Re: مع تمنياتي بقراْة الموضوع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

كتبت الرافضية.
اولا وضع اليد اليمنا على اليد اليسرا في الصلاة هي السنة عن ابي القاسم صلى الله عليه وسلم ونبين بالدليل لا بكلام المعابد الجاهلية التي تسمونها حسينيات.

عن سهل بن سعد قال : كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة .
قال أبو حازم : لا أعلمه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله عليه وسلم – أي : يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - . رواه البخاري ( 707 ) .

و( كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى ) . رواه مسلم 401

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى . رواه أحمد برقم 12671

عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 ) .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة " . رواه ابن حبان ( 3 / 13 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صفة الصلاة " ( ص 87 ) .

واما ما كذبته الرافضية عن الانصراف في الصلاة يمين ويسار هذا حديث النبي صلى اله عليه وسلم يثبت ذالك.

وأخرج الإمام أحمد بن حنبل من حديث قبيصة عن أبيه قال : « رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره ، ورأيته يضع هذه على صدره ، وصَفّ يحي ( راوي الحديث ) اليمنى على اليسرى فوق المفصل » .

ومن كتب الرافضة الجواز.


100 - عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لا بأس ان بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى فأنزل الله على نبيه عليه السلام خذ ما آتيتك بقوة ، فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد وقوة ، ثم ذكرها في طلب الرزق ، فإذا طلبت الرزق فاطلبه بقوة. ( تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 2 - ص 36 - 37 )



كتبت الرافضية.
مسكينه الرافضية تفسر القرآن على هواه ضحكوا عليك اصحاب عمائم الشيطان، نبين لك سوء مذهبك الرافضي وان عمائم الشيطان كذبون عليكم.

عن حمران مولى عثمان بن عفان أنه رأى عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ويديه إلى المرفقين، ثم مسح برأسه ، ثم غسل كلتا رجليه ثلاثاً، ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي وقال: (من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله ما تقدم من ذنبه)).

ويشبه هذا الحديث ما أخرجه الشيخان عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه قال: (شهدت عمرو بن أبي الحسن سأل عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يديه من التور فغسل يديه ثلاثاً، ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثاً بثلاث غرفات، ثم أدخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثاً، ثم أدخل يده فغسلهما مرتين إلى المرفقين ثم أدخل يديه فمسح بهما رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه). وفي رواية: (بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه)

قوله صلى الله عليه وسلم: (الأذنان من الرأس)ِ

ثم نأتي لنبين كذب الرافضية من كتب الرافضة لنفسهم.
.
أخرج ثقـتهم أبو إسحاق إبراهيم بن محـمد الفـقي الكوفي المتوفي سنة 283 بسنده عـن عـبابه أن عـليا عـليه السلام كـتب إلى محـمد بن أبي بكر وأهـل مصـر000( ثم الوضوء فـإنه من تمام الصلاة اغـسل كـفيك ثلاث مرات وتمضـمض ثلاث مرات وأستـنشق ثلاث مرات وأغـسل وجـهـك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفـق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفـق ثـم امسح رأسك ثم أغـسل رجـلـك اليـمنى ثلاث مـرات ثم أغـسـل رجلـك اليسـرى ثلاث مرات فأني رأيـت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هـكـذا كان يتـوضأ فـقـال الـنبي صـلى الله عـليه وآله وسلم الوضـوء نصـف الإيمان ) هـكذا كان عـلي رضي الله عـنه يعـلم أتباعه الوضوء .

وأخرج شيخ طائفة الشيعة أبو جعـفر محمد بن الحسن الطـوسي بسند عـن عـلي عـليه
السلام قال : جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء فقال لي : تمضمض واستنشق وأسنن ثم أغسل ثلاثا فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان فغـسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي : يا علي خلل بين أصابعك لا تخلل بالنار ) .

روى ثـقة الشيعـة في الحـديث محـمد بن يعـقـوب الكـليني بسنـده عـن أبي عـبد الله عـلـيه السـلام قال : ( إذا نسيت فغـسلت ذراعـك قبل وجهك فاعـد غـسل وجهك ثم أغـسل ذراعـك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فاعد غسل الأيمن ثم أغـسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك ) .

وروى شيخ طائفتهم الطوسي عن أبي عبد الله عليه السلام : ( في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال : أجزأه ذلك ) وخوض الماء هو الغسل لا المسح .
وقد أحتج الشيخ الألوسي البغدادي في مختصر التحفة الأثني عشرية باحاديث غسل الأرجل التي وردت من طرق الشيعة فتعقبه أحد علمائهم وهو السيد أمير محمد كاظم القزويني وأنكر وجود مثل هذه الروايات في مصادر الشيعة قائلا : ( متى روى الشيعة ذلك وأين روته وفي أي كتاب سطرته ومن هم الناقلون له 000) .

وهذا موسى الكاظم أيضا :
روى المفيد بن علي بن يقطين إنه كتب إلى أبي الحسن موسى الكاظم : ( جعلت فداك ‘ن أصحابنا اختلفوا في مسح الأرجل فأن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي عليه فعلت إن شاء الله فكتب إلي أبي الحسن ع : ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل بشعر لحيتك وتغسل يدك من أصابعك إلى المرفقين وتمسح رأسك كله وتمسح ظاهر أذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين ولا تخال ذلك إلى غـيره ) .

روى العـياش عـن عـلي بن أبي حمزة قال : سألت أبا إبراهيم عـليه السلام عـن قوله : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قـمتم إلى الصلاة ) إلى قوله ( إلى الكعـبين ) فقال : ( صـدق الله . فـقـلت : جعـلت فداك كيف أتوضأ؟ قال : مرتين مرتين ، قـلت : يمسح (؟) قال : مرة مرة ، قلت : من الماء مرة (؟) . قال : نعم قلت :جُعـلت فداك فالقـدمين ؟ قال : أغسلهـما غـسلا ) .

هذا كله من كتب الرافضة ان الرجل تغسل فكيف يضحك عليكم عمائم الشيطان ويقولن لكم امسحوا.

كتبت الرافضية.
طيب نبين لك من كتب الرافضة ما تجهلينه، لكثرت كذب اصحاب عمائم الشيطان عليكم.


عن الحسين بن علي بن كيسان أنه قال :كتبت إلى أبي الحسن الثالث أسأل عن السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب إلي : ذلك جائز .

عن الصادق انه قال السجود على الأرض فريضة و على غير ذلك سنة ) .

رووا عن ياسر الخادم انه قال : مر بي أبو الحين عليه السلام وأنا أصلي على الطبري وقد ألقيت عليه أسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه أليس هو من نبات الأرض) .

هذا جواز السجود على السجاد من كتب الرافضة، هل رأيتي كيف يكذب عليك اصحاب عمائم الشيطان.

كتبت الرافضية.
ورد في نهج البلاغة ج3 ص 82 من كتاب لعلي رضي الله عنه إلى أمراء البلاد حيث قال :
اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتى تفيء الشمس من مربض العنز ، وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان ، وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج ، وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل ، وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه .
هذا بيان وتفصيل لا لبس فيه لأوقات الصلوات الخمس وأن كل صلاة في وقت محدد منفصل عن وقت الصلاة الأخرى .
قال الصادق : لكل صلاة وقتان ، وأول الوقت أفضلهما .
وقال : إذا كان ظلك مثلك فصل الظهر ، وإذا كان ظلك مثليك فصل العصر .

قال محمد جواد مغنية في كتابه فقه الإمام جعفر الصادق :
ان وقت الفضيلة للظهر ان يصير ظل كل شيء مثله ، ووقت الفضل للعصر ان يصير ظل كل شيء مثليه .
[ فقه الإمام جعفر الصادق / محمد جواد مغنية ج1 ص 143]

وبهذا نكون قد بينا كذب الرافضية، او كذب من يعلمها هذا الكذب وهم عمائم الشيطان الذي يضلونهم عن طريق الحق طريق أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة الفرقة الناجية.



الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: مع تمنياتي بقراْة الموضوع

الرد: مع تمنياتي بقراْة الموضوع

شكرا على مروركم وانا احترم ردكم على الموضوع
بس اول شي انا ما تكلمت عن وضعكم لليد اليمنى على اليسرى او العكس وانا ما ييت وكتبت الموضوع علشان ابين لكم ان انتو غلط مثل ما انتو تسوون
انا اللي ذكرته ان الكل يغلط وقلت لكم الرسول يحط يده على صدره وانتوا تحطونها على بطنكم فليش تيون وتعترضون على ان احنا منزلين يدنا هاذا اول شي
ثاني شي الكتب وايد واذا انت ياي تعترض على الآيات اللي ذكرتها فهي من القرآن واذا قاعد تعترض على كلامي فأنت قاعد تعترض على كلام الله وانا ماراح آخذ بكلام الكتاب وبقره كتبهم دام عندي اللي الكتاب اللي اقوى من مليون كتاب
واذا تقول ان السجود على القطن جائز فهو في حالات غير حالات اذا ما وجد شي من الأرض يسجد عليه المصلي يسجد على ثوبه
واذا بعد بتروح تصدق الكتب وبتترك كتاب الله فهاذا الشي راجع لك بالنسبة حق الوضوء احنا ندخل الماي بين اصابع الريل بس ما نغسلها كامل وارد احط لك الآية وفيه فرق بين كلمة اغسلوا وامسحوا وذكر بالنسبة لريل في الآيه المسح وليس الغسل بس اذا انت بتروح تمشي على الكتب وبتترك القرآن فهالشي يخصك وهاذي الآيه مره ثانيه وتمعن فيها
(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / يا ايها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين). من سورة المائدة

وارجع واقولك انا ما حطيت الموضوع علشان ابين من الصح ومن الغلط كلنا على دين واحد وربنا ومصحفنا وكعبتنه وحده ونبينا واحد
وذكرت انا اني بتكلم في الموضوع عن اشيه بسيطه وانا اللي كاتبته ومحد معلمني لا عمائم الشيطان على قولتك ولا غيرهم
وانت داخل الموضوع وراد بكل قوة وتبين ان انتوا الصح واحنا الغلط اسمحلي ما راح آخذ بردك لأني مثل ما قلت مو حاطه الموضوع علشان اسوي ربكه ويصير هواش بين الطرفين واذا كان فيه موضوع نقاش بين طرفين لازم كل واحد يسمع الثاني مو يدش بعدائيه ويتهم الطرف الثاني بأقوى الكلمات هذا مو أسلوب نقاش
بس اشكر لك مرورك ومجهودك على الرد يا ابو حذيفه
وحجازي الهوى اشكرك بعد على ردك

تحياتي
دانة ديرتي

Re: مع تمنياتي بقراْة الموضوع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد

اقول وبالله التوفيق، كان يجب عليك ان تنصاعي للحق لا ان تأتي بكلام لا فائدة فيه،لقد بينت لك من كتبك المعتمدة، كذب عمائم الشيطان عليكم، وبينت لك بالدليل انكم خلاف ما كان عليه أهل البيت الذين تتمسحون بهم وهم منكم براء، الرجوع الى الحق اولى من التمادي في الباطل، والمسألة جنة ونار، وليس مسألة عاطفة، وصياح ونياح والمعابد الجاهلية التي تسمونها زورا وبهتا حسينيات، عليك بالرجوع عن هذا الكفر الذي انت عليه الى ضوء الكتاب والسنة، الى عقيدة التوحيد، عقيدة أهل السنة والجماعة، الطائفة المنصورة الفرقة الناجية يوم القيامة، وترك ما ورثتيه من عقيدة التثليث الرافضية،هذه الطائفة المرذولة التي اتخذت من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم غرضا، واتهمت زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالكفر واتهمتهم بالزنى والعياذ بالله، فهل هنا مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر يتهم عرض رسوله صلى الله عليه وسلم، وهل هناك مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر يرضى ان يتهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالردة والكفر كما تفعل هذه الطائفة المرذولة الملعونة، طائفة الرفض، اقول رددنا عليك باطلك وبينا لك سوء مذهب اصحاب عمائم الشيطان.

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ }يونس108

{مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15

{إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ }الزمر41

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: مع تمنياتي بقراْة الموضوع

اشكر لك ردك مره ثانيه
اذا انت قاعد تقول ((وهل هناك مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر يرضى ان يتهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالردة والكفر كما تفعل هذه الطائفة المرذولة الملعونة، طائفة الرفض، ))
فأنا بقولك هل هناك مسلم يذم ويكره أهل الرسول رضي الله عنهم ؟
وارد اقولك انا ما غلطت عليكم ولا سبيتكم ولا قلت انكم على غلط يعني أرجو انك ما تغلط وتقول ان احنا على غلط حتى لو كان هالشي في بالك اتمنى تحترم الموضوع والنقاش وانت اكبر مني بوايد وفاهم ان هاذا مو أسلوب نقاش مع احترامي لك ولعمرك

ومشكور بأهتمامك بالموضوع وردودك
يعطيك ألف عافية


تحياتي لك: دانة ديرتي

Re: مع تمنياتي بقراْة الموضوع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد

اقول وبالله التوفيق، انظروا الى هذا الافترأ وكيف يربونهم على الكذب في المعابد الجاهلية التي يسمونها زورا وبهتا حسينيات، هل أهل السنة والجماعة الطائفة المنصور الفرقة الناجية رضي الله عنهم يكرهون أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم،اليس هذا من الكذب والدجل،اليس عندنا علي رضي الله عنه رابع الخلافاء الراشدين، اليس عندنا الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة، اليس عندنا فاطمة رضي الله عنه سيدة نساء أهل الجنة،هل رأيتي في كتب أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة الفرقة الناجية ذم لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، اليس انتم تستدلون على فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من كتب أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة الفرقة الناجية، الستم انتم يا رافضة من يطعن ويكفر أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، الستم انتم من يتهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا، اليس نساء النبي صلى الله عليه وسلم هم أهل بيته الذين نزلت فيهم هذه الآية رضي الله عنهم.

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

فمن هو الذي يكره أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، هل هم أهل السنة والجماعة الطائفة المنصور الفرقة الناجية، ام الرافضة الطائفة المرذولة الملعونة.

الحمد لله على الاسلام والسنة.