مذبحة الطنطورة وقتل الجنود الاسرىتدعونا لخلدونية جديدة
لم يهتم احد بفتح تحقيق حول مذبحة الطنطورة التي ارتكبتها القوات الصهيونية في فلسطين في العام 1948 ولم يعرف شيئاً عن هذه المذبحة الا من مصادر اسرائيلية. ???
كما ان جنوداً اسرائيليين متقاعدين هم الذين كشفوا ان الجيش الاسرائيلي قتل اسرى مصريين في حربي 1956 و1967 فيما لم يتخذ اي فريق مصري مبادرة لتقصي الحقائق في هذا الموضوع.??
يتساءل مصطفى الحسيني أفلا يكون سبب "استوطاء الآخرين لحيطنا" اننا نحن اول "من يستهين بحقوقنا؟" لذا يرى الكاتب، اننا نحن العرب و"ما يمتون اليهم او يجتمع اليهم تحت اسم العالم الاسلامي نعيش خارج التاريخ،
والعيش خارج التاريخ يعني حسب تعريف ابن خلدون "ان تخرج جماعة من الناس على ما هو جار من اجتماع وعمران في زمن من الازمان على اطلاق الاجتماع والعمران"، اي انها "حتى لا تقيم اجتماعاً ولا تنشئ عمراناً على تباين ما هو سائد لدى غيرها، وبغض النظر عن الخطأ والصواب.
"تَفسد السمكة من رأسها" يقول الحسيني و"رأس السمكة البابها والنابهون من ابنائها"، فالعلة الكبرى برأيه كانت في المثقفين العرب الذين اما التحقوا بالسلطة واما اكتفوا بانتقادها والاحتجاج عليها او استغنوا عن التفكير، بانتحال افكار سواهم.
فالنهضة "التي لاحت في مطلع القرن الماضي" غابت في سياقه ربما لان المفكرين "سلموا بصواب نظر غيرهم فاتخذوه قدوة"، او "لانهم قدموا القوة على الصواب"، او "لانه غلب منهم من كانوا بغيرهم منبهرين. فتبعوا نجماً ليس قطبهم، من كانوا ينظرون تحت اقوامهم بدل التطلع الى الافق".
مصدر لا تاريخية تفكيرنا العلماني هو اننا نستعير افكاره المحركة من تاريخ الغرب وعصور النهضة
من هنا يرى الحسيني ان ما نحتاج اليه اولاً في العالم العربي هو "خلدونية" جديدة، هو منهج وجدل يتيحان لنا معرفتنا بأنفسنا حتى نصل الى حقيقة ما نحن عليه ويتساءل في هذا المجال ما اذا كانت قلة معرفة رواد القومية العربية بحقيقة اوضاع البلدان العربية تفسر في النهاية فشل تحقيق الوحدة القومية.
الباحث مصطفى الحسيني
-------------
ونرى كذلك ان حروب قامت بين العراق والكويت وبين العراق وايران لاسباب عابرة وهمية
ونرى ان مذابح الفلوجة وغزة واتهامات الغرب ضد الاسلام والعرب وتقييد تحركهم في الغرب
ونرى ان عملية نهب نفط العراق واثاره وموارده تحت حجج وهمية واثارة المجازر فيه
ونرى ان ظاهرة بن لادن والزرقاوي وعملية تدمير البرجين تمت باسلوب درامي وبيد مصطنعة وواحدة كما تقوم بعض ادوار المسرحيات
ولم يقوم زعيم او شخص باحث مسؤول وذو ثقة ليدحض ويسخر من هكذا الاعيب ومناورات ويطلب من الامة والشارع ان يعي ويكشف له الاوهام ويرفضه بقوة وعزم وحماس
لم يهتم احد بفتح تحقيق حول مذبحة الطنطورة التي ارتكبتها القوات الصهيونية في فلسطين في العام 1948 ولم يعرف شيئاً عن هذه المذبحة الا من مصادر اسرائيلية. ???
كما ان جنوداً اسرائيليين متقاعدين هم الذين كشفوا ان الجيش الاسرائيلي قتل اسرى مصريين في حربي 1956 و1967 فيما لم يتخذ اي فريق مصري مبادرة لتقصي الحقائق في هذا الموضوع.??
يتساءل مصطفى الحسيني أفلا يكون سبب "استوطاء الآخرين لحيطنا" اننا نحن اول "من يستهين بحقوقنا؟" لذا يرى الكاتب، اننا نحن العرب و"ما يمتون اليهم او يجتمع اليهم تحت اسم العالم الاسلامي نعيش خارج التاريخ،
والعيش خارج التاريخ يعني حسب تعريف ابن خلدون "ان تخرج جماعة من الناس على ما هو جار من اجتماع وعمران في زمن من الازمان على اطلاق الاجتماع والعمران"، اي انها "حتى لا تقيم اجتماعاً ولا تنشئ عمراناً على تباين ما هو سائد لدى غيرها، وبغض النظر عن الخطأ والصواب.
"تَفسد السمكة من رأسها" يقول الحسيني و"رأس السمكة البابها والنابهون من ابنائها"، فالعلة الكبرى برأيه كانت في المثقفين العرب الذين اما التحقوا بالسلطة واما اكتفوا بانتقادها والاحتجاج عليها او استغنوا عن التفكير، بانتحال افكار سواهم.
فالنهضة "التي لاحت في مطلع القرن الماضي" غابت في سياقه ربما لان المفكرين "سلموا بصواب نظر غيرهم فاتخذوه قدوة"، او "لانهم قدموا القوة على الصواب"، او "لانه غلب منهم من كانوا بغيرهم منبهرين. فتبعوا نجماً ليس قطبهم، من كانوا ينظرون تحت اقوامهم بدل التطلع الى الافق".
مصدر لا تاريخية تفكيرنا العلماني هو اننا نستعير افكاره المحركة من تاريخ الغرب وعصور النهضة
من هنا يرى الحسيني ان ما نحتاج اليه اولاً في العالم العربي هو "خلدونية" جديدة، هو منهج وجدل يتيحان لنا معرفتنا بأنفسنا حتى نصل الى حقيقة ما نحن عليه ويتساءل في هذا المجال ما اذا كانت قلة معرفة رواد القومية العربية بحقيقة اوضاع البلدان العربية تفسر في النهاية فشل تحقيق الوحدة القومية.
الباحث مصطفى الحسيني
-------------
ونرى كذلك ان حروب قامت بين العراق والكويت وبين العراق وايران لاسباب عابرة وهمية
ونرى ان مذابح الفلوجة وغزة واتهامات الغرب ضد الاسلام والعرب وتقييد تحركهم في الغرب
ونرى ان عملية نهب نفط العراق واثاره وموارده تحت حجج وهمية واثارة المجازر فيه
ونرى ان ظاهرة بن لادن والزرقاوي وعملية تدمير البرجين تمت باسلوب درامي وبيد مصطنعة وواحدة كما تقوم بعض ادوار المسرحيات
ولم يقوم زعيم او شخص باحث مسؤول وذو ثقة ليدحض ويسخر من هكذا الاعيب ومناورات ويطلب من الامة والشارع ان يعي ويكشف له الاوهام ويرفضه بقوة وعزم وحماس
