( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

**راعيها** · 19-07-2004, 01:55 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

* الأفكـــار والمعتقـــدات :

1- - الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لايجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعــوَّل عليه .
- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم.
- يزعمون بأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه .. ويسمونهم الأوصياء.

**راعيها** · 19-07-2004, 01:57 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

2- - العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن إقتراف الكبائر والصغائر.

ولو سالتهم كم معصوما لديكم

لاحتاروا في عددهم

هل هم 12 ام 13 ام اكثر او اقل

وماهي ادله العصمه

سوف يحتارون ويزعمون انها نفس ادله عصمه الانبياء !!

فهل هم انبياء حتى تكون الادله نفس ادله عصمه الانبياء ؟

**راعيها** · 19-07-2004, 01:59 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

3- - العلم : كل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولايوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لايوحى إليه ،وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس مايقتضيه زمانهم.

لذلك يعتقدون بعدم كمال الاسلام وعدم تمام الدين

وهذا اعتقاد يخالف نصوص القرآن الكريم

**راعيها** · 19-07-2004, 02:00 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

4- - خوارق العادات : يجوزأن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة ، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة.

**راعيها** · 19-07-2004, 02:03 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

5- - الغيبة : يرون بأن الزمان لايخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً ، ويترتب على ذلك ان الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى ، وهذا من أساطيرهم.

لهذا حينما سألوهم من هو الامام والحجه والوصي قبل محمد صلى الله عليه وسلم

ليغطس امامه ذلك الزمن !!!!!

ظهر ان ابوطالب هو الحجه والوصي لذلك الزمن !!

وغطوا زمن المهدي بغيبته بدلا من تاليف أئمه جدد بعده

وهو هدف يتيح لهم نيابه الامام بكل صلاحياته

ليقودون الرعاع بهذا الحجه

ماعدا البدء بالجهاد

**راعيها** · 19-07-2004, 02:05 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

6- - الرجعة : يعتقدون بأن حسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون بإسمه ، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية ، ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .

**راعيها** · 19-07-2004, 02:06 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

7-- التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة ترك الصلاة ، وهي واجبة لايجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : ( إلا أن تتـقوا منهم تـقاة ) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : [ التقة ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ] وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات.

**راعيها** · 19-07-2004, 02:07 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

8-- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد حرّم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع.

**راعيها** · 19-07-2004, 02:08 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

9-- يعتقدون بوجود مصحف لديهم أسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير (( أي جعفر الصادق )) (( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).

**راعيها** · 19-07-2004, 02:09 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

10-- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم جميعاً وينعتوهم بأقبح الصفات لأنهم - كما يزعمون - اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها ، كما يبدأون بلعن أبوبكر وعمر - رضي الله عنهم وأرضاهم - بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن

**راعيها** · 19-07-2004, 02:10 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

11-- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبيئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل عليه السلام قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية.

**راعيها** · 19-07-2004, 02:10 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

12-- عيد غدير ( خم ) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده ].

**راعيها** · 19-07-2004, 02:11 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

13-- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة.

**راعيها** · 19-07-2004, 02:12 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

14-- لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من من ربيع الأول ، وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقبٌ لقبوا به
( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

**راعيها** · 19-07-2004, 02:13 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

15-- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربى من الله تعالى وأن ذلك يغفر ذنوبهم وسيئاتهم ، ومن يزورهم في مشاهدهم التي يقدسونها في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب.

**راعيها** · 19-07-2004, 02:14 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

إن الديانة الرافضية المجوسية هي ديانة قائمة ومستقلة بذاتها ومخالفة للدين الإسلامي في الأصول والفروع وهي تتخفى في كل زمان ومكان تحت ستار الشيعة ، فالرافضة هم المجوس الذين دخلوا الإسلام لتدميره من الداخل بدعوى حب علي وحب آل البيت لأنهم يستعملون هذه الدعوة كورقة رابحة تجد رواجا لدى جميع الناس وخاصة عند العامة. وهم أتباع وشيعة عبد الله ابن سبإ اليهودي اليمني الذي دخل الإسلام نفاقا ونجح في أن يؤسس الديانة الرافضية المجوسية.

اعلم أن القصد من وراء نشر هذه الحقائق إنما من أجل محاولة فتح مغالق عقول و قلوب البعض حتى يرجعوا إلى كتب أئمتهم و علمائهم فينظروا فيها و لا يتلقوا فقط ما يُراد لهم أن يتلقوه و مع الأسف الشديد فإن حال الشيعة مع علمائهم ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم عندما قراء قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله " فقال عدي رضي الله عنه : ما عبدناهم فبين له النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهم أحلوا لهم الحرام و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فتلك هي عبدتهم إياهم .

**ياكويتي** · 19-07-2004, 07:11 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

[وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ(55) ] سورة الأنعام -جزء 3-

إن الديانة الرافضية المجوسية هي ديانة قائمة ومستقلة بذاتها ومخالفة للدين الإسلامي في الأصول والفروع وهي تتخفى في كل زمان ومكان تحت ستار الشيعة ، فالرافضة هم المجوس الذين دخلوا الإسلام لتدميره من الداخل بدعوى حب علي وحب آل البيت لأنهم يستعملون هذه الدعوة كورقة رابحة تجد رواجا لدى جميع الناس وخاصة عند العامة. وهم أتباع وشيعة عبد الله ابن سبإ اليهودي اليمني الذي دخل الإسلام نفاقا ونجح في أن يؤسس الديانة الرافضية المجوسية.

اعلم أن القصد من وراء نشر هذه الحقائق إنما من أجل محاولة فتح مغالق عقول و قلوب البعض حتى يرجعوا إلى كتب أئمتهم و علمائهم فينظروا فيها و لا يتلقوا فقط ما يُراد لهم أن يتلقوه و مع الأسف الشديد فإن حال الشيعة مع علمائهم ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم عندما قراء قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله " فقال عدي رضي الله عنه : ما عبدناهم فبين له النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهم أحلوا لهم الحرام و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فتلك هي عبدتهم إياهم .

عقيدة الولاء والبراء عند الرافضة

بسم الله الرحمن الرحيم ،

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ولا عُدوان إلا على الظالمين ، كالمبتدعة والمشركين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إله الأولين والآخرين ، وقَيُّوم السماوات والأرضين. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وخيرته من خلقه أجمعين، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح للأمة وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين . اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد ،

هذا المقال نقلته من كتاب : مفهوم الموالاة والمعاداة بين أهل الستة والمبتدعة للشيخ إبراهيم بن محمد بن عثمان بن محمد الفارس.

يعد موقف الشيعة من أغرب الواقف عند الفرق المنتسبة إلى الإسلام في مسألة :
* الموالاة والمعاداة *. فالمقياس الأول والأخير لديهم في قبول الدين ورده هو : * الولاء والبراء *. فمن تولى الأئمة وأتباعهم ، وأحبهم وتبرأ ممن عاداهم دخل في زمرة المؤمنين ولو كان من أفسق الناس وأفحشهم وأقلهم تمسكا بأصول الدين وفروعه ، وأن من لم يتول أئمتهم ولم يبرأ من أعدائهم خرج من الإيمان ودخل في الكفر ، ولو كان مؤمنا تقيا ورعا صالحا ، ولذلك اشتهر عنهم قولهم : * لا ولاء إلا ببراء * .
× يقول الشهرستاني موضحا جلة من عقائد هذه الفرقة بعد أن يعرّفهم : << الشيعة هم الذين شايعوا عليا - رضي الله تعالى عنه وأرضاه - على الخصوص ، وقالوا بإمامته ، وخلافته نصا ووصية ، إما جليا وإما خفيا ، واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من أولاده ، وإن خرجت فبظلم يكون من عيره أو بتقية من عنده ، وقالوا ليست الإمامة قضية مصلحية تناط باختيار العامة ، وينتصب الإمام بنصبهم ، بل هي قضية أصولية ، وهي ركن الدين ، لا يجوز للرسل عليهم الصلاة والسلام ، إغفاله وإهماله ، ولا تفويضه إلى العامة وإرساله، ويجمعهم القول بوجوب التعيين والتنصيص ، وثبوت عصمة الأنبياء والأئمة وجوبا عن الكبائر والصغائر والقول بالتولي والتبري قولا فعلا وعقدا إلا غي حال التقية >>. الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 146.

ولمعرفة موقف الشيعة من مفهوم *الموالاة والمعاداة * ، لا بد من الرجوع إلى كتبهم الموثقة لديهم ، والمعتبرة عندهم ، حتى تقوم الحجة ، وتستبين المحجة . وها أنذا أعرض لك - أخي القارئ - جملة مما في هذه الكتب ، والتي تعد غيضا من فيض ، فما أكثر ما يكتبون ، وما أكثر مايكذبون ، وسنكون هذه النصوص على مجموعات ثلاث :
المجموعة الأولى : قام الشيعة بتحريف الكثير من آيات القرآن الكريم لتأصيل قضية * الموالاة والمعاداة .، وإعطائها دفعة مؤثرة من القدسية لتنال القبول لدى أتباعهم ، وقد تزعم هذا التحريف إمامهم وثقتهم محمد بن يعقوب الكليني في كتاب * الكافي *. وتابعه جل علمائهم ، ومشهوريهم ، ومن أبرزهم محمد الحسين النوري الطبرسي الذي ألف كتاب أسماه : << فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب >>. وهذه نماذج من هذا التحريف والتزوير ، قاتلهم الله أنى يؤفكون :

1) روى الكليني عن الرضا في قول الله عز وجل : << كبر على المشركين بولاية علي ما تدعوهم إليه يا محمد من ولاية علي هكذا فب الكتاب مخطوطة >> الأصول من الكافي - كتاب الحجة - باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ج1 ص 418 .

2) روى الكليني : عن أبي عبد الله في قول الله تعالى :[ سأل سائل بعذاب واقع . للكافرين بولاية علي ليس له دافع ]. ثم قال : هذا والله نزل بها جبرائيل ، عليه السلام ، على محمد صلى الله عليه وسلم ، المرجع السابق 1/422.

3) وروى الكليني أيضا عن أبي جعفر ، قال: نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا: [ فأبى أكثر الناس بولاية علي إلا كفورا ] المرجع السابق ج1/ص425.

أما الطبرسي فقد ذكر على مايزيد على 1500 آية ، ادعى أنها محرفة ، وادذى كذلك أنه جاء بتصحيح ما حرف من آيات ، وكل التصحيحات التي ذكرها تدور على مرتكزين اثنين: إما إثبات الولاية للأئمة ، والثناء على من أقر بها ، وتبشيره بالجنة نتيجة لهذا الإقرار ، وإما ذم ولعن وسب وشتم لأحد المخالفين للشيعة وخاصة من الصحابة الأطهار رضي الله تعالى عنهم أجمعين وأرضاهم.
وقد قام الشيخ إحسان إلهي ظهير -رحمه الله تعالى - بفضح هذا الكتاب الذي يضن به الشيعة ويخفونه ولا يظهرونه إلا للخاصة فقط.انظر : باب < الشيعة والقرآن > في كتاب الشيعة والسنة للشيخ إحسان إلهي ظهير ( وقد قتل هذا الشيخ -رحمه الله تعالى - على يدي الشيعة في باكستان ، ويعد أكبر مفكر إسلامي متخصص في فهم المذهب الشيعي ، وفي مناقشته من مصادره الأساسية بالعلم الرصين وبالحقيقة القرآنية الناصعة التي لا تقبل جدلا ولا مساومة ) .

المجموعة الثانية : وتشمل هذه المجموعة جملة أخرى من النصوص التي توضح بجلاء مدى تركيز الشيعة على مبدأ: * الولاء والعداء * وتوضح أن مناط الجزاء بالحسنى يدور على الإقرار بالولاية ، وأن من أنكرها وجحدها فهو كافر لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.

1) ذكر المجلسي والقمي رواية عن آل البيت يقولون فيها : << نزل جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ، ويقول خلقت السماوات السبع وما فيهن ، والأرضين السبع ومن عليهن ، وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام ، ولو أن عبدا دعاني هناك منذ خلقت السماوات والأرضين
ثم لقيني جاحدا لولاية علي ، عليه السلام ، لأكببته في سقر >>

انظر : بحار الأنوار - محمد باقر المجلسي ج27 ص167 و أمالي الصدوق - ابن بابويه القمي ص392 .

2) وفي رواية أخرى نقل المجلسي نصا عن آل البيت وفيه أن الله تعالى قال :<< يا محمد لو أن عبدا يعبدني حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتهم ما أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي >> بحار الأنوار ج27 - ص169.

3) ولا تترك رواياتهم وجها من وجوه المبالغة في بطلان عبادة جاحد الولاية وعدم نفعها إلا وتذكره ، حتى قالت نقلا عن الإمام علي -زعموا- << لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا أهل البيت >> بحار الأنوار 27/167.

4) ويروون عن الإمام علي - رضي الله تعالى عنه - أنه قال : << لو أن عبدا جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيا ما قبل الله ذلك منه حتى يلقاه بولايتي وولاية أهل بيتي >>. بحار الأنوار ج 27/ 172.

5) وفي نص آخر يروون عن أبي عبد الله جعفر الصادق ، أنه قال : << إن الله جعل عليا علما بينه وبين خلقه ، ليس بينه علم غيره ،فمن أقر بولايته ، كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ، ومن جهله كان ضالا / ومن نصب معه كان مشركا ، ومن جاء بولايته دخل الجنة، ومن أنكرها دخل النار >> . الأصول من الكافي ج1 ص437 - أمالي الطوسي 322.

6) ولعلي أتحفك بعجيبة من عجائب القوم في مسألة الولاية ، فقد روى عالمهم الحويزي رواية عن بعض أئمة آل البيت أهم قالوا :<< إن الله -عز وجل - عرض ولايتنا على المياه فما قبل قبل ولايتنا عذب وطاب، وما جحد ولايتنا جعله الله عز وجل مرا وملحا أجاجا >> . تفسير نور الثقلين ج4 ص22 ( وقد أفاد الحويزي أن هذه الرواية موجودة في الكافي كذلك ).
ما رأيك أخي الكريم في هذه الرواية التي وردت في أحد كتبهم وسطرتها يد أحد علمائهم ، وأنا أقترح عليك أيها الأخ المبارك أن تقوم بعملية حساب جغرافية لمسطحات الماء على وجه الأرض من محيطات وبحار وأنهار ونحو ذلك لتعلم مدى فبول مبدأ الولاية من عدمه!!!؟.

7) بل ويتجاوزون الحدود المعقولة عند جميع الأمم فيجعلون دخول الجنة ميسورا لكل شخص حتى لليهود والنصارى والمشركين والوثنيين. وذلك بشرط واحد سهل ميسور ألا وهو محبة علي ، حيث يقولون : << إن محب علي وإن كان كافرا يهوديا أو نصرانيا أو مشركا لن يدخل النار >> . أمالي الطوسي ص312.

ولعلك أخي تلاحزمن خلال المجموعة الثانية أن دخول الجنة من أيسر الأشياء ، فلا تكليف ولا حلال ولا حرام ، ولا خوف ولا رجاء ، فقط عليك بالإقرار بالولاية وإثبات الإمامة لمن جعلهم الشيعة أئمة ، وستكون بذلك من الفائزين وإلا فالويل لك !

المجموعة الثالثة : وتتميز هذه المجموعة بأنها احتوت على نماذج من أساليب العداء والكراهية والبغضاء لجيل الصحابة الأول ، للجيل المثالي لجيل الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين -.
ولعله لا يخفى عليك -أخي القارئ الكريم- مدى كراهيتهم لهذا الجيل الذي حطم الإمبراطورية المجوسية التي بنى الشيعة مجدهم المزيف على أنقاضها ، واستقوا دينهم من أفكارها ، بل ويصل بهم الكره إلى تقديس أبي لؤلؤة المجوسي ، ويسمونه تقديرا له وإعلاء لشأنه : << بابا شجاع الدين>>. ويقيمون له الاحتفالات السنوية ، لأنه قضى على عدوهم الأكبر الذي سقطت إمبراطورية النار في وقته ، ذلكم هو الفاروق عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه وأرضاه - بل ومن شدة فرحهم بموته يجعلون يوم مقتله عيدا يحتفلون به إلى يومنا هذا ( انظر إلى : في هذا يوم الغفران محمد مال الله ص32 و الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري ج1ص108 ) . وقد سطروا في كتبهم أن الله أوحى إلى الملائكة استبشارا بموت عمر أن ترفع الأقلام عن الناس ثلاثة أيام بلياليها ( الأنوار النعمانية ج1 ص111 )

وإليك أخي القارئ نماذج مما سودوا به كتبهم :
1) يقول عالمهم الأكبر محمد باقر المجلسي : << ومما يعد من ضروريات دين الإمامية استحلال المتعة ، وحج التمتع ، والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية >>!!! الاعتقادات ص90 .

2) وفي رواية طويلة جذا يذكر نعمة الله الجزائري قصة خروج المهدي المزعوم ، وفيه أنه يحفر قبري أب بكر وعمر ثم يخرجهما طريين كما دفنا ، ثم يأمر بصلبهما على ضجرة ، ثم يقتلهما بعد إحيائهما وبعد ذلك يحرقهما ويأمر الريح فتنسفهما في اليم نسفا . الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري ج2 ص86.

وأم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة الطاهرة النقية -رضي الله تعالى عنها وأرضاها -المبرأة من فوق سبع سماوات لم تسلم من ألسنتهم القذرة ، اتهموها بما لا أقدر على ذكره ( أنا أبرأ إلى الله عز وجل من هذا الكلام ، فوالله لم تطق نفسي أن تكتبه ، صدقني أخي الكريم أن جسمي الآن مقشعر من شناعة هذه الأقوال وفظاعتها التي أنقلها لتنبيه المسلمين الموحدين من أهل السنة والجماعة) .

3) بل ولا تكاد تخلو رواية أو قصة أو حادثة في بحار الأنوار للمجلسي يرد فيها ذكر أبي بكر أو عمر أوعثمان أو معاوية أو عيرهم من الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين - إلا ويصدرها أو يختمها بعد ذكر الإسم صاحب الشأن ، بقوله
<< لعنه الله >> << أو عليه لعائن الله >>. انظر للجزء الثامن من بحار الأنوار -الطبعة الحجرية وهو مخصص لمطاعن الصحابة فقط.

4) وإليك هذه الرواية الجغرافية العجيبة وهي مهداة إلى علماء الجغرافيا فلعلهم يغيرون من أفكارهم ونظرياتهم وحقائقهم عن كوكبنا الأرضي !! يقول المجلسيي في رواية يؤكدها بعدة شواهد عن أبي عبد الله ، أنه قال :<< إن خلف مغربكم هذا تسعة وثلاثين مغربا ، أرضا بيضاء مملوءة خلقا كل خلق أكثر من عدد الجن والإنس لم يعصوا الله طرفة عين ، ما يدرون أن الله خلق آدم أم لم يخلقه ، يتبرؤون من فلان وفلان لعنهما الله >> بحار الأنوار 8/ 207 و كذلك الكافي 8/193 كتاب الروضة.
ويفسرون فلانا وفلانا في كل الروايات بأنهما هما أبو بكر وعمر . فما رأيك -أخي المسلم- أن نقوم بزيارة لهذه العوالمالتي أثبتها هؤلاء الخرافيين ، ولقد صدق والله القائل : << إن الرافضة عار على بني آدم >>.

إن الديانة الرافضية المجوسية هي ديانة قائمة ومستقلة بذاتها ومخالفة للدين الإسلامي في الأصول والفروع وهي تتخفى في كل زمان ومكان تحت ستار الشيعة ، فالرافضة هم المجوس الذين دخلوا الإسلام لتدميره من الداخل بدعوى حب علي وحب آل البيت لأنهم يستعملون هذه الدعوة كورقة رابحة تجد رواجا لدى جميع الناس وخاصة عند العامة. وهم أتباع وشيعة عبد الله ابن سبإ اليهودي اليمني الذي دخل الإسلام نفاقا ونجح في أن يؤسس الديانة الرافضية المجوسية.

اعلم أن القصد من وراء نشر هذه الحقائق إنما من أجل محاولة فتح مغالق عقول و قلوب البعض حتى يرجعوا إلى كتب أئمتهم و علمائهم فينظروا فيها و لا يتلقوا فقط ما يُراد لهم أن يتلقوه و مع الأسف الشديد فإن حال الشيعة مع علمائهم ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم عندما قراء قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله " فقال عدي رضي الله عنه : ما عبدناهم فبين له النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهم أحلوا لهم الحرام و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فتلك هي عبدتهم إياهم .

**ياكويتي** · 19-07-2004, 07:14 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

| | | علماء الشيعة يثبتون وجـــــــــود ابن سبأ | | |

-محمد الحسين كاشف الغطاء
يميل العالم الشيعي العراقي محمد الحسين كاشف الغطاء إلى القول بإنكار وجود عبدا لله بن سبأ ويري أن عبدا لله بن سبأ ليس إلا خرافة وضعها أصحاب السمر والمجون في أيام الدولتين الأموية والعباسية والغريب أن يذكر ذلك بعد اعترافة أن كتب الشيعة القديمة قد ترجمت لعبدا لله بن سبأ وأنها كانت تلعنه.
يقول(أما عبدالله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقونه الشيعة به فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنة والبراء منة وأخف كلمة تقولها كتب الشيعة في حقه ويكتفون بها عن ترجمة حالة عند ذكره فلا العين هكذا:عبدا لله بن سبأ ألعن من أن يذكر انظر رجال أبي علي وغيره.

2-مرتضي العسكري:
وهو من أكثر الشيعة المعاصرين حماسا واهتماما بقضية عبدا لله بن سبأ وهو يري أن عبدا لله بن سبأ ليس غلا أسطورة اختلقها سيف بن عمر وأخذها عنة ابن جرير الطبري.
وقد قام العسكري بتأليف كتاب عن عبدا لله بن سبأسماه(عبدا لله بن سبأ وأساطير أخرى)وهذا الكتاب يتكون من مجلدين يقع المجلد الأول في صفحة(340) صفحة(426) صفحة من الحجم المتوسط.
تحدث في المجلد الأول عن عبدا لله بن سبأ على انه أسطورة مختلقة ثم تحدث عن منشأ الأسطورة بزعمه فذكر بعضا من كتابات المحدثين عن عبدا لله من المسلمين ومستشرقين وزعم أن الجميع عن الطبري سواء صرحوا بذلك أم لم يصرحوا وذكر أن الطبري إنما أخذ عن سيف بت عمر الذي يعده العسكري مختلق هذه الأسطورة.
المثبتون وجود ابن سبأ من علماء الشيعة:

1-الناشئ الأكبر(293)
ذكر الناشئ الأكبر عبدا لله بن سبا في ضمن حديثة عن فرقة السبئية فقال وفرقة زعموا أن عليا عليه السلام حي لم يمت وأنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه وهؤلاء هم السبئية أصحاب عبدا لله بن سبأ وكان ابن سبأ رجلا من أهل صنعاء يهوديا.
2-الأشعري القمي(301)
تحدث عن السبئية وابن سبأ في كتاب المقالات والفرق فقال : هذه الفرقة تسمى السبئية أصحاب عبدا لله ابن سبأ وهو عبدا لله بن وهب الراسبي الهمدانى وساعده على ذلك عبدا لله بن حرسي وابن أسود وهما من أجله أصحابة وكان أول من أظهر الطعن على أبو بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبراء منهم).
3-النوبختى(من أعلام القرن الثالث)
تحدث عن ما أحدثه ابن سبأ :من القول بفرض إمامة علي بن أبي طالب ثم قال : وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي علية السلام أن عبدا لله ابن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا علية السلام وكان يقول وهو على يهوديتة في يوشع بن نون بعد موسى علية السلام بهذه المقالة فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله علية وسلم في علي علية السلام بمثل ذلك.
أعتقد يكفى هذا لاتنكرون عدم وجود ابن سبأ يا أحفاده أنتم.؟

المرجع:
1-أنساب الأشراف
2-البيان والتبين.
3-تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة
4-تاريخ مدينة دمشق
5-تاريخ الطبري
6-مختصر التحفة الأثني عشرية
7-الصراع بين الإسلام والوثنية
8-من لا يحضره الفقيه.
9-الخوارج والشيعة
هذه حجة عليكم يوم القيامة يا مجوس الأمة.

**ياكويتي** · 19-07-2004, 07:15 PM

الرد: ( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

إن من أساسيات المذهب الرافضي هو التستر على عقائده الكفرية، مثل القول بأن القرآن محرف وناقص وأن الأئمة يعلمون الغيب وإلى آخر عقائدهم الباطلة، بالعويل الكاذب على آل البيت الأطهار والتظاهر بحبهم، والسعي الحثيث على إظهار وتصوير علي رضي الله عنه أنه كان على خلاف مع الصحابة وأنه كان مكسور الجناح، بل إن بعض رواياتهم تصور علي رضي الله عنه على أنه جبان، وحاشاه رضي الله عنه. ومن الدلائل التي تبين إفك هؤلاء الظلمة وكذبهم ، هو أن علي رضي الله عنه زوج بنته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، بل سمى أبنائه على أسماء الخلفاء، فمن أبناء علي رضي الله عنه من إسمه أبوبكر وعمر وعثمان، بل إن الحسين السبط رضي الله عنه سمى أبنائه على أسمائهم، ولكن الروافض يتحاشون أن يذكروا مثل هذه الحقائق .
الذي يرجع لكتب الروافض يجد السب والشتم لعمر بن الخطاب، بل إنهم يكفرونه.
--في كتاب الطوائف في معرفة الطوائف صفحة 401، وفي كتاب سليم العامري صفحة 89، تجد الآتي: -
" إن عمر ابن زانية، زنى بها عبد المطلب فولدت منه عمر"!!!!!
--" أبا بكر قرين الشيطان، وأنه وصاحبه عمر منافقان وظالمان وكاذبان، ومن إعتقد إمامتهما مات ميتة جاهلية وضلالة." المصدر السابق. فهذا هو ديدن الروافض المجوس ، كذب وافتراء على أولياء الله وضرب لهذا الدين من الداخل. وهنا أخي القارئ اللبيب، إسأل نفسك من فتح فارس المجوسية وأطفأ الله به نارها؟؟ إنه عمر بن الخطاب وجنده الذين سقطت فارس المجوس خسيسة صاغرة تحت سنابك خيلهم. هل عرفت أخي الكريم سبب الحقد على الفاروق؟! ومن المعروف أيضا أن من قتل عمر الفاروق هو أبو لؤلؤه المجوسي، والذي يكره عمر ويقول فيه كما تقدم فإنه يكون مجوسيا أيضا.
ولا ندري كيف يزوج علي رضي الله عنه بنته لعمر إذا كان عمر كافرا كما يدعي أهل الرفض؟؟!!!

( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

( الجذور اليهودية للشيعة ) د0 محمد عبد المنعم البري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة