ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

**راعيها** · 19-03-2004, 06:50 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

شوف يا سلمان

كثير من المواضيع انا طرحتها لم تجيبون عليها

وتتهربون منها

وهي موجوده بكل الصفحات هنا

انت على مجرد سؤال

كأنك جايب الذيب من ذيله

نريد ألخ راعيها يجاوب

نريد الاخ راعيها ان لايزعل

انا الان اريدك ان لاتزعل لان رفيجك بن المتعه

الطاهر المطهر الذي يشتم الصحابه

بينما الأئمه الأولين علي والحسن والحسين

تابعوهم باحسان

ولا يجوز اطلاقا ان يقول الشيعه ان الأئمه يستعلمون التقيه والنفاق

لانها عدم الصدق وهي تفقدهم الطهاره وتجعلهم انجاس لان الكذب عكس الصدق

فهل الأئمه عند الشيعه كذابين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا بيعتهم معصومه

لماذا بيعتهم معصومه لأنهم معصومين

ولماذا يأمر الله المكلفين (((( بأن يصدعون بما أمروا ؟؟؟؟؟)))))

فكيف يبايع الامام علي والحسن والحسين يبايعون ثلاثه خلفاء ؟؟؟؟؟؟؟

اذا هم تبعوا أمر الله وصدعوا بما أمروا

أو أنهم كفروا بأمر الله ولم يصدعوا بما أمروا ؟؟؟؟؟؟

يا

**salman2004** · 20-03-2004, 04:06 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

راعيها لاتزعل فانت فاكهة المنتدى

ومع هذا ما جاوبتني كالعادة الكلام في واد وكلامك في واد اخر

اما مواضيعك اجبنا عليها وبكل سهولة
وحتى لا تقول نتقول عليك رد على كل موضوع نقطة نقطة !!

مع تحياتي

**راعيها** · 20-03-2004, 04:24 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

جاوبني بكل بساطه يا اتباع العبيطه عن ( العبيطه كتابكم المقدس )

فتهربت بكل بساطه

ولم تجيب بكل بساطه

جاوبني عن

رووووووووووح الله الخميني

فان مات رووووووووح الله الخميني فهذا يعني ان الله مات ( استغفر الله ) عند الشيعه

أو أن رووووووووح الله تقمصت غير الخميني فلعلها دخلت في الخامنئي مثلا !!!!

لأن روووووووووح الله طلعت من الخميني ((((( فمات ))))) واصبح بلا أيش ؟؟؟؟؟؟

بلا روووووح

جسد بلا روووووووح

وحيث أنه رووووووووح الله الخميني

فماذا تسمون هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تجسيد أو تجسيم أو تشبيه أو تناسخ ارواح !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلا تستظرف نفسك كثيرا

فالسؤال موجود ياخفيف

الآن

نجيبك على سؤالك فلاحظ تملصك من كثير من الأسئله التقيه درجتها عاليه عندكم !!

تقول اجبناك ببساطه على كثير من النقاط ؟؟؟؟؟ أين جوابك على كثير من النقاط ؟؟؟؟؟

فننصحك الا تقرأ العبيطه كتابكم المقدس ولا ذؤابه السيف ولا مصحف فاطمه (( البديل لكتاب الله الكريم والقرآن العظيم ))

2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332

3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130

4- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488

7- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران

8- و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147

9- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –

10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16

11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –

12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89

13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة

وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم

فلا تنحاش مره ثانيه وتكتم وتسوي صناعات كيديه ومؤامرات حتى الحسين ما سلم مؤامراتكم وكيدكم

وتقيتكم واهنتموه ومسخرتموه وهو امام ومعصوم عندكم

**salman2004** · 21-03-2004, 07:46 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

راعيها
الظاهر ما عندك جواب الا النسخ واللصق
نشوف غيرك

**MOHD 911** · 22-03-2004, 06:05 AM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

هلا بكم
؛؛؛
لا يجوز اطلاقا فهناك نهي نبوي بذلك
واليك بعض الأحاديث :
***
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا أصحابي فلوا أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه تابعه جرير وعبد الله بن داود وأبو معاوية ومحاضر عن الأعمش).
--------
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه).
****

المكتبة الإسلامية - أسماء الكتب - إسلام ويب - المكتبة الإسلامية - إسلام ويب

http://www.islamweb.net/php/php_arabic/hadithsearch.php?BNo=&Scope=MainBook&BkNo=000&KNo=&Word=لا%20تسبوا%20أصحابي&startno=5

إسلام ويب - أضخم محتوى إسلامي وثقافي على الإنترنت لتحقيق مبدأ : سعادة تمتد

&&&

والله يهديكم ويهدينا سواء السبيل

أخوكم/ محمد911

**راعيها** · 22-03-2004, 12:41 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

شوف غيري

من ربعك الشيعه لعله يقول لك مثل قول الخميني

ان لا الرسول صلى الله عليه وسلم أكمل الرساله ولا حتى الأئمه

أكملوا الرساله

فالاسلام ناقص عندكم ياشيعه شوف ربعك الناقصين اسلام وناقصين ايمان

حسب كلام الخميني

وووووووو

سوف يكمل الدين

من ياترى ؟؟؟؟؟؟

سوف يكمل الدين المهدي المنتظر

اترك كلامي والقص واللزق جانبا

واتبع كلام خمينيكم

دينكم ناقص ياشيعه وايمانكم لم يكمل واسلامكم مريب

ومشكوك به

لانه غير مكتمل عند الخميني

فعندما تبلغون سن الرشد ننتظركم تنتقدون

وتحاورون

واعتراف الخميني آيه الله العظمى رووووووووووح الله الخميني

انكم ناقصين عقل ودين

يكفينا

انك تشوف غيري لانك ماقدرت تتلاعب علينا ولا تجد متخلفين وناقصين عقل ودين هنا مثل الشيعه

الذين اقر عليهم الخميني ((((((الا اذا الخميني كذاب !!!!))))) عندكم

بأنكم لم تكملون الدين والاسلام الشيعي ناقص لم يكتمل

ولن ............. يكتمل ...........

الا بحضور المهدي المنتظر

لماذا ؟؟؟؟؟؟

ليكمل الدين

الظاهر انك راح تنتظر المهدي المنتظر هو المقصود بكلامك تشوف غيري !!!!

خلاص انتظره لما يطلع من البالوعه ليكمل لكم دينكم الناقص

لما يطلع مهديكم تعال انت معاه نتـاكد من كمال الدين الشيعي

لو تستحون

ما يقول خمينيكم ان دينكم ناقص

والاسلام غير مكتمل

والله سبحانه وتعالى يقول اكملت لكم دينكم

وتتركون كتاب الله وترفضون كلام الله

وتتبعون الخميني

نشوف غيرك حلوه هذي تقيه من نوع جديد تملص رائع

انتم تتكلمون عن صحابه وحكم لعنهم وهذا شئ بسيط جدا

لكن الكلام بالدين كله وليس الصحابه اجل واسمى واعظم

فخمينيكم يهدم الاسلام ويحارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واهل بيته

وكل مسلم على وجه الارض يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

يقول خمينيكم الاسلام لم يكتمل والدين ناقص

وانت تسأل ماحكم سب او لعن الصحابه

انتم تشتمون الله نفسه جل جلاله (( فما حكم شتم الله وسب الله جل جلاله عندكم ياشيعه - وماحكم رفض كلام الله ورد كلام الله ؟؟؟؟؟))

تقولون ان الله سبحانه وتعالى يكذب (( استغفر الله العلي العظيم ))

لان الله لم يكمل الدين والاسلام ناقص

آيه الله العظمى الخميني صرح بهذا وموجود كلامه

وانت تسأل عن بشر (( ماحكم من يلعن او يسب الصحابه .....))بينما يفترض بك ان تسأل ماحكم من يسب الله ويشتم الله ويرفض كلام الله ويرد كلام الله ؟؟؟

ونحن هنا نوضح لمن يقرأ من الشيعه قبل السنه

نقول لمن كان غافلا منهم

اصحى

انتبه

فتح مخك

لاتكن متخلفا

انهم يشتمون الله جل جلاله

حيث يقول الله جل جلاله اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا

نجد مراجعكم بل اكبر مراجعكم ياشيعه

يقول

ان الله لم يكمل الدين والاسلام ناقص

ولن يكمل الدين الا المهدي المنتظر

هنا يدرك اي شيعي عاقل غير متخلف يستطيع ان يفكر لوحده بلا وصي عليه

ان الشيعه كلهم

متخلفين ضالين مضلين

لان دينهم لم يكتمل فهم مازالوا في ضلال مبين

حسب كلام وتصريح الخميني نفسه

ان الشيعه في ضلال وهم الضالين

لان دينهم لم يكتمل ومن سوف يكمل لهم دينهم

هو المهدي المنتظر حينما يخرج

اللهم هل بلغت اللهم فأشهد

**النور** · 22-03-2004, 11:35 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز سلمان :
رفقا يا رجل بأخينا راعيها فلقد جعلته يهذري فنسأل الله له الشفاء فهو بالفعل فاكهة النادي
وما تهكمه هذا إلا دليل واضح على أن الموضوع يخصه بالذات فالإناء ينضح بما فيه كما
يقولون .
موضوعك جيد والجواب لايجوز ذلك طبعا .
أما راعيها فهذا ديدنه فما سإل سؤالا ألا أجاب على غيره ، نسخ ولصق طبعا فإن حركته وعبر عن رأيه كان أسلوبه هذا الذي أمامك .
والسلام عليكم
ـــــــــــــــــــــــ
النور

**nael_ahmed** · 23-03-2004, 04:09 AM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

طيب ياروافض
الآن وعلى هذه الصفحه ، وبدون تقيه ومن كتبكم
مارأيكم بالصحابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بشرط أن تكتبوا عن كل واحد منهم..
وأقول الجواب معروف ولكنكم قوم طمس الله على قلوبكم ...........
وعلى فكره الأخ راعيها أفحمكم بالجواب وسود وجوهكم يا روافض......فجزاه الله خيرا

**salman2004** · 23-03-2004, 02:36 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا للاجابة على السؤال من الزميل MOHD 911

ولكن هذا الكلام لم تقتنع به السيدة عائشة ولعنت عمرو بن العاص

المستدرك على الصحيحين ج4ص14ح6744 :
" أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى –الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي –وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد –الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير –وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش –ثقة - عن أبي وائل –ثقة حجة- عن مسروق –ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص . فإنه زعم لي أنه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "

الاخ النور شكرا لمروركم الكريم

**راعيها** · 23-03-2004, 07:30 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

رديت على طير ياللي ياسلمان

عائشه

ما قلنا لكم اما أنكم قوم بهت وترفضون كلام الله جل جلاله

وأما أنكم تؤمنون بكلام الله جل جلاله

مافيه حل ثاني

لو صنع امامك فيل وطيرتوه

مافيه اما كلام الله واما بصراحه ترفضون كلام الله

وقلنا لكم ان الخميني نفسه رفض كلام الله قبلكم

وقال الدين لم يكتمل

مهي شغله لعب عيال اهل العبيطه والعبط كتابهم المقدس

ما جاوبتم عن العبيطه ولا ذؤابه السيف ولا مصحف فاطمه تهربتم منها

بس للتذكير

الخميني يقول الدين لم يكتمل والاسلام لم يتم

وسوف يتمم الدين ويكمل الاسلام المهدي المنتظر حين خروجه

هذا خمينيكم جاوب عليكم

وشمل برعايته حتى الأئمه صاروا عنده خرده وخرابيط وناقصين

ماهي قصه صحابه

الحين سالفتكم مع ((((((روح الله الخميني ))))))) حتى اسمه تهربتم من الرد والنقاش حول اسم الخميني

بس للتذكير

أما الصحابه فاطلعوا سالمين منكم

لكن خمينيكم مثلما قلت لكم شمل اهل البيت برعايته وقال انهم ناقصين وغير مكتملين الدين !!!!

بانتظار خروج المهدي

يكتمل الدين ويتم الاسلام

فمات الأئمه على نقصهم وعلى عدم تمام الدين عندهم

وماتوا وهم ضالين حسب قول الخميني

فمن يكون دينهناقص وعقيدته غير مكتمله

فماذا يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسألوا روح الله الخميني

يكفي أنه رووووووح الله الخميني

ومات !!!!!!!!!فماذا يعني هذا ؟؟؟؟

فاكهه المنتدى

الحمدلله ماعندنا العبيطه ولا رووووووووح الله

بدل ما تشغل نفسك بفاكهه المنتدى

اشغل نفسك بالرد

اشياء كثيره تناسيتموها وتغافلتم عنها

تذكر ان الخميني قال عنكم انكم ناقصين دين واسلامكم لم يكتمل

فأنتم الآن حسب تعريف الخميني وأئمتكم ال 11 قبل المهدي المنتظر

ضالين مضلين مضليين

لأنكم ناقصي الدين غير مكتملين العقيده

بانتظار المهدي المنتظر لماذا ؟؟؟ لكمل لكم الدين ويتمم العقيده

انطر يا حمار لما يطلع مهديكم !!!!!

الحين السؤال ماحكم من يشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم

وماحكم من يشتم الله جل جلاله ويتهمه بالتقصير وعدم اتمام الرساله

وماحكم من يشتم الأئمه ال 11 بأنهم مازالوا قصر بالدين ناقصي العقيده

ماهي سالفه صحابه

فان كان الغراب الخميني دليل قوم فسوف يهديهم الى دار الخراب

فالخميني (((((رووووح الله )))))) نريد جوابا على اسم الخميني !!!! والامازال هروبكم مستمرا

فمجرد اسمه هذا تعدي على الله جل شأنه

والله لو تجيب الحوزه من قم لتشتيت المواضيع او التحجج بقص او لزق مع انك تفعله

فسوف يرى الناس تهربكم ونحشتكم

فقد صار موضوع الصحابه بسيط جدا لان خمينيكم

مجرد اسمه شتم الله وتنقيص من جلال الله

والامر الاخر شتمكم وشتم 11 امام من أئمتكم وشتم الرسول صلى الله عليه وسلم

وشتم الله سبحانه وتعالى

بقوله

ان الدين لم يكتمل والاسلام لم يتم ولن يكتمل الا بخروج المهدي المنتظر

فصار الأئمه ليس لهم قيمه فهم مجرد نقص لا زياده

فهل تتبعون الخميني

أم تتبعون الأئمه الناقصين ؟؟؟؟؟؟ حسب تصريح كبيركم الذي علمكم السحر

**راعيها** · 24-03-2004, 02:30 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

**salman2004** · 24-03-2004, 04:42 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

نشوف غيرك من دون قص ولصق

**راعيها** · 24-03-2004, 06:06 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

انت جبان وتتهرب ابو تقيه لازم يعمل بها

ابو طبع ما يجوز عن طبعه

انت جايب قص ولزق طبعا

لكنك ابو تقيه (((((( نشوف غيرك ))))))

انت لما تريد تهرب تفتعل العبط

طبق عدم القص واللزق على نفك أولا هذا ان كانت حجتك قص ولزق !!!

أما سالفه نشوف غيرك

لما تقعد في بيتكم تقدر تشوف غيري

تفتح حسينيه تجيب فيها ناس يلطمون طبعا تشوف غيري

لكن

هنا انت تنتقد السنه

وانا ابط عينك ما خليك تشوف غيري

اضع الحجج في وجهك ووجه من ينتقد ربنا جل جلاله وديننا

حتى لاتضللون الناس بالاباطيل

بمختلف الحجج الباطله

انت للان مطالب بتفير روح الله

رووووووح الله

ومات

رووووووح الله وفنقش

فهي ماجت على قضيه لعن فقط بل روووووح الله ماذا تعني ؟؟؟؟؟؟؟؟

فشوف غيري بأي حينيه يعلمك من هو رووووح الله

لأنك تشاغل الناس بقضيه بسيطه وتنسى وتستعبط وتتهرب من تفسير روووووح الله

ألي رووووح الله الخميني اجدى بالتفير من لعن فلان ؟؟؟؟؟

رووووح الله كفر أم اسلام هي الفصل

هل هي تجسيم هل هي لعن للرب او تصغيره او تجزئته ؟؟؟؟؟؟؟؟

الخميني روووووح الله

علي قلب الله يعني الخميني اعظم من علي !!!!!!!!! والا ايش راي الشيعه

باقي الأئمه اللي جنب الله واللي يد الله واللي عين الله واللي وجه الله !!!!

تجزئه الله

واعظم جزء والمحرك هو الخميني لأن الخميني رروووووووووووووووح الله

أول لاتنحاش وتشوف غيري بالحسينيه يفسر لك الكلام

فسره وجاوب ان كان فيك خير

فكم مره تتهرب وتتلص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فالتقيه قويه عندكم هي قمه الاحتيال والنصب والخبث

لاحظ
رووووووووووووووح الله

بسيطه يبس فسرها

هل الامر صعب ؟؟؟؟؟؟؟؟

رووووووووح الله مالها تفسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا تعني ؟؟؟؟؟؟؟؟ كفر بالله أم هي قمه الاسلام الشيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يجب على كل مؤمن شيعي أن يؤمن برووووح الله الخميني

مع أ، اسمه يدل على ...........

أم أنك خائف أن تخوض بهذا الموضوع لأنك متورط فصارت النحشه ثلثين المرجله عندكم

ولابد ان تبحث عن طريقه النحشه بقولك ((((( نشوف غيرك )))))

والله قالها الامام علي

يا اشباه الرجال ولا رجال ................ وصدق فيكم

على فكره الخميني يؤمن بأن الامام علي ناقص دين وناقص الدين ناقص ذمه وضمير

لأن الدين لم يكتمل قلناها لك

انتو ايش رأيكم ؟؟؟؟ الامام علي ناقص دين وذمه وضمير ؟؟؟؟؟؟

كما صرح بذلك الخميني أن الدين لم يكتمل ؟؟؟

وبقى الشيعه على ضلال وهم الضالين

لأن دينهم لم يكتمل

اشوفكم تنتقصون الناس لأنكم ناقصين

حسب كلام الخميني

ودينكم لم يكتمل ........ ولن يكتمل

الا بحضور المهدي المنتظر

اذا اقرار وتعهد والتزام شيعي انهم ناقصين وائمتهم ناقصين ومن يكون ناقص الدين يكون ناقص الاهليه

ومن يكون ناقص الدين والاهليه يكون ناقص الذمه والضمير

راجع الخميني مطرح ماراح

**salman2004** · 25-03-2004, 06:21 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
راعيها
يمكنك ان تقتدي بالسيدة عائشة في لعن عمرو بن العاص
ولا تكدر خاطرك فهذا ما صنعته .

ويش تقول الان يجوز اولا
اريد جواب بنعم او لا ؟؟

**راعيها** · 26-03-2004, 01:02 AM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

شوف يا سلمان انتم غير ذي ثقه

وبحثت عن حديث كهذا وبهذه الصوره ولم اجده الا عندكم في موقع شيعي

كتبه الرازي الشيعي في الموقع الشيعي

وانتم اهل تلبيس وتدليس

اما سالفه اقتدي

انت يجب عليك ان تقتدي بعلي وتسهى عن صلاه العصر

ويجب عليك ان تقتدي بكتاب الله

هل يزكيها رب السماوت والارض

وانت تأتي لتطعن بها كرفيقك

الذي كتب ثلاثه مواضيع ضدها وشاتما اياها

لكنك انت لئيم لاتشتم لكنك تكيد لها والله يزكيها

فهل نصدق الله جل جلاله ونكذبك انت

ام نصدقك ونكذب الله جل جلاله ؟؟؟؟؟

اذا خلك معصوم مثل أي امام فهم قدوه لكم بالعصمه

ولكن ما رأيك ان تقتدي على الاقل بكلام علي عنكم ؟؟؟؟؟

يا اشباه الرجال ولا رجال ........ أيش رأيك من فمكم ندينكم

لكن عائشه يفترض بك

ان لاترجع لا انت ولا رفيقك للطعن بها

والا ماذا يكون الطعن بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتراض على تزكيه الله لها

فهل انت تعلم عنها اكثر من علم الله عنها ؟؟؟؟؟

فحدد موقفك

اما تؤمن بالله جل جلاله وتقدس كلامه وتقدر تزكيته لها ولك امهات المؤمنين

واما ترفض كتاب الله جهرا بلا تقيه

مع انكم اهل تقيه وهي عقيده اللف والدوران واللؤم والخسه والنذاله وعدم الكرامه

حسين الفهيد : يقول ان العرش نعال لآل البيت

http://www.dhr12.com/^/?Sid=143

فاقتدوا بالفهيد افضل لكم

مع انها موجوده لكن لم نجد لكم اعتراض عليها

عندي لك نصيحه

لماذا لاتقتدون بالأئمه وتحيون الموتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأن من عاده الأئمه يحيون الموتى

عائشه لم يقل احد انها تحي الموتى

وحتى لو لعنته فرضا

فهي تخطئ والله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب

فلم يقل اي مسلم انها معصومه

ولكن نقول انها أم المؤمنين وجب احتارمها وتوقيرها

لأن الله جل جلاله وقرها وقال عن كل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

امهات المؤمنين

فهل صدق الله العظيم ؟؟؟؟؟؟؟ عند الشيعه

هذا هو السؤال المهم

ثانيا انها اختيار معصوم اليس اهل البيت (( المعصومين ))كلهم ينسبون للرسول صلى الله عليه وسلم؟؟

فهم اهل بيته عند الشيعه تعطونهم العصمه والامامه والفضل

وتبخلون على امهات المؤمنين مع انهن اختيار معصوم زوجات له

وشهد لهن رب السماوات والأرض انهن امهات المؤمنين

اذا فهل تعبث انت مع الله وتنتقده وتعترض عليه ؟؟؟؟

اذا انتم لستم مؤمنين ؟؟؟؟؟؟ ياسلمان

فمن ينقض القرآن او يعترض عليه او يرده او يرفضه

لايكون مؤمن

وقد قال الله جل جلاله امهات من؟؟؟؟؟؟؟؟؟ امهات المؤمنين

فهل تنفون عن انفسكم الايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا

لأن "من ترك العمل للدعوة فقد أبعد الخير عن نفسه"، كما يقول عبد القادر عودة رحمه الله، ولعلي لا أُذَكِّركَ بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك مما طلعت عليه الشمس" ومن يدري لعل الله يفتح بك قلوب الناس للهداية، فتنال تلك المكانة السامية

فلاتحاول انتاقد ربك ياسلمان والاعتراض عليه فانت تحسب انك تحسن صنعا

ذكِّر نفسَك دائمًا بقول ابن الجوزي: "ينبغي أن يكون العمل لله ومن أجله، فقد كفاك كلَّ مخلوق وجلب لك كلَّ خير، وإياك أن تميل عنه بموافقة هوى وإرضاء مخلوق، فإنه يعكس عليك الحال ويفوتك المقصود"، فمقصودك هو الله سبحانه وتعالى، فلا تترك الله الخالق الواسع ذا الجلال والإكرام الذي بيده ملكوت كل شيء، لتذهب إلى مخلوق لا يقدم ولا يؤخر ولا يضر ولا ينفع.

وتذَكَّر دائمًا أن الإنسان قد جُبِل على الخطأ، وكما قال صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون"، فما دمنا خطائين فلنكن خير الخطائين، واستعن بالله ولا تعجز.

ولهذا تجد ياسلمان حتى الأئمه عندكم وهم كما تعتقدون معصومين

لايخطئون ولايسهون ووولالالالا........

يستغفرون ويطلبون رحمه الله

لأنهم عندنا نحن السنه (((بني آدم ))) وليسوا صناعات وطنيه وخطوط انتاج من الفخذ يولد الامام !!

وترى استغفار الامام زين العابدين

هنا في هذا الموقع

فكيف يستغفر من لاذنب له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اصلا

فينتفي الغرض من الاستغفار لعدم وجود الخطأ

ثم انظر الى اللعن عندكم

يعتبر الرافضة كل حكومة غير حكومة الاثنى عشر باطلة، جاء في ( الكافي بشرح المازندراني ) و(الغيبة) للنعماني عن أبي جعفر قال : (( كل راية ترفع قبل راية القائم - مهدي الرافضة - صاحبها طاغوت )) (1).

ولا تجوز الطاعة لحاكم ليس من عند الله إلا على سبيل التقية، والإمام الجائر والظالم والذي ليس أهلاً للإمامة وما شابه ذلك من أوصاف، كل ذلك يطلقونه على حكام المسلمين من غير أئمتهم، وعلى رأس هؤلاء الحكام الخلفاء الراشدون - رضوان الله عليهم - أبو بكر وعمر وعثمان.

وقال الرافضي المجلسي وهو أحد ضُلاَّلهم صاحب ( بحار الأنوار ) عن الخلفاء الثلاثة الراشدين : (( إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظلم أهل البيت من الأولين والآخرين )) (2).

هذا ما يقوله إمامهم المجلسي الذي يُعد كتابه من أهم مصادرهم الأساسية في الحديث في أفضل الأمة بعد رسل الله وأنبيائه.

وبناءً على مبدئهم في خلفاء المسلمين اعتبروا كل من يتعاون معهم طاغوتاً وجائراً، روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال : (( سألت أبا عبدالله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلى السلطان وإلى القضاء : أيحل ذلك؟ قال : من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له، لأنه أخذه بحكم الطاغوت )) (3).

قال الخميني - الهالك، عليه من الله ما يستحق - معقباً على حديثهم هذا : (( الإمام نفسه ينهى الرجوع ‘لى ال****** وقضاتهم، ويعتبر الرجوع إليهم رجوعاً إلى الطاغوت )) (4).

--------------------------------------------------
(1) الكافي بشرح المازندراني (371/12)، وانظر كتاب البحار (113/25).
(2)كتاب البحار للمجلسي (385/4).
(3) الكافي للكليني (67/1)، والتهذيب (301/6)، ومن لا يحضره الفقيه (5/3).
(4) الحكومات الاسلامية ص74.

فالخميني يتهم الأئمه ايضا

قال الخميني - الهالك، عليه من الله ما يستحق - معقباً على حديثهم هذا : (( الإمام نفسه ينهى الرجوع ‘لى ال****** وقضاتهم، ويعتبر الرجوع إليهم رجوعاً إلى الطاغوت )) (4).

الأيس علي قاضيا تحت سلطه الخلفاء ووزيرا لهم ومستشارا ؟؟؟؟

اذا خمينيكم يلعنه ويلعن اسلافه ويلعن سلالته

اتعرف لماذا يعلنهم وسلالتهم ؟؟؟؟؟؟؟

لأنه هندي يزعم أنه من أهل البيت

فلا يعرف من هو جده فقد اتى من الهند ابيه ولايعرف من هو جده !!!!!!!!!

لهذا لو لعن ال البيت بطريقه التقيه التي تعرفها جيدا

طريقه التوريه او اسمعي ياجاره او طعن ولعن مستتر

فلانه يعلم علم اليقين انه ليس من السلاله الشريفه بل

ولو طالعنا منهج بن سبأ

نجدكم تتبعونه

كيف ذلك

لان الأئمه ليسوا أولياء من السماء ولا يعلمون الغيب ولا يحيون الموتى

ولا هم رووووووح الله ولا قلب الله ولا عين الله ولا وجه الله ولا لسان الله ولا يد الله

كما يرد في احاديثكم

بل هم بشر افاضل لهم جهودهم الخيره والطيبه بلا عصمه ولا الوهيه ومشاركه الله بصفاته

حتى ان الامام علي بالحرب لم يسبي عائشه

اتعلم لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنه يعلم انها أم المؤمنين

فكيف لاتقتدون انتم بعلي ولاتحترمونها

بل تبحثون عما تطعنونها به بينما الامام علي كرمها وردها الى بيتها ردا جميلا

يدل على اخلاقه وصحبته للرسول صلى الله عليه وسلم

وانه من المؤمنين ويعتبرها أمه لأنه مؤمن

فكيف لاتقتدون بعلي ؟؟؟؟؟؟؟؟

وتنسفون كلامه وترفضون افعاله

ثم تتكلمون عن سفينه وعن عتره

وانتم ضد هذه العتره وتريدون اغراق سفينه ال البيت

فهل قال لكم علي انه جبان وضعيف

ولم يأخذ حقه من عائشه ؟؟؟؟؟؟؟ وطلب منكم ملاحقتها ؟؟؟؟؟؟؟ وشتمها

اذا كانت ممكن ان تكونسبيا لديه

فكيف تركها واوصلها سالمه الى بيتها مكرمه معززه ؟؟؟؟؟؟؟

هل انتم ضد علي ام معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تقتدون به ام ترمونه بالكفر وانه جبان وانه خواف

وتريدون ان تأخذون حقه ؟؟؟؟؟؟

من عائشه ومن ابوبكر ومن عمر ومن عثمان ومن كل مسلم سني على وجه الأرض ؟؟؟؟

فلا تهاتر ياسلمان

هات من الآخر

انت مثقف وواعي للاسف ان تجتهد لضرب الصحابه وامهات المؤمنين

ولم يوصيك ولم يطلب منكم علي ذلك ؟؟؟؟؟؟

لو لاحظت ياسلمان

ابولؤلؤه المجوسي

كأنكم تريدون ضرب كل ماهو اسلامي لصالح الفرس والقوميه الفارسيه وتقويه وتدعيم

المجوسيه ولو بالتدليس ادخال بعض عقائدهم للسلام

وكأن علي احترم ووقر عائشه ولم يأسرها بل أوصلها معززه مكره الى بيتها

وانت تعترضون عليه فلماذا لم تأسرها وتقيم عليها الحد ياعلي !!!!! أي حد يا سلمان ؟؟

اذا سوف نؤلف شخصا يقيم عليها الحد كشيعه !!!!!!

فانت لم تكمل الدين كما يرى الخميني

انت رجل ناقص ياعلي عند الشيعه لم يكمل دينك عند الشيعه سوف يكملون دينك على طريقتهم وطريقه الخميني

تترك عائشه وتحترمها ليش ياعلي انت مو كفو عند الشيعه !!!! أليس كذلك ياسلمان ؟..

انت ياعلي مو كفو سيف ذي الفقار عند الشيعه

اللي قتل عمر ابولؤلؤه المجوسي مهو انت لانك مو كفو

لابد ان ناس يكملون المسيره ويحيون ابوبكر وعمر وعثمان ويقيمون عليهم الحد ويقتلونهم

وهذا نؤلفه انه المهدي المنتظر

فهل هذا كلام يا سلمان الدين لم يكتمل ؟؟؟؟؟؟ والرساله لم تتم ؟؟؟؟؟

فطلع لا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الأئمه اهل البيت

اكملوا الرساله واتموا الدين

عيب

انتقاص منهم الرسول صلى الله عليه وسلم رأس أهل البيت ثم أهل البيت 11 امام

ما أكملوا الدين ولا اتموا الرساله

هذا طعن ولعن حتى رب السماء والارض

لو لاحظ اي شخص يجد الطعن بالله جل جلاله وانتقاص قيمته

هي الأمور ما تقف عند عائشه

بل حتى الرسول والانبياء ومحمد صلى الله عليه وسلم وكتاب الله والله ذاته جل جلاله

منتقدين عندكم ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

**راعيها** · 26-03-2004, 02:41 AM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

حسبنا كلام ربنا سبحانه وتعالى ..

(( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))

هل تحتاج إلى إجتهاد المفسرين .. هل تحتاج إلى علماء اللغة .. هل تحتاج إلى وقت ليفهمها الأغبياء السفهاء الجهلاء ..

**salman2004** · 26-03-2004, 04:59 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

راعيها

اذن اعترفت انها اذنبت
اذن سلم لي على عدالة الصحابة

تحياتي

**راعيها** · 26-03-2004, 08:15 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

انت لاتقولني مالم اقل
وتكذب وتدلس على الناس

انا اقول افترض على سبيل الافتراض

فسلم انت على روووووح الله الخميني

وعدالته

فهل تبتر كلمه افترض وتنقل نقل غير أمين

اذا انتم مفترين كعادتكم

انت سلم لنا على على روووووح ربكم أليس رووووح الله الخميني يعني رووووح ربكم ياشيعه ؟؟؟؟

فماذا يعني ان انت لعنت ولدك وقلت له مثلا يا ولد سلمان لعنك الله

ولست قاصد وليست من قلبك

لكن السالفه هي لعن الصحابه بدعاء مثلكم انتم

فخرجتم عن خط سير الأئمه

فهل على بالك انت منتصر لنفسك هنا ؟؟؟؟

انت هنا تثبت اسلامك من عدمه

مهما قيل وقال وقلنا

فيحكمنا مادمنا مسلمين كتاب الله جل جلاله

انتم لاتؤمنون بعداله كتاب الله وليست هذه فرضيات

حتى لاتبتر وتقطع وتجزئ الكلام

كما جزأتم الله نفسه جل جلاله

رووووح الله الخميني ((((روووح ربكم الخميني ))))

فعن أي عداله تتكلم ياسلمان ؟؟؟؟؟

طعن صريح بالله جل جلاله جاي تلبس على الناس ان فلان قال واعترف ؟؟

بماذا اعترف ؟؟؟؟؟؟ قال ماذا ؟؟؟؟؟ تشيل كلمه لنفترض

ويصير الكلام كأنه قال فلان يناسبك الافتراء لانك شيعي ابو تقيه فن الكذب والافتراء

وقمه اللؤم والنذاله والخسه ونجاسه القلب

هذه هي التقيه اذا لنتكلم عن الكل

صحابه لاتؤمنون انتم بعدالهم مع انك لاتعرف معنى العداله ولم تعرفها اصلا

فلو قال لك شخص افترض ان فلان مر من هنا

ولم يمر هذا الشخص من هنا

فهل تقول

اعترف !!!! بماذا ؟؟؟؟؟ امرك غريب ونصاب من الدرجه الأولى مع مرتبه الكذب

صار قتال بينهم

وبين علي

ومع هذا

اكرمها علي وعرف مقامها مكرمه معززه عنده وهو مؤمن يعلم ما معنى أمهات المؤمنين

وقال الله تعالى : ( وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ )( آية 92 النمل ).

وقال الله تعالى : ( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) ( آية 8 فاطر ).

وقال الله تعالى : ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ )( آية 18 الزمر ).

وقال الله تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )( آية 23 الزمر ).

وقال الله تعالى لخاتم رسله وأنبيائه : ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )( آية 56 القصص ).

( يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّك يَا مُحَمَّد " لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " أَيْ لَيْسَ إِلَيْك ذَلِكَ إِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَاَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَلَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَالْحُجَّة الدَّامِغَة كَمَا قَالَ تَعَالَى : " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء " . وَقَالَ تَعَالَى : " وَمَا أَكْثَر النَّاس وَلَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ " وَهَذِهِ الْآيَة أَخَصّ مِنْ هَذَا كُلّه فَإِنَّهُ قَالَ : " إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ"

وقال الله تعالى : ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ )( الأنعام آية 107).

لاحظ الايه وكيل ولا وصي ولا ولي

ولا حفيظ

فكيف تهتز الارض لولم يوجد بها ولي ؟؟؟؟؟؟؟ او حفيظ من البشر !!!!

فهل من العداله ان تكذبون كلام الله

ثم تقولون انكم مسلمين ؟؟

وقال الله تعالى : ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ )(آية 60 الأنفال).

واعدوا

فكيف يكون للأئمه ولايه

ولا يعدوا بل يسكتون ثم يبايعون ؟؟؟؟

فماذا أعدوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا شئ

أين عدالتهم بالنسبه اليكم ان كانت لهم امامه الاهيه ؟؟؟؟؟؟

او عصمه حتى مع ان العصمه تزيد من تهمه تخاذلهم عن ولايه ربانيه كما تزعمون ؟؟؟

نقل الشيخ رشيد رضا في " مجلة المنار " (9/605) أن الرافضي أبا بكر العطاس قال : " إنه يفضلُ أن يكونَ الإنكليز حكاماً في الأراضي المقدسة على ابنِ سعود " .

وقال آيتهم حسين الخراساني في " الإسلام على ضوء التشيع " ( ص132-133) أن كل شيعي يتمنى فتح مكة والمدنية ، وإزالة الحكم الوهابي - كما يسميه - عنها.

وقال : " إن طوائف الشيعة يترقبون من حين وآخر أن يوماً قريباً آت يفتح الله لهم تلك الأراضي المقدسة لمرة أخرى - كذا - ليدخلوها آمنين مطمئنين فيطوفوا ببيت ربهم ، ويؤدوا مناسكهم، ويزوروا قبور سادتهم ومشايخهم.. ولا يكون هناك سلطان جائر يتجاوز عليهم بهتك أعراضهم ، وذهاب حرمة إسلامهم ، وسفك دمائهم المحقونة ، ونهب أموالهم المحترمة ظلماً وعدوناً ، حقق الله تعالى آمالنا " .

وفي احتفال رسمي أقيم في " عبدان " في 17 - 3 - 1979 م تأييداً لثورة خميني ألقى أحد شيوخهم د . محمد مهدي صادقي خطبة في هذا الاحتفال سجلت باللغتين العربية والفارسية ، ووصفتها الإذاعة بأنها مهمة ، ومما جاء فيها : " أصرح يا إخواني المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن مكة المكرمة حرم الله الآمن يحتلها شرذمة أشد من اليهود ... ثم ذكر بأنه حين تثبت ثورتهم على أقدامها سينتقلون إلى القدس ومكة المكرمة وإلى أفغانستان " .

وشيخهم الخميني في " الحكومة الإسلامية " ( ص142) يؤيد ما صنعه النصير الطوسي من دخوله في العمل وزيراً لهولاكو بقصد هدم دول الخلافة الإسلامية ، وإظهار مذهب الشيعة فيقول : " إن من باب التقية الجائزة دخول الشيعي في ركب ال****** ، إذا كان في دخوله الشكلي نصر للإسلام والمسلمين مثل دخول نصير الدين الطوسي " .

ليتعرف الاخوه على عدالتكم ؟؟ اقصد خيانتكم وانكم مجرد

حمار طرواده

ضد اوطانكم

الجواب :

لان ولائكم لهم ..ولائكم للفرس الايرانيين ..

حدثني احدهم انه قال له شيعي في احد المجالس وقت مباراة بين السعودية وايران : اننا نتمنى ان تفوز ايران ؟

حتى في كرة القدم ..

ولماذا مرجعكم شيوخ فارس ؟؟

انها نعرة عصبية ..

هذا قليل من كثير ..

وأعلم انك لن تستطيع ان تحجب ضوء الشمس بيدك ..

يطوفون حول القبور بينما الطواف بالكعبه كما نعلم !!!!!!!!

ماذا يعمل هؤلاء المجوس ؟؟؟؟؟

فالمجوس يخططون

أرى خلل الرماد وميض نارٍ ...... وأخشى أن يكون لها ضرام

استمع لقسم حزب الشيطان الرافضي ))قسما بالمهدي وبروح الله الخميني !!

http://www.almjos.com/details.php?i...7991f59923a8b0d

وحتى فرضا لو اذنبت يا سلمان لم يقل مسلم بأن البشر معصومين

ولكن ماقولي وقولك بالنسبه لقول الله عز وجل

انها أم المؤمنين ياسلمان .؟؟؟؟ فهل أنت من المؤمنين ؟؟؟؟؟

لتبحث عما يشين أم المؤمنين

فهل بعد تزكيه الله لها خدش بها او تجريح ؟؟؟؟

لم يعد كلامك الا بحث بالماء العكر عما يشين أي صحاب او يشين اي سني او ما يشين حتى كلام الله

فهل توضح عن قصدك وتقول الصراحه انك تريد ضرب القرآن الكريم بخنجر مسموم من مجوس قم

حتى لو أخطأ عمر او ان الناس افقه من عمر كما تقولون

فهل اي سني قال لكم انعمر معصوم ؟؟؟؟

فما بالكم تبحثون عما يشين الصحابه الذينزكاهم الله سبحانه وتعالى

فما عاد لكم من حجج الا البحث عن عداله او عن شئ يسير خطأ هنا او خطأ هناك لتكبير المسأله

ضد أمهات (((( المؤمنين )))))) لم نقل عنها انها رووووح الله

أو يد الله أو وجه الله حتى تتبلى علينا ياسلمان فقد صار خداعك وتلاعبك مكشوفا

فهل اي سني ادعى ان امهات المؤمنين معصومات ؟؟؟؟؟؟؟؟

أو ادعى ان الصحابه معصومين ؟؟؟؟؟؟

اذا حجتك باطله من الاساسا

نقول تخطئ وتصيب ويخطئ عمر ويصيب

فهم بشر

انما ماذا تقول انت بمعصوم ينسى ويسهى ولا يصلي العصر بوقتها

لا
وترجع علشانه الشمس ليصلي العصر التي نساها وتركها
اذا معصومكم يخطئ وهو معصوم

وهذه هي الحجه البالغه يا سلمان وليست افتراض

بل حدثت عندكم انتم لانها روايه من رواياتكم الشيعيه المحترمه عندكم

فهل هو مخطئ ؟؟؟؟ اذا سلام على العصمه

فلو قلت انه لم يخطئ

نقول لك اذا لماذا ترجع له الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟

ترقع خطأه وتصلح حاله حسب رواياتكم انتم وهي حجه بالغه

وكبيره تنسف كلامك كله حتى عن العصمه

والولايه

التي لم ترد بالقرآن الكريم

لكن بالعكس

وردت امهات من ؟؟؟؟؟ امهات المؤمنين

فهل الله يزكي وانتم تنقضون كلام الله ؟؟؟؟

هنا حسابك عسير ياسلمان امام الله

**راعيها** · 26-03-2004, 08:18 PM

الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

أنا والخميني

لقد كان تصور الشعب الإيراني أن الإمام الخميني قائد المسيرة ومرشد ثورته له خصال السابقين من مراجع الإسلام ولم يمر بخلده قط أن هذا الإمام بعيد عن الرحمة قريب إلى الشر إذ قتل أسرف في القتل، وإذا أسرف في القتل لم يأبى سيفه من قطع رقاب الصغار من الفتيات والشباب من الفتان، وقد قتل في غضون ثلاثة أشهر من عمر الزمان الثلاثة آلاف شاب مسلم وشابة مسلمة لأنهم قالوا كلمة واحدة ( الموت للخميني ) . ولست أدري كسف يلقي الخميني ربه وفي رقبته من دماء المسلمين ما لا تعد ولا تحصى . وأعود الآن إلى بيت القصيد من هذا الفصل وأذكر معرفتي بالخميني منذ كان مغمورا في مدينة قم ، لا يعرفه أحدا إلى أن أصبح مشهورا يعرف اسمه كل واحد .

كنت إذا زرت مدينة قم التقيت بالخميني في قارعة الطريق أو في دار أحد الأصدقاء وكان مجلسه لطيفا لا تخلو أحاديثه من الفكاهة، وكانت له حلقه تدريس في الفلسفة الإسلامية ممزوجة بالتصوف والعرفان، وكان يقضي الصيف في مصايف طهران بعيدا عن مدينة قم وهجيرها في كل عام، وكنت إذا ما جاء إلى طهران أزوره مرة أو مرتين في بعض السنوات وأذكر إني دعوته مرة إلى طعام الغذاء في دارنا وكان بصحبه الإمام الشيخ مرتضى الحائري وهو الآن حي يرزق في مدينة قم ومن أكبر علمائها ، وطبعا لم يلج ببالي آنذاك أن القدر سيسخر يوما ما بأمة إيران ويجعل من هذا الذي كنت اسقيه الماء والطعام بيدي الفاعل لما يشاء والحاكم لما يريد ومن ورائه دماء شامل وفناء عام ، كان هذا في صيف عام 1955 .

-37-

وتركت إيران إلى فرنسا لحصول على شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة السوربون وكنت أول مجتهد يحمل الشهادة العليا في الفقه الإسلامية يسافر لطلب المعرفة الحديثة إلى أوربا حتى يكون كالسيف ذو الحدين ، وانقطعت صلتي بالخميني ولم أسمع شيئا عن أخباره طيلة السنوات الأربع التي قضيتها في أوربا، وعدت إلى إيران في عام 1959 ودخلت معامع السياسية وانتخبت من ل منطقتي نائبا في المجلس النيابي، وعندما كنت نائبا كنت أقود المعارضة ضد الحكومة والنظام، لم اسمع شيئا عن الخميني أيضا وشغلتني واجباتي عن التفكير حتى بالرجل. وتوفى الزعيم الروحي الكبير الإمام البروجردي في عام 1961 في مدينة قم وبرزت أسماء الزعماء الجدد ولم يكن في ضمنها اسم الخميني، بل كان الزعماء الجدد وكلهم إلى الآن على قيد الحياة الشريعتمداري والكلبايكاني والمرعشي .

ودارت الدوائر وإذا بالشاه يعلن تقسيم الأراضي على الدهاقين ، فانبرت للشاه فئات كثيرة في ضمنها زعماء الدين والتحق الخميني تلك المجموعة ، وأظهر من الحماس والجرأة في الكلام الكثير فاستقطب الجماهير وعلا يحمه واشتهرت صيته كما قلنا في موضع أخر من هذا الكتاب . وسجن الخميني بأمر الشاه وبرفقته الإمام القمي والإمام المحلاتي وزعماء دينيون آخرون وحصلت مجابهة دموية بين الشعب والنظام، ولم يدم سجن الخميني كثيرا فأطلق سراحه وبقي الخميني بعض الوقت رهين الإقامة الجبرية في طهران ثم عاد إلى قم واستأنف نشاطه ضد الشاه فسافر إلى تركيا لقيم في بورما وغادر تركيا إلى العراق، ليعيش في النجف رهطا من الزمان . عندما سجن الخميني ورفقائه في طهران ذهبت إلى الشاه لعلني أستطيع التوصل إلى حل بينه وبين الزعامة الدينية التي كادت تفجر البلاد، وكان اللقاء معه ساخنا

-38-

ودار حديث صريح بيننا انتهى إلى خروجي من قصر سعد آباد مأيوسا، كما كان ذلك اللقاء أحد الأسباب التي أدت إلى القطيعة الأبدية بيني وبين الشاه ومن ثم مغادرتي لإيران وما تعرضت إليه من أدى وأخيرا محاولة الاغتيال الفاشلة على يد سافاك الشاه في البصرة والتي نجوت منها بإرادة إلهية بعد أن استقرت رصاصة في ظهري واخترقت الأخرى يدي اليمنى. ولا أيريد أن أسرد هنا تفصيل الحوار مع الشاه مرة أخرى فقد نشرته في ضمن مذكراتي ( إيران في ربع قرن) ولا داعي لتكراره. والمذكرات قد طبعت في عام 1972 .

وفي صيف 1965وصل الخميني إلى العراق وكنت أنا في النجف الأشرف ورحبت به كل الترحيب واستقبلته في الكاظمية وذهبت بصحبته إلى سامراء لزيارة الإمامين العسكريين وفي الطريق كان يحدثني عن الاضطهاد الذي لاقاه في تركيا وكيف أن الأتراك أرغموه على خلق الملابس الدينية وارتداء الزي الإفرنجي إذا أراد الخروج من الدار التي كان فيها تحت الحراسة حتى لا يعرفه الناس،وجاءني انبه مصطفى بعد أيام من وصله إلى النجف يستشيرني في أمير أبيه والضيقة المالية التي يتعرض هلا، فكتبت كتابا إلى السيد عباس المهري أحد العلماء البارزين في الكويت وهو الآن حي يرزق في قم بعد أن نفته السلطات الكويتية لعلاقته بالخميني، طلبت منه مساعدة الخميني ماليا لأنه كان على صلة بالتجار الموالين للزعماء الروحيين الذين كانوا ضد الشاه ، وكانت له علاقة خاصة بالخميني، وبالفعل استجاب السيد المهري لندائي ووصلت إمداداته المالية إلى الرجل ، ومرة أخرى أكرر هنا أن الخميني لم يكن هو الزعيم الروحي الذي كان يعارض الشاه بل كان آخرون يسيرون في نفس الطريق، وكان نصيبهم السجن والعذاب والتشرد، وقد أشرنا إلى أسمائهم في مكان لاحق غير أن الخميني عندما استبد بالسلطة قضى على رفقاء النضال بصورة أخرى .

-39-

فالإمام الشريعتمداري شبه مسجون في داره والإمام الخلقالي مسجون في داره .

والإمام القمي الذي قضى 14 عاما في سجن الشاه يعيش نفس المأساة .

والإمام الزنجاني الذي قضى 7 سنوات في سجن الشاه، جالس في داره ولم يغادرها منذ سنين .

نعود إلى الحديث عن الخميني وما قدمته إليه من مساعدات وفي الفترة التي قضاها في النجف . كانا إذا ألمت به مشكلة طلب مني حلّها، ومرّات وكرات أنقذت جماعته من السجن أنهما كانوا يدخلون العراق خلسة وبصورة غير مشروعة فيلقى القبض عليهم، فكان يرجو مني أن أتدخل لدى السلطات لإنقاذهم وكان له ما يريد .

وطلب مني أبيه مصطفى أن أطلب من السلطات العراقية تدريب جماعة أبيه على استعمال السلاح في خارج النجف فكان ما أراد . وطلب السلاح فحصلت له على السلاح من السلطات أيضا .

وفي السنوات الأول من وجود في النجف كان الخميني يلاقي صعوبة ومعارضة داخلية من الحوزة العلمية التي كانت رئاستها مناطة بالإمام الحكيم المرجع الشيعي الأعلى في العراق آنذاك وكان الإمام الحكيم على صلة وثيقة بالشاه وكانت حاشيته وبعض أورده وأقربائه عملاء مأجورين للشاه يأخذون الأموال من هذا الأخير ويتعاونون مع سافاك الشاه ما استطاعوا إلى التعاون سبيلا . وكان الإمام الحكيم بطبيعة صلاته بالشاه وصلات بعض أولاده وحاشيته بالنظام الإيراني يقفون موقف الاستنكار من الخميني ونشاطه وأفكاره، وقد قال لي ابنه مصطفى ان جماعة الحكيم وبعض أولاده عندما يرون أبي في الطريق يصفحون بوجوههم عنه

ـــــــــــــــــ

لم أتمكن الكتابة من السطر الأخير من هذه الصفحة نفسها بسبب عدم وضوح الكتابة ، والنسخة الموجودة عندي رديئ الطباعة .

-40-

يتحدث باسم النجف والحوزة الدينية عندما كان على قيد الحياة، وشكى لي مصطفى مرة أخرى مما يلاقيه أباه من جماعة الحكيم وقال لي أنهم يصفون أبي بهادم الإسلام وهدام الحوزة العلمية، وعندما زار عباس أرام وزير خارجية الشاه النجف ظهرت صورة الإمام الحكيم واقفا بجنب الوزير في الصحف الإيرانية حتى يعرف الشعب الإيراني الذي كان يرجع أغلبيته إلى الحكيم في التقليد أن الزعامة الدينية العليا من الشاه وليس كما يقول الخميني أنها ضد الشاه، بل أن الخميني شذ عن الطريق وقد طلب مصطفى مني جماعة الحكيم فهددتهم بالويل والثبور إذا لم يقلعوا عن ملاحقة الرجل وكانوا يعلمون أن مركزي في النجف والعراق وانتسابي إلى الإمام الحكيم وكانوا لا يريدون أن يصل الأمر إلى المجابه فتركوا الخميني وشأنه .

وبدأت اكتشف الرجل ونفسيته وحبه لنفسه إلى مرحلة الجنون شيئا فشيئا أثر اللقاءات التي كانت لي معه، وقد زاد يقيني عندما صدر في كتاب إيران في ربع قرن الذي كان يحتوي على مذكراتي وكثيرا من القضايا السياسية التي عاصرتها في إيران، وقد أحدث الكتاب ضجة كبرى في وقته لأهم الأسرار التي كان يحتويها ، وكان فصل ( الزعامة الدينية ) من أهم فصول الكتاب وكشفت فيه علاقة الإمام الحكيم وجماعته بالشاه، وفي هذا الفصل ذكرت الخميني بإجلال وإكبار، وذكرت جهاده ونضاله ضد الشاه بإسهاب. وبعد صدور الكتاب بأيام زارني أحد أقربائي ليقول لي أنه يحمل رسالة شفهية من الخميني قلت بلغ . قال يقول: بلغ الدكتور موسى إني أعرف أنك ألفت هذا الكتاب لتشويه صورتي فقط وقد كنت موثقا . لقد دهشت دهشة عظيمة عندما سمعت هذا الكلام .

-41-

وقلت لمحدّثي: هل جن الرجل ؟ إن الكتاب ملئ بإجلال الرجل وإكبار دوره وعظيم منزلته في النضال، لماذا قال لك مثل هذا الكلام ؟

قال يقول: إنك كلما ذكرت اسمه ذكرت الإمام الطباطبائي القمي معه ويعتبر هذا الترديف إهانة عظيمة أه فهو يرى نفسه الزعيم الكبير الذي لا يحق لأحد أن يردف اسمه به .

قلت لمحدّثي: قل له أن الإمام الطباطبائي القمي مجتهد ومرجع مثلك، ودخل السجن برفقتك وقضى معك أشهرا في زنزانة واحدة وهو لم يزل أسير السجن منذ سبع سنوات وأنت طليق حر تنتقل في إرجاء العالم الفسيح لماذا تأنف تأبى أن يذكر اسمه معك ؟ النضال ليس احتكار لأحد، كما أن المرجعية ليست احتكارا لأحد، ثم أنت كنت مدرس الأخلاق في قم لسنوات طوال هلا تعلمت درسا واحدا من الدروس التي ألقيتها على طلابك ؟ أليس أول درس من دروس الأخلاق ( ترك الذات وحب العباد) .

وحدثت بيننا فجوة بعد تلك الرسالة الجوفاء لكنها لم تصل إلى القطيعة حتى أن حل عام 1973 فقد زارني مصطفى الخميني في بغداد وقال يطلب مساعدتي في نشر مجلة شهرية باللغة الفارسية تصدر في النجف، تنطق باسم المناضلين ويريد تسميتها ( النهضة الروحية ) وأن صحابة أبيه سيتولون نشرها في النجف إذا ما سمعت الحكومية العراقية بذلك وأخذت مصطفى معي إلى دار الشخصية المسؤولة عن شؤون اللاجئين الإيرانيين . فطرحنا عليه الفكرة وحصلت الموافقة، وعين مصطفى المشرفين على المجلة وكلهم من صحابة والده، وانفق السيد شبيب المالكي محافظة كربلاء آنذاك من ميزانية الدولة على المشرفين في إصدار المجلة المال اللازم . وصدر عددين من المجلة أو ثلاثة وإذا بأحد المشرفين عليها يزورني في الدار ويقول أن الخميني يريد أن يراك على عجل، فذهبت إلى داره وسمعت منه حديثا غريبا ..

-42-

قال أريد منك أن تغير اسم المجلة إلى آخر .

قلت : لماذا ؟

قال: لأني أنا الزعيم المسؤول عن النضال الروحي، واسم المجلة يوحي بأنها الناطقة باسمي وأنا لا أريد أن تكون لي مجلة .

قلت: ( أولا) هناك غيرك من الزعماء الروحيون الذين خاضوا عمار النضار ولم يزالوا يخضونها وبعضهم في السجن مثل الإمام الطباطبائي القمي وبعضهم في المنفى مثل الإمام الزنجاني قلت أنت الوحيد في الميدان، ( ثانيا) ابنك مصطفى هو الذي اقترح إصدار المجلة واقترح الاسم، وصدرت المجلة بناء على طلب منه . ( ثالثا) لك قناة خاصة في إذاعة بغداد اشملها النهضة الروحية، أي اسم المجلة نفسها واحد أفرادك هو الذي يشرف عليه ويبث فمنها ساعتين في كل يوم، فلماذا لم تطلب غلق القناة تلك ؟

قال: الكلام عبر الفضاء هواء في شبك أما المجلة هذه فمطبوع وملموس، والفرق كبيرين الكلام والكتابة . وبعد كلام طويل دار بيننا ومثل عادته أصر على رأيه .

فقلت: لا أستطيع تغيير اسم المجلة لأنه ليس من اللائق أن تصدر مجلة لشهرين ثم يغير اسمها لأسباب ما أنز الله بها من سلطان ، أن هذا مدعاة للسخرية والاستهزاء .

قال: إن كان كذلك فأصحابي لا يقولون إصدارها .

قلت: سيتولاها قوم آخرون، وكفى الله المؤمنين القتال .

وامتنع أصحابه بناء على أوامره من العمل في المجلة كما قال، وتولاها مناضلون آخرون وصدرت المجلة حتى العدد الثلاثين بنفس الاسم ونفس المنهج المرسوم لها .

-43-

ومنذ أن أشرف على المجلة آخرون لم يذكر الخميني ونضاله في صفحاتها الأولى كما كان يذكر عندما كانت تحت إشراف زمرته. وحصلت لي قناعة أن من الأصلح أن اقطع صلاتي بالرجل الذي سبب لي متاعب لا أستطيع تحملها ، وحصلت القطعية التي دامت لخمس سنوات لم أر فيها الخميني من القريب اللهم إلا في بعض المجالس العامة في النجف، ولم استجب الكثير من نداءات أصحابه أو ابنه لتجديد العلاقة به. وزار السيد أبو الحسن بني صدر العراق وحل في بيتي ضيفا في بغداد وحاول جاهدا أن يعيد العلاقات بيننا ، فكان آخر كلامي له ( هذا الرجل مريض بجنون العظمة، وأنه يضحي العالم وما فيه في سبيل حبه لنفسه وأنانيته ، والتعاون مع إنسان كهذا لا يخلوا من الخطورة على الفرد المجتمع ) .

قال بني صدر: أوافقك على كل ما تقوله ،ولكن نحن نحتاج إلى زعم روحي يقود النضال ضد الشاه ولا يلين في جهاده بالوعد أو الوعيد وهذا هو الخميني ولا بديل له .

قلت: حتى لو صح ما تقول فإنا لم أزل عند رأيي .

ودامت القطيعة إلى عام 1967 حيث توفى ابنه مصطفى في حادث غامض لم يعرف له سبب وكنت في بغداد عندما اتصل بي هاتفيا ممثلة العام في النجف واخبرني بوفاة مصطفى وقال أن السيد الخميني يبلغك السلام ويرجو منك في هذه الساعة العصيبة أن تقف بجانبه في عرض رجائه على رئيس الجمهورية بإصدار الأمر لدفن ابنه في الروضة الحيدرية الأمر الذي كان ممنوعا بقرار مجلس قيادة الثورة، وما إني اعتقد أن محاسبة الناس في ساعات المحنة والنكبة مغاير مع الشهامة والأخلاق، ومع أنه لم يحضر فاتحة والدتي رحمة الله عليها في النجف بسبب القطيعة بيننا، وكان من حقي أن أرفض طلبه عملا بالمثل لكني قررت تلبية رجائه فاتصلت فورا بوزير الأوقاف الدكتور الجواري وأخبرته بالحادث وبرجاء الخميني، ونقل الوزير رجاء الخميني إلى

-44-

الرئيس الرجاء واعلم المسؤولين في النجف بالقرار ودفن مصطفى حيثما أراد واتصل بي حسين الخميني وهو يقد الشكر والامتنان الجزيل. وذهبت إلى النجف عصر نفس اليوم لتقديم التعازي إلى الأب المنكوب بفقد أكبر أولاده وطبعا يفقد صديق لي في الوقت نفسه، فاستقبلني وهو حزين القلب يردد عبارات الشكر والحمد وكان ابنه أحمد حاضرا في الجلسة وهو يبكي ويقول لي لن ننسى أفضالك. وأسجل هنا للتاريخ أن السيد المصطفى إذا كان على قيد الحياة لم يجرأ الخميني أن يفعل كثير من الأفعال التي فعلها، فهو كان بالنسبة لأبيه صمام الأمان وكان والده يخشى منه ومن غضبه، وكانت زمرة الخميني تخشاه أكثر مما كانت تخشى الخميني نفسه . وبعد أن مات مصطفى بصورة غامضة أشيعت في النجف شائعة مفادها أن زمرة الخميني هي التي قتلت مصطفى حتى يفصح لهم المجال بحرية العمل فمصطفى كان يمنع أباه من القيام بعمل حاد يتنافي مع مقامه وشيخوخته، وبالفعل بعد موت مصطفى خلا الجو لأحمد وللزمرة الخمينية واستطاعت أن تلعب بعقل الشيخ العجوز لتجعل منه مهزلة القرن وأضحوكة الزمان، وقد سمعت من مصطفى أكثر من مرة كان يقول ( أبي هدام وليس بناء )، وكان إذا أغلظ أباه في الحديث ضد الشاه في خطبه وسبه وقذف عائلته كما كانت عادته منع مصطفى من تسجيل الحديث وطبعه إلا بعد حذف تلك العبارات الشانئة وكان يقول ( هذا النوع من الكلام لا يليق بمرجع دين أو زعيم أو رجل في عمر أبي ) ، إنه كلام ( المهرجين ) . ولم ألتق بالخميني بعد وفاة ابنه إلا مرة واحدة أخرى في نجف، ثم سافرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية لغرض التفرغ العلمي في جامعة هارت فارد، وكنت في طرق العودة إلى بغداد وفي مطار أورلي في باريس صادف دخولي صالة المطار ورود الخميني صالة الداخلين،

-46-

فتصافحنا وسألته خيران إن شاء الله ؟

قال: الخير فيما وقع .

واجتمع نفر حوله كانوا في انتظاره،وبعد ذلك بشهرين كنت عائدا إلى أميركا ومارا بباريس حيث بقيت فيها أسبوعين ورأيت الخميني فيها عدة مرات، وأسجل هنا حوارين دار بيننا في آخر لقاء تم بيننا، أحد الحوارين يدل على أن الرجل من أهل الأحقاد العظام، والثاني يدل على أن الرجل مخادع مكار .

الحوار الأول /

قلت له: إني سأعود إلى طهران في القريب العاجل .

قال: لماذا تعود إلى طهران إذاً ؟

قلت: لأداء الواجب نحو الوضع الراهن .

قال: تستطيع أن تؤدي واجبك في الخارج بعقد المؤتمرات الصحفية والعمل الإعلامي .

قلت: ولكني سأعمل داخل إيران أفضل من خارجها .

قال: لا اعتقد .

قلت: ولكني سأعود على كل حال .

وسكت الرجل ووجهه مكفهر ، وانتهى الحوار .

ولما خرجت من عنده قال لي صاحبي أرأيت كيف يريد إبعادك ولا يريد عودتك إلى إيران، أن حقده عظيم عليك . وكل ما بدر منه وفاة ابنه نحوك من الرجاء والشكر والثناء كان مكرا .

قلت: لصديقي: ولا تكن في ضيقا مما يمكرون . إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .

وأما الحوار الثاني /

سألته، ماذا يكون عقاب الشاه لو ظفر الشعب به ؟

-47-

قال: إذا لم يثبت إنه قتل أحدا من الناس مباشرتا فلا يجوز الاقتصاص منه .

قلت: وفي رقبته دماء الآلاف من أبناء الشعب .

قال: يقتص من المباشر في القتل وليس من الأمر .

أن من أعجب العجائب وأغرب الغرائب أن صاحب هذا الكلام والرأي يقتل أربعين ألف إنسان في خلال أربع أعوام من حكمه، بين فتى وفتاة والشيخ والشيخة لأنهم قالوا ( لتحيى الحرية وليسقط ال******* )، وصاحب هذا الرأي أيضا هو الذي أمر بقتل آلاف من الأكراد والعرب والبلوش والتركمان لأنهم قالوا ( نريد حقوقنا المشروعة والتي اغتصبت في عهد الشاه ) .

وأختم الفصل برد قضية سمعتها من ابنه مصطفى قبل بضع سنوات وأيدها الخميني عندما سألته عن صحته، قال لي مصطفى، عندما كان والدي في سجن الشاه وفي أشد الخلاف معه حكم محاكم الشاه على نفر من أنصاره بالإعدام ومنهم الطيب والحاجي رضائي لأنهما قادا التظاهرات في تأييده وقدمت جهات مختلفة التماس العفو إلى الشاه ليعفو عنهما فرض الشاه ذلك أن والدي عندما سمع ذلك قال إني مستعد أن أذهب إلى قصر الشاه وأقدم الالتماس للعفو عن هؤلاء المحكومين فيما إذا أكون على يقين بأنه يقبل التماسي ورجائي لأن فيه إنقاذ رجلين مسلمين من الموت وقد سألت الخميني عندما كان في النجف وفي مناسبة خاصة عن هذا الحديث الذي سمعته من مصطفى، فقال لقد صح ما سمعت .

هكذا كان الخميني يتظاهر بالحب والحنان نحو عباد الله وخلقه حتى إذا وصل سدة الحكم انقض عليهم كالوحش الكاسر لم يأمن من سيفه حتى الصغار من صبية والصبيان وحتى الحوامل والجرحى . لقد صدق قائل هذا البيت :

صلى وصـام لأمـر كان يطلبـه

فلما قضى الأمر لا صلى ولا صاما .

-48-

http://albainah.net/albianah/ViewCha...n=Update&ID=80

ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة