الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

والله والله والله نحن بريؤون الى الله من كل انسان يكفر الشيعة فهم يشهدون بأن لا اله الا الله محمد رسول الله

هذا ما يجب أن تقوموا بقراءته بتمعن أخواني السنة

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

بسم الله الرحمن الرحيم


أولا: قال شيخك نحن لا نكفر الشيعة بعد ان قال لا نكفر من قال لا اله الا الله محمد رسول الله.
ثانيا: نعم قال ان هذا بحث علمي لكنه قال ايضا انه ليس من هذا الرأي
ثالثا: انا اطالب بوضع تسجيل كيف و ضعوا موسيقى نهاية البرنامج و هو يتحدث ثم قطعوا الأتصال
رابعا:أطالب بوضع صورة مقدم البرنامج و هو يطلب من الشيخين ان يسمحوا له بألأجابة دون مقاطعته و قد حصل ذلك عدة مرات.
خامسا:كد كيدك و اسعى سعيك و زور ما شئت فلن تغير فينا شيئا

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

شوف نتمنى ان يستمر اللقاء في القناه اليوم ...

أنت مشكلتك فهمك أعوج ... سأل عن رأيه في المجلسي الذي كفر الشيخيين ... فقال ان المسأله لابد من تركها للبحث العلمي ... لم يكن السؤال له عن رأيه ونظرته للشيخيين (فالرد بالتقيه معروف) ولكن سأل عن نظرته عن قول المجلسي بانهم كفار ... الفرق واضح ...أنت تعلم من هو المجلسي فبتخطيئه ينهار المذهب بالكامل ويخسر الكوراني الخمس والمتعه والاتباع الاغبياء ويصبح كالكلب المغلوث في قم ان لم يقتل ...

نذكر الاخوة القراء بان شيعه البحرين أصولهم ايرانيه وهم العميل رقم واحد لايران ... لو أستلموا الحكم فبعدها بثوان سيسلمو البحرين لايران

THEY ARE DANGEROUS INDEED

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

بسم الله الرحمن الرحيم
لا يا عزيزي انا فاهم الموضوع جيدا
نعم عن المجلسي قال ان هذا الأمر متروك للبحث العلمي و لكن عندما سأله المقدم عن رأيه قال انا لا اوافق المجلسي في هذا
وأسألك اذا اخطأالمجلسي في مسألة هل هذا يسقط كل شيء اتى به وهل هو معصوم انه مثلك بشري يخطيء ويصيب
قل لي اي عالم من علمائكم لم يخطيء؟ هل ستسقطهم كلهم؟
والسلام

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

كلام جميل جدا أخي الكريم
أنا لم أشاهد القناة المذكورة
ولكنني لا أكفّر من يشهد شهادة الحق ويعمل بها حق العمل( وليس فقط النطق بها باللسان ثم مخالفتها بالفعل والعمل)
وتكفير من يشهد بأن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله 0 أمر خطير جدا (إذا لم يظهر منه مايوجب تكفيره)

قال عليه الصلاة والسلام (من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما )

فأما أن يكون من وُصف بالكفر كافرا أو يكفر من إتهمه بالكفر بسبب إتهامه لمسلم بالكفر 0

هذا صحيح ونحن نقر به

ولكن هل الإسلام كله في الشهادتين فقط ؟

بالطبع لا

من شهد الشهادتين وأقام الصلاة وأدى الزكاة وصام رمضان وحج إلى بيت الله (إذا أستطاع إليه سبيلا ) ولم يشرك بعبادة الله أحدا ولم يدعو مع الله أحدا ولم يقذف أمهات المؤمنين ويكفر صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام ،ولم يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بالتقصير أو كتمان ما أمره الله عز وجل بتبليغه ،أو يدعي أن الدين ناقص ،أو يحل دماء المسلمين وأعراضهم ،فأنا ألعن من يكفّره ويتهمه بالكفر0



ولكننا نكفّر من أظهر البدع في ديننا

ونكفّرمن يسجد لغير الله (سواء لقبر أو لشخص .....)

ونكفّر من يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بأنه لم يبلغ ما أمره الله به ، أو أنه لم يوفق في الدعوة لله 0

ونكفّر من يضع الأئمة فوق مستوى الأنبياء ومن قال أن الأنبياء يستشفعون بالأئمة 0

ونكفّر من يتهم أم المؤمنين بالخيانة والكفر وكذلك من يكفر صحابة رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام

ونكفّر من قال بأن علي بن أبي طاب أو غيره من الأئمة يحي ويميت وأنهم يدخلون الجنة من يشاءون ويدخلون النار من يشاءون 0

ونكفّر من قال أن علي بن أبي طالب أو غيره من المخلوقات ليسوا أقل من الله في شيء 0

ونكفّر من قال بأن الدين لم يكتمل ولم يقم كما يجب وأن لن يكتمل ويقوم كما يجب حتى يأتي المهدي المنتظر فيكمله ويقيمه كما يجب0

ونكفّر من قال أن بول وبراز الأئمة يدخل الجنة 0

ونكفّر من يطلب حوائجه من القبور والأئمة بدلا من طلبها من الله 0

ونكفّر من قال بتحريف القرآن0

ونكفّر من قال برِدة الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو ألف حتى0

ونكفّر من تقوّل على الله ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام بما لم ينزل به برهان وأن الله عز وجل لم يخلق الكون والأنبياء إلا من أجل فاطمة عليها السلام والأئمة 0

ونكفّر من يعتقد بأن الجنة لا يدخلها إلا الشيعة وأن غيرهم سيدخلون النار فقط 0

ونكفّر من يحل التمتع بالرضيعة ،ويحل الزواج بأكثر من أربع في وقت واحد (سواء متعة أو زواج شرعي )

وأما من لم يرتكب مثل هذه الأمور المخرجة من الملة ولم يحل ماحرم الله ويحرم ما أحله الله فنحن لانكفّره 0



ما أوردته كان أمثلة فقط 0



والشهادتان وحدهما غير كافيتان

قال تعالى في إيمان فرعون لعنة الله عليه (قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (يونس : 90 )فلم ينفعه إيمانه ولم يتم إعتباره من المسلمين



وقال تعالى في المنافقون(إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (المنافقون : 1 )

ويقول تعالى (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (التوبة : 66 )

فهل كان المقصود بهذه الآيه هم الروم وفارس ،أم أنهم ممن كان يشهدون الشهادتين؟ وكفروا لمجرد إستهزائهم بالله ورسوله وآياته ونفاقهم 0



أسأل الله العلي القدير لي ولجميع المسلمين والمسلمات الهداية والثبات على الحق

الرد: عاجل:عبوة ناسفة... نعم ... ولكن في (الكوراني)...

عبوة ناسفة!!!
ناسفة!!
نعم .. نعم .. إذا كنت تظن أنها عبوة ناسفة فقد تكون انفجرت في شيخك (الكوراني) !!.

اضيف في الأساس بواسطة سلمان المحمدي

فجر مساء أمس الشيخين محمد الحنيني و سالم الغريفي من العلماء السلفيين عبوة ناسفة على طريق كل واحد يلعن الشيعة.

نقول نعم فجر الشيخان (الحنيني والعريفي) -حفظهما الله- عبوة ناسفة ؛ ولكن في شيخك (الكوراني) ، أما (لعن الشيعة) سؤالي لك: من هم الشيعة؟!!
هل هم من يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعنون في زوجه (أم المؤمنين) عائشة؟!!
هل هم من يكفر ويبغضون أبي بكر وعمر وعثمان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلامذته؟!!
هل هم من يقولون بتحريف القرآن؟!
هل هم من يغلون و يدعون العصمة وعلم الغيب في علي -رضي الله عنه- والأئمة من بعده؟!!
هل هم من آذوا رسول الله وصحابته ونسائه؟!!
هل هم من آذوا علياً وابنيه من بعده -رضي الله عنهم أجمعين- حتى قال فيهم: -كما ينسب إليه- :
(يا اشباه الرجال ولا رجال! حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة -والله- جرّت ندماً ، وأعقبت سدماً.!
قاتلكم الله!!
لقد ملأتم قلبي قيحاً ، وشحنتم صدري غيظاً ، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً ، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان....) نقلاً عن (نهج البلاغة ، ص70 ، 1 ، طبعة بيروت) .
لا ... ليس هؤلاء (الشيعة) الذي يقصد الشيخان ، إن من يتصف بهذه الصفات هم (الرافضة) قاتلهم الله أنّا يؤفكون؟!
يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم في زوجه!!!
يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحابته!!!
يؤذون أبي بكر وعمر رغم كل ما قدماه للإسلام والمسلمين!!!
يؤذون علياً -رضي الله عنه- ويحقّرونه تارة بجعله من أهل التقية والكذب والخداع -حاشاه- وهو الفارس الشجاع البطل الذي لا يخشى في الله لومة لائم ، وتارة يدّعون له وللأئمة من بعده ( العصمة ، علم الغيب...الخ) بل يرفعونه فوق مرتبة الأنبياء -قاتل الله الرافضة- أحفاد أبي لؤلؤة المجوسي وما يفترون!....

تقول :

والقصة جاءت بهذا الشكل:
كانت الحلقة عن فضائل الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب و كان الشيخان يتحدثان عن الوحدة بين المسلمين و عدم لعن الصحابة و آل البيت.
فجأة
ورد اتصال من الشيخ علي الكوراني و طلب من الشيخين ان يرفضوا سياسة التكفير المنتشرة في صفوف السلفيين قبل الحديث عن الوحدة.
فكان الرد انهم لا يكفرون أحد ممن يقول لا اله الا الله محمد رسول الله و ان الشيعة أخوانهم وقال الشيخ الحنين حرفيا:والله والله والله نحن بريؤون الى الله من كل انسان يكفر الشيعة فهم يشهدون بأن لا اله الا الله محمد رسول الله.

سيناريو موهم! ولكن سأتجاوزه ، وأقول للأخوة من (يستطيع) من القرّاء الإستماع إلى حلقة الإعادة في قناة المسلتقة (اليوم) الجمعة (15/2/1426هـ) فليفعل.
أقول رداً على كلامك :
نعم ورد اتصال من (الكوراني) ، ولكن صدقني لو كنت (رافضياً) -لا سمح الله- لتواريت خجلاً من تخبيصات (شيخك) الهمام..
نعم ورد اتصال من (الكوراني) ليتهم أهل (السنة) برفع سيف التكفير في وجوه المسلمين ، فرد الشيخان -جزاهما الله خيراً- بأننا لا نكفر من (يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) على وجه العموم ، كررها الشيخان وأعلناها صريحة واضحة...

لم يكتف (الشيخان) -جزاهما الله خيراً- بدفع التهمة ، ولكن عالجاه -أي الكوراني- بسؤال ألجمه وجعله يتصبب عرقاً ، وكما هي العادة والمتبع من قبل (الضعيف) عديم الحجة ، من لا يستطيع (الجهر) بإعتقاده (خجلاً من الناس) و (الله أحق أن يخشى) ؛ حاول (شيخك الكوراني) التهرب والتملص من إجابة الشيخين عن نقل من (كتبكم) ينص على تكفير الخليفتين (أبي بكر ، وعمر -رضي الله عنهم-) في بحار الأنوار وكذلك تعليقات المجلسي عليه ، فكان أن تهرب (الكوراني) من الإجابة ، بل وحاول (بغباء) أن يبرر تكفير الخليفتين الأول والثاني بقوله أن هذا من البحث العلمي ، وانه -أي الكوراني- يحترم ما وصل له اجتهاد القائل بكفر الشيخين -قاتله الله-!!!!

اتصل (الكوراني) متهماً أهل -السنة- بالتكفير ، وانتهت الحلقة بوضع (الكوراني) ومن يؤيده في قفص الإتهام ، ضعيفاً ، مدحوراً...

لكل المنصفين ... أقول عجباً ...
يتصل -الكوراني- معترضاً على (تكفير) أهل السنة بدون دليل ، وعندما يُنقل له (تكفير) بعض علماء الرافضة لصحابيين عظيمين -أبي بكر وعمر- يحاول التبرير والتهرب من الإجابة ثم يقول: أن (تكفير) الشيخين من الحرية العلمية وأنه يجب احترام اجتهاد من قال بذلك؟!!!
إذا كنت تحترم رأي واجتهاد من قال بتكفير الشيخين فلماذا لا تحترم من قال بكفر من كفر الشيخين؟!!





علماؤنا (لا نخالفهم في ما يرضي الله) بل نتبعهم ديانة ورضى لله ورسوله ، ونعلن عقائنا صراحة دون (تقية) أو (ذل) ولله الحمد هذا أولاً.
ثانياً : أنا لا (أكفر) الشيعة الذي يعتقدون أن علياً أفضل من أبي بكر وعمر -رضي الله عنهم أجمعين- ، ولكن أسألك وأتمنى أن لا تتخذ (التقية) حجاباً عن القول بما تعتقد ،
هل تكفر الصحابيين (أبي بكر وعمر)؟!!
إذا كانت الإجابة بـ(لا) ... فما قولك في من كفرهما أو تقرب بلعنهما؟!!!
أجب بكل وضوح ، ولا تتهرب كما تهرب شيخك (الكوراني).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

السلام عليكم000
اخواني اهل السنه في المنتدى, الشيعه كلهم يكفروا ويلعنوا الشيخين ابا بكر وعمر, بل وهناك دعاء يدعى بدعاء الصنمين (صنمي قريش) فيه لعن وذم لهما ويقصدو بالصنمين عمر وابا بكر رضي الله عنهما وارضاهما 000
صدقوني لايوجد احد من الشيعه الا وهو لاعن لهما ولا يمكن ابدا ان ينكروا او يكفروا احد من اسيادهم بسبب هذي المساله لانها من اساسيات المذهب الشيعي, واذا قام احدهم بالتخفيف من اللعن الى رؤيه الافضليه لعلي فهو من باب التقيه ليس الا0000
قد يكونو عصموا دمهم منا الى الان بسبب الشهادتين كما يرون, ولكن 00اليس الخوارج ايضا يقولون بالشهادتين؟؟؟؟!!!
ومع هذا لم يعصم دمهم, لذا انا اتسائل اذا كان حقا دمهم معصوم بسبب شهاده ان لا اله الا الله محمد رسول الله؟؟؟!!! واذا كانوا حقا يقولون بتحريف القران ,وتقصير النبي وكتمه ماانزل الله عليه من تبليغ امامه علي, وغيرها من الكفريات الصريحه, اتساءل حقا هل دمهم حرام علينا؟؟ حقا اريد الاجابه 00والسلام على من اتبع الهدى0

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

بارك الله فيك ولله درك أختي العزيزة


أعتقد أن الخوارج أشجع منهم ولا يوجد لديهم تقية

أما الرافضه فهم جبناء دائماً يستخدمون التقية

يكذب أمامك ألف مرة لا تستطيعين محاصرته

لو وصل بهِ الأمر أن يتبرأ من دينه

قبحهم الله ما أجبنهم وأحقرهم

الدماء ليست على صفحات المنتديات

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

مثل هذا الكلام السوداوي الذي اعتدت على سماعه طوال عمري هو الذي جعلني اترك مايسمى " مذهب السنة " وادين بمذهب الحق.
فكلامهم دائما مليء بالاكاذيب والاراجيف التي لادليل عليها لامن قرآن ولاسنة.
فاين الدليل على ان من تكلم في حق ابو بكر او عمر خارجان من الدين؟
نريد ادلة وليس مجرد كلام فارغ.

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

مستبصر أعمى !!!!!!!!!!!!!!

حسن يااخي نورنا واعطنا الادله وليس مجرد الكلام الفارغ الذي تعودت على سماعه طيلة عمري
فلو كانت عندك حجة ودليل مالجأت للسباب والشتائم
شكرا لك على الشتيمة

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

بسم الله الرحمن الرحيم
يا من تدعون أنكم مسلمون هل هذه أخلاق المسلمون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
(شتم وسب)
فأذا كانت كذلك فعلى الدنيا السلام
ورحم الله اموات المسلمين

تقول أين الدليل على أن من (تكلم) ...الخ كلامك.

سؤالي ما هي صفة هذا (الكلام)؟!!

هل يجيز لك عقلك ودينك أن تقول و(تتكلم) بما قال وتكلم به المجلسي و(غلاة الروافض) على (أبي بكر) و (عمر) رضي الله عنهما؟!!!

هل يجيز لك عقلك ودينك أن تقول و(تتكلم) بما قال وتكلم به (النواصب) و (الخوارج) على (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه؟!!!!

أم أن حكم (الكلام) يختلف إذا كان المقصود به (علي) عنه إذا أريد به(أبي بكر) و (عمر) رضي الله عنهم أجمعين؟!!!!

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

نعم , هذا مانريد ان نعرفه منك :
هل يجوز لي ديني القدح في ابي بكر وعمر؟
نريد الكلام بالادلة وليس الكلام من جيب الصفحة.

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


وبعد.

يقول المدعي الاستبصار نسأل الله السلامة والعافية من هذا البلاء.

قال الرافضي


بما انك تدعي انك كنت سني الم تسمع في حياتك كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.


عن أبي سعيد، قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شئ، فسبه خالد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تسبوا أحداً من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل اُحُد ذهباً ما أدرك مُد أحدِهم ولا نصِيفَه)) (رواه البخاري: كتاب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- باب قول النبي لو كنت متخذاً خليلاً- حديث/ 3673. ومسلم: كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة- حديث/ 2541. صحيح مسلم 4/1967م. والنصيف هو النصف. والسياق لمسلم ط. عبد الباق).



الرسول صلى الله عليه وسلم ينهاك عن سب اصحابه وانت تسبهم فماذا نقول عنك بأي اسم تريدنا ان نسميك.

عن عمران بن الحصين رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذيم يلونهم)). قال عمران: ((فلا أدري؛ أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً)) (البخاري: حديث [3650]. ومسلم: حديث [2535]. وهذا سياق البخاري مختصراً).



الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انهم خير القرون وانت تقول خلاف قول النبي صلى الله عليه وسلم من تريدنا ان نصدق الرسول صلى الله عليه وسلم ام انت.


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((أكرموا أصحابي؛ فإنهم خياركم)) (رواه الإمام أحمد، والنسائي، والحاكم بسند صحيح. انظر مشكاة المصابيح: 3/1695. ومسند الإمام أحمد بتحقيق أحمد شاكر: 1/112). وفي رواية أخرى: ((احفظوني في أصحابي)) (رواه ابن ماجة: 2/64. وأحمد: 1/81. والحاكم: 1/114. وقال: صحيح ووافقه الذهبي وقال البوصيري: إسناد رجاله ثقات -زوائد ابن ماجة 3/53 وانظر بقية كلامه).



هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم هل تريدنا ان نترك قول النبي صلى الله عليه وسلم ونتبع قولك. سبحان الله.

عن واثلة يرفعه: ((لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصحبني، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأي من رآني وصاحبني)) (رواه ابن أبي شيبة 12/178، وابن أبي عاصم: 2/630. في السنة ومن طريق المصنف، ورواه الطبراني في الكبير 22/85. وعنه أبو النعيم في معرفة الصحابة 1/133، وقد حسنه الحافظ في الفتح 7/5، وقال الهيثم في الجمع 10/20: رواه الطبراني من طرق رجال أحدها رجال الصحيح).



هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم فهل نترك قول النبي صلى الله عليه وسلم ونأخذ قولك.

عن انس رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الانصار )) ( البخاري 7 / 113 ، ومسلم 1 / 85 ) .
وقال في الأنصار كذلك : (( لا يحبهم غلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق )) ( البخاري 7 / 113 ومسلم 1 / 85 من حديث البراء رضي الله عنه ) .


فهل انت تحب الانصار وهم من الصحابة او هى الاخرى.

وانت تدعي انك كنت من اهل السنة فهل عميت عن هذه الاحاديث ولم تراها ام هو الكذب ولا شيء الا الكذب يا رافضي.



قال -صلى الله عليه وسلم- لعمر: ((وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)) (صحيح البخاري فتح الباري: حديث 3983. وصحيح مسلم: حديث 2494. عبد الباقي).

فمن هم اهل بدر يا مدعي الاستبصار بين لنا اليس هم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من كبار الصحلبة رضي الله عنهم اجمعين. هل لك قول بعد قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
الرسول صلى اله عليه وسلم يقول الله يقول قد غفرت لكم وتأتي انت لا تعرف الفرق بين الاستنجاء ولاستجمار تتنقصهم سبحان الله.

عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((النجوم أمَنةٌ للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهبت أنا أتى أصحابي ما يُوعَدُون،وأصحابي أمَنَةٌ لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يُوعَدُون)) (صحيح مسلم: حديث [2531]. والأمنة هي الأمان).

الله اكبر. وماذا بعد الحق الا الضلال. هل لك قول بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ابن عمر : (( لا تسبوا اصحاب محمد ، فلمقام احدهم ساعة خير من عمل أحدكم أربعين سنة )) . ( رواه أحمد في فضائل الصحابة 1 / 57 ، ابن ماجة 1 / 31 ، وابن أبي عاصم 2 / 484 ، والخبر صححه البويصيري في زوائد ابن ماجة 1 / 24 ، والمطالب العلية 4 / 146 ، وحسنه الالباني في صحيح ابن ماجة 1 / 32 ) .
وفي رواية وكيع : (( خير من عبادة احدكم عمره ))



وحتى نريك انك على باطل استمع الى قول امامك المعصوم بزعمك وهو يقول.

ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].

فهذا علي رضي الله عنه يوصي في اصحاب نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل نترك قوله ونأخذ قول امثالك من الكذابين.


واذا اردت المزيد فما عليك الى ان تخبرني وانا جاهز ان شاء الله.


الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

اخي ابو حذيفة

لقد سردت لي احاديثا انا اعرف بها منك , فقد قضيت عمري اسمعها والقن اياها مذ كنت يافعا.
وانا لاانكر ان لصحابة الرسول رضي الله عنهم مقامهم ومكانتهم, ولكن المشكلة انكم تعطون هذه المكانة لهم كلهم اجمعين و وهذا مالايرضاه عقل.
اذا المشكلة ليست في ( الصحابة ) , بل المشكلة في ( جميعهم اجمعين ) , فارجوا الانتباه الى هذه النقطة .
ولااكتمك القول ان القول بـ (عدالة الصحابة اجمعين ) هو الذي فتّح عيني على الحقيقة المرة , وهي اننا كنا اضحوكة على مدى قرون.
فأول مااثار انتباهي هي كثرة الايات التي تذم بعضا من الصحابة , وكثرة الاحاديث التي تذم بعضهم , بالاضافة الى كتب التاريخ التي سطرت افعالا يشيب لها الولدان , ومع ذلك كنت مضطرا للترضي عليهم اجمعين , ولم اكن اساءل نفسي ما القضية وما هذا التناقض , لان هناك كان حاجزا نفسيا لم استطع اختراقه , ولكن كثرة القراءة فتحت عيني على امور جديدة وشنيعة حتى بدأ هذا الحاجز النفسي ينهار شيئا فشيئا .
عندها بدت الحقيقة ناصعة امامي , وهي اننا كنا نحكم على الاشياء بعصبية وعاطفة جوفاء ابعد ماتكون عن الحقيقة, بل كانت خدعة تاريخية.
وانا ضيف عليكم في هذا المنتدى لاضع عقيدتي امام اختبار , اما اكون ضالا فاهتدي على اياديكم , واما اكون مهتد , فنعم الهداية هي .
وهذا اول موضوع اناقشك فيه بدات بالتكذيب والشتم , وهو اول دليل قوي على ضعف حجتك وصحة اعتقادي, فصدقني كلما سبيتني او سببت اي شخص اجله فهذه ستكون درجة ارقاها في سلم الهداية باهل البيت.
ان شئت ان تلتزم بالحوار العلمي الهادف نناقشك لافيد نفسي اولا , اما ان يكون الحديث قذف وتجريح فسأكون منه ايضا مستفيدا ان شاء الله.
اذا , الاحاديث التي اتيتني بها , آتيك ضعفها ذما ببعض الصحابة ومن الصحاح .
اضافة الى ان بعضا من الاحاديث لاتدل على ( عدالة الصحابة اجمعين ) وبعضا بين الوضع.
فبماذا ترد؟

الرد: عاجل:عبوة ناسفة في قناة المستقلة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه اجمعين.

لقد انكشف كذب الكذاب المدعي الاستبصار ونقول كلامي لم يكن الا رد علمي لا تجريح فيه اما وصفي اياك بالرافضي فهذه هي التسمية الشرعية لكل من اعتقد هذا المعتقد الخبيث.

ونقول.

قال الرافضي.

لقد سردت لي احاديثا انا اعرف بها منك , فقد قضيت عمري اسمعها والقن اياها مذ كنت يافعا.

اقول كذبت يا رافضي والله لا تعلم حتى اسماء الكتب التي فيها هذه الاحاديث ولكنك تورطت ولم تجد بد من الكذب الذي هو دين الرافضة ودين آبائهم كما قال الشافعي رحمه الله. سبحان من خلق الكذب واعطى تسع اعشاره للرافضة.


قال الرافضي.

وانا لاانكر ان لصحابة الرسول رضي الله عنهم مقامهم ومكانتهم, ولكن المشكلة انكم تعطون هذه المكانة لهم كلهم اجمعين و وهذا مالايرضاه عقل.
اذا المشكلة ليست في ( الصحابة ) , بل المشكلة في ( جميعهم اجمعين ) , فارجوا الانتباه الى هذه النقطة .

كذبة اخرى هل نسيت قولك الاول ام ان حبل الكذب قصير.
هنا تكمن مشكلة الكذب اذا لم تكن تذكر انك كذبت ونقول ان الصحابة كلهم عدول بتعديل الله والرسول صلى الله عليه وسلم فمن انت وما انت حتى تأتي تفتري الكذب.

عن أبي سعيد، قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شئ، فسبه خالد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تسبوا أحداً من أصحابي؛ فإن أحدكم لو أنفق مثل اُحُد ذهباً ما أدرك مُد أحدِهم ولا نصِيفَه)) (رواه البخاري: كتاب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- باب قول النبي لو كنت متخذاً خليلاً- حديث/ 3673. ومسلم: كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة- حديث/ 2541. صحيح مسلم 4/1967م. والنصيف هو النصف. والسياق لمسلم ط. عبد الباق).

هل ممكن تخبرني قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي هل فيها استثناء لأحد منهم ام الكلام عن جميع الصحابة رضي الله عنهم.

عن عمران بن الحصين رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذيم يلونهم)). قال عمران: ((فلا أدري؛ أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً)) (البخاري: حديث [3650]. ومسلم: حديث [2535]. وهذا سياق البخاري مختصراً).

وهذا الحديث ممكن تقول لي من هم قرن النبي صلى الله عليه وسلم اليس المقصود بهم اصحابه رضي الله عنهم هل استثنى احدا ام هو الكذب ولا اريد ان اطيل.


قال الرافضي.

ولااكتمك القول ان القول بـ (عدالة الصحابة اجمعين ) هو الذي فتّح عيني على الحقيقة المرة , وهي اننا كنا اضحوكة على مدى قرون.

وانا اقول كذبت وهذا دليل على انك رافضي لم تكن في يوم من الايام من اهل السنة لأن عقيدة اهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة الفرقة الناجية صافية لا كدر فيه كما قال المصطفى بأبي هو وامي صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك.


قال الرافضي.

فأول مااثار انتباهي هي كثرة الايات التي تذم بعضا من الصحابة , وكثرة الاحاديث التي تذم بعضهم , بالاضافة الى كتب التاريخ التي سطرت افعالا يشيب لها الولدان , ومع ذلك كنت مضطرا للترضي عليهم اجمعين , ولم اكن اساءل نفسي ما القضية وما هذا التناقض , لان هناك كان حاجزا نفسيا لم استطع اختراقه , ولكن كثرة القراءة فتحت عيني على امور جديدة وشنيعة حتى بدأ هذا الحاجز النفسي ينهار شيئا فشيئا .

وهذا من الكذب ممكن تذكر لي الآيات الكثيرة التي تذم الصحابة رضي الله عنهم هل رأيت كلما بديت تكذب تكشف امرك اكثر واكثر .
قال وكثرت الاحاديث سبحان الله ماهذا الكذب اعرضت عن كل الاحاديث في فضائل الصحابة رضي الله عنهم واخذت تبحث عن الشواذ هذا دليل على انك رافضي لم تكن يوما من اهل السنة والجماعة.
قال وكتب التاريخ اقول هذا الكلام لا يقوله الا جاهل فكتب التاريخ لا يأخذ منها الدين يا مسكين الدين يأخذ من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا من كتب التاريخ التي معظم رواتها من الرافضة الكذابين.

ثم قال الرافضي.

عندها بدت الحقيقة ناصعة امامي , وهي اننا كنا نحكم على الاشياء بعصبية وعاطفة جوفاء ابعد ماتكون عن الحقيقة, بل كانت خدعة تاريخية.

اقول كذبت والله الحقيقة التي لا مرية فيها هي ان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم زكوا وعدلوا الصحابة رضي الله عنهم ورفعوا منزلتهم التي ارادها الله لهم.
من الذي نصر الدين وضحى بالغالي والنفيس انت وامثالك من الضلال ام الصحابة رضي الله عنهم تركو الاوطان وانفقوا الامول وقاتلو الاهل من اجل نصرة هذا الدين من الذي فتح الامصار انت وامثالك ام الصحابة رضي الله عنهم.

واقول لك يامن تدعي الاستبصار ممكن تعطيني بلدة واحدة فتحها الرافضة كل حياتكم من يوم ما بدأ دعوتكم اليهودي عبدالله ابن سبأ وانتم حرب على المسلمين سلم لليهود والنصارى واعوان كل كافر يريد بالمسلمين الشر وما عنك ببعيد دولة ايران المجوسية التي تحارب اهل السنة في كل مكان في العالم وما احداث الحرم والقتل والدمار الذي احدثوه منك ببعيد وهنا اقول واتحداك ان تعطينا بلدة واحدة فقط فتحها الرافضة لنرى ان كنتم صادقين.

ثم قال الرافضي.

وانا ضيف عليكم في هذا المنتدى لاضع عقيدتي امام اختبار , اما اكون ضالا فاهتدي على اياديكم , واما اكون مهتد , فنعم الهداية هي .

اي عقيدة يا مسكين.عقيدتك اوهى من بيت العنكبوت مسكين انت تناطح الجبال.عقيدتك من صنع البشر عبادة قبور ودعاء وخوف وذبح لغير الله هل هذا هو دين محمد صلى الله عليه وسلم.

ثم قال الرافضي.

وهذا اول موضوع اناقشك فيه بدات بالتكذيب والشتم , وهو اول دليل قوي على ضعف حجتك وصحة اعتقادي, فصدقني كلما سبيتني او سببت اي شخص اجله فهذه ستكون درجة ارقاها في سلم الهداية باهل البيت.

اما التكذيب فالكذب دين الرفضة وليس عندهم شيء جديد.ولأنك ادعيت وانت كاذب فهل يحق لي ان اقول انك كذاب او لا.

واما الشتم فأنا لم اشتمك ولم اناقشك الا بالعلم فهذه بوادر الانهزام بدت عليك حتى بدات تكذب. فهل ممكن تريني وتبين لي وللأخوان في المنتدى اين شتمتك.

ثم قال الرافضي.

ان شئت ان تلتزم بالحوار العلمي الهادف نناقشك لافيد نفسي اولا , اما ان يكون الحديث قذف وتجريح فسأكون منه ايضا مستفيدا ان شاء الله.
اذا , الاحاديث التي اتيتني بها , آتيك ضعفها ذما ببعض الصحابة ومن الصحاح .
اضافة الى ان بعضا من الاحاديث لاتدل على ( عدالة الصحابة اجمعين ) وبعضا بين الوضع.
فبماذا ترد؟

هذا ما قال الرافضي واقول هل انا دخلت الا بالنقاش العلمي هل رأيتني قلت قال ابوحذيفة ام قال النبي صلى الله عليه وسلم.


ثم قال الرافضي وبعضها بين الوضع اقول هذه شنشنة نعرفها من اخزم ولم تأتي بجديد ولكن اريد ان انبهك ان لا تنقل من الكذابين امثال الميلاني والسبحاني لأني سوف افضحك وابين كذب اشياخك فأختر ما تشاء.

فحي هلا بالنقاش العلمي لترى انك لم تكن في يوم من اهل السنة بل انت كاذب.

واعيد قول امامك المعصوم بزعمك.
وحتى نريك انك على باطل استمع الى قول امامك المعصوم بزعمك وهو يقول.

ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].

فهذا علي رضي الله عنه يوصي في اصحاب نبي الله صلى الله عليه وسلم فهل نترك قوله ونأخذ قول امثالك من الكذابين.


الحمد لله على الاسلام والسنة.