موقف علماء المسلمين السنه والشيعة من الشفاعة ( فالحسين ترجون منه ثوابا)
موقف علماء المسلمين السنه والشيعة منالشفاعة ( فالحسين ترجون منه ثوابا)
ذكر احد الاخوه السنه في المنتدا بان الشريعة التى جاء بها النبي محمد علية السلام تخبرنا بان النجاة بالعمل الصالح فقط وليس التودد لاحد او موالة احد من الصحابة كما ذكر الشيعة في رواياتهم
=====================================================
والجواب:
لقد صرحت ونصتالأحاديث الشريفة المأثورة عن رسول الله (ص) وأهل بيته الطاهرين بضرورة العملوالطاعة للحصول على النجاة والسعادة في الأخرة ، فليس للمسلم أن يعول على شيء إذاأهمل الواجبات وترك الفرائض ، او استهان بها.
ولكن إذا سها ولها، أو بدرتمنه معصية ، واستحوذ عليه الشيطان ،ووقع في شباكه وشراكه،فعصى من حيث لا يريد ،وخالف من حيث لا يحب، ثم تعرض لضغط الوجدان ، ووخز الضمير ، فهل له أن ييأس في هذهالحالة ويقنط، وقد قال رب العزة (لا ييأس من روح الله إلا القومالكافرين)
كلا ليس له إلا الرجاء فيرحمة الله ، والأمل في عفوه ولطفه، وقد فتح الإسلام نوافذ الأمل والرجاء أمامالعاصي النادم ، ليعود الى ربه .
ومن هذه النوافذ : التوبةوالإنابة والاستغفار ، ومنها الشفاعة. . . الشفاعة التي ينالها المسلم وفق معاييروردت في الكتاب والسنة ، وهذا لا يعني تمهيد الطريق للعصاة ، لما للشفاعة من شروطوقيود، بل هي عملية زرع الأمل والرجاء في النفوس .
ولعل السائل لم يقرأ القرانأو ربما قرأه ولكن قراءة سطحية ليس فيها تمعن وتدبر لمعانيه وحتى لم يقرأ كتبالحديث المملوءة عن أحاديث الشفاعة
1-في سورة البقرة آية 255(من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)
2-في سورة يونس آية 3 (مامن شفيع إلا من بعد إذنه(
3-في سورة مريم آية 87 )لايملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً(
4-في سورة طه آية 109(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً)
6-في سورة الزخرف آية 86(ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون)
وهناك الكثيرمن الآيات حولالشفاعة لا مجال لذكرها هنا لضيق المجال .
إذن يستفاد من هذه الآياتالأمور التالية :
1-إن هذه الآيات تصرحبوجود شفعاء يوم القيامة يشفعون بشروط خاصة وإن لم تصرح بأسمائهم وسائر خصوصياتهم .
2-إن شفاعتهم مشروطة بإذنهسبحانه ، حيث يقول: (إلا بإذنه)
3-يشترط في الشفيع أن يكونممن يشهد بالحق ، أي يشهد بالله سبحانه ووحدانيته وسائر صفاته .
4-أن لا يظهر الشفيعكلاماً يبعث غضب الله سبحانه ، بل يقول قولاً مرضياً عنده ، ويدل عليه قوله : (ورضيله قولاً).
6-أن يعهد الله سبحانه لهبالشفاعة كما يشير إليه قوله : (إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً) .
موقف علماء المسلمين منالشفاعة
أجمع علماء المسلمين على أنالنبي (ص) أحد الشفعاء يوم القيامة .
1-سنن ابن ماجة ج2 ص1441عن الرسول(ص) : إدخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي .
-صحيح مسلم ج4 ص53 طبعمصر عن النبي الأكرم (ص) : ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهميشفعون له إلا شفعوا فيه .
3-نفس المصدر السابق : مامن رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهمالله فيه .
4-السيرة النبوية للحلبيج3 ص474 لما توفي النبي (ص) أقبل أبو بكر فكشف عن وجهه ثم أكبّ عليه فقبله وقال : بابي أنت وأمي طبت حياً وميتاً اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن من بالك .
5-صحيح مسلم ج1 ص122 عنالنبي الأكرم (ص) : إن الله يخرج قوماً من النار بالشفاعة .
6-مسند احمد ج4 ص212 عنالنبي الأكرم (ص) : إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر .
ذكر احد الاخوه السنه في المنتدا بان الشريعة التى جاء بها النبي محمد علية السلام تخبرنا بان النجاة بالعمل الصالح فقط وليس التودد لاحد او موالة احد من الصحابة كما ذكر الشيعة في رواياتهم
=====================================================
والجواب:
لقد صرحت ونصتالأحاديث الشريفة المأثورة عن رسول الله (ص) وأهل بيته الطاهرين بضرورة العملوالطاعة للحصول على النجاة والسعادة في الأخرة ، فليس للمسلم أن يعول على شيء إذاأهمل الواجبات وترك الفرائض ، او استهان بها.
ولكن إذا سها ولها، أو بدرتمنه معصية ، واستحوذ عليه الشيطان ،ووقع في شباكه وشراكه،فعصى من حيث لا يريد ،وخالف من حيث لا يحب، ثم تعرض لضغط الوجدان ، ووخز الضمير ، فهل له أن ييأس في هذهالحالة ويقنط، وقد قال رب العزة (لا ييأس من روح الله إلا القومالكافرين)
كلا ليس له إلا الرجاء فيرحمة الله ، والأمل في عفوه ولطفه، وقد فتح الإسلام نوافذ الأمل والرجاء أمامالعاصي النادم ، ليعود الى ربه .
ومن هذه النوافذ : التوبةوالإنابة والاستغفار ، ومنها الشفاعة. . . الشفاعة التي ينالها المسلم وفق معاييروردت في الكتاب والسنة ، وهذا لا يعني تمهيد الطريق للعصاة ، لما للشفاعة من شروطوقيود، بل هي عملية زرع الأمل والرجاء في النفوس .
ولعل السائل لم يقرأ القرانأو ربما قرأه ولكن قراءة سطحية ليس فيها تمعن وتدبر لمعانيه وحتى لم يقرأ كتبالحديث المملوءة عن أحاديث الشفاعة
الشفاعة في القرآنالكريم
1-في سورة البقرة آية 255(من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)
2-في سورة يونس آية 3 (مامن شفيع إلا من بعد إذنه(
3-في سورة مريم آية 87 )لايملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً(
4-في سورة طه آية 109(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً)
6-في سورة الزخرف آية 86(ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون)
وهناك الكثيرمن الآيات حولالشفاعة لا مجال لذكرها هنا لضيق المجال .
إذن يستفاد من هذه الآياتالأمور التالية :
1-إن هذه الآيات تصرحبوجود شفعاء يوم القيامة يشفعون بشروط خاصة وإن لم تصرح بأسمائهم وسائر خصوصياتهم .
2-إن شفاعتهم مشروطة بإذنهسبحانه ، حيث يقول: (إلا بإذنه)
3-يشترط في الشفيع أن يكونممن يشهد بالحق ، أي يشهد بالله سبحانه ووحدانيته وسائر صفاته .
4-أن لا يظهر الشفيعكلاماً يبعث غضب الله سبحانه ، بل يقول قولاً مرضياً عنده ، ويدل عليه قوله : (ورضيله قولاً).
6-أن يعهد الله سبحانه لهبالشفاعة كما يشير إليه قوله : (إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً) .
موقف علماء المسلمين منالشفاعة
أجمع علماء المسلمين على أنالنبي (ص) أحد الشفعاء يوم القيامة .
1-سنن ابن ماجة ج2 ص1441عن الرسول(ص) : إدخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي .
-صحيح مسلم ج4 ص53 طبعمصر عن النبي الأكرم (ص) : ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهميشفعون له إلا شفعوا فيه .
3-نفس المصدر السابق : مامن رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهمالله فيه .
4-السيرة النبوية للحلبيج3 ص474 لما توفي النبي (ص) أقبل أبو بكر فكشف عن وجهه ثم أكبّ عليه فقبله وقال : بابي أنت وأمي طبت حياً وميتاً اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن من بالك .
5-صحيح مسلم ج1 ص122 عنالنبي الأكرم (ص) : إن الله يخرج قوماً من النار بالشفاعة .
6-مسند احمد ج4 ص212 عنالنبي الأكرم (ص) : إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر .
(((((( الله عزوجل يرجى منه الثواب فقط ))))))))))))
شفاعه بطريقه ابولؤلؤه المجوسي
تعليق