رداً على المحاور حسن العلي
بسم الله الرحمن الرحيم
في موضوع الأخ دخيل التميمي بعنوان " نداء خاص الى الأخ حسـن العلي"
وضعت رداً على هذا الموضوع و رد هو على ما قلته و ارتأيت حتى يكون حوارنا ظاهراً و لا يغيب في زحمة الردود العديدة على الموضوع و لكي لا يخرج موضوع الأخ دخيل التميمي عن مساره أن أضع ردي هنا
و سأقوم بتجزئة رد المحاور حسن العلي و الرد عليه و أرجو أن يستمر في الحوار و الرد على ما أكتبه له من اسئلة أو ما أنقله من كتاب " البيان في تفسير القرآن " و قراءتي له
في موضوع الأخ دخيل التميمي بعنوان " نداء خاص الى الأخ حسـن العلي"
وضعت رداً على هذا الموضوع و رد هو على ما قلته و ارتأيت حتى يكون حوارنا ظاهراً و لا يغيب في زحمة الردود العديدة على الموضوع و لكي لا يخرج موضوع الأخ دخيل التميمي عن مساره أن أضع ردي هنا
و سأقوم بتجزئة رد المحاور حسن العلي و الرد عليه و أرجو أن يستمر في الحوار و الرد على ما أكتبه له من اسئلة أو ما أنقله من كتاب " البيان في تفسير القرآن " و قراءتي له
في ردي الأول قلت بأنه لم يتسنى لي قراءة كل الردود في الموضوع و الروابط التي وضعتها لك من العصور الغابرة تفيد بالقول بالتحريف في أُمهات الكُتب عندكم و هي لازمة عندكم للتدليل على ما طرحه " علمائكم " من قول بالتحريف لتبرير عدم ذكر إسم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه و أرضاه صراحة في القرآن الكريم مع ما ذكره الله جل و علا في كتابه الكريم من البعوضة حتى أعظم شيئ يمكن أن نتخيله و ذكر فيه إسم زيد صراحة و لكن لا تجد ذكراً صريحاً لإسم علي رضي الله عنه و عدم ذكر الولاية أيضاً بشكل واضح و صريح مع أن الله جل و علا بين الأحكام في كُل شيئ من الدين و كتابته و المواريث إلى بيان ما يتحقق به الإيمان فقال عز و جل
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285
و آياتٌ كثيرة في الإيمان و شروطه لا تجد للولاية فيها أثراً فكيف أصبحت أصلاً من أصول الدين من لم يؤمن به ليس مؤمناً في أفضل التواصيف عندكم و لن أتوسع في هذا الموضوع هنا لكي لا أُطيل و لكن إن أحببت مناقشته في موضوع آخر فلك ذلك
و آياتٌ كثيرة في الإيمان و شروطه لا تجد للولاية فيها أثراً فكيف أصبحت أصلاً من أصول الدين من لم يؤمن به ليس مؤمناً في أفضل التواصيف عندكم و لن أتوسع في هذا الموضوع هنا لكي لا أُطيل و لكن إن أحببت مناقشته في موضوع آخر فلك ذلك
الأشواط من الأزمان الغابرة قطعتها لأن فيها أصل الدين و العقيدة عندكم كما قطعت أنت أشواطاً لتأتينا بما وضعه الخوئي في كتابه ليغمز من قناة أهل السنة و إنهم يقولون بالتحريف .
الأمر الآخر مرجعك الآن هو السيساتني و من قبلُ كان الخوئي عندما كان حياً فالتقليد عندكم للحي فهل لو تصورت السلسلة الممتدة ألن تجحد إنها ستمتد من الخوئي إلى مرجعه إلى مرجع مرجعه إلى إلى إلى ،،،،،،،،،،،،،،،،، لتصل إلى المجلسي أو الكُليني أو القٌمي أو المُفيد
نمتاز عمكم نحن أننا مرجعنا هو كتاب الله و سنة نبيه مذاهبنا الأربعة تنبع من أساس واحد في العقيدة و فروق هنا و هناك في إجتهادات في فقه و نترضى على جميع الأئمة الذين إتبعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ساروا على سنته و سنة الخلفاء الأربعة الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين و على الستة الباقين من العشرة المبشرين بالجنة و جميع المسلمين ممن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين و ليس عندنا مثل قولكم في كتبكم و الذي تنسبونه لأمير المؤمنين " تنقسم الأمة إلى ثلاثة و سبعين فرقة منها ثلاثة عشرة تنتحل محبتنا كلها في النار إلا واحدة" و تعنون بها الإمامية
و لا تزعل سيكون نقاشي معك من كتاب مرجعك الخوئي
الأمر الآخر مرجعك الآن هو السيساتني و من قبلُ كان الخوئي عندما كان حياً فالتقليد عندكم للحي فهل لو تصورت السلسلة الممتدة ألن تجحد إنها ستمتد من الخوئي إلى مرجعه إلى مرجع مرجعه إلى إلى إلى ،،،،،،،،،،،،،،،،، لتصل إلى المجلسي أو الكُليني أو القٌمي أو المُفيد
نمتاز عمكم نحن أننا مرجعنا هو كتاب الله و سنة نبيه مذاهبنا الأربعة تنبع من أساس واحد في العقيدة و فروق هنا و هناك في إجتهادات في فقه و نترضى على جميع الأئمة الذين إتبعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ساروا على سنته و سنة الخلفاء الأربعة الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين و على الستة الباقين من العشرة المبشرين بالجنة و جميع المسلمين ممن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين و ليس عندنا مثل قولكم في كتبكم و الذي تنسبونه لأمير المؤمنين " تنقسم الأمة إلى ثلاثة و سبعين فرقة منها ثلاثة عشرة تنتحل محبتنا كلها في النار إلا واحدة" و تعنون بها الإمامية
و لا تزعل سيكون نقاشي معك من كتاب مرجعك الخوئي
من قال لك بأن الجواب لا إرجع إلى الروابط التي وضعتها لك و إقرأ جيداً و تمعن و هي مواقعكم و مُثبتٌ عليها الروابط إلى مواقعكم و أنظر من يُظلل المُسلمين
و أضعها لك هنا من جديد
و أضعها لك هنا من جديد
أولاً لا علاقة للمُسمى الوظيفي أو التخصص المهني بنقاشنا هنا و لو سألتني عن ماركوني فسأُجيبك عن ماركوني
و سيكون نقاشي معك عن البيان لسيدك الخوئي كما تريد و هذا سيكون بعد تجاوبك معي هنا
و سيكون نقاشي معك عن البيان لسيدك الخوئي كما تريد و هذا سيكون بعد تجاوبك معي هنا
سؤالي لك لكي أُكمل نقاشي معك هل أنزل الله تفسيراً لآيات القرآن مع ما أنزله من وحي بالقُرآن ؟
تعليق