فيا من ملك قلبه حب آل بيت
يامن ترسم طريق الحسين , واستضاء بعلم الصادق يا من شايع محمدا وآل محمد
ايها المحب
انني ابعث اليك رسالة صادقة ناصحة محبة من محب لآل بيت رسول الله
ايها المحب اسمعت قول رسول الله صلى الله علية وآله
(اذا سألت فاسأل الله )
ان نصح نبينا محمد علية الصلاة والسلام لأمتة فوق كل شبهة
واشفاقة عليها ليس مجالا للطعن وهو الذي بذل الغالي والنفيس
في سبيل دعوته
فاذا امرني واياك بامر وجب تقديم امرة على كل مقدم
وقدقال بابي وامي هو( اذا سالت فاسال الله)
ان قلبك ليدمى حرقة ولوعة واسى حين تسمع السوآل ولكن لغير الله
والدعاء ولكن لا صحاب القبور والالتجاء ولكن ببشر من البشر
ايها المحب
الا ترى تلك الجموع وقد حطت رحالها بباب الحسين _رضي الله عنة _
سيد شباب اهل الجنة
الا تراهم يتفيؤن نسائم الرحمات, ويتلقون برد الرحمة والرضا
أتراهم على جادة ام عن الجادة نكصوا وقد قال جد الحسين عليه السلام
( اذاسالت فاسال الله)
اتراهم سالوا الله ام سألواغيرة؟
ايها المحب
استمع معي الى قول الله (واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة
الداعي إذا دعان )هل تأملت لماذا هو قريب ؟ ولماذا هو يجيب دعوة الداع؟
ألأجل أن يدعى غيرة ؟ أم لأجل أن يلتجىء اليه ويوحد في الدعاء؟
حكم عقلك ايها المحب!
استمع إلى قولة تعالى ( لة دعوة الحق والذين يدعون
من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاة وماهو
وما دعاء الكافرين الا في ضلال )
اتضن ان الماء سيبلغ فاه لا والله اتحب ان يكون وصفك كما هوفي اخر الاية اني والله مشفق عليك
استمع أيها المحب الى كما ل الآية ( ولله يسجد من في السماوات والأرض
طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ) اتزى بعد هذة الا يةانة يجوز
السجود لغيرالله
استمع لا خر الآية ( قل من رب السماوات والأرض قل افاتخذتم من دونة أولياء
لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير ام هل تستوي
الظلمات والنور ام جعلو للة شركاء خلقوا كخلقة فتشابة الخلق عليهم قل الله
خالق كل شيء وهو الواحد القهار)
لا والله لا يستوي الأعمى والبصير
أيها المحب أسمعت هذة الآيات ألا تراها واضحة في صرامة , صارمة في وضوح
هل تحتاج بعد هذه الآيات إلى برهان ودليل
ومع هذا ها أنت تسمع من طرف قصي
نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
وأخر تر أه وقد التزم القضبان الحديدية لقبر نينا محمد صلى الله عليه وسلم
أو قبر علي أو الحسين _ رضي الله عنهما _وهو يبكي بكاءا مرا وينشج نشيجا
متقطعا يرجو ويخشى
لمثل هذا يذوي القلب من كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان
فبالله على نفسك فلتبكي وعلى بؤسك فلتحزن أيدعى غير الله في ارض الله
استمع إلى كلام لإمام الصادق علية رحمة الله ( فوالله ما نحن الا عبيدا للذي
خلقنا واصطفانا, ما نقدر على ضر ولا نفع, إن رحمنا فبرحمتة ,وان عذبنا فبذنوبنا
والله ما لنا على من حجة,ولا معنا من الله براءة وإنا لميتون ومقبورون ومنشور ون
ومبعوثون وموقوفون ومسئولون الخ كلامة رحمة الله انظر رجال الكشي 225
الم تر أن الحق تلقاه أبلجا وأنك تلقى باطل القول لحلجا
فأين ذهب عقلك وأنت تدعوا غير الله أين ذهبت بصيرتك أين ذهب بصرك
ارءيت الآيات المحكمات ارءيت الكلمات النيرات
ومع هذا انك لتأسى وأنت تسمع لبعض المضلين يستدل بما هو متشابة محرضا به
على الشرك من مثل قوله تعالى( يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )
ويقولون إن الوسيلة هي ما يتوسل به إلى الله وهذا صحيح ولكن هل مما يتوسل
بة ذوات بني ادم وقبورهم استمع إلى السيد محمد الحسيني الشيرازي عند هذه الآية
السبب الذي يقربكم إليه سبحانه من فعل الخيرات والأعمال الصالحة أنضر تفسير تقريب
القران 6 /83
إذن فليس مما يتوسل به ذوات الصالحين وقبورهم كما صرح بة احد علماء الشيعة
وإنما المراد بالتوسل في الآية التوسل بالعمل الصالحمن إايمان وتوحيد ودعاء ونحو ذلك
استمع الىهذه الآيات من سورة النمل ثم تأمل تلك التعقيبات العجيبة آخر كل آية
(أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة
ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون)
( أإلة مع الله بل هم قوم يعدلون )
( أإ له مع الله بل أكثرهم لا يعلمون )
( أإله مع الله قليلا ما تذكرون)
( أإ له مع الله تعالى الله عما يشركون)
(أإلة مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين )
( الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد )
ارءيت صولة الحق ألا تنظر إلى وضوح الحجة وقوتها
هذا هو دين ا ل بيت رسول الله هذا هو نهجهم هذه هي عقيدتهم
فأين نحن منهم أين نحن من تطبيقة
لقد آن للسماء ان تفتح ابوبا وللجبال ان تسير سرابا حين تسمع داعيا يقول يا حسين
يا علي يا زهراء
واه لكم يااهل بيت رسول الله فكم كذب على الدين باسمكم وكم افتري على الشريعة
برفع شعار حبكم
ايها المحب
تأمل معي قول الله تعالى (ان الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم
فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين)
ماذا تفهم من هذة الآية ؟ ما الذي تعقلة منها أتفهم منها دعاء علي عند المصائب ؟
ام دعاء الحسين عند الكريات ؟ ام اللجؤالى الزهراء عند المضائق؟
أين عقلك ؟
أين بصرك ؟
أين بصيرتك؟
إن هذا كلام ربنا خالقنا الذي لة ملك السماوات والأرض وهو على كل شيء قدير
أتدري من هو الله استمع الية وهو يقول ( قل من يرزقكم من السماء والأرض
امن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
ومن يدبر الأمر فسيقولون الله
قل أفلا تتقون)
ويقول تعالى ( قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله
قل افلا تذكرون
قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله
افلا تتقون
قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم
تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون) فتأمل تعقيبة( فأنى تسحرون)
فمن اقر بكل هذا ولم يوحد الله بالعبادة فهو مسحور سحر جاه
اوسحر رياسةونحوه
أيها المحب قد يمر بخاطرك قراءتك للقران وصلاتك وصدقتك
وبكاؤك على آل بيت رسول الله ومحبتك لهم وتوجعك على مصابهم
أيكون كل هذا غير نافع لي عند الله ؟
وأقول بلى والله هو نافع لك وذخر لك عند الله ولكن
تأمل معي هذه الآ ية يقول الله تعالى ( وما يؤمن اكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
أتدري ما معنى هذه الآية معناها ان كثيرا ممن يؤمن بالله وأنه خالقه ورازقه هو مع هذا مشرك
وان صلى وان صام لأنه جعل لله شريكا في عبادته ودعائه
أيها المحب قد يمر خاطرك قضيةأخرى وهي قول بعضهم إننا لاننعبد هذه القبور
ولا نستغيث بالحسين ولا نتو حة الى الزهراء ولا نستعين بعلي إلا لأنه عباد صالحون
قد عبدوا الله حق العبادة ووحدوة حق التوحيد فهم مخلصون في يقينهم وإيمانهم
وهم قريبون من ربهم فنتلمس قربهم من لله كي يقربونا منه
وأقول أيها المحب
تأمل معي هذه الاية(الا لله لدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب
كفار) كرر النظر في الآية أترى ان ثمة تطابق بين حالين عافاني الله وإياك
أتدري ماذا يريد هؤلاء؟
إنهم يريدون القرب من الله ولكنهم ظلوا الطريق وكم من مريد للخير لم يصبه !
وتأمل نهاية الآية جيدا
أيها المحب أقرأت كتاب الله ؟
هل حفظت شيئا منه ؟
هل تدبرته ؟
هل تفكرت في آياته؟
هل أنت معرض عنه ؟
إلى متى تستمر هذه الغفلة ؟
هل أعددت للآخرة زادا ؟
كيف تحاج عن نفسك عند الله ؟
كيف تدفع عنها العذاب وقد سمعت هذة الآيات الباهرات التي تدلك على توحيده؟
هل تأملت الأمم وهي جاثية كل امة تدعى إلى كتابها ؟ هل تأملت الحشر والنشور؟
هل تأملت الحساب والجزاء؟
ارءيت انك وحيد لا رفيق ولا صديق لا أنيس ولا جليس الا عملك الصالح
( يوم يفر المرء من أخيه وأمة وأبية وصاحبتة وبنية لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنية)
وأخيرا أيها المحب إنني ابعثها إليك رسالة واضحة صريحة ارجومنك أن تتلقاها بعقل وبصيرة واعية
إن الأئمة من ال البيت أئمة صالحون وهم خليقون بكل خلق ودين وورع
ولكنهم عباد من عباد الله مخاطبون بمثل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون)
ليسو أربابا ولا يجوز دعاءهم من دون الله
هذة رسالة ابعثها لكل محب لال بيت رسول الله
اسأل الله أن يهد يني وإياك سبل السلام وصلى اللهم على محمد واله واصحابه
يامن ترسم طريق الحسين , واستضاء بعلم الصادق يا من شايع محمدا وآل محمد
ايها المحب
انني ابعث اليك رسالة صادقة ناصحة محبة من محب لآل بيت رسول الله
ايها المحب اسمعت قول رسول الله صلى الله علية وآله
(اذا سألت فاسأل الله )
ان نصح نبينا محمد علية الصلاة والسلام لأمتة فوق كل شبهة
واشفاقة عليها ليس مجالا للطعن وهو الذي بذل الغالي والنفيس
في سبيل دعوته
فاذا امرني واياك بامر وجب تقديم امرة على كل مقدم
وقدقال بابي وامي هو( اذا سالت فاسال الله)
ان قلبك ليدمى حرقة ولوعة واسى حين تسمع السوآل ولكن لغير الله
والدعاء ولكن لا صحاب القبور والالتجاء ولكن ببشر من البشر
ايها المحب
الا ترى تلك الجموع وقد حطت رحالها بباب الحسين _رضي الله عنة _
سيد شباب اهل الجنة
الا تراهم يتفيؤن نسائم الرحمات, ويتلقون برد الرحمة والرضا
أتراهم على جادة ام عن الجادة نكصوا وقد قال جد الحسين عليه السلام
( اذاسالت فاسال الله)
اتراهم سالوا الله ام سألواغيرة؟
ايها المحب
استمع معي الى قول الله (واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة
الداعي إذا دعان )هل تأملت لماذا هو قريب ؟ ولماذا هو يجيب دعوة الداع؟
ألأجل أن يدعى غيرة ؟ أم لأجل أن يلتجىء اليه ويوحد في الدعاء؟
حكم عقلك ايها المحب!
