الجامع لفضائح الرافضه

**محمد111** · 05-09-2007, 02:22 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

لو انا شيعي جان اهتديت

عيد المسخره الي اهو الغدير كنت اقول حق رفيجي (شيعي) عنه وينكر ويقول لي مافي وماعندنا في مذهبنا هل عيد

وفي الجامعه عندي رفجان (شيعه) ايمدحون في هل عيد هههههههههههههه

يعني شقصتكم يا شييييييييييعه؟؟؟ الحين اصدق من واخلي من

مشكوووووووووووووره اختي على المجهود العود ويعطيج ربي العافيه

**سبيل الرشاد** · 05-09-2007, 08:48 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

الله يعافيك اخى الكريم محمد 111 وشكرا جزيلا على المرور الطيب والكريم

**سبيل الرشاد** · 05-09-2007, 09:09 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

انتساب الرافضة للمجوس الفرس

شتائم لاتنتهي للعرب "الاوباش":
قال الإحقاقي :" إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب , البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة , أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب , و شريعة العرب , فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة , و الأراضي العامرة , في الشرق و الغرب , و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة و ناموس الدولتين الملكية و الامبراطورية…الخ" انظر رسالة الإيمان ص 323 - ميرزا حسن الحائري الإحقاقي - مكتبة الصادق - الكويت ط 2 / 1412
هلا تمعنت أخي المسلم في كلام هذا الإحقاقي المعاصر و الذي يصف لنا الصحابة الفاتحين لبلاد فارس بأنهم أعراب بدائيون , و أنهم أوباش , و أنهم عُبّاد شهوات و عطاشى إلى عفة الفارسيات، و لا أدري أي عفة للفرس يبكي عليها و ههم يبيحون نكاح المحارم. أيقول هذا الكلام مسلم ؟
و هذا هو السبب الرئيسي لبغض الشيعة لعمر، و هو تحطيمه دولة فارس، و في مدينة مدينة كاشان الفارسية في شارع الفيروزي هناك مزار مقام في ميدان فيروزي، هو مزار لقبر المجوسي أبو لؤلؤة قاتل سيدنا عمر رضي الله عنه. و يسمون هذا المجوسي بـ (بابا شجاع الدين) و يقيمون التعزيات و اللطميات بذكرى موته. و يدلنا تسميته ببابا شجاع الدين على أمرين: الأول أن هذا المجوسي الفارسي هو الأب الروحي للشيعة. الأمر الثاني أن تلقيبه بشجاع الدين يعني أن الديانة المجوسية هي الديانة الحقيقية لهم. و ما المذهب الرافضي إلا أحد مذاهب المجوسية!
و نجد السبب نفسه في تعظيمهم لأولاد الحسين دون أولاد الحسن، لأن أولاد الحسين أخوالهم الفرس من زوجته شهربانو بنت يزدجرد. انظر بحار الأنوار 329/45 - للمجلسي - مؤسسة الوفاء - بيروت ط2 - 1403.
و يعجب المرء لماذا يبكي الشيعة مقتل الحسين الشهيد ( ض ) ولا يبكون لمقتل أخيه أبي بكر ولا لإبنه أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين , اللذان قتلا معه أليس هذان من أهل البيت أيضا , أم أنهما يحملان أسما لا يرغب الشيعة بأذاعتة بين عامة شيعهم حتى لا تنكشف حقيقة المحبة بين أهل البيت والصحابة, وعلى رأسهم أبي بكر وعمر رضي الله عنهم .
أبوا بكر أثنان وعمر يقتلون مع الحسين في كربلاء, لقد ذكر أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبين في صفحة88, 142, 188 طبعه في بيروت , والأربلي في كشف القمة المجلد الثاني صفحه 64 , والمجلسي في جلاء العيون 582 أن ابا بكر بن علي بن أبي طالب كان ممن قتل في كربلاء , وهو أخو الحسين ومن قتل مع الحسين في كربلاْ أبنة أبي بكر بن الحسين بن علي. كل ذلك سطرة كتب الشيعة وأقرته علمائها أنظر كتاب التنبيه و الشراف صفحة 263 وكتاب كشف القمة المجلد الثاني صفحة 74.
لماذا لا يذكر اهل العمامات السود اثناء مجالس عزاء الحسين مقتل هؤلاء؟
عمر بن علي
ابو بكر بن علي بن ابي طالب
عثمان بن علي بن ابي طالب
ابو بكر بن الحسين بن علي
عمر بن الحسين بن علي
عثمان بن الحسين بن علي
ابو بكر بن الحسن بن علي
عمر بن الحسن بن علي
لماذا!
و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)). هذه شهادة شاهد من أهلها فهل يتعظ دعاة التقريب أم يستمرون في تخريبهم؟
و كذا تعظيمهم لسلمان الفارسي من دون الصحابة حتى قالوا أنه يوحى إليه لا لشي إلا أنه فارسي . انظر رجال الكشي21.
و لهذا يروون في كتبهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى : إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه . انظر بحار الأنوار 14/41.
إنه الحقد الفارسي القديم على العرب. معروف منذ قدم التاريخ و مسجل لنا في حوارات النعمان ملك الحيرة مع كسرى. و إن لله تعالى قد كفانا كيد هؤلاء الذين يرفضون أن يأتي رسول الهدى من بين العرب بقوله:

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا {53} أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {54} فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا {55} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا {56}سورة النساء

منقوووووووووول

**سبيل الرشاد** · 05-09-2007, 09:18 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

يقولون: الرب هو الإمام!!!جاء في أخبارهم أن عليًا -كما يفترون عليه- قال: "أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به" [مرآة الأنوار ص59، وقد نقل ذلك عن بصائر الدرجات للصفار].
فانظر إلى هذا التطاول والغلو.. فهل رب الأرض إلا الواحد القهار، وهل يمسك السماوات والأرض إلا خالقهما سبحانه ومبدعهما.
﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَن تَزُولا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ..﴾ [فاطر آية:41].
وقال إمامهم: "أنا رب الأرض" يعني إمام الأرض، وزعم أنه هو المقصود بقوله سبحانه: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ [الزمر، آية:69] [تفسير القمي: 2/253، البرهان: 4/87، تفسير الصافي: 4/331].
وفي قوله سبحانه: {أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا} [الكهف، آية:87.] قالوا: يرد إلى أمير المؤمنين فيعذبه عذابًا نكرًا [مرآة الأنوار ص59، وقد عزاه إلى كنز الفوائد].
وفي قوله سبحانه: ﴿وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: آية:110].
جاء في تفسير العياشي: يعني التسليم لعلي -رضي الله عنه- ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك ولا هو من أهله [تفسير العياشي: 2/353، البرهان: 2/497، تفسير الصافي 3/270]، وبنحو ذلك جاء تأويلها عند القمي في تفسيره [انظر: تفسير القمي: 2/47].
ولا تظن أن هذا التأويل من باب أن رب تأتي في اللغة بمعنى صاحب أو سيد، إذ إن هذه الآيات نص في الرب سبحانه لا يحتمل سواه، فالإضافة عرفته وخصصته.
وقد قال أئمة اللغة: إن الرب إذا دخلت عليه (أل) لا يطلق إلى على الله سبحانه [انظر: المصباح المنير: ص254].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
الأسماء والصفات نوعان: نوع يختص به الرب، مثل الإله ورب العالمين ونحو ذلك، فهذا لا يثبت للعبد بحال، ومن هنا ضل المشركون الذين جعلوا لله أندادًا، والثاني: ما يوصف به العبد في الجملة كالحي والعالم والقادر إلا أنه لا يجوز أن يثبت للعبد مثل ما يثبت للرب أصلاً.
[منهاج السنة: 1/342].. ولكن هؤلاء جعلوا لفظ الرب الخاص بالله سبحانه اسمًا لإمامهم عبر تأويلاتهم الكثيرة.
وهذه التأويلات وضعها لهم زنديق ملحد أراد بذلك صرف الشيعة من ربها.. وقد تكون فرقهم التي قالت بربوبية عليّ، والرجال الذين ذهبوا هذا المذهب والذي نسمع نعيقهم إلى يومنا هذا قد شربوا من هذا المستنقع الآسن الذي احتفظت به كتب الاثني عشرية المعتمدة عندها.
انظر: "أصول مذهب الشيعة الإمامية"

منقوول

**سبيل الرشاد** · 05-09-2007, 09:21 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

يقولون: الدنيا والآخرة كلها للإمامعقد صاحب الكافي لهذا بابًا بعنوان: "باب أن الأرض كلها للإمام" [انظر: أصول الكافي: 1/407-410]، ومما جاء فيه: عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "أما علمت أن الدنيا والآخرة للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء، جائز له ذلك من الله.." [أصول الكافي: 1/409].
أليس في هذا النص شرك في ربوبية الله سبحانه؛ لأن الله جل شأنه يقول: ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ [البقرة، آية:107] ويقول سبحانه: ﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ [المائدة، آية:18].
فكيف تدعي هذه الزمرة ما لا سلطان للبشر عليه، وتعطي الأئمة ما هو من مقتضيات ربوبية الله سبحاه، ما لهم بذلك من برهان إلا اتباع ما تمليه شياطينهم، وتسطره زنادقتهم، ومن العجب أنهم يعطون أئمتهم ملك الله وعلمه وحقوقه وأفعاله..
ويقولون: إن ذلك من الله أو"جائز له ذلك من الله" فهل هذا إلا مجرد تستر على الإلحاد، ومحاولة لإخفاء الهدف الخطير الذي تسعى إليه شياطينهم في تأليه الأئمة، وإضفاء صفات الربوبية عليهم؟!

منقوول

**سبيل الرشاد** · 06-09-2007, 09:05 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

افضل منقبه لعلى رضى الله عنه عند الشيعه النوم مع زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام على فراش واحد وتحت لحاف واحد!!!!!

**سبيل الرشاد** · 06-09-2007, 09:14 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

الزناة عند علماء الشيعه يدخلون الجنه!!!!!!

**سبيل الرشاد** · 06-09-2007, 09:17 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

من اسماء مهدى الشيعه ((( ابو بكر))))!!!!!!!!!!

**سلطانوف** · 06-09-2007, 09:17 PM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

غريبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني علي رضي الله عنه بشر عادي يصاب بالحمى ويمرض

الشيعة يقولون انه لما ولد علي تكلم في المهد ونزل جبريل

واجتمع جبريل وعلي ومحمد عليه الصلاة والسلام

وسأله محمد عن أشياء وأخبره بها

معقولة هذا يمرض ويسهر من الحمى

وين الشيعة يشوفون تناقضات كتبهم

شكرا لك أختي الغالية
على ابداعك المستمر

**سبيل الرشاد** · 07-09-2007, 08:50 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

واياك اخى الفاضل سلطانوف وشكرا جزيلا للمرور الطيب والكريم

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:02 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:09 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:12 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

من اراد رؤيتى فعليه بحشيشتى!!!

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:15 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

منقوول

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:17 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:21 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:25 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:27 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

ر

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:30 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

**سبيل الرشاد** · 10-09-2007, 06:33 AM

الرد: الجامع لفضائح الرافضه

خرج التبريزى لتشييع جنازة فاطمه رضى الله عنها وحافى!!!

الجامع لفضائح الرافضه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة