السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمتابعتي للشبكة في الايام السابقة ومادار به من حوار وجدال علماني مناقض للمنطق وبين حوار طبيعي عقلاني من قبل بعض الاخوة مما جعلني ابحث وأقرأ عن العلمانية وما قدمته للبشرية وما اضافته لها.
فوجدتها لم تأتي بشئ نهائيا غير ((زواج المثليين +الزنا ومباشرة المحرمات في الطرقات+الانحلال الاخلاقي بكل ماتعنيه الكلمة))
هذا مااتت به العلمانية للبشريه عامه .
اما ما اتت به لاوربا والعالم الغربي خاصه ممكن ان تكون حررته من النظام الاقطاعي وخرافات وخزعبلات الكنائس .
لانه وبكل بساطه لم تنصفهم دياناتهم المحرفة ولم تنصفهم الطبقية التي عاشو بها والتي كرستها الكنيسة .
فهربو من ذالك للعلمانية التي رأو انها اطلقت يد العلم والحرية لهم بعد ظلمات الاقطاعيين المستعبدين لهم ودياناتهم المحرفة فوضعو هم القوانيين التي رأو انها تنصفهم وتعيد لهم حقهم المسلوب.
واذا قارنا بين علمانيي الغرب وبين علمانينا هنا وهم مسلمين وعرب نجد ان علمانية ابناء جلدتنا اما ان تكون تقليدا اعمى او شخص مدسوس ليفسد عقول العالم او انه معقد نفسيا بعقدة الحرمان .
واليكم المقارنة لكي نتأكد .
نبدأ بالعلماني الغربي .
1- عاش بين مجتمع متدين بدين محرف يعبد ثلاثة لاحقوق للمرأة ولا للفقير دين يشجع الطبقية .
2-عاش العلماني الغربي بين مجتمع وكنيسة تحارب العلم والعلماء وتؤيد الخرافات والخزعبلات
من شعوذة واعتقادات مريضة مؤيدة لاصحاب الاراضي الاقطاعيين واصحاب رؤوس الاموال .
3-وقوف الكنيسة مع ظلم الحكومات واصحاب الاموال وهضم حقوق الطبقة الفقيرة وعامة الناس واستعبادهم .
4-المرأة ليس لها حق في التملك .
5-كان اليهود معزولون في مايسما ((الجيتو)) اي مثل الحارات التي لها ابواب وكان اي شخص منهم يتعلم غير التلمود وكتابهم المقدس يقام عليه الحد وهو فقع عينيه .
وكان اليهود اصحاب سلطة وحرفة وكان الوضع في اوربا نصارى ويهود فكيف دمجهم الا في العلمانية وخصوصا ان اليهود هم اصحاب التجارة ورؤوس الاموال الحرفية .
6-الثورات واثارة الفوضى بسبب الطبقية والظلم ثورة ضد تسلط الملوك في بريطانيا عام 1689
ثورة فرنسا ضد الملكية والطبقية عام 1789
الثورة الايطالية والاسبانيه ضد الملكية 1820
كل هذه الثورات اتت لالغاء الطبقية واستعباد الاقطاعيين واكبر دليييل عليها لننظر الى الالقاب سير ودوق والخ
الامثلة كثيرة ولا تنتهي اذا اردنا وصف مدى سوء الحال الذي كان يعيشه الاوربين والظلم القائم عليهم .
هذا حال العلمانيين الغربييين في السابق فهم كانو بين خيارين اما الصبر علي ذالك الظلم الى الموت واما البحث عن مخرج لذالك قامو بالثورات وتبنو كل الافكار من الاشتراكية الى الشيوعية والتي اتت خلاصت كل تلك التجارب الى تعدليل وتحسين العلمانية المتبناة الان
فهم عندهم رعب من تاريخهم فلايريدون العودة اليه .
اما الان نأتي لعلمانيي الشرق من العرب والمسلمين .
وهنا سؤال يطرح نفسه قبل كل شئ .
هل عاش علمانيي الشرق من العرب والمسلمين الظلم الذي عاشته المجتمعات الاوربية لكي يهربو هم ايضا للعلمانيه .؟؟؟؟ نريد اجابة .
1- مجتمعاتنا وديننا يشجع علي المعرفة وطلب العلم ويكن لهم كل الاحترام بل ان للعالم مكانة تكاد تصل للتقديس .
2-تاريخنا يعج بالعلوم والعلماء بل ان اساس اغلب الاكتشافات التي اتت الان تجده من انتاج امة الاسلام وما تحويه من علوم .
3- البشر عند المسلمين وفي شريعتهم سواسية لافرق بين الاسود والابيض ولا بين الفقير والغنى .
4- للغني والفقير نفس الحقوق والواجبات .
5- عدم وجود الملكية في الاسلام وحض الدين علي قول كلمة الحق امام الحاكم وتنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم .
6- محاربة الدين للشعوذة والخرافات والاساطير التي تتلف الشعوب وتجعلهم عبيدا لتلك الاساطير واصحابها .
7- تنظيم عيش الاقليات بسلام امنيين فنعم النصاري واليهود بالحرية في العبادة والمحافظة علي حقوقهم في ظل الاسلام وشريعته .
8- احترام حقوق الانسان والمحافظة عليها واحترام حقوق الحيوان والمحافظة عليها دون مبالغة
فللانسان حق في حرية التعبير والاختيار والخصوصية .
9- ترسيخ مبدأ المشاركة والتعاون والعمل في اي اتجاه فلا تحتكر التجارة علي طبقة معينة ولا الاراضي والزراعة لعوائل وانساب معينه .
فلا رأس مالية ولا اقطاعية استعبادية مقيته الكل له حق التملك والانتقال بكل حرية واريحية .
10- الديمقراطية فلا ملكية ولا ديكتاتورية ينعم المسلمون بالديمقراطية من مبدأ الشورى والبيعة .
11- القضاء العادل والمتاح للكل وهذه العدالة التي يحيا بها المسلمون والغير مسلمون
واكبر مثال قصة اليهودي وخصومته مع خليفة المسلمين علي بن ابي طالب عند شريح القاضي وانصاف اليهودي ضد الخليفة مع ان اليهودي هو السارق .
وايضا الامثلة كثيرة .
لذالك انا اقول ان علمنة مثقفينا هي اما ان تكون تقليدا اعمى
واما ان تكون محاولة مدفوعة الاجر لافساد عقول الناس والتمرد علي الدين كما في اوربا
او عقدة حرمان يتخليها علمانينا لوحدهم.
والخلاصة في هذا كله هي ان العلمانيه شئ لاظرورة له ولانحتاجه في مجتمعنا وعالمنا الاسلامي .
فالذي نحتاجه هو الشريعة وتطبيقها لانها الاقدم والاحق والاقوى .
اوخيرا اقول انا لا الوم الغرب بتبنيهم العلمانيه لانها أضافت لهم الحرية واتت لهم بما يرونه حقوق.
فجعلت المرأة تتملك وتورث وجعلت المواطن يتملك وله الحق ان يدير عمله بنفسه دون الخضوع لاحد الاقطاعيين .
وضعو القوانيين التي تنصفهم جعلو للانسان حقوق .
اما نحن فماذا ستضيف لنا العلمانيه غير اشياء لاتقبل اخلاقيا .
فحق التملك املكه والديمقراطية اتمتع بها وحرية الراي والميراث والقضاء والخ
ماذا ستعطيني العلمانيه غير اباحة الخمر والزنا في الشارع والشذوذ وزواج المثلميين والخ .
هذا ما وجدته في العلمانيه فهي لن تضيف لي مزيدا من الحريات ولاكنها ستجعلني اعتدي علي حريات الغير .
هذا بالنسبة لي كمسلم اتمتع بكل الحقوق الانسانيه والعدالة الربانيه .
بمتابعتي للشبكة في الايام السابقة ومادار به من حوار وجدال علماني مناقض للمنطق وبين حوار طبيعي عقلاني من قبل بعض الاخوة مما جعلني ابحث وأقرأ عن العلمانية وما قدمته للبشرية وما اضافته لها.
فوجدتها لم تأتي بشئ نهائيا غير ((زواج المثليين +الزنا ومباشرة المحرمات في الطرقات+الانحلال الاخلاقي بكل ماتعنيه الكلمة))
هذا مااتت به العلمانية للبشريه عامه .
اما ما اتت به لاوربا والعالم الغربي خاصه ممكن ان تكون حررته من النظام الاقطاعي وخرافات وخزعبلات الكنائس .
لانه وبكل بساطه لم تنصفهم دياناتهم المحرفة ولم تنصفهم الطبقية التي عاشو بها والتي كرستها الكنيسة .
فهربو من ذالك للعلمانية التي رأو انها اطلقت يد العلم والحرية لهم بعد ظلمات الاقطاعيين المستعبدين لهم ودياناتهم المحرفة فوضعو هم القوانيين التي رأو انها تنصفهم وتعيد لهم حقهم المسلوب.
واذا قارنا بين علمانيي الغرب وبين علمانينا هنا وهم مسلمين وعرب نجد ان علمانية ابناء جلدتنا اما ان تكون تقليدا اعمى او شخص مدسوس ليفسد عقول العالم او انه معقد نفسيا بعقدة الحرمان .
واليكم المقارنة لكي نتأكد .
نبدأ بالعلماني الغربي .
1- عاش بين مجتمع متدين بدين محرف يعبد ثلاثة لاحقوق للمرأة ولا للفقير دين يشجع الطبقية .
2-عاش العلماني الغربي بين مجتمع وكنيسة تحارب العلم والعلماء وتؤيد الخرافات والخزعبلات
من شعوذة واعتقادات مريضة مؤيدة لاصحاب الاراضي الاقطاعيين واصحاب رؤوس الاموال .
3-وقوف الكنيسة مع ظلم الحكومات واصحاب الاموال وهضم حقوق الطبقة الفقيرة وعامة الناس واستعبادهم .
4-المرأة ليس لها حق في التملك .
5-كان اليهود معزولون في مايسما ((الجيتو)) اي مثل الحارات التي لها ابواب وكان اي شخص منهم يتعلم غير التلمود وكتابهم المقدس يقام عليه الحد وهو فقع عينيه .
وكان اليهود اصحاب سلطة وحرفة وكان الوضع في اوربا نصارى ويهود فكيف دمجهم الا في العلمانية وخصوصا ان اليهود هم اصحاب التجارة ورؤوس الاموال الحرفية .
6-الثورات واثارة الفوضى بسبب الطبقية والظلم ثورة ضد تسلط الملوك في بريطانيا عام 1689
ثورة فرنسا ضد الملكية والطبقية عام 1789
الثورة الايطالية والاسبانيه ضد الملكية 1820
كل هذه الثورات اتت لالغاء الطبقية واستعباد الاقطاعيين واكبر دليييل عليها لننظر الى الالقاب سير ودوق والخ
الامثلة كثيرة ولا تنتهي اذا اردنا وصف مدى سوء الحال الذي كان يعيشه الاوربين والظلم القائم عليهم .
هذا حال العلمانيين الغربييين في السابق فهم كانو بين خيارين اما الصبر علي ذالك الظلم الى الموت واما البحث عن مخرج لذالك قامو بالثورات وتبنو كل الافكار من الاشتراكية الى الشيوعية والتي اتت خلاصت كل تلك التجارب الى تعدليل وتحسين العلمانية المتبناة الان
فهم عندهم رعب من تاريخهم فلايريدون العودة اليه .
اما الان نأتي لعلمانيي الشرق من العرب والمسلمين .
وهنا سؤال يطرح نفسه قبل كل شئ .
هل عاش علمانيي الشرق من العرب والمسلمين الظلم الذي عاشته المجتمعات الاوربية لكي يهربو هم ايضا للعلمانيه .؟؟؟؟ نريد اجابة .
1- مجتمعاتنا وديننا يشجع علي المعرفة وطلب العلم ويكن لهم كل الاحترام بل ان للعالم مكانة تكاد تصل للتقديس .
2-تاريخنا يعج بالعلوم والعلماء بل ان اساس اغلب الاكتشافات التي اتت الان تجده من انتاج امة الاسلام وما تحويه من علوم .
3- البشر عند المسلمين وفي شريعتهم سواسية لافرق بين الاسود والابيض ولا بين الفقير والغنى .
4- للغني والفقير نفس الحقوق والواجبات .
5- عدم وجود الملكية في الاسلام وحض الدين علي قول كلمة الحق امام الحاكم وتنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم .
6- محاربة الدين للشعوذة والخرافات والاساطير التي تتلف الشعوب وتجعلهم عبيدا لتلك الاساطير واصحابها .
7- تنظيم عيش الاقليات بسلام امنيين فنعم النصاري واليهود بالحرية في العبادة والمحافظة علي حقوقهم في ظل الاسلام وشريعته .
8- احترام حقوق الانسان والمحافظة عليها واحترام حقوق الحيوان والمحافظة عليها دون مبالغة
فللانسان حق في حرية التعبير والاختيار والخصوصية .
9- ترسيخ مبدأ المشاركة والتعاون والعمل في اي اتجاه فلا تحتكر التجارة علي طبقة معينة ولا الاراضي والزراعة لعوائل وانساب معينه .
فلا رأس مالية ولا اقطاعية استعبادية مقيته الكل له حق التملك والانتقال بكل حرية واريحية .
10- الديمقراطية فلا ملكية ولا ديكتاتورية ينعم المسلمون بالديمقراطية من مبدأ الشورى والبيعة .
11- القضاء العادل والمتاح للكل وهذه العدالة التي يحيا بها المسلمون والغير مسلمون
واكبر مثال قصة اليهودي وخصومته مع خليفة المسلمين علي بن ابي طالب عند شريح القاضي وانصاف اليهودي ضد الخليفة مع ان اليهودي هو السارق .
وايضا الامثلة كثيرة .
لذالك انا اقول ان علمنة مثقفينا هي اما ان تكون تقليدا اعمى
واما ان تكون محاولة مدفوعة الاجر لافساد عقول الناس والتمرد علي الدين كما في اوربا
او عقدة حرمان يتخليها علمانينا لوحدهم.
والخلاصة في هذا كله هي ان العلمانيه شئ لاظرورة له ولانحتاجه في مجتمعنا وعالمنا الاسلامي .
فالذي نحتاجه هو الشريعة وتطبيقها لانها الاقدم والاحق والاقوى .
اوخيرا اقول انا لا الوم الغرب بتبنيهم العلمانيه لانها أضافت لهم الحرية واتت لهم بما يرونه حقوق.
فجعلت المرأة تتملك وتورث وجعلت المواطن يتملك وله الحق ان يدير عمله بنفسه دون الخضوع لاحد الاقطاعيين .
وضعو القوانيين التي تنصفهم جعلو للانسان حقوق .
اما نحن فماذا ستضيف لنا العلمانيه غير اشياء لاتقبل اخلاقيا .
فحق التملك املكه والديمقراطية اتمتع بها وحرية الراي والميراث والقضاء والخ
ماذا ستعطيني العلمانيه غير اباحة الخمر والزنا في الشارع والشذوذ وزواج المثلميين والخ .
هذا ما وجدته في العلمانيه فهي لن تضيف لي مزيدا من الحريات ولاكنها ستجعلني اعتدي علي حريات الغير .
هذا بالنسبة لي كمسلم اتمتع بكل الحقوق الانسانيه والعدالة الربانيه .