استمع إلى قولة تعالى ( لة دعوة الحق والذين يدعون
من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاة وماهو
وما دعاء الكافرين الا في ضلال )
اتضن ان الماء سيبلغ فاه لا والله اتحب ان يكون وصفك كما هوفي اخر الاية اني والله مشفق عليك
استمع أيها المحب الى كما ل الآية ( ولله يسجد من في السماوات والأرض
طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ) اتزى بعد هذة الا يةانة يجوز
السجود لغيرالله
استمع لا خر الآية ( قل من رب السماوات والأرض قل افاتخذتم من دونة أولياء
لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير ام هل تستوي
الظلمات والنور ام جعلو للة شركاء خلقوا كخلقة فتشابة الخلق عليهم قل الله
خالق كل شيء وهو الواحد القهار)
لا والله لا يستوي الأعمى والبصير
أيها المحب أسمعت هذة الآيات ألا تراها واضحة في صرامة , صارمة في وضوح
هل تحتاج بعد هذه الآيات إلى برهان ودليل
ومع هذا ها أنت تسمع من طرف قصي
نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب
وأخر تر أه وقد التزم القضبان الحديدية لقبر نينا محمد صلى الله عليه وسلم
أو قبر علي أو الحسين _ رضي الله عنهما _وهو يبكي بكاءا مرا وينشج نشيجا
متقطعا يرجو ويخشى
لمثل هذا يذوي القلب من كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان
فبالله على نفسك فلتبكي وعلى بؤسك فلتحزن أيدعى غير الله في ارض الله
استمع إلى كلام لإمام الصادق علية رحمة الله ( فوالله ما نحن الا عبيدا للذي
خلقنا واصطفانا, ما نقدر على ضر ولا نفع, إن رحمنا فبرحمتة ,وان عذبنا فبذنوبنا
والله ما لنا على من حجة,ولا معنا من الله براءة وإنا لميتون ومقبورون ومنشور ون
ومبعوثون وموقوفون ومسئولون الخ كلامة رحمة الله انظر رجال الكشي 225
الم تر أن الحق تلقاه أبلجا وأنك تلقى باطل القول لحلجا
فأين ذهب عقلك وأنت تدعوا غير الله أين ذهبت بصيرتك أين ذهب بصرك
ارءيت الآيات المحكمات ارءيت الكلمات النيرات
ومع هذا انك لتأسى وأنت تسمع لبعض المضلين يستدل بما هو متشابة محرضا به
على الشرك من مثل قوله تعالى( يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )
ويقولون إن الوسيلة هي ما يتوسل به إلى الله وهذا صحيح ولكن هل مما يتوسل
بة ذوات بني ادم وقبورهم استمع إلى السيد محمد الحسيني الشيرازي عند هذه الآية
السبب الذي يقربكم إليه سبحانه من فعل الخيرات والأعمال الصالحة أنضر تفسير تقريب
القران 6 /83
إذن فليس مما يتوسل به ذوات الصالحين وقبورهم كما صرح بة احد علماء الشيعة
وإنما المراد بالتوسل في الآية التوسل بالعمل الصالحمن إايمان وتوحيد ودعاء ونحو ذلك
استمع الىهذه الآيات من سورة النمل ثم تأمل تلك التعقيبات العجيبة آخر كل آية
(أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة
ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون)
( أإلة مع الله بل هم قوم يعدلون )
( أإ له مع الله بل أكثرهم لا يعلمون )
( أإله مع الله قليلا ما تذكرون)
( أإ له مع الله تعالى الله عما يشركون)
(أإلة مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين )
( الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد )
ارءيت صولة الحق ألا تنظر إلى وضوح الحجة وقوتها
هذا هو دين ا ل بيت رسول الله هذا هو نهجهم هذه هي عقيدتهم
فأين نحن منهم أين نحن من تطبيقة
لقد آن للسماء ان تفتح ابوبا وللجبال ان تسير سرابا حين تسمع داعيا يقول يا حسين
يا علي يا زهراء
واه لكم يااهل بيت رسول الله فكم كذب على الدين باسمكم وكم افتري على الشريعة
برفع شعار حبكم
ايها المحب
تأمل معي قول الله تعالى (ان الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم
فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين)
ماذا تفهم من هذة الآية ؟ ما الذي تعقلة منها أتفهم منها دعاء علي عند المصائب ؟
ام دعاء الحسين عند الكريات ؟ ام اللجؤالى الزهراء عند المضائق؟
أين عقلك ؟
أين بصرك ؟
أين بصيرتك؟
إن هذا كلام ربنا خالقنا الذي لة ملك السماوات والأرض وهو على كل شيء قدير
أتدري من هو الله استمع الية وهو يقول ( قل من يرزقكم من السماء والأرض
امن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
ومن يدبر الأمر فسيقولون الله
قل أفلا تتقون)
ويقول تعالى ( قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله
قل افلا تذكرون
قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله
افلا تتقون
قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم
تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون) فتأمل تعقيبة( فأنى تسحرون)
فمن اقر بكل هذا ولم يوحد الله بالعبادة فهو مسحور سحر جاه
اوسحر رياسةونحوه
أيها المحب قد يمر بخاطرك قراءتك للقران وصلاتك وصدقتك
وبكاؤك على آل بيت رسول الله ومحبتك لهم وتوجعك على مصابهم
أيكون كل هذا غير نافع لي عند الله ؟
وأقول بلى والله هو نافع لك وذخر لك عند الله ولكن
تأمل معي هذه الآ ية يقول الله تعالى ( وما يؤمن اكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
أتدري ما معنى هذه الآية معناها ان كثيرا ممن يؤمن بالله وأنه خالقه ورازقه هو مع هذا مشرك
وان صلى وان صام لأنه جعل لله شريكا في عبادته ودعائه
أيها المحب قد يمر خاطرك قضيةأخرى وهي قول بعضهم إننا لاننعبد هذه القبور
ولا نستغيث بالحسين ولا نتو حة الى الزهراء ولا نستعين بعلي إلا لأنه عباد صالحون
قد عبدوا الله حق العبادة ووحدوة حق التوحيد فهم مخلصون في يقينهم وإيمانهم
وهم قريبون من ربهم فنتلمس قربهم من لله كي يقربونا منه
وأقول أيها المحب
تأمل معي هذه الاية(الا لله لدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب
كفار) كرر النظر في الآية أترى ان ثمة تطابق بين حالين عافاني الله وإياك
أتدري ماذا يريد هؤلاء؟
إنهم يريدون القرب من الله ولكنهم ظلوا الطريق وكم من مريد للخير لم يصبه !
وتأمل نهاية الآية جيدا
أيها المحب أقرأت كتاب الله ؟
هل حفظت شيئا منه ؟
هل تدبرته ؟
هل تفكرت في آياته؟
هل أنت معرض عنه ؟
إلى متى تستمر هذه الغفلة ؟
هل أعددت للآخرة زادا ؟
كيف تحاج عن نفسك عند الله ؟
كيف تدفع عنها العذاب وقد سمعت هذة الآيات الباهرات التي تدلك على توحيده؟
هل تأملت الأمم وهي جاثية كل امة تدعى إلى كتابها ؟ هل تأملت الحشر والنشور؟
هل تأملت الحساب والجزاء؟
ارءيت انك وحيد لا رفيق ولا صديق لا أنيس ولا جليس الا عملك الصالح
( يوم يفر المرء من أخيه وأمة وأبية وصاحبتة وبنية لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنية)
وأخيرا أيها المحب إنني ابعثها إليك رسالة واضحة صريحة ارجومنك أن تتلقاها بعقل وبصيرة واعية
إن الأئمة من ال البيت أئمة صالحون وهم خليقون بكل خلق ودين وورع
ولكنهم عباد من عباد الله مخاطبون بمثل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون)
ليسو أربابا ولا يجوز دعاءهم من دون الله
هذة رسالة ابعثها لكل محب لال بيت رسول الله
اسأل الله أن يهد يني وإياك سبل السلام وصلى اللهم على محمد واله واصحابه
تعليق