.
قال الهيثمي في المجمع (9/131) عنهما: رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان، عن يحيى بن يعلى، وكلاهما ضعيف.
قلت: وهما زيادة على ضعفهما شيعيان أيضا، ولكن فيه من هو شر منهما، فمحمد بن عبيد الله هذا متروك ضعيف الحديث جدا، وهذا الحديث في الفضائل، وقد قال ابن عدي: هو من عداد شيعة الكوفة، ويروي في الفضائل أشياء لا يتابع عليها. كما قد أنكر ابن حبان عليه جدا مروياته عن أبيه، وهذا منها. (تهذيب الكمال 26/38)، فالسند موضوع من الشيعة، وقد وضع بهذا السند أحاديث أخرى في فضائل علي، كما هناك أحاديث أخرى في فضائله من رواية محمد بن عبيد الله هذا، سرد أكثرها الطبراني بإسناده، وغالبها فيها علة أخرى مع شدة ضعف محمد المذكور، فليعلم.
قلت: وكتاب الصواعق المحرقة وينابيع المودة ليسا عندي، ولا يهم ذلك، فليسا من مصادر الرواية، وأما الإحالة على كنز العمال والمناقب للخوارزمي فغير صحيحة. (وطبعة المناقب عندي هي طبعة جماعة المدرسين بقم المدنسة).

وبهذا نكون قد نسفنا لهم هذه الكذبة ولله الحمد، وان دينهم ومؤسس نحلتهم الخبيثة هم عبدالله بن سبأ اليهودي وانهم لو يوجدوا الى في عهد علي رضي الله عنه، أي ان دينهم مبتدع من قبل اليهود.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**شويطر** · 26-03-2007, 06:36 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

ما قصرت اخي ابو حذيفة

بارك الله بك على الرد القوي..

دمت بخير

**عاشق بلادي** · 26-03-2007, 08:01 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

بارك الله فيك حبيبنا أبو حذيفه ..وزادك من العلم والتقى وأنار دربك وهدانا وإياك إلى سراطه المستقيم ...
لا حظ بارك الله فيك أنها وضعت أحاديث دون سند ولا دليل ولكنها لم تعلم أن لله جنوداً يدافعون عن كتابه وسنة نبيه ...وجعلك الله أخي منهم ممن يتخذون أحسن القول دليلاً لهم ..

**الكندري2** · 26-03-2007, 10:19 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

انتم يا الشيعه فعلا اغبياء والله المفروض محد يرد عليكم لانه مخكم مغفل عليكم تأليفات عجيبه لو انتم فعلا مسلمين جان القرأن مثل قرأنه عندكم قرأن اسمه قرأن الفاطميه ماهذا؟ وتقولين انكم مسلمين.وثانيا شلون تقولين حديث انه رسول قاله واصلا ايام الرسول انتوو مو موجودين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لاحول ولا قوه اله بالله الله يهدكم
وجزاك الله خيرا اخي ابوحذيفه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من سب اصحابي فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين.صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

**سعدالشهراني** · 26-03-2007, 11:40 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

يعطيك العافية أخوي أبو حذيفة
أعتقد وضح الطريق وبان الحق
سلمت يمينك

**شيعي كاظمي** · 27-03-2007, 05:32 PM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

بسمه تعالى

ذكرت الرواية ايضا في كفاية الطالب : 214 و تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن " تفسير الطبري " : 3 / 365 و الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379
و لم تضعفها !!

و الله ولي التوفيق

**ابوحذيفة** · 28-03-2007, 04:15 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

كتب الرافضي.

ذكرت الرواية ايضا في كفاية الطالب : 214 و تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن " تفسير الطبري " : 3 / 365 و الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379
و لم تضعفها !!

الصراخ على قدر الالم.

ارجع الى البحث واقرأه تجد جوابك، ولكن هي الصدمة التي يصاب بها الرافضي عندما يرى ان دينه قد نسف، وان دينه قائم على ما وضعه له اسلافه من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**شيعي كاظمي** · 28-03-2007, 07:11 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

بسمه تعالى

ارجع الى البحث واقرأه تجد جوابك

رجعت .. و لم اجد الجواب ..

هذا ان دل على شي فانه يدل على انك استعملت عادتكم المحبوبة و هي الكوبي بيست

و الله ولي التوفيق

**ابوحذيفة** · 28-03-2007, 07:48 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

كتب الرافضي.

رجعت .. و لم اجد الجواب ..
هذا ان دل على شي فانه يدل على انك استعملت عادتكم المحبوبة و هي الكوبي بيست

هذا ما كتبه الرافضي ولنبين له انه كذاب وانه لم يرجع للبحث ولم يقرأه.

قول الرسول صلى الله عليه وسلم مشيرا الى علي رضي الله عنه والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة).
راجع:الدر المنثور للسيوطي ج6 ص379 , تاريخ دمشق لابن عساكر ج2 ص442, المناقب للخوارزمي ص62.

هل رأيت هذا ام انك اعمى لا تعرف عن ماذا انت تتكلم، اليس هذه من المصادر التي ذكرتها انت يا رافضي.

واما روايت الطبري فقد بينا حالها مرار وتكرار في هذا المنتدى ولكن الرافضي لا يعي ما يقول، وهو الهذيان من شدة الالم.

تفسير الطبري 12/657.

وقد حدثنا ابن حميد قال : ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي { أولئك هم خير البرية } فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ أنت يا علي وشيعتك ]

زياد بن المنذر هو أبوالجارود الأعمى، رأس الفرقة الرافضية الجارودية، متروك الحديث، وكذبه ابن معين.

وان اردت ان ازيدك قول صاحب مجمع الزوائد وهذا خذه على الحساب.

مجمع الزوائد 9/177.
14746 - وعن عبد الله بن أبي نجي أن عليا أتى يوم البصير بذهب وفضة فقال : ابيضي واصفري وغري غيري غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه قال : إن خليلي صلى الله عليه وسلم قال : " يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين " . ثم جمع يده إلى عنقه يريد الإقماح
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

العلل المتناهية 1/167.

الحكيمي قال انا احمد بن زهير قال انا الفضل بن غانم قال حدثنا سوار بن مصعب بن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة قالت كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتته فاطمة ومعها علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت واصحابك في الجنة انت وشيعتك في الجنة الا ان ممن يحبك قوما يظهرون الإسلام بألسنتهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإن لقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجماعة ويطعنون على السلف الأول
قال المؤلف وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عطيه قد ضعفه الثوري وهشيم واحمد ويحيى وسوار قال فيه احمد ويحيى متروك والفضل بن غانم قال فيه يحيى ليس بشيء.

الفوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة 1/379.

86 - حديث مثلي مثل شجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فأي شيء يخرج من الطيب إلا الطيب رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي إسناده عباد بن يعقوب وهو رافضي والحديث أورده ابن الجوزي في موضوعاته ولم يتعقبه صاحب اللآلىء وفي لفظ أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا أوراقها وأصلها في جنة عدن وقد أخرج هذا الحديث الحاكم في المستدرك وقال متن شاذ وتعقب بأن في إسناده من يكذب وأن هذا الحديث موضوع
87 - حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت وشيعتك في الجنة رواه الخطيب عن علي مرفوعا وفي إسناده جميع بن عمر البصري وهو وضاع
88 - حديث أنه قال صلى الله عليه وسلم لعلي أنت وأصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة ألا إن ممن يحبك قوم يصفون الإسلام بألسنتهم ويقرءون القرآن لا يتجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإذا لقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قالوا يا رسول الله ما علامة ذلك قال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الأول رواه الخطيب عن أم سلمة مرفوعا وفي إسناده سوار بن مصعب وهو متروك.

والخلاصة ان هذا الحديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ضغفه أهل العلم ووضعه في الموضوعات، وهذا الرافضي الاحمق لا يعي ما يقول هو يقص ويلصق فقط، اما العلم فهو ابعد ما يكون عنه.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**شيعي كاظمي** · 28-03-2007, 09:01 AM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

بسمه تعالى

و ماذا عن كفاية الطالب : 214 ايها المشرف ؟؟؟!!!

و الله ولي التوفيق

**ابوحذيفة** · 28-03-2007, 03:46 PM

الرد: ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

كتب المجوسي.

و ماذا عن كفاية الطالب : 214 ايها المشرف ؟؟؟!!!

كل طرق الحديث موضوعة مكذوبة، انت مجرد ناسخ فقط، ولم ترى كفاية الطالب في حياتك، اذا كان عندك سند صحيح لهذه الرواية فهته يا مجوسي، هل بعد ما كذبة وبينا كذبك تأتي تتبجح بكفاية الطالب، وهل كتاب كفاية الطالب من كتب الرواية يا هذا، نريد منك جواب ان كنت تعرف في أي علم نحن نتكلم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

ماذا يقول رسول (ص) عن الشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق