إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
ولكن أن يضرط فى وجهه زرارة الكذاب المعلون من قبل الصادق
زرارة روى أكثر من الفين واربعمائه وتعين حديث ,
عن ابى جعفر عليه السلام : الفا ومائتين وسته وثلاثين ..
وابى عبدالله عليه السلام : أثنين وثمانين ..
وعن الصادق عليه السلام : اربعمائه وتسعه واربعين
ومتفرقات : سته وخمسين ..
( الخوئى .. معجم رجال الحديث .. وكلً اكذب من الاخر )
وزرارة كما وصف
( فى رجال الكشى ص160
(( قال ابوعبدالله : زرارة شر من اليهود والنصارى !!!!!!!!!!!!!! )) ,
وقد لعنه اباعبدالله ثلاثاً وقال
( أن الله نكس قلب زرارة ) رجال الكشى 160 ..
وايضاً فى رجال الكشى أن زرارة لا يصلى
( كافر ) ,
فلماذا تأخذون أحاديثكم من زرارة وجابر الجعفى
زرارة الذي لعنه جعفر نفسه حيث قال « كذب علي زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة » وقال « إن مرض زرارة فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته. زرارة شر من اليهود والنصارى » وقال « إن الله قد نكس قلب زرارة » (رجال لكشي 147ط: مشهد. وانظر كتاب تنقيح المقال 443:1 ط: النجف. والخوئي في معجم رجال الحديث. ط : النجف. (رجال الكشي 160 والمامقاني في تنقيح المقال444:1) هذا بالرغم من مدافعة عبد الحسين عنه في المراجعات قائلا « لم نجد شيئاً مما نسبه إليه الخصم. وما ذاك منهم إلا البغي والعدوان » (المراجعات 335).
السلام عليكم
اعتقد انه تمت اجابت سؤالك فلا يحق لك السؤال فبما انك لم تضع شروك فانا اقول لك
مره انت تسأل و مره انا ارجو ان نتفق على هذا اولا
متى بدأ الرسول صلى الله عليه و سلم بالدعوه لامامة على رضي الله عنه
هل يجب علينا الايمان بالائمه تماما مثل الايمان بالانبياء و الرسل و الملائكه و الكتب السماويه
السلام عليكم
اعتقد انه تمت اجابت سؤالك فلا يحق لك السؤال فبما انك لم تضع شروك فانا اقول لك
مره انت تسأل و مره انا ارجو ان نتفق على هذا اولا
متى بدأ الرسول صلى الله عليه و سلم بالدعوه لامامة على رضي الله عنه
هل يجب علينا الايمان بالائمه تماما مثل الايمان بالانبياء و الرسل و الملائكه و الكتب السماويه
سبحان الله اختي اين اجابني حاملي الاسفار على سؤالي
كلهم يغردون خارج السرب
اتمنى الرد سريعا
فانا في عجلة وشوق ووقتي ضيق
ولا استطيع الرد على كل حمار ( مع الاعتذار للحمار طبعا )
اختي فاضية اجدك الوحيدة المحترمة في هذا المنتدى
استطيع استخدام اسلوبهم القذر في التعامل وتشتيت المواضيع
بعد لازم تعتذر للحمار لأنك تمشي مقلدا له فهو السيد حمار
وانت جحش اليوم وحمار المستقبل
شوفوا حالكم في كربلاء تمشون على اربع
فهل يوجد حمار في الدنيا غيركم ؟
تحب نجيب لك الصور في دورات الحمير والشعائر المقدسه لحمير كربلاء
بقياده السيد حمار أكبر مدرب الحوزات الدينيه لتعليم الجحوش كيف يصبحون حمير المستقبل
متخرجين من كربلاء كحمير مدربين
دروات حمير دينيه وشعائر كربلائيه مقدسه
ههههههههههههههههههههههههه
شعائر الحمير
لا والاستشكال
ان لديهم فتاوي ان يمشون على اربع
كالحمير يعني هم للان اقل مرتبه ودرجه من الحمير
يتربون لاقامه شعائر الحمير الدينيه في كربلاء
كجحوش ليكونون حمير المستقبل
ههههههههههههههههه
وبفتاوي
وصور في كربلاء
&&&&&&&&&&&
ضجيتوا الناس بالتعلق بعترته
فعتره من تقصدون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عتره ابولؤلؤه المجوسي ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم غيره ؟؟؟؟؟
وركوب السفينه التيتانيك سفينه اهل البيت
وانتم لاتركبونها !!!!!!!! نجدكم تركبون سفينه بن سبأ
في تأليه علي
ووضع قانون الابواب والسفراء
مثلا المهدي المنتظر لماذا له ابواب في غيبته الصغرى ؟
لانها فكره بن سبأ يطيه قيمه كبرى
ليكون متصرفا وله صلاحياته
فيرفعه ليكون اله او خفيه ومقدس جدا
ليستلم كل صلاحياته
وهكذا كانت فكره القبطان بن سبأ
يكون علي اله وهو باب الاله
ويكون المهدي مقدسا جدا
لادخال مناهج بن سبأ وابولؤلؤه المجوسي
خطط ومكائد لتخريب الاسلام
والا هل ابولؤلؤه المجوسي من اهل البين ليكون له ضريح مثل ضريح الحسين ؟
أو هو امام ومقدس جدا وله طقوس وشعائركما تكون شعائر الأئمه أنفسهم ؟
حتى استحمركم المجوس وجعلوكم تمشون على اربع في كربلاء
وكانت هذه شعائر ......... لأ ........ ومقدسه كمان
أما قولك خارج السرب
اي سرب ؟؟؟؟؟؟؟؟ سرب حمير كربلاء ؟؟؟؟؟؟
وهل الحمير أيضا صارت تغرد عندكم ياشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي كربلاء كمان ولها اسراب
لاعجب ان كان الامام يصنع فيلا
ويطير به
والامام نفسه يطير فوق السحاب
&&&&&&&&&&&
الأئمة يوحى إليهم
عن أبي جعفر قال » والله لا يصيب العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم جبريل« (الكافي 1/330 كتاب الحجة. باب أنه ليس شيء من الحق في يد الناس إلا ما خرج من الأئمة).
قال أبو عبد الله » أن عندنا والله سرا من أسرار الله وعلما من علم الله، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل« (الكافي 1/331 كتاب الحجة. باب فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب).
عن أبي بصير قال » سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز؟ فقال لا « (الكافي 1/330 كتاب الحجة. باب أنه ليس شيء من الحق في يد الناس إلا ما خرج من الأئمة).
وهذه هي الطامة فإنهم يزعمون أنهم هم الأحق بالعلم لأن جبريل يتنزل عليهم بالعلم. لماذا؟ ألم يكثر الشيعة من الاحتجاج بهذه الآية ] اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي[ فهل ثمة حاجة لنزول الوحي لأن الوحي لم يكتمل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
ولك أن تتأمل هذا العلم المزعوم وقد حمل الشيعة الولد وزر فعلة أبويه!!!
الائمة يعلمون الغيب وكل شيء
قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).
قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).
قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).
قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).
يعلمون أهل الجنة من أهل النار
عن أبي عبد الله أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين فسلم عليه ثم قال له » أنا والله أحبك وأتولاك. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت. قال: بلى والله إني أحبك وأتولاك. فكرر ثلاثا. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت وما أنت كما قلت. إن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب لنا. فوالله ما رأيت روحك فيمن عُرض« (الكافي1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم أولياءهم والتفويض إليهم).
يعلمون ما في الصدور
عن أبي جعفر قال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم).
(((((وقال الشيخ محمد صادق الصدر في كتابه (الشيعة ص122) « ويحكى أن الكافي عُرض على المهدي فقال: « هذا كافٍ لشيعتنا ».))))))
فضل كتاب الكافي عند الشيعة ( ملاحظات )
(الأصول في الكافي) هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329هـ وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :
- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص370،مراجعة رقم(110)ط.مطبوعات النجاح بالقاهرة
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) .
الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " أن الشيعة وإن كانت مجمعة على اعتبار الكتب الاربعة وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
&&&&&&&&&
الخميني قال :
ان الفقيه بمثابه نبي
فماذا عن الولي الفقيه ؟
مؤكد انه نبي اعلى درجه
وماذا عن الأوصياء ؟
مؤكد انه يقصد أنهم الهه
فما الفرق بين هذا المنهج
الخميني
ومنهج بن سبأ ؟
بعد تفلسف وقوووووووووووول
الخميني غير معترف به؟
يزعم انه زميل الانبياء او ان
الانبياء زملاء له
وهو وكل فقيه شيعي بما فيهم النرسي
زملاء الانبياء
فهل يكذب خمينيكم ؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
هذا بعض ما موجود في كتب الشيعة ... من الكفر بالله تعالى ..
مع أسم الكتاب ورقم الصفحة لمن أراد أن يتأكد ...
*********************
1- أثبات أن الخميني لا يعتبر دعاء الأوثان من الحجارة شرك بالله تعالى :-
يقول في كشف الاسرارصفحة 30 ( ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً )...
*********************
2- أثبات أن الخميني يعتقد بتأثير الكواكب على حياة الناس :-
يقول في كشف الوسيلة المجلد الثاني صفحة 238 ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب) .......
***********************
3- أثبات أن الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب :-
يقول في مصباح الهداية صفحة 145 في تفسير قول الله عز وجل ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ).. قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) ....
***********************
قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى
تحريف القران :-
يقول عدنان البحراني في مشارق الشموس الدرية صفحة 126 ( القول بالتحريف و التغيير من المسلمات , و هو إجماع الفرقة المحقة , و كونه من ضروريات مذهبهم )....
وبأمكانك قرأة كتاب فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي ..
ربكم حجر ومدر
او ربكم الامام
علي هو الله :-
يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
ارى اننا لم نتفق لماذا تسأل انت دائما نعطيك المجال اولا سؤالين لك ثم نحن نسأل
قلت هل يجوز لعن الكذاب و لم تحدد في سؤالك الاول لذا اجبني اولا ثم اسأل ما شئت عن الايه .
الى عزرائيل كما هي عادة الشيعة و هي التصيد في الماء العكر و محاولة التلبيس و التدليس فالظاهر انه لا علم لك و لا بايات الله و لا دلالات القرآن و لا الخاص و لا العام و انا بوصفي كنت شيعي سابقا و هداني الله الى الحق و هي ما تسميه الوهابية اقول اني اعلم ما يريد امثالك و قد اجاد الاخوة هنا في محاولة ايصال رسالة لك ايها الغبي و لكنك لم تفهم بعد فالاخوة يقولون ان ما فيه انت و امثالك من الضلال هو اعمق و ابعد من مجرد مناقشة دلالات الكلمات و انا متاكد انك صار لك تحضر بهالموضوع سنة حتى تثيره و لكن خاب ظنك فالسوال هو الان هل كل كافر كاذب و هل كل كاذب كافر وما الفرق بين الكاذب و الكذاب يا ( كاذب و يا كذاب) أما اللعن ( و ليس هناك أبرع من الشيعة في باب اللعن و السب و الشتم ) فهو باب خاص فصل فيه العلماء فان كنت طالب حق بيناه لك و ان كنت مثير فتنة متفيقه فردود الاخوة تغني عن كل رد
و شي ثاني قبل ان انسى هذا اسمك اقصد عزرائيل هل تعرف معناه ؟ اكيد جايبه من كتبكم اقصد التلمود المحرف او التوراة المحرفة لو اني غلطان الحقيقة اني ما متاكد من هذه المعلومة
كانت بلاد فارس مهد الحضارات في شعاب الزمن إلى قرون مضت قبل ميلاد المسيح عليه السلام ، ولقد بالغ الفرس في تمجيد تاريخهم ، والتعصب لعرقهم فاعتقد بعضهم أن ملكهم الأول ( كيومرث ) هو ابن آدم الأول ، وأنهم أصل النسل ، وينبوع الذرء .
وطائفة ثانية قالت أن (كيومرث ) هو أميم بن لاوذ _ بن ارم بن سام بن نوح "1" .
وطائفة ثالثة كانت تعتقد أن ( كيومرث ) نبت من نبات الأرض وهو ( الريباس ) ، وتحول هذا الرأي إلى مذهب اعتقادي اسمه (الكيومرثية) خلاصته الصراع ما بين الظلمة والنور "2" .
واهتم الفرس منذ القديم بالدين ، وأحلوه المرتبة الأولى في حياتهم ، ويدلنا على ذلك تسلسل الطبقات الاجتماعية عندهم :
والزعامة الدينية في بلاد فارس كانت تتمثل في قبيلة من القبائل ، فالسيطرة الدينية قديما كانت لقبيلة (ميديا ) ، وفي عصر أتباع زردشت أصبحت السيطرة لقبيلة ( المغان )
ورجال القبيلة الدينية هم ظل الله في الأرض ، وقد خلقوا لخدمة الآلهة ، والحاكم يجب أن يكون من هذه القبيلة ، وتتجسد فيه الذات الالهية ، وتتولى هذه العائلة شرف سدانة بيت النار .
ان عبادة الله عن طريق القبيلة هو الذي دفع الفرس الى التشيع لآل البيت لا حبا بآل البيت ولكن لأن هذا التصور يلائم عقيدة المجوس .
السرية أصل من أصول عقائد المجوس :
فالزردشتيون استمروا يعملون وينشطون بشكل سري بعد أن تعرضوا للاضطهاد على أيدي أتباع (مزدا ) ، والمانوية تحولت الى حركة سرية بعد أن بطش بهرام بن هرمز بهم ، والمزدكية أصبحت دعوة سرية بعد أن نكل بهم أنو شروان .
ومع السرية كانت أديان الفرس منظمة تنظيما هرميا دقيقا يراعون به ظروف العصر ، وكانت تنظيماتهم من القوة بحيث تمكنهم من الوصول الى قصور الحكام في حالات
ضعفهم ،أما في غير حالات الضعف فالحكام من أفراد القبيلة التي ترعى شؤون الدين .
من كتاب وجاء دور المجوس المثبت لدينا في المنتدى
وهذا ما يخطط له الشيعه المراجع وهو نظامهم الاداري افراد القبيله اي افراد العمائم السوداء
ويدخلون عليهم لضعف او تقيه لو لمصلحه عمائم بيضاء
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
تاريخ أديان الفرس يمتاز بالفتن وكثرة الثورات ومن الأمثلة على ذلك أن ثورة عارمة وقعت بين بابك وجوتجهر ، ثم نشبت فتنة بين سابور و أزدشير .
وفي هذه الفتن والمعارك كان الأخ يقتل أخاه ، والأب ابنه بدون رحمة ولا شفقة ، وعندما يشعر ملوك فارس بأن الخطر قد أحاط بهم كانوا ينقضون على من يزعمون أنهم أنبياء لهم ، فبهرام بن هرمز قتلماني ، وكسرى أنو شروان قتلمزدك .
من كتاب وجاء دور المجوس
&&&&&&&&&&&&&&&
ونلاحظ أنهم قتلوا الحسين
وقبله خذلو علي
وحاولو قتل الحسن
كشيعه ورثوا هذا عن المجوس الفرس
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
شاء الله سبحانه وتعالى أن توافق ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية حكم كسرى أنوشروان لبلاد فارس ، ولقد كان كسرى أنو شروان من أعظم ملوك ساسان ، وأكثرهم شهرة ، وأشدهم قوة وبطشا ، وأوسعهم حيلة ودهاء .
دام حكم كسرى ثمانية وأربعين عاما ، وبدأ عهده بتطهير مملكته من طاعون المزدكية واباحيتهم فقتل مزدك ومعظم أنصاره ، وجمع جمهور مملكته على ( المجوسية ) دين آبائه وأجداده .
وبعد قضائه على مزدك وأتباعه باشر الاصلاحات الداخلية ، فقضى على الفوضى ، ورد الأموال المغصوبة الى أهلها ، وأعاد بناء ما هدمه المزدكيون من مساكن وقرى ، وأقام الحصون والجسور ، وأصلح نظام الضرائب التي كانت تثقل كاهل المزارعين وأرباب الصناعات .
وأولى الجيش أكثر عناية ، فأحسن اختيار أفراده وقادته ، وأصلح نظام التدريب ، وجدد العتاد ، وبدأ انتهائه من اعداد الجيش بدأ غزو البلدان المجاورة ، فجدد سيطرته على الحيرة ، وجند اللخميين في حروبه وفتوحاته .
وخاض أنو شروان معركة ضارية مع الامبراطورية البيزنطية ، وحقق انتصارات عليها ، واستولى على أنطاكية عام 540 ، ثم بسط نفوذه على اليمن فاحتلها عام 570 وطرد الأحباش منها .
واستمرت بلاد فارس في قوتها وجبروتها بعد هلاك كسرى أنو شروان الذي جدد فتوة المملكة ، ووحد الصفوف ، ورفع رايات فارس في معظم بلدان العالم .
ثم جاء ( كسرى بن هرمز بن كسرى ) الذي كان يسمى (ابرويز) ومعناها المظفر ، فحافظ على الأمصار التي احتلها جده ، وحقق انتصارات جديدة ، وتمكن من احتلال : الرها ، ودمشق ، وبيت المقدس ، والاسكندرية .
وبينما كان كسرى بن هرمز يتيه غرورا وكبرياء ، وهو يرى ملوك الدنيا وعظماءها يركعون أمامه ذلا واستسلاما .
وبينما كان كسرى ينظر الى جيشه الذي كان يشرق ويغرب فاتحا دون أي مقاومة تستحق الذكر .. في هذا الوقت أشرقت الأرض بنور الاسلام ، ومن الله على البشرية حين أوحى لعبده ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى ، وفتحت المدينة المنورة ذراعيها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من المؤمنين .
ومن المدينة المنورة _ عاصمة الدولة الاسلامية الجديدة _ انطلق صلى الله عليه وسلم مبلغا دعوة الاسلام ، مجاهدا في سبيل الله ، وكان العالم اجمع يتابع أخبار الرسالة والرسول ، وكان من بين الذين يستطلعون أخبار الوحي والاسلام كسرى _ بن هرمز وغيره من قادة الفرس والرومان .
وقام صلى الله عليه وسلم بإرسال رسالة الى كل زعيم دولة يبلغه دعوة الاسلام ، ومن الذين وصلهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرى بن هرمز .
كسرى يمزق كتاب رسول الله (ص) :
روى البخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه مع رجل الى كسرى وأمره أن يدفعه الى عظيم البحرين ، فدفعه عظيم البحرين الى كسرى ،
فلما قرأه كسرى مزقه وقال : فحسبت أن ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق .
وفي رواية لابن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل كتابا مع عبد الله بن حذافة الى كسرى بن هرمز ملك فارس يدعوه الى الاسلام ، فلما قرأه شقه وقال :
يكتب إلي بهذا وهو عبدي ، ثم كتب كسرى الى باذام وهو نائبه على اليمن أن ابعث الى هذا الرجل بالحجاز رجلين من عندك جلدين فليأتياني به"1" .
وفعلا أرسل باذام رجلين ليأتياه برسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستبشر مشركو العرب برسول كسرى ، وأدركوا أن محمد سينتهي لأنه لا طاقة له بكسرى وجنده .
وهذا منطق الذين التصقوا بالتراب ، وضاقت عقولهم عن ادراك أبعاد الرسالة ، فجحدوا قدرة الله ، وكل الذي يفهمه كسرى وأعوان كسرى : أن هؤلاء المسلمين ناس أذلة جياع يتطاولون على أسيادهم الفرس ..، وهذه الدعوة كلها لا تستحق _ بزعم كسرى _ أكثر من جنديين يأتيان بمحد صلى الله عليه وسلم ، وكسرى بن هرمز نفسه عندما غضب من النعمان بن المنذر أرسل إليه يطلبه فلم يستطع أي حي من أحياء العرب أن يحميه من كسرى ، واضطر أن يمتثل للأمر فوضع في يده القيد وزج به في سجن من سجونه المظلمة حتى هلك ، وولي على الحيرة بدلا منه إياس بن قبيصة الطائي .
(1)البداية والنهاية لابن كثير ، ج 4 ، ص 269 .
وأين محمد صلى الله عليه وسلم المستضعف المطارد من قبل سفهاء مكة ، أين هو من النعمان المنذر ملك العرب وسيدها ؟! .
بهذه العنجهية والغطرسة كان كسرى بن هرمز ينظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والى الرسالة التي شرفه الله بحملها .
وشاء الله ان يسلط (شيرويه ) على أبيه كسرى فيذله ويقتله ، ويخبر صلى الله عليه وسلم (باذام ) بما حدث لسيده ، ويعود ( باذام ) فيجد صدق خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم يستجيب الله لدعوة نبيه عندما دعا الى تمزيق مملكة كسرى .
من كتاب وجاء دور المجوس
مثبت هنا بالمنتدى
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
اين الشيعي الجريء ؟؟؟؟؟؟؟؟
لم تجب على هذه الاسئله
1-متى بدأ الرسول صلى الله عليه و سلم بالدعوه لامامة على رضي الله عنه
2-هل يجب علينا الايمان بالائمه تماما مثل الايمان بالانبياء و الرسل و الملائكه و الكتب السماويه
و لكن لا بأس اذا كانت صعبه او ليس لها اجابه فهذه بديل لها 1- علي منزلة مني هارون من موسى ( لماذا لم يتم ذكر هذه المنزله بالقران مع ان ال البيت افضل من الانبياء )
من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي ( هل هذا تشبه با فضل الخلق ) علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة ( الا يعارض قول الله ( ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) 2- هل امرنا الله بطاعة على رضي الله عنه
السلام عليكم
هذا موقع سلفي باللغة الإنجليزية لمن يهمه الأمر...
04-01-2005, 06:26 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق