الرد: شهادة الشيخين على نفسيهما

الرد: شهادة الشيخين على نفسيهما

ما شاء الله عليك يا راعيها الناصبي

انا ذكرت احاديث عن الشيخين،، ولم اذكر الامام علي عليه السلام
ليش تدخله في الموضوع ياناصبي وتتكلم عنه بهذا الطريقة
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله الطبين الطاهرين حين قال:
عن النبي (ص) انه قال لعلي (ع) بحضور جماعة من المهاجرين والانصار : يا علي لا ينغصك الا ابن حيض او زنا .


ثانياً: يا دكي يا محترم يا متعلم لو تشيل عنك هذا التعصب و نصب العداء لرسول الله وآل بيته
بعدها بتعرف ليش الأمام علي بايع شيوخك ومتى بايع.

أريد فقط من اي شخص باحث عن الحقيقة انه ينظر في رد المشرف الحكيم والذكي راعيها ويحكم

ياعلي ليش تفشل الشيعه وتحرجهم وتبايع

الشيخين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا وتأخذ رشوه منهم



كيف شخص مسلم يخاف الله ويحب رسوله وصحابته يقول هذا الكلام عن افضل الخلق
بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

الرد: شهادة الشيخين على نفسيهما

الرد: شهادة الشيخين على نفسيهما

الرد: شهادة الشيخين على نفسيهما

الرد: شهادة الشيخين على نفسيهما

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يسر يا كريم.

لقد اتى هذا المجوسي بروايات رويت في فضل الصديق والفاروق رضي الله عنهم لبيان زهدهم وورعهم ليجعله مثالب لهم كأنه لم يسمع انهم خير الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقرأ تلك الفضائل التي لا يصل الى ربعها احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن اصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

وننقل هنا بعض ما ورد في الفاروق عندما طعنه جد هذا المجوسي ابولؤلؤة المجوسي وشهادة الناس له ومن ضمنهم علي رضي الله عنه انه من اهل الجنة رضي الله عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فضائل الصحابة 1/265.

346 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الأعلى بن حماد قثنا وهيب قثنا أبو جهضم موسى بن سالم عن أبي جعفر ثم أن عمر بن الخطاب لما غسل وكفن ووضع على سريره وسجي عليه بثوب قال علي ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله عز وجل بما في صحيفته من هذا المسجى.
347 حدثنا عبد الله قال حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قثنا حماد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جعفر بن محمد وأيوب عن عمرو بن دينار قال حماد وسمعت عمرا يذكره عن أبي جعفر قال حماد وسمعته من أبي جهضم قال ثم لما طعن عمر وغسل وكفن وسجى ثوبا فدخل عليه علي فترحم عليه وقال ما على الأرض اليوم أحدا أحب إلي أن ألقى الله عز وجل على ما في صحيفته من هذا المسجى.
فضائل الصحابة 1/341.
490 حدثنا عباس قثنا العلاء بن مسلمة قثنا إسحاق بن بشر قثنا عمار بن سيف عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير ثم في قوله عز وجل وصالح المؤمنين قال عمر بن الخطاب
491 حدثنا عباس قال نا العلاء بن مسلمة نا إسحاق بن بشر نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير ثم في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال أبو بكر وعمر.

الدر المنثور 3/449.
وأخرج ابن سعد في الطبقات عن كعب قال كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناهِ وكان إلى جنبه نبي يوحي إليهِ فأوحى الله إلى النبي أن يقول له أعهد عهدك واكتب إلى وصيتك فإنك ميت إلى ثلاثة أيامِ فأخبره النبي بذلكِ فلما كان في اليوم الثالث وقع بين الجدر وبين السريرِ ثم جار إلى ربه فقال اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكمِ وإذا اختلفت الأمور اتبعت هداكِ وكنت فزدني في عمري حتى يكبر طفلي وتربو أمتي فأوحى الله إلى النبي إنه قد قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في عمره خمس عشرة سنةِ ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمتهِ فلما طعن عمر قال كعب لئن سأل عمر ليبقينهِ فأخبر بذلك عمر فقال اللهم اقبضني عاجز ولا ملوم وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال لما طعن عمر جاء كعبِ فجعل يبكي بالباب ويقول والله لو أن أمير المؤمنين يقسم على الله أن يؤخره لأخرهِ فدخل ابن عباس عليه فقال يا أمير المؤمنين هذا كعب يقول كذا وكذا قال إذا والله لا أسأله.

البخاري 3/1350.
3490 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا أبو عثمان النهدي عن أبي موسى رضي الله عنه قال ثم كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فإذا أبو بكر فبشرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فإذا هو عمر فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا عثمان فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان.

سنن البيهقي الكبرى 10/97.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون ثم في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة قال يا بن أخي وددت أن ذلك كفاف لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض فقال ردوا علي الغلام قال يا بن أخي ارفع ثوبك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة يعني بن علقمة ثنا الأوزاعي حدثني سماك قال سمعت بن عباس رضي الله عنه يقول ثم لما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخلت عليه فقلت أبشر يا أمير المؤمنين فإن الله تعالى قد مصر بك الأمصار ودفع بك النفاق وأفشى بك الرزق فقال عمر أفي الإمارة تثني علي يا بن عباس قال نعم يا أمير المؤمنين وفي غيرها قال فوالذي نفسي بيده لوددت أني خرجت منها كما دخلت فيها لا أجر ولا وزر.


مصنف عبدالرزاق 1/150.

579 عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثني سليمان بن يسار أن المسور بن مخرمة أخبره قال دخلت أنا وابن عباس على عمر حين طعن فقلنا الصلاة فقال إنه لا حظ لأحد في الإسلام أضاع الصلاة فصلى وجرحه يثعب دما .
580 عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة دخل ابن عباس والمسور بن مخرمة على عمر حين انصرفا من الصلاة بعدما طعن فوجداه لم يصل الصبح فقالا الصلاة فقال نعم من ترك الصلاة فلا حظ له في الإسلام فتوضأ ثم صلى وجرحه يثعب دما .
581 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما طعن عمر احتملته أنا ونفر من الانصار حتى أدخلناه منزله فلم يزل في غشية واحدة حتى أسفر فقال رجل إنكم لن تفزعوه بشيء إلا بالصلاة قال فقلنا الصلاة يا أمير المؤمنين قال ففتح عينيه ثم قال أصلى الناس قال نعم قال أما أنه لا حظ في الاسلام لأحد ترك الصلاة فصلى وجرحه يثعب دما.

هل رأيت سيدك عمر رضي الله عنه كيف كان يا مجوسي يا نجس هل رأيت حرصه على الصلاة وعلى اقامة شعائر الله.

مصنف عبدالرزاق 6/51.

9978 أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن أيوب قال لما طعن عمر رضي الله عنه أرسل إلى الناس من المهاجرين فيهم علي رضي الله عنه فقال أعن ملأ منكم كان هذا فقال علي رضي الله عنه معاذ الله أن يكون عن ملأ منا ولو استطعنا أن نزيد من أعمارنا في عمرك لفعلنا قال قد كنت نهيتكم أن يدخل علينا منهم أحد.

اسمع الى امامك المعصوم بزعمك ماذا يقول وانتبه لنفسك وتب قبل فوات الاوان

فتح الباري 7/51.
3489 قوله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم هو الذي يقال له بن علية قوله عن المسور بن مخرمة كذا رواه بن علية ورواه حماد بن زيد كما علقه المصنف بعد فقال عن بن عباس وأخرجه الإسماعيلي من رواية القواريري عن حماد بن زيد موصولا ويحتمل ان يكون محفوظا عن الإثنين قوله لما طعن عمر سيأتي بيان ذلك بعد في اواخر مناقب عثمان قوله وكأنه يجزعه بالجيم والزاي الثقيلة أي ينسبه الى الجزع ويلومه عليه أو معنى يجزعه يزيل عنه الجزع وهو كقوله تعالى حتى إذا فزع عن قلوبهم أي ازيل عنهم الفزع ومثله مرضه إذا عانى إزالة مرضه ووقع في رواية الجرجاني وكأنه جزع هذا يرجع الضمير فيه الى عمر بخلاف رواية الجماعة فان الضمير فيها لابن عباس ووقع في رواية حماد بن زيد وقال بن عباس مسست جلد عمر فقلت جلد لا تمسه النار ابدا قال فنظر الي نظرة كنت ارثي له من تلك النظرة قوله ولئن كان ذاك كذا في رواية الأكثر وفي رواية الكشميهني ولا كل ذلك أي لا تبالغ في الجزع فيما أنت فيه ولبعضهم ولا كان ذلك وكأنه دعا أي لا يكون ما تخافه أو لا يكون الموت بتلك الطعنة قوله ثم فارقت كذا بحذف المفعول وللكشميهني ثم فارقته قوله ثم صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم يعني المسلمين وفي رواية بعضهم ثم صحبت صحبتهم بفتح الصاد والحاء والموحدة أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وفيه نظر للاتيان بصيغة الجمع موضع التثنية قال عياض يحتمل ان يكون صحبت زائدة وانما هو ثم صحبتهم أي المسلمين قال والرواية الأولى هي الوجه ورويناها في امالي أبي الحسن بن رزقوية من حديث بن عمر قال لما طعن عمر قال له بن عباس فذكر حديثا قال فيه ولما أسلمت كان اسلامك عزا قوله فان ذلك من أي عطاء وفي رواية الكشميهني فإنما ذلك قوله فهو من اجلك ومن اجل أصحابك في رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي اصيحابك بالتصغير أي من جهة فكرته فيمن يستخلف عليهم أو من اجل فكرته في سيرته التي سارها فيهم وكأنه غلب عليه الخوف في تلك الحالة مع هضم نفسه وتواضعه لربه قوله طلاع الأرض بكسر الطاء المهملة والتخفيف أي ملأها واصل الطلاع ما طلعت عليه الشمس والمراد هنا ما يطلع عليها ويشرف فوقها من المال قوله قبل أي العذاب وانما قال ذلك لغلبة الخوف الذي وقع له في ذلك الوقت من خشية التقصير فيما يجب عليه من حقوق الرعية أو من الفتنة بمدحهم قوله قال حماد بن زيد وصله الإسماعيلي كما تقدم والله اعلم وسيأتي مزيد في الكلام على هذا الحديث في قصة قتل عمر اخر مناقب عثمان واخرج بن سعد من طريق أبي عبيد مولى بن عباس عن بن عباس فذكر شيئا من قصة قتل عمر الحديث الخامس عشر حديث أبي موسى تقدم مبسوطا مع شرحه في مناقب أبي بكر بما يغني عن الإعادة الحديث السادس عشر 3491 قوله أخبرني حيوة بفتح المهملة والواو بينهما تحتانية ساكنة هو بن شريح المصري قوله عبد الله بن هشام أي بن زهرة بن عثمان التيمي بن عم طلحة بن عبيد الله قوله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب هو طرف من حديث يأتي تمامه في الإيمان والنذور وبقيته فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الحديث وقد ذكرت شيئا من مباحثه في كتاب الإيمان وسيأتي بيان الوقت الذي قتل فيه عمر في اخر ترجمة عثمان ان شاء الله تعالى.

التمهيد 17/117.

ومن أحسن ما روي في ذلك ما رواه سفيان بن عيينة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال لما طعن عمر جاء الناس يعودونه فيهم شاب من قريش فلما سلم على عمر أبصر إزاره قد أسبل فدعاه فقال إرفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك قال فما منعه ما هو فيه أن أمره بطاعة الله.


حلية الأولياء 6/265.
حدثنا محمد بن معمر ثنا جعفر الفريابي قال ثنا عبيد الله بن عمر ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبن أبي مليكة قال قال ابن عباس لما طعن عمر كنت قريبا منه فمسست بعض جسده رجاء جلدا لا تمسه النار قال فنظر إلي نظرة جعلت أرثي له منها قال وما علمك بذلك قال قلت يا أمير المؤمنين صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ففارقك وهو عنك راض وصحبت المسلمين وأحسنت صحبتهم ففارقتهم إن شاء الله إن أنت فارقتهم وهم عنك راضون فقال أما ذكرت من صحبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانما كان ذلك منا من الله عز وجل من به على وأن الذي ترى بي من صحبتكم فلو أن لي ما في الأرض من شيء لافتديت به من عذاب الله قبل.

حلية الأولياء 1/52، 53.
حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا بهز ثا جعفر بن سليمان ثنا مالك بن دينار ثنا الحسن قال خطب عمر ابن الخطاب وهو خليفة وعليه إزار فيه ثنتي عشر رقعة.

واختم واقول ذكر شيخكم الطبرسي في مجمع البيان أن الآية ((وسيجنبها الأتقى)) نزلت في أبي بكر رضي الله عنه.

الحمد لله على الاسلام والسنة.