الوثيقة الفاضحة في قذف أم المؤمنين عائشة ..من كتاب رجب البرسي أنوار اليقين.(1).

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • بايعها
    عضو فعال
    • Mar 2004
    • 237

    #1

    الوثيقة الفاضحة في قذف أم المؤمنين عائشة ..من كتاب رجب البرسي أنوار اليقين.(1).

    قال تعالى ( والذين يرمون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملو بهتانا وإثما مبينا ..)).
    ومن المعلوم في التاريخ عن اهل السنة وبعض الشيعة ان عبد الله بن ابي بن سلول زعيم المنافقين قذف أم المؤمنين عائشة فبرأها الله بسبعة عشر آية من سورة النور ،ومن المعلوم أيضا أن الله قال فيها : ((والطيبات للطيبين والطيبين للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم )) وقبله بآية ذكر سبحانه : ((إن الذين يرمون المحصنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم )).

    وقال العلماء من قذفه بعد براءتها فقد كفر لانه كذب القرآن ..وبلاشك أن الطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم من أقبح الباطل وأشنعه وصاحبه ملعون بنص القرآن ومنهجه هو الضلال المبين وبخاصة بعد نزول هذه الاية ولاشك أن هذا الكتاب هو واحد من العديد من الكتب التي الفها الرافضة أو الشيعة في النيل من ام المؤمنين وقد ناقشت بعض الاعضاء حول هذه القضية فقال لي انه سوف يتأكد وهذا النص نقلته وصورته تصويرا فهل يقر بضلال قومه ام لا ؟؟؟
    ونحن لانريد من هذه النصوص الا رجوع من يتبع هؤلاء العلماء وغيرهم الى الصواب،ولن يضرهم ووالله ان رجعوا للحق احب الينا من الولوغ في الباطل .

    ---------------------
    نص الكلام في الصفحة أن عائشة جمعت اربعينا دينارا من(( خيانة)) وفرقتها على مبغضي علي رضي الله عنه وجاء في مجموعة من التفاسير أيضا تصديق ماقلناه كتفسير العياشي وتفسير القمي وتفسير عبد الله شبر،والبرهان للبحراني.كما في ص385الجزء الرابع.
    وفي الختام نسأل الله العافية من الضلال المبين ومن نسبة الزنى والفجور الى افضل الانبياء والمرسلين وتلويث عرضه صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ...ونطالب الجميع من هؤلاء العلماء والمفسرين وماجاؤوا به وماهم عليه من الباطل .
    [IMG]C:\My Documents\قذف ام.BMP[/IMG]

    __________________


    هذا الاحمق لايعرف خيانة الدين من خيانة العرض .
    الله قال الطيبات للطيبين وهذه الاية نزلت بعد تبرئة عائشة من الزنى وهي المقصودة وسبب نزولها موجود عند السنة والرافضة .


    وقولهم عن عائشة انها جمعت اربعين دينارا ماذا يفهم منه وبخاصة انها من خيانة عليهم اللعنة الدائمة الى يوم الدين .

    هل يرضى هذا الكذاب اللذي يدعي انه صادق ان تتهم امه التي ولدته انها تجمع الاموال من الخيانة ؟؟؟

    ولاشك ان عائشة ليست اما لهؤلاء لأنهم يطعنون فيها ويكفرونها...والله قال وازواجه امهاتهم ..اي المؤمنين .




    http://www.ansar.org/images/3ird.jpg


    http://www.ansar.org/arabic/khiyanah.htm








    جزاك الله الف خير اخي عدو المشركين .
    نزلت صورة كتاب رجب البرسي عليه اللعنةالدائمة الى يوم الدين ..وماظهرت لخلل.
    والآن انت اضفت لنا صورة من كتاب اللعين الاخر القمي الذي قذف عرض النبي احرقه الله بنار جهنم واحرق من تبعه على المنهج الباطل ..!!!!

    ملاحظة :البياض الموجود في رواية القمي في تفسيره هذا موجود في الطبعات الحديثة والطبعات القديمة لها شأن آخر .



    ويفهم من كلامه كما في رواية اخرى ان المقصود فيما اتت به من طكريق البصرة عائشة رضي الله عنها لانها الوحيدة التي ذهبت للبصرة ولمناسبة الكلام الذي يتناول به الطعن في نساء الانبياء وان الخيانة المقصودة في العرض ولايدري ان اكبر خيانة هي الدين .

    __________________




  • بايعها
    عضو فعال
    • Mar 2004
    • 237

    #2
    الرد: الوثيقة الفاضحة في قذف أم المؤمنين عائشة ..من كتاب رجب البرسي أنوار اليقين.(1).

    ماذا قالت عائشة عن علي رضي الله عنهما في كتب الشيعة؟؟؟؟


    كتبه :البرقعي.


    يتهم الإمامية أم المؤمنين عائشة بالسوء ، وأول من يتكلم بذلك ملاليهم ..

    لهذا دعونا نرى الحقائق التي يخفيها ملالي السوء هؤلاء ..

    إنها موجودة في كتبهم ، ولكن يسوء ويغيظ ملالي ((الرافضة))أن يعرفها عامة الشيعة الإمامية ..

    وقبل أن نستعرض أقوالها رضي الله عنها دعونا نرى علاقتها ببقية أهل البيت وخصوصاً علي وفاطمة وبقية ابنائهما رضوان الله عليهم أجمعين ..

    لقد كانت العلاقة بين أم المؤمنين وبقية أهل البيت علاقة حب ومودة ، لم يستطع حقد الفرس أن يخفيها ..

    فعن علي علي رضي الله عنه أنه قال: دخلت السوق فابتعت لحما بدرهم وذرة بدرهم فأتيت بهما فاطمة حتى إذا فرغت من الخبز والطبخ قالت: لو أتيت أبي فدعوته. فخرجت وهو مضطجع يقول: أعوذ بالله من الجوع ضجيعا ، فقلت: يا رسول الله عندنا طعام فاتكأ علي ومضينا نحو فاطمة فلما دخلنا قال: هلمي من طعامنا ثم قال: أغرفي لعائشة فغرفت.
    ( قرب الإسناد 137 ، البحار 17/232 ، 18/30 )

    أم المؤمنين هذه حبيبة رسولنا صلى الله عليه وسلم ، التي يحبها أشد الحب وأول من كان يعلم ذلك هو بقية أزواجه أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين ، فكن يهبن لياليهن لها كما فعلت سودة بنت زمعة بعد نزول آية التخيير.
    ( إعلام الورى 88 ، مجمع البيان 8/366 ، البحار 22/182،205 )

    لهذا قال الصادق رحمه الله : إنما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان عائشة ، فاخترن الله ورسوله ، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله .
    ( الكافي 4/123 ، البحار 22/213 )

    وقد سمى بعض الائمة بناتهم بعائشة ..

    كالكاظم .. ( الإرشاد 323 ، البحار 48/287،303،320 ، إعلام الورى 301 )

    والرضا .. ( كشف الغمة 3/113 ، البحار49/222 )

    والهادي ... ( إعلام الورى 349 ، الإرشاد 314 ، البحار 50/231)

    ودعونا نرى أقوال أم المؤمنين عائشة في علي رضي الله عنهما ..

    فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله منه وما رأيت إمرأة كانت أحب إلى رسول الله من امرأته.
    ( أمالي الطوسي 254 ، البحار 37/40 )

    وعنها رضي الله عنها قالت: عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل علي بن أبي طالب فقال: هذا سيد العرب. ( معاني الأخبار 103 ، أمالي الصدوق 42 ، البحار 38/93،150 )

    وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذكر علي عبادة ( العمدة 191 ، البحار 38/199 ، 200 )

    وعنها رضي الله عنها قالت: زينوا مجالسكم بذكر علي. ( العمدة 192 ، البحار 38/201 )

    وقالت رضي الله عنها وقد سئلت من كان أحب الناس إلى رسول الله قالت : فاطمة ، فقلت: إنما سألتك عن الرجال ، قالت: زوجها ، والله أنه كان صواما قواما ولقد سالت نفس رسول الله في يده فردها إلى فيه . ( الطرائف 38 ، كشف الغمة 1/244 ، البحار32/272 ، 38/313 ، 40/152 ، 43/53 )

    وعنها رضي الله عنها أنها قالت وقد ذكر عندها علي بن أبي طالب : كان من أكرم رجالنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( كشف الغمة 1/376 ، البحار 40/51 )

    وعن جميع بن عمير قال: قالت عمتي لعائشة وأنا أسمع له: أنت مسيرك إلى علي على ما كان ؟ قالت: دعينا منك أنه ماكان من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ، ولا من النساء أحب إليه من فاطمة. ( أمالي الطوسي 341 ، الطرائف 30 ، البحار 35/222 ، 40/120 ، 43/23، 38 )

    وكانت تتذكر هذا المسير فتقول رضي الله عنها:

    والله لو كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون كلهم ذكر مثل عبدالرحمن بن الحارث بن هشام فثكلتهم بموت أو قتل كان أيسر علي من خروجي على علي . ( البحار 44/34 )

    وسئلت رضي الله عنها عنه فقالت: ذاك خير البشر ولا يشك فيه الا كافر.
    ( أمالي الصدوق 71 ، إيضاح دفائن النواصب 43 ، البحار 26/306 ، 38/ 5 ، 7 ، مذهب أهل البيت 18 ، إثبات الهداة 2/52 ، المناقب 4/67 )


    وفي رواية: ذاك من خير البرية ولا يشك فيه الا كافر. ( البحار 38/13 )

    وقالت لاخيها محمد بن أبي بكر رحمه الله : إلزم علي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله يقول: الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا على الحوض . ( البحار 38/28 ، أنظر أيضاً: ص 33 ، 38 ، 39 )

    ولما بلغها قتله رضي الله عنه للخوارج قالت رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتلهم خير أمتي بعدي .

    وفي رواية : هم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأعظمهم عند الله تعالى يوم القيامة وسيلة.

    وفي أخرى: اللهم أنهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي، وماكان بيني وبينه إلا مايكون بين المراة وأحمائها. ( أنظر هذه الروايات: البحار 33/332 ، 333 ، 340 ، كشف الغمة 1/158 )

    هذا هو رأي أم المؤمنين عائشة التي يتهمها ملالي الإمامية بكره علي رضي الله عنهما ..

    يذكرون روايات كلها كذب ويخفون هذه الموجودة في كتبهم لأنها في غير صالحهم ..

    وحتى لو لم نتفق معهم على صحتها من عدمه ، فهذا لا يبرر إخفائها وعدم ذكرها ..

    وخصوصاً من التيجاني الكاذب الذي يدعي أن عائشة تزور الروايات ضد علي ..

    هل تظنون معشر الإمامية أن ملاليكم يجهلون هذه الروايات ؟؟

    إن كانوا يجهلونها فتلك مصيبة وإن كانوا يعلمون بها ويخفونها فالمصيبة أعظم !!

    أتدرون لماذا ؟؟

    لقد جعلوكم تسبون أم المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ...

    فما هو ردكم لو سألكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تتناولون عرضه وزوجه ؟؟؟؟؟

    جهزوا ردكم من الآن ، فلن يساعدكم ملاليكم ساعتها.

    ------------------------
    منقول من منتدى الدفاع عن السنة .
    نقلته لكي يستفيد منه الاعضاء الشيعة .

    تعليق

    • بايعها
      عضو فعال
      • Mar 2004
      • 237

      #3
      الرد: الوثيقة الفاضحة في قذف أم المؤمنين عائشة ..من كتاب رجب البرسي أنوار اليقين.(1).



      المصادر عندك وعليك بمراجعتها إذا شككت بها ..

      لم آت بأي رواية من كتب السنة بل من كتبكم أنتم ..

      عجباً لكم معشر الرافضة كبُر عليكم روايات روتها أم المؤمنين بغض النظر عن تصديقنا لها من عدمه ، وتأخذون برواية من ضرط في لحية إمامكم !!

      بل وتعظمون من قتل الكاظم وتروون عنه وعن من بال الكلب في أذنه !!

      يا هشوم عليك بهذا الرابط وسترى العجب :

      إنه عن رواتكم الذين ذكرهم البرقعي رحمة الله عليه .. :

      http://www.khayma.com/fnoor/fn0911.htm

      آية الله الفضل البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه ، كان أعلى مرجعية من الخميني ، ترك التشيع وتسنن ..

      وله كتاب كسر الصنم عن كتاب الكافي الذي عرض على الغائب الذي لم يولد بشهادة علمائكم ..

      على هذا الرابط تجد حقيقة رواتكم الإمامية ..

      الذين هم ما بين كاذب وزنديق ، وسارق لأموال الأئمة وقاطع طريق ، ، وواقفي وملحد ، وضعيف ومهمل ، وفاسد وفاسق إلى آخر القائمة ..

      فتأمل والله العالم ..


      __________________
      ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
      كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
      وقصته على هذا الرابط:
      [url] http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]

      تعليق

      • بايعها
        عضو فعال
        • Mar 2004
        • 237

        #4
        الرد: الوثيقة الفاضحة في قذف أم المؤمنين عائشة ..من كتاب رجب البرسي أنوار اليقين.(1).

        في كتابكم المقدس نهج البلاغة ..


        قلتم أن علي رضي الله عنه قال :

        أن ربنا واحد ونبينا واحد ودعوتنا في الاسلام واحدة لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق لرسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدونا : الأمر واحد إلا ما إختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء.
        ( البحار 33/306 ، نهج البلاغة 141 )

        فهل أنتم أفضل من علي رضي الله عنه ، وماذا فعل علي بأم المؤمنيني رضي الله عنه ، ألم يرسلها للمدينة معززة مكرمة بعد المعركة ؟؟

        أليس هو يعرف بأنها أم المؤمنين وزوجة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟؟

        أريد منك رواية عن علي بشتم أمهات المؤمنين ؟؟

        رواية واحدة عنه رضي الله عنه وأرضاه ..


        __________________
        ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
        كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
        وقصته على هذا الرابط:
        [url] http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]

        تعليق

        • بايعها
          عضو فعال
          • Mar 2004
          • 237

          #5
          الرد: الوثيقة الفاضحة في قذف أم المؤمنين عائشة ..من كتاب رجب البرسي أنوار اليقين.(1).

          يقول أحد أكبر علماء الشيعة المعاصرين ، الهادي كاشف الغطاء في كتابه مستدرك نهج البلاغة :
          ( بأن كتاب نهج البلاغة أو ما اختاره العلامة أبو الحسن محمد الرضا . من كلام مولانا أمير المؤمنين .....من أعظم الكتب الإسلامية شأنا - إلى أن قال :

          نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره ..

          ( مقدمة - مستدرك نهج البلاغة ص5 )

          وقال أيضا :

          إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب " حاله كحال " ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة.
          ( الهادي كاشف الغطاء - مستدرك نهج البلاغة ص 191 )

          وقولك أن أهل البيت ليس من خلقهم الشتم وأقول هذه من المرات القليلة التي يصدق بها إمامي ، ولم توردها لوجه الله ، وسآتيك فيما بعد بكذبكم عليهم وقولكم السوء على ألسنتهم ..

          أخي الطيب بارك الله فيك وأشكر لك ترحيبك بي ..

          وجزاك الله كل خير ..


          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]






          علي أي شييء تعتمدون ما دامت كل كتبكم غير صحيحة ؟؟

          وما نفع آيات الله الذين هم على قفا من يشيل كما يقال !!

          ألا يوجد منهم آية رشيدة تصحح كتبكم وتراعي الدقة العلمية ؟!

          آلاف مؤلفة وكل منهم آية الله وروح الله !!

          ولكن في المتعة وجمع السحت المُخمس الله الله ، وفي تصحيح دينكم يعلم الله ..

          على هذا الرابط تجد ردي على إرهابي مقهور عن حكاية السند والمتن لديكم :

          http://www.d-sunnah.net/vb//showthr...68&pagenumber=4

          وأما حكاية صحة القرآن لديكم فهذه نكتة الموسم !!




          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]





          لقد كان ابن عباس هو المندوب الرسمي للخليفة علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما ..

          والمعروف بأنه لايختلف المندوب عن النادب بوجهة النظر وأنهما يتفقان على جميع الأمور معاً ..


          في كتاب ( المناقب لابن شهرآشوب ) يورد من :

          حلية الأولياء ويقول : قال أبو مجلز: قال علي بن أبي طالب : (ع ) عابوا علي تحكيم الحكمين وقد حكم الله في طائر حكمين ..

          وعن إبانة أبي عبد الله بن بطة ناظر ابن عباس جماعة الحرورية فقال ماذا نقمتم على أمير المؤمنين ؟

          قالوا ثلاثا:

          أنه حكم الرجال في دين الله فكفر به ، و قاتل و لم يغنم و لم يسب ، ومحي اسمه من إمرة المؤمنين.

          فقال إن الله حكم رجالا في أمر الله مثل قتل صيد فقال { يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ } وفي الإصلاح بين الزوجين قال { وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها } .

          و أما أنه قاتل ولم يسب ولم يغنم ، أفتسبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم وهي أمكم وإن قلتم ليست بأمنا فقد كذبتم لقوله { وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ } .

          و أما أنه محي اسمه من إمرة المؤمنين فقد سمعتم بأن النبي ( ص ) أتاه سهيل بن عمرو وأبو سفيان للصلح يوم الحديبية فقال أكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ( ص ) القصة ، و والله لرسول الله ( ص ) خير من علي و ما خرج من النبوة بذلك.

          فقال بعضهم هذا من الذين قال الله تعالى { بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ و قال وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا } .. قال ورجع منهم خلق كثير

          في حلية الأنبياء قال أبو مجلز قال علي بن أبي طالب عابوا علي بحكم الحكمين وقد حكم الله في طائر حكمين

          بحار الأنوار 422/33

          وفي نفس كتاب ( المسترشد- لمحمد بن جرير الطبري (الشيعي) ص 395 :

          قال ابن عباس : قلت : أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله المحكم ، وحدثتكم من سنة نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ما لا تنكرون ، أترجعون ؟ قالوا : نعم ، قال : قلت : أما قولكم : حكم الرجال في دين الله ، فإن الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم - إلى قوله : يحكم به ذوا عدل منكم } سورة المائدة : 95 ، وقال في المرأة وزوجها : { وإن خفتم شقاق بينهم فابعثوا حكما من اهله وحكما من أهلها } سورة النساء الآية 35 ،

          أنشدتكم الله أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم ، وإصلاح ذات بينهم أحق أم في إرنب ثمنها ربع درهم ؟

          قالوا : اللهم بل في حقن دمائهم ، وإصلاح ذات بينهم ، قال أخرجت من هذه ؟ قالوا : اللهم نعم .

          وفي نفس كتاب ( المسترشد- لمحمد بن جرير الطبري (الشيعي) ص 396 :

          (في الهامش ) قال : وأما قولكم : إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم ، أتسبون أمكم عائشة ؟

          أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ، فقد كفرتم ، وإن زعمتم إنها ليست أم المؤمنين فقد كفرتم وخرجتم من الاسلام ، إن الله يقول : { النبي أولى باالمؤمنن من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } ( سورة الاحزاب ، الآية 6 )

          فأنتم مترددون بين ضلالتين ، فاختاروا أيهما شئتم ، أخرجت من هذه ؟

          قالوا : اللهم نعم .


          وفي كتاب ( المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 10 ص 159 ) : وهو من أهل السنة كم نعرف يقول عن نفس القصة :

          ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) أنشدكم الله أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم ، وإصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب ثمنها ربع درهم ؟

          قالوا : اللهم بل في حقن دمائهم ، وإصلاح ذات بينهم ، قال : أخرجت من هذه ؟ قالوا : اللهم نعم.

          قال : وأما قولكم : إنه قاتل ولم يسب ولم يغن ، أتسبون أمكم عائشة ؟

          أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ، فقد كفرتم ، [ وإن زعمتم أنها ليست أم المؤمنين فقد كفرتم ] وخرجتم من الاسلام ، إن الله يقول : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } فأنتم مترددون بين ضلالتين ، فاختاروا أيتهما شئتم ، أخرجت من هذه ؟

          قالوا : اللهم نعم ،

          وفي المعجم الكبير - للطبراني ج 10 ص 258 : وهو من السنة كما نعرف يقول عن نفس الموضوع :

          { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها } أنشدكم الله أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم وصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب ثمنها ربع درهقالوا اللهم في حقن دمائهم وصلاح ذات بينهم قال خرجت من هذه ؟ قالوا : اللهم نعم .

          قال : وأما قولكم إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم أم تستحلون ....

          وفي كتاب نصب الراية - للزيعلي ج 4 ص 359 : وهو سني أيضاً يقول :

          فقالوا : اللهم بل فحقن دمائهم وإصلاح ذات بينهم. قلت : أخرجت من هذه ؟ قالوا اللهم نعم. قلت : وأما قولكم إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم عائشة فتستحلوا منها ما تستحلون من غيرها وهي أمكم فإن فعلتم لقد كفرتم وإن قلتم ليس بأمنا فقد كفرتم قال الله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ........ إلى آخر الكلام ..

          والغريب من الرافضة أنهم ينقلون هذه المسألة من كتب أهل السنة ... !!

          وكأنهم يقرون مافيها !!

          لعدم تعليقهم على شئ منها ، بل يشتمون أم المؤمنين والروايات عندهم تبرئها رضي الله عنها وأرضاها !!

          فهل يتأمل كل إمامي بأن خصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعديه وشتمه لزوجه أم المؤمنين ؟؟

          ويتأملوا كيف أن رجالهم وعلمائهم يورودن الروايات التي تكفرهم وتخرجهم من الملة ولا يعتبرون بها !!

          تأملوا والله العالم ..

          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]





          وكلنا نعرف بأن الله عز وجل والله وصف زوجات النبي صلى اللّه عليه وسلم بأنهن أمهات للمؤمنين بقوله تعالى : { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتُهُمْ } (الأحزاب : 6) .

          وهذا تقرير من لدن عليم خبير يعلم الغيب وما يخفى ..

          ويقول سبحانه في قضية الأفك وإتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقوله تعالى : { يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } (التوبة : 17)

          وهذا نهي مؤكد عن عدم الخوض في عرض نبينا صلى الله عليه وسلم ..

          لكن ما هو ردك على هذا :

          وهو دعاء صنمي قريش : " اللهم العن صنمي قريش ، جبتيها وطاغوتيها وافكيها (( وابنتيهما )) ، اللذين خالفا أمرك ، وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وعاديا أولياءك وحرفا كتابك وعطلا أحكامك وأفسدا عبادك ، اللهم العنهما وأنصارهما ... " .

          وهذا الدعاء جاء ذكره عند :

          ا - إبراهيم بن علي العاملي المعروف بالكفعمي في كتاب المصباح ( 552 ) .

          2 - الملا محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار ( 85/337 ) .

          3 - القاضي السيد نور الله الحسيني التستري في إحقاق الحق ( 1/337 ) .

          وماذا تقول في من ذكر في كتابه ، أن عائشة رضي الله عنها كانت تريد الزواج من عبد الرحمن بن عوف ؟

          أو يأتي من يفسر الآيات ويقول إن المقصود من امرأة نوح وامرأة لوط هما عائشة وحفصة ، أو ذاك الذي يدعو على أم المؤمنين ( رضي الله عنها ) من خلال دعاء صنمي قريش الشنيع كما مر معنا !

          أليس هذا قد خالف قول الله سبحانه من توقير أمهات المؤمنين ؟

          وقذف أم المؤمنين ( رضي الله عنها ) والافتراء عليها لا يزال قذره موجوداً في بعض الكتب مثل تفسير القمي ( سورة التحريم ) والبرهان للبحراني ( 4/358 ) ، وفي بيان السعادة لسلطان الجنابذي ( 3/253 ) وفي بحار الأنوار للمجلسي ( ج 40/ص 2 ).

          تأمل يا موالي من هو خصمك ؟؟

          الله عز وجل الذي نهانا عن الخوض في عرض أمهات المؤمنين ، ورسوله صلى الله عليه وسلم الذي سيكون خصمك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

          تأمل والله العالم ..

          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]






          http://www.al-shia.com/html/ara/boo...48/a29.html#t13






          روايات شيعية تذكر أنّ غير الشيعة أبناء زنا..عياذاً بالله


          http://www.ansar.org/arabic/zena.htm


          طعن الشيعه باعراض المخالفين لهم

          http://www.ansar.org/arabic/ayisha.htm


          حقد حتى على مكه المكرمه


          http://www.ansar.org/arabic/anwar-1.htm



          http://www.ansar.org/arabic/anwar-1.htm






          وهذه أدلة أخرى من كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة لمن له بصيرة ..

          حيث يقول في ج1 ص 142 ( في بيان أنه مع الحق والحق معه .. )

          ومنه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : الحق مع علي يزول معه حيث ما زال.

          ويقول في ج1 ص 145 في فضائل أمير المؤمنين :

          عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : الحق مع علي وعلي مع الحق ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

          ويستشهد فيروي ويقول :

          ومن كتاب أبي إسحاق الثعلبي عن جميع بن عمير عن عمته قالت : سألت عائشة رضي الله عنها من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقالت : فاطمة عليها السلام ، قلت : إنما أسألك عن الرجال ؟ قالت : زوجها ، وما يمنعه (( فوالله )) إن كان صواماً قواماً جديراً أن يقول بما يحب الله ويرضي .
          ( كشف الغمة ج2 ص 85 )

          وهذه أخرى في حق فاطمة رضي الله عنها :

          وروي أن عائشة رضي الله عنها ذكرت فاطمة عليها السلام فقالت : ما رأيت أحداً أصدق منها إلا أباها.
          ( كشف الغمة ج2 ص 93 )

          فهل من معتبر ومتدبر ..

          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]






          موقع فيصل نور شوكة في حلوقكم وحلوق ملاليكم ..

          والأنصار والبرهان كذلك ..

          ولن يحجب الحق صراخكم ، وتقتيتكم التي هي تسعة أعشار دينكم ..

          من فضل الله علينا أن من يخطيء منا يعترف لأننا نعلم أن الله سيحاسبنا على الكذب ..

          بينما أنتم تؤمنون أن تارك الكذب كتارك الصلاة ، فتأمل بالفرق بيننا وبينكم ..

          يا ظلام الدين ، لدي من كتبكم ومراجعكم ما يثبت لي أن فيصل نور صادق فيما قاله وذكره عنكم ..

          ومن منقاشي معكم معشر الرافضة أعرف كيف تزورون حتى من كتبنا لكي تثبتوا لنا أدلتكم ..

          وأذكرك بجدار القاضي الذي شخ الكلب عليه ، فهل تعرف القصة أم أذكرك بها ؟؟

          والغايب بسلامته وعجباني حكايته هوه إتولد يا بتاع الخلايا الذكية ؟؟

          ده علمائكم بينفوا ولادته !!

          وإذا كان أتولد بصحيح معاجزه الرهيبة راحت فين ؟

          وليه خاف وهرب وأئمتكم الواحد فيهم يعمل الهوايل بمعاجزه الإمامية ؟؟

          على كل حال موضوعنا هو الحق في كتبكم ويخفيه ملاليكم بتوع السحت والمتعة واللواط ..

          موضوعنا يا ظلام الدين عن الحق الذي قالته عائشة رضي الله عنها ويخفيه ملاليكم ..

          وما تزعلش من قولي بأن ملاليكم بتوع متعة ولواط لأنني ح أنزل موضوع يسرك عنهم ...

          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]




          طب نبدأ بدعاء صنمي قريش ..

          " دعاء صنمي قريش: (1)
          ويريدون به الدعاء على أبي بكر وعمر –رضي الله عنهما-

          بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وإفكيهما وابنتيهما اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرَّفا كتابك، وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وحربا بلادك، وأفسدا عبادك.

          إلى أن نصل إلى قولكم :

          اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، ...

          فوق أنكم تسبون أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن وصحابة نبينا صلى الله عليه وسلم ، هذا إعتراف صحيح وصريح منكم بتحريف القرآن ..

          وهذا عالمكم ابن رجب البرسي يقول :

          (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة )

          (مشارف أنوار اليقين 86).

          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]




          وهذه زيادة لتتأكد من أقوالك قبل أن تتهم الغير بالكذب يا ظلام الدين والتقية ..

          يقول محمد الباقر المجلسي في حق اليقين بالفارسية: ( اعتقاد ما دربرات آنست كه بيزاري جويند ازبت هائي جهار كانه يعنى أبوبكر عمر عثمان ومعاوية وزنان جهار كامه يعنى عائشه وحفصه وهند وأم الحكم واز جميع أشياع وأتباع ايشان وآنكه ايشان بدترين خلق خدايند. وآنكه تمام نمى شود اقرار بخدا ورسول وأئمه مكر به بيزارى ازدشمنان ايشان )

          ( حق اليقين ، لمحمد الباقر المجلسي، ص519).

          ما ترجمته بالعربية:

          ( وعقيدتنا (الشيعة ) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم ).

          ويقول محمد الباقر المجلسي في "حياة القلوب" بالفارسية ( ابن بابويه در علل الشارئع روايت كرده است از حضرت امام محمد باقر عليه السلام كه جون قائم ما ظاهر شود عائشه را زنده كند نابراو حد نبراد وانتقام فاطمه ازاو بكشد )

          ( المرجع السابق ص 378 ، وأيضاً (حياة القلوب) المجلد الثاني ص854 ).

          وترجمته بالعربية:

          ( يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة )...

          ويقول شيخكم مقبول أحمد في ترجمته لمعاني القرآن بالأردوية (جنك جمل مين أفواج بصره كي جزل كما نئنك حضرت عائشه اس آيت كي روسى فاحشه مبينه كي مرتكب هين)

          ( ترجمة القرآن بالأردية لمقبول أحمد ص840،سورة الأحزاب ).

          وترجمته بالعربية:

          (أن قائدة جيوش البصرة في وقعة الجمل عائشة قد ارتكبت فاحشة مبينة حسب هذه الآية)....

          فهل عرفت أين يعشعش الجهل المركب ياظلام الدين ..

          تقيتك هذه ودفاعك عمن يتناول عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم لن ينفعانك يوم تأتي في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

          وهل تريد معرفة الحكم الإسلامي على ساب إمهات المؤمنين ؟؟

          حكى أبو الحسن الصقلي أن القاضي أبا بكر الطيب قال : إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله {و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه }، و ذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال { ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك } ، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة ، ومعنى هذا و الله أعلم أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان سبها سباً لنبيه ، و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك..
          ( الشفاء للقاضي عياض (2/267-268).

          وبقية الحكم تجده على هذا الرابط فتأمله يا من تسمى بنور الدين وقلبه مغلف بكره أمهات المؤمنين ..

          http://islamicweb.com/arabic/shia/mothers.htm

          ساعتها ستعرف إلى أين يذهب بك ملاليك ..

          وهذا الرابط ليطلع من يريد على صورة موثقة من دعاء صنمي قريش ..

          http://www.albrhan.com/arabic/wthae...nami/index.html

          وعلى هذا الرابط صورة لطعن مفسرهم العياشي بأمهات المؤمنين ..

          http://www.albrhan.com/arabic/wthae...ashi/index.html

          فتأمل والله العالم ..
          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url]
          http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]




          http://www.albrhan.com/arabic/wthae...anami/Snmy1.jpg
          http://www.albrhan.com/arabic/wthae...anami/Snmy2.jpg
          __________________



          نعم هو وأمثاله من البلهاء يظنون بأن كذبهم للدفاع عن دين الإمامية مأجورين عليه ..

          يقول مرتضى الأنصاري في رسالة التقية ( 72 ) عن الإمام المعصوم أنه قال :

          " . . فإن التقية واسعة ، وليس شيء من التقية إلا وصاحبها مأجور عليها إن شاء الله " .

          ويقول الخوئي في التنقيح شرح العروة الوثقى ( 4/278 ) وصححها عن الصادق أنه قال :

          " ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة " .

          وجاء في وسائل الشيعة ( 5/383 ) تحت باب بعنوان :

          " استحباب حضور الجماعة خلف من لا يُقتدى به ( أي : الإمام السني ) للتقية ، والقيام في الصف الأول معه ".

          والكلام في هذا يطول ، ولكن هذا الدليل على إيمانهم بحقيقة دعاء صنمي قريش الذي يقرون به بتحريف القرآن وبشتم أمهات المؤمنين أهل السنة ودعنا من المؤمنين بدين الإمامية ..

          هذا الدعاء جاء ذكره عند :

          ا - إبراهيم بن علي العاملي المعروف بالكفعمي في كتاب المصباح ( 552 ) .

          2 - الملا محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار ( 85/337 ) .

          3 - القاضي السيد نور الله الحسيني التستري في إحقاق الحق ( 1/337 ) .

          وقد جاء هذا الدعاء في كتاب ألف بالأردية ( الهنديه ) للمؤلف منظور حسين بعنوان " تحفة العوام مقبول جديد " وذكر مؤلفه أنه مطابق لفتاوى تسعة من كبار المراجع ومنهم :

          ا - السيد محسن الحكيم .

          2 - السيد أبوالقاسم الخوئي .

          3 - السيد روح الله الخميني .

          4 - الحاج السيد محمود الحسيني الشاهرودي .

          5 - الحاج سيد محمد كاظم شريعتمداري .

          6 - السيد أبو الحسن الأصفهاني .

          ونص على أن أبو بكر وعمر رضي الله عنهما هما المقصودين بصنمي قريش جمع من العلماء الشيعة منهم :

          ا - أبوالسعادات أسعد بن عبدالقاهر على ما في المصباح للكفعمي هامش (552) .

          2 - محمد محسن الشهير بأغابزرك الطهراني في كتاب الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 10/9 ) .

          3 - المجلسي في بحار الأنوار ( 85/263 ) .

          4 - محمد الكاشاني في قرة العيون ( 326 ) .

          ولم يُعلم أن أحداً من هؤلاء أنكر هذا الدعاء ، أو حتى انتقد وجوده وكتابته ..

          بل إن آية الله العظمى السيد شهاب الحسيني المرعشي في حاشيته على إحقاق الحق لنور الله الحسيني المرعشي ( 1/337 هامش ) يقول :

          " ثم اعلم أن لأصحابنا شروحاً على هذا الدعاء منها الشرح المذكور ( أي : كتاب شهاب المرعشي ) ومنها كتاب ضياء الخافقين لبعض العلماء من تلاميذ الفاضل القزويني صاحب لسان الخواص ، ومنها شرح مشحون بالفوائد للمولى عيسى بن علي الأردبيلي ، وكان من علماء زمان الصفوية ، وكلها مخطوطة ، وبالجملة صدور هذا الدعاء مما يطمئن به لنقل الأعاظم إياه في كتبهم واعتمادهم عليه ".

          فهل يكفيكم هذا يا معشر الرافضة أم لا زال في تقيتكم بقية ..

          __________________
          ما توفيقي إلا بالله ، تسميت باسم: آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه.
          كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.
          وقصته على هذا الرابط:
          [url] http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm[url/]

          تعليق

          مواضيع مرتبطة

          Collapse

          جاري العمل...