هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

**Fahad20** · 27-07-2003, 05:25 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبشركم أخواني في الله أن الطلبات على القرص ( CD ) أصبحت فوق ما كنا نتوقع والحمد لله .. وكل ذلك من حرص إخوانكم في الله على المشاركة لنشر وتوعية أهل السنة من خطر الرافضة ونشرهم لتشيع في الكثير من دول العالم ..

والكثير من الاخوة جزاهم الله خير حمل على عاتقة نشر القرص بعد أن قرأ موضوع ( مشروع رافضي كبير لنشر التشيع والشرك عبر العالم .. فماذا قدمنا نحن !! )

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=16819

ولكل أخ يود المشاركة معنا فقط كل ما عليه هو توزيع القرص ( CD ) ونحن أن شاء الله نتكفل بإرسال القرص مجانا والعدد المطلوب ..

أخواني في الله القرص CD يوزع مجانا ويصلك مجانا أينما كنت فقط راسلنا على [email protected] واذكر العنوان

**ABU-TAMIM** · 28-07-2003, 09:05 PM

الله يعطيك العافية اخي ابو عبد الله وجزاك الجنة وحشرك مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن أؤلئك رفيقاً.

وأبشرك أخي بوصول ال (سي دي ) على البريد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......

**Fahad20** · 30-07-2003, 10:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الفاضل ابوماجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى الفاضل وان شاء الله سيستمر التوزيع الى تاريخ 15/ 8 /2003 م ..

ولكل أخ يود المشاركة معنا فقط كل ما عليه هو توزيع القرص ( CD ) ونحن أن شاء الله نتكفل بإرسال القرص مجانا والعدد المطلوب ..

أخواني في الله القرص CD يوزع مجانا ويصلك مجانا أينما كنت فقط راسلنا على [email protected] واذكر العنوان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**محمد الشويعر** · 18-08-2003, 08:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي في الله فهد (آبا عبد الله) أضحك الله سنك، قد تسأل ما أضحك آبا غريب أُجيب وأقول (السرداب)، حيث تذكرت القصة كاملة وسوف نشير لها لاحقاً بما أن الوقت حالياً لا يسعفنا اطلاقاً.

كتبه/ محمد الشويعر

ابو غريب

**راعيها** · 25-05-2004, 11:36 PM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

هديه

للتعريف بدين اتباع بن سبأ

**راعيها** · 28-05-2004, 12:51 AM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

من اجل الثقافه

من اجل التوعيه

من اجل المعرفه

**الورش** · 29-05-2004, 08:26 PM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

واللهلقد بدا الوهابيه يفقدون صوابهمو عقولهمأن كانت لديهم عقول وما هذه الأعمال الصبيانيه التي تثير السخريه ألا دليلا على خذلانهم الفكري والعقائدي بعد ان لم يجدو أمام أنتصارات مذهب أهل البيت في جميع المجالات الأيمانيه والجهاديه

والدعوويه أي فسحه لبث فحيحهم وهذياناتهم المنحرفه وبعد أن نالو الخزي والعار في مشارق الأرض ومغاربها على أيدي صانيعي مذهبهم المضلم اليهودي التصنيع

والتوزيع... وبعد أن أدرك الصانعين أن العبه بدأت تنقلب عليهم فأصبح مجاهدوا الآمس أرهابيوا اليوم فبدئو بربيبتهم طالبان وبعدهم لعبتهم صدام والأن جاء الدور على عقر الدار فأما نبذ هذه العقيده الخرقاء أو تهدم الدارعلى أصحابها و الهلاك العاجل وما هذه الأعمال ألا دلالة على مقدار تفاهة هذهالعقول وسطحيتها (( أسف ان أقول أن لديهم عقول )) لأنهم لايعترفون بالعقل بل يعترفونبصاحبشريعتهم المتخلفه محمد بن عبد ربه .

ولنا في الأحداث المؤسفه ألتي تجري الأن على الأراضي السعوديه من قتل رجال الأمن والمدنيين من العاملين الأجانب والعرب والمسلمين ألا دلاله على عمالة هذا الفكر المنحرف فأين كان هؤلاء ((المجاهدين)) عندما كانت القوات الأمريكيه تسرح وتمرح على الأراضي السعوديه بقدها وحديدها ولماذا لم يتم استهدافها في ذلك الوقت ولكن عند ما خرجت هذه القوات واصبحت في مامن من هذه الهجمات

خرج العملاء من جحورهم بالفتاوي الخرقاء التي لم يلبثو ان تراجعو عنها بعد أن وجدو ان العقاب نهايتهم ولكن العقول التي تتصيد مثل هذه الفتاوي الخرقاء

ضلت على جهالتها لأن همهم الدولار وللدولار يعيشون وهناك من يدفع بسخاء

فالقاتل والمقتول في عرف من يدفع من الأعداء أما (((المجاهدين))) فأنهم لحماقتهم يعتقدون أنهم ألى الجنة صائرون وهذه هي الخديعة الكبرى فان لهم في جهنم بئس القرار والمستقر بما قتلو من الأنفس التي حرم الله أن تمس الا بالحق وألى ربهم

محمد بن عبد ربه مجتمعون الذي لانعرف له نسبا ولا تزكية من الرسولكماهي لمن نعتقد بامامته

(علي بن ابي طاب) وهل له منمنازع؟؟

وهلله من قرين ؟؟ فأنضر عزيزي القارئ ممنيأخذونوممن ناخذ .

واين.....(عذرا لا أستطيع كتابة هذه الكلمه ) من الثرياوالذهبالخالص وفوق ذلك يدعون أن لديهم (( محجه بيضاء؟؟؟ أحم)) وبما أن جماجمهمليستمملوءه ألا بالجنس والواط وهم لايفهمون من الأسلام الا هذين الفقرتين فأنناسوفنكشف لحضراتكم حجمالأنحرافالمهول ألذي تعاني منه هذه الفئه المنحرفه والضالهوالتيتحاول ستر عورتها بالصراخ والعويل على الدين وهم ذابحوه وهم محاربوه وهمسافكيالدماء الزكيه ومحبي قتلة العتره الطاهره ولكن الرائحه لابد أن تفوح ولا بدللحقيقهأن تضهر ولو كره الوهابيه وفيما يلي أرائهم في العلاقات الجنسيه التي يستميتون في معرفة خفاياها وفروعها واصولها فانضر عزيزي القارئ وراجع ولن تجد ألا الحقيقه الناصعه لهذه الفرقه المضلمه وأليك الدليل من لسانهم ومن يريد أن يراجع فليراجع وبما اننا نعرف مقدار تخلف وسطحية وصبيانيه وضعف الأخلاق لهذه الفئه المنحرفه فأننا نضع التحديات الأتيه أمامهم لكي نكشف ونزيل الغطاء عن هذه العفونه المغلفه بغطاء التوحيد والأيمان ألتي تسمى الوهابيه المبتدعه المجهولة النسب والأصل أمام القراء المحترمين الباحثين عن الحقيقه .

1- عرض النصوص الأصليه للأحاديث المثبته في البحث ووضعها أمام أعين القراء أذا كان هناك أي خطأ أوتحريف في النقل.

2- عدم الألتفاف حول الموضوع بلأنتقال ألى موضوعات أخرى للتهرب من المواجه .

3-عدم الجوء ألى السب والشتم ( أدري هاي صعبه ) كطريقه اخرى للهروب من الموضوع (( كالمعتاد)).

ولأننا نعرف كيفيه تصرف هذه العقول الصبيانيه ونعرف جيدا ردود أفعالها فأن الذي سوف يحدث هو الأتي

1- سوف يقولون أن هذه الأحاديث محرفه ومبتدعه ولكنهم لن يقيمو الدليل على ذلك ابدا وبذلك نكون قد الزمناهم الحجه.

2- سوف يقولون أنكم تقولن كذا وكذا في امور أخرى مما علق في أذهانهم المتخلفه وأحلامهم المريضه لدفع التهمه عنهم وبذك يثبت ضعفهم عن المجادله وأعترافهم بما عرضنا من أمورهم الخفيه ورائحته التي تزكم الأنفاس وبذلك نكون قد ألزمناهم الحجه على أنحراف عقيدتهم ((( البيضاء)))

3- سوف يلجئون الى السب والشتم على عادتهم للتهرب من الموضوع

وبذلك تنكشف حقيقتهم للناس اجمعين .

هذا هو ما سوف يحدث وسيحدث .....أما أذا نفضو الطين عن قليل العقل المتبقي لديهم وواجهو الدليل بالدليل فان معجزه كبرى سوف تحدث ونحن لسنا في زمن المعجزات.

ونريد ان ننوه ألى اننا سوف نقوم بعرض (( مهازلهم الد ينيه ))

على شكل حلقات لتتعمق الفائده وليطلع أكبر عدد ممكن من القراء الأعزاء

على مهازلهم كذلك لنقيس ردود أفعالهم تجاه عرض حقيقتهم على الجمهور

وليعلم الباحث عن الحقيقه أن العربه الفارغه تجعجع أكثر فألى الجزء الأول

من ((( الوهابيه والجنس.... حقائق دامغه ومذهب منحرف )))

لنا كلمة

الاسلام دين العفة والطهارة والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفة ولمخالفة الضمير وانتهاك الحرمات.

ملف سري يُنشر لأول مرة بهذه الصورة ، هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زوراً وبهتاناً أنهم حملة لواء الإسلام و السنة النبوية الصحيحين والمتكلمين عنهما ، بالأمس تبرأ منهم الإسلام لكن روايات التبري والنبز بالعناد باتت بعيدة عن عباد الله وصار الهمج المتطرف يتكلمون اليوم بإسم الإسلام و السنة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

ليعرف القارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى رسوله الكريم ، عاشوا للشهوة وللجنس و السلطة وأحلوا لقومهم كل باطل ، باسم الاسلام هم يتكلمون ، هم يتمثلون بأنهم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنة كألسنتنا ، لكن في الحقيقة ما جلدتهم و لا ألسنتهم إلا جلدة و ألسنة إبليس و أعوانه الشياطين ، بذلك يقذفون من يخدعونه في نار جهنم مرة بالشهوة وانتهاك الحرمات والأجساد التي حرمها الله ، ومرة بالعقائد الفاسدة التي ما أنزل الله بها من سلطان.

لكن موضوعنا هنا أخطر إجتماعياً منه عقائدياً فالقضية هي الجنس بكل معانيه ! وبأي طريقة كانت !

هذه رسالة لكل عاقل ، ليحكم عقله وينصف الحقيقة ويكشف الوهم الذي حجب عنه رؤية الحقيقة وحجب عنه معرفة عقيدة أهل البيت عليهم السلام بعد أن أظهرها الوهابية بمظهر الغلو و العداء للإسلام.

هذه هي الحقيقة … ولا مجال لتعميتها أو للخداع والمراوغة … بين طيات هذا الملف حقائق دامغة تأجج الغيرة في قلب كل مؤمن … الغيرة على المحارم والغيرة على هذا الدين الذي بات ألعوبة بأيدي هؤلاء يقذفون به يميناً وشمالاً … بإسم الإسلام و السنة النبوية هم يتكلمون و الإسلام و الرسول (ص) بل و حتى الصحابة الذين يقدسونهم يلعنونهم … لولا القبور التي وارتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم إلى حياة البرزخ … لرأيتهم اليوم يتبرأون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبرأوا بالأمس منهم.

أقربائيات

1- لا حد على من وطأ أمه أو ابنته !!

( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كانفيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه و قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن و أبو ثورو أصحابنا و سائر الناس هو زنا وفيه الحد ... ) إلى أن قال ( .... : وعلى هذا لا يشاء زان ولازانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به،ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطأونهن علانيةآمنين من الحدود،)

( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

* المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ،وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه.

أقول : هل سنرى إعلان تأجير أمهات و أخوات ماركة وهابية للنكاح مع تخفيضات موسمية ؟! ربما امسح و اربح !

2- الكرم الوهابي يتجلى في إرسال وليدتهم إلى ضيفهم !

( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعلوما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسلبوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيانالثوري : وقال مالك . وأصحابه لا حد في ذلك أصلا ... )

( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 257 و 258 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

أقول : ربما لهذا يحبون زيارة بعضهم البعض كثيراً ... من يدري !!

3- غفرانك اللهم ... حتى محارمهم ... أمهاتهم و أخواتهم و المزيد !!!!

( وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج أمه أو ابنته أو حريمته أو زنىبواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريموعليه حد الزنا كاملا ولا يلحق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وأبي ثور وأبي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة :
فتوى مالك:
إلاأن مالكا فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين
فقال : فيمن ملك بنت أخيه .
أو بنت أخته .
وعمته .
وخالته .
وامرأة أبيه .
وامرأة ابنه بالولادة .
وأمه نفسه من الرضاعة .
وابنته من الرضاعة .
وأخته من الرضاعة
وهو عارف بتحريمهن وعارفبقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حدعليه لكن يعاقب ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعةيملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ،
وقال أبو حنيفة

لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج

أمه التيو ولدته

وابنته

وأخته

وجدته

وعمته

وخالته

وبنت أخيه

بنت أخته

عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لا حق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري... )

( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

أقول : و إن كان هناك عقد فكيف يصح هذا العقد أصلاً على الأم أو المحارم ؟! لعل فتواهم هذه

لإضفاء الشرعية على نسب بطلهم المخضرم ، و الله أعلم !

4- امرأة لا تحل لك فهل يجوز نكاحها ؟

( (ومن تزوج امرأة لا يحل له نكاحها فوطئها لم يجب عليه الحد)، لشبهة العقد، قال الإسبيجاني: وهذا

قول أبي حنيفة وزفر، وقال أبو يوسف ومحمد: إذا تزوج محرمة وعلم أنها حرام فليس ذلك بشبهة

وعليه الحد إذا وطئ، وإن كان لا يعلم فلا حد عليه، والصحيح قول أبي حنيفة وزفر، وعليه مشى ا

لنسفي والمحبوبي وغيرهما، تصحيح.)

( اللباب في شرح الكتاب للشيخ عبد الغني الغنيمي الدمشقي الميداني/ كتاب الحدود/ ج1 / ص540 / ط دار المعرفة )

أقول : أعوذ بالله ، أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس !

5- محيي الدين النووي ينقل لنا المزيد

( ( فصل ) وإن استأجر امرأة ليزني بها فزنى بها أو تزوج ذات رحم محرم فوطئها وهو يعتقد تحريمها وجب عليه الحد لانه لا تأثير للعقد في إباحة وطئها فكان وجوده كعدمه ، وإن ملك ذات رحم محرم ووطئها ففيه قولان ( أحدهما ) أنه يجب عليه الحد لان ملكه لا يبيح وطأها بحال فلم يسقط الحد ( والثانى ) أنه لا يجب عليه الحد ، وهو الصحيح ... )

( المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص 20 / ط دار الفكر )

6- و هناك المزيد !

( رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها فدخل بها لاحد عليه سواء كان عالما بذلك أوغير عالم في قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالما بذلك )

( المبسوط للسرخسي / ج 9 / ص 85 / ط دار المعرفة 1406 هـ )

( حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة بذلك حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه )

( شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة / ج 3 / ص 149 / ط دار الكتب العلمية الثالثة 1996 )

أقول : "هل يرضى أبوحنيفة هذا لأمه أو لأخته حين يجيز ذلك للمسلمين ! أي خسة وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق أكثر."

7- الخامسة أو أخت الزوجة طالهم عطش الوهابية الجنسي أيضاً

( كذلك إذا نكح محارمه أو الخامسة أو اخت امرأته فوطئها لا حد عليه عند أبى حنيفة وان علم بالحرمة وعليه التعزير وعندهما والشافعي رحمهم الله تعالى عليه الحد والاصل عند أبى حنيفة عليه الرحمة ان النكاح إذا وجد من الاهل مضافا إلى محل قابل لمقاصد النكاح يمنع وجوب الحد سواء كان حلالا أو حراما وسواء كان التحريم مختلفا فيه أو مجمعا عليه وسواء ظن الحل فادعى الاشتباه أو علم بالحرمة والاصل عندهما ان النكاح إذا كان محرما على التأبيد أو كان تحريمه مجمعا عليه يجب الحد وان لم يكن محرما على التأبيد أو كان تحريمه مختلفا فيه لا يجب عليه )

( بدائع الصنائع لأبو بكر الكاشاني / ج 7 / ص 35 / ط مكتبة الحبيبية )

8- الأخت من الرضاع !

( ( مسألة ) ( وان وطئ ميتة أو ملك امة أو اخته من الرضاع فوطئها فهل يحد أو يعزر ؟ على وجهين ) إذا وطئ ميتة فعليه الحد في أحد الوجهين وهو قول الاوزاعي لانه وطئ في فرج آدمية أشبه وطئ الحية ولانه اعظم ذنبا واكثر اثما لانه انضم إلى فاحشته هتك حرمة الميتة ( الثاني ) لا حد عليه وهو قول الحسن ، قال ابو بكر وبهذا اقول لان الوطئ في الميتة كلا وطئ لانه عوض مستهلك ولانها لا يشتهى مثلها وتعافها النفس فلا حاجة إلى تسرع ( شرع ) الزاجر عنها ، واما إذا ملك أمة ( أمه ) أو أخته من الرضاع فوطئها فذكر القاضي عن أصحابنا ان عليه الحد لانه فرج لا يستباح بحال فوجب الحد بالوطئ فيه كفرج الغلام وقال بعض أصحابنا لا حد فيه وهو قول اصحاب الرأي ، الشافعي لانه وطئ في فرج مملوك له يملك المعاوضة عنه وأخذ صداقه فلم يجب الحد عليه كالوط في الجارية المشتركة .... )

( الشرح الكبير لعبدالرحمن بن قدامه / ج 10 / ص 185 و186/ ط دار إحياء الكتب العربية )

لواطيات

9- و كذا اللواط

( وقال بعض أهل الظاهر لا شئ على من فعل هذا الصنيع )

( المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص23 / ط دار الفكر )

( ولما كانت مفسدة اللواط منأعظم المفاسد كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من اعظم العقوبات وقد أختلف الناس هلهو أغلظ عقوبة من الزنا أو الزنا أغلظ عقوبة منه أو عقوبتهما سواء على ثلاثة أقوالفذهب أبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب وخالد بن الوليد وعبد الله بن الزبير وعبدالله بن عباس وخالد بن زيد وعبد الله بن معمر والزهري و ربيعة بن أبي عبد الرحمنومالك وإسحق بن راهويه والإمام أحمد في أصح الروايتين عنه والشافعي في أحد قوليهإلى أن عقوبته أغلظ من عقوبة الزنا وعقوبته القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصنوذهب عطاء بن أبي رباح والحسن البصري وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعى و قتادةو الأوزاعى والشافعي في ظاهر مذهبه والإمام أحمد فى الرواية الثانية عنه وأبو يوسفومحمد إلى عقوبته وعقوبة الزاني سواءوذهبالحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير قالوا لأنهمعصيةمن المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حدا مقدرا ... )

( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم / ج1 / ص118 / ط دار الكتب العلمية بيروت )

أقول : وهابية يا وهابية ... هيا إلى العملِ !

10- لا حد على من لاط غلامه قياساً على أخته !

(أحمد بن علي أبو سهل الأبيوردي : أحد أئمة الدنيا علما وعملا . ذكره الأديب أبوالمظفر محمد بن أحمد الأبيوردي في مختصر لطيف سماه نـهزة الحفاظ ذكر فيه أنه عزمعلى أن يضع تاريخ لنسا وكوفان وجيران وغيرها من أمهات القرى بتلك النواحي ، وأنهسئل في عمل هذا المختصر ليفرد فيه ذكر الأئمة الأعلام ممن كان في العلم مفزوعا إليهوفي الرواية موثوقا به وقد طنت بذكره البلدان وغنت بمدحه الركبان كفضيل بن عياضومنصور بن عمار وزهير بن حرب وذكر فيه جماعة من الأئمة وأورد شيئا من حديثهم وقالفي الشيخ أبي سهل إذ ذكره : كان من أئمة الفقهاء . سمعت جماعة من أصحابه يقولون : كان أبو زيد الدبوسي يقول : لولا أبو سهل الأبيوردي لما تركت للشافعية بما وراءالنهر مكشف رأس وحدثني أبو الحسن علي بن عبد الرحمن الحديثي وكان من أصحابهالمبرزين في الفقه أنه سمعه يقول : كنت أتبزز في عنفوان شبابي فبينا أنا في سوقالبزازين بمرو ، رأيت شيخين لا أعرفهما فقال أحدهما لصاحبه : لو اشتغل هذا بالفقهلكان إماما للمسلمين . فاشتغلت حتى بلغت فيه ما ترى .

التلوط بالغلامالمملوك : ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيورديكما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية :
أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير .
قال القاضي : وربما قاسه على وطءأمته المجوسية أو أخته من الرضاع وفيهقولان انتهى .
وهذا الوجه محكي في البحروالذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلى قائل معين . وعلله صاحب البحربأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد . والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحابأنه لا فرق بين مملوكه وغيره ، نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز . قالالرافعي : إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة ، قال : ومنهم من لم يثبته ).

( طبقات الشافعية الكبرى/ ج4 / ص43 الى ص45 ت263 / ط دار هجرالثانية 1992 )

أقول : نحمد الله أنهم لم يقولوا ( قياساً على أمه ) !!

11- و من لاط عبده لا حد عليه إنما يعتقه فقط !

( وقال ابن عقيل في فصوله : فإن كان الوطء في الدبر في حق أجنبية وجب الحد الذيأوجبناه في اللواط ، وعلى هذا فحده القتل بكل حال ، وإن كان في مملوكه –أي عبده - فذهب بعض أصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجرى المثلة الظاهرة ، وهو قول بعض السلف ).

( بدائع الفوائد لابن القيم الجوزية / ج4 ص908/ ط مكتبة نزار الباز مكة 1416هـ )

أقول : كل يوم يأتون بعبد !!

**راعيها** · 29-05-2004, 08:39 PM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

هديه

قرص

لفضح الروافض

تريد ان تستفيد

أم تريد ان لاتستفيد وتذهب في دوره تدريبيه لكربلاء المقدسه

تمشي على اربع وتنبح ؟؟؟؟؟؟

فلما تعرف منهج السنه تعال وجيب اللي تبي

لكن معذور لانك مستعد للذهاب لكربلاء ليس من اجل تحريرها

وتطهيرها

انما للدوره التدريبيه اياها

السنه منهجهم عظيم

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأن ما يعارض ويخالف قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم يلغى

لديهم علم وقمه المعرفه بتوفيق من الله

وهو علم الجرح والتعديل

لاينتظرون مهدي منتظر يحقق بالاحاديث ولا لديهم خرابيط وخرافات

لتعلي من شأن الأئمه

كأن الأئمه لايرتفع شأنهم الا بدمجهم مع الخرافات

الامام رامبو

والامام طرزان الذي يعرف لغات الحيوانات

والامام ابوزلومه الذي يصنع الافيال ويطير بها

كل من نأخذ منه ونرد عليه عليه الا الله جل جلاله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

انتم كل امام تأخذون منه

وكل مرجع كلامه لايرجع تبلعون الكلام بلع

ولا نعلم لماذا عندكم عقول لاتستخدمونها

لدرجه انكم صرتم تتدربون وتحبون وتؤمنون وتحلمون بأنكم حينما تصبحون كلابا في كربلاء

تدخلون الجنه

وعندما تزورون ابولؤلؤه المجوسي تضمنون درجاتها

وعندما تتمتعون وتتمتع نساؤكم تنافسون الأئمه بدرجاتهم في الجنه

سيدا شباب اهل الجنه

يجي شيعي او شيعيه تمتعوا اربع مرات فيصرون هم اسياد على سيدا شباب اهل الجنه

طار راسه وانقطعت رقبته ومات عطشان

ويجي شيعي خايس حسب دين الشيعه

ينافسه بدرجته بالجنه

اربع مرات متعه او شيعيه تجي تنافس الزهراء بالجنه اربع مرات متعه

وجاي تقوووووووووول دين وشرع ومنهج

هذه سفينه ابولؤلؤه

ركبتموها

وتعلقتم بعتره بن سبأ

**الورش** · 31-05-2004, 08:40 AM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

لقد بدات تحقق توقعاتي ولكن من الأسفل.... لقد بدات بأقرب النقاط ألى نفسك ... القادم أعظم... أنتظر الجزء الثاني يا.... محجه بيظاء

**راعيها** · 31-05-2004, 12:25 PM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

علشان تعرف بس

انت كرتون باللغه العربيه

شوف كاتب أيش

(((((((((الجزء الثاني يا.... محجه بيظاء))))))))

وتكتب يا كرتون

محجه بيضاء

لازم نعلمكم عربي يا فرس يا مجوس

أيضا علشان تعرف توقعاتك يا ورش

طالع تهديدات مرجعكم

فهي نفس توقعاتك التي تكتمها ونواياكم السيئه التي تستخدم التقيه لاخفائها

وحقدكم الاسود علينا

توقعاتك معروفه

اقرأها هنا في هذا المقال

(((((((((رفيق الموسوي: سنجعل الحج حمام دم :يهدد السنه صراحه )))))))))

ليعرف القراء الشيعه البسطاء وعووووام الشيعه الذين تحاولون ان تجرونهم كالبغال لمصالح الفرس المجوووووس ويكونون حطبا للفرس تضحي بهم ايران لمصالحها ضد او طانهم وتنشئ حزب تزرعه في كل بلد ليكون بغلا وثورا يثور ضد بلده في طاعه ايران

اما الاسلام فقد قال عنه مرجعكم هذا

انه سيجعل قبله الاسلام حماما من الدم

سيجعل الحج حماما من الدم

ولكن لو توقعاتك طيبه رووووح كربلاء فقد بال فيها وفي النجف

الامريكان وجعلوها حماما من البوووووووووووول

وانتم لازلتم تحلمون بأن تمشون على اربع على بوووووووووووول فوق رؤووووس

الأئمه في النجف وكربلاء

وتهددون الاخرين بحمامات الدم

بينما بووووووووول على مقدساتكم اصبح بحرا من البووووول

في كربلاء

وستكون دوراتكم القادمه للمشي على اربع في كربلاء

دوره رطبه جدا

فقد لاينشف البوووووووووووول من مقدساتكم سريعا !!!!!

**الورش** · 31-05-2004, 03:06 PM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

ما شاء الله ما هذا العلم الجم والقريحه العضيمه والرد العلمي المفحم أنضر عزيزي القارء ألى حقيقة الوهابيه باكلح صورها الم نقل لكم انهم عفونه مغلفه بغطاء الدين والحى العريضه الطويله..... اكتبو اكثر يا...... اهل (((المحجه البيضاء ..؟ احم)) من هذه الردود لكي تنكشف حقيقتكم أكثر واكثر ..... شكرا على المساعده على اضهار حقيقتكم

**راعيها** · 31-05-2004, 03:58 PM

الرد: هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

لاشك انك كرتون يا الورش وكل مره تثبت ذلك

انظر لردك تقوووووووووووووول

((((((((((ما شاء الله ما هذا العلم الجم والقريحه العضيمه والرد ))))))))))

بينما العظيمه تكتب هكذا (((( العظيمه )))))))

وانت لانك كرتون

تكتبها هكذا (((((((((( العضيمه ))))))) وهذا خطأ

لانك مجوسي فارسي فكل مره تثبت ان في واد واللغه العربيه في واد

وايضا

انت كرتون في نفس ردك

لانك تقووووووو

(((((((((((شكرا على المساعده على اضهار حقيقتكم )))))))))

بينما اظهار تكتب هكذا ((((((( اظهار ))))))))

فكيف تتبع منهج اهل البيت وانت لاتفهم لغه اهل البيت بينما لغه بولؤلؤه طاغيه عندك

اول تعلم عربي وتعال رد

ا؟هار حقيقتكم

اكتبها زين يا كرتون

فانت تهزئ نفسك بنفسك وتجعل من نفسك مسخره

وماعليك شرهه

لانك ربما طازج بعد الدوره في كربلاء دوره المشي على اربع طبعا

مبروووك اجتياز الدوره وجاي تنبح هنا بعد التمرين ونجاحك الباهر

في الدووووره اياها الدووووره الحوزويه المقدسه

سمعنا انه في كربلاء التربه رطبه جدا

من بووووول الامريكان

وانتم طبعا كان الأئمه في عونكم

مشغولين بالدوره بناح ومشي على اربع

وينكم وين الجهاد !!!!!

لاتنسى اظهار

كل مره ما اقدر اعلمك كل مره يا كرتون

ولاتنسى العظيمه يا كرتون

واذا ما تعرف عربي خلك على النباح احسن لك فانت تجيده وتمرنت عليه بالحوزه الكربلائيه

هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

هدية لأهل السنة والجماعة قرص موسوعة حقائق الرافضة الاثنى عشرية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة