((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

**مشتاقة لكم** · 09-08-2006, 03:01 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

صحيح كلامك......علي رضي الله عنه من خير البشر واهل السنه لا ينكرون ذلك ولكن ليس الاول فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم خير البشر ...ثم يليه الصحابه رضوان الله عليهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي....
ام الشيعه يكفرون من انفسهم ...لكن السؤال هل الحديث صحيح او لا.....
اخي غالي والراس عالي اشكرك على طرح هذا الموضوع

**شيعي و افتخر** · 09-08-2006, 04:29 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

نحن لانفضل الامام علي عليه السلام على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

**الرقيقه** · 09-08-2006, 09:50 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

وهل علي خير من بقية الأنبياء..؟؟

أم أن لفظة بشر تقصد مجموعه محدده..؟؟

لأن مقولة خير البشر عامه تشمل الأولين والأخرين

**السامرائي** · 09-08-2006, 10:52 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمد فليتبؤ مقعده من النار
هذا من افتراءت الشيعة فان كانت هذه المقولة يقولوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا اعتقد هذا الحديث باطل لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايفضله على نفسه وان كان قول فانهم يفتون بما تهوى قلوبهم وانا اريد اقول الى الرافضي شيعي وافتخر ان الروافض هم الذين يرفضون خلافة الصحابة ويكفروهم فاذا انت فنهم فابشرك بنار جهنم ان شاء الله كما قال الله
بسم الله الرحمن الرحيم
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح

يعني كل من يغتاض من الصحابة ويكفرهم فهو كافر كما في تفسير ابن كثير لهذه الاية

**ajk** · 09-08-2006, 11:39 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

السلام عليكم

لم أبحث هذا الحديث لكني وجدت حديثا أخر ربما يوضح المعنى وهو

قوله (صلى الله عليه و آله و سلم) لابنته الصديقة فاطمة (صلوات الله عليها): ((يا فاطمة أما ترضين أن الله عزوجل اطلع إلى أهل الأرض، فاختار رجلين أحدهما أبوك، والآخر بعلك))

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث عشر >> فضائل علي رضي الله عنه

36355- عن ابن عباس قال: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي قالت فاطمة: يا رسول الله! زوجني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين: أحدهما أبوك والآخر زوجك.
(خط) فيه وسنده حسن.

المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -31- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> ذكر إسلام أمير المؤمنين: علي -رضي الله تعالى عنه-

4645/243- حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا أبو حفص الأبار، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال:
قالت فاطمة -رضي الله تعالى عنها-:
يا رسول الله، زوجتني من علي بن أبي طالب، وهو فقير لا مال له.
فقال: (يا فاطمة، أما ترضين أن الله -عز وجل- اطلع إلى أهل الأرض، فاختار رجلين، أحدهما أبوك، والآخر بعلك).

معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
باب الظاء >> أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف >> مجاهد عن ابن عباس

حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري والحسن بن علي المعمري قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة عليا قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضين يا فاطمة أن الله عز وجل اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك (11/ 94)

معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
باب الظاء >> أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف >> مجاهد عن ابن عباس

حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم عليا من فاطمة قالت زوجتني من عائل لا مال له فقال لها أما ترضين أن يكون الله أطلع إلى الأرض فاختار منها رجلين جعل أحدهما أباك والآخر زوجك

والسلام عليكم

**الرضوي** · 10-08-2006, 07:35 AM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

لا داعي أن تبحث عن هذا الحديث ، فهذا الحديث الذي ذكرته مكذوب وموضوع !!!

وهذا الحديث المكذوب مملوء في كتب الشيعة !!!!!

وأكاذيب كثيرة كثيرة في كتبهم !!!

**ajk** · 10-08-2006, 11:36 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

لكن الاحاديث التي ذكرتها من كتبكم تقول بأن الإمام علي هو الأفضل بعد رسول الله

حتى الحديث الذي تقول إنه موضوع فعلمائكم يفسروه أنه مثلا خير البشر في زمانه

**بسرا** · 11-08-2006, 01:41 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

والسلام علي من اتبع الهدي

شكرا

اورد البخاري في الصحيح والمسلم ايضا قال رسول الله (ص) لعلي انت مني وانا منك

وهل رسول الله (ص) افضل اتقي اورع اعلم ازهد اكرم اشرف من كل البشر ؟؟؟؟؟؟؟

قال رسو ل الله (ص) انا سيد ولد ادم يوم القيامة و اول من ينشق عنه القبر و اول شافع و اول مشفع(مسلم عن ابي هريره)

وصادر الحديث المذكور من لسان اطهر رسول الله (ص) علي خير البشر ومصادره عند الجماعة:

ذاك من خير البشر (امام احمد عن عقبة بن سعد العوفي)

علي خير البشر ومن ابي فقد كفر(امام احمد و الخطيب عن جابر و ابن مردويه عن حذيفه و حاكم عن ابن مسعود و ابن شاذان عن علي)

من لم يقل علي خير الناس فقد كفر ( خطيب عن جابر و علي و حاكم عن ابن مسعود)

علي خير البشر ومن شك فيه فقد كفر(ابو يعلي موصلي عن جابر)

يا انس انطلق وادع لي سيد العرب(طبراني عن ابي ليلي)

انا سيد ولد ادم و علي سيد العرب( ابونعيم عن امام حسن (ع) و الحاكم عن جابر و ابن عباس و عايشه و الدارقطني عن ابن عباس)

انا سيد العالمين و هو سيد العرب (الحاكم و ابو نعيم و البيهقي عن عايشه)

ادعو سيد العرب (حاكم عن عايشه و جابرو ابو نعيم عن امام الحسن و دارقطني عن ابن عباس)

علي سيد شباب العرب(ابن عساكر عن قيس بن ابي حازم )

والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا و سيد ا في الاخرة لا يبغضه الا منافق(طحاوي في مشكل الاثارعن عمران و حاكم و ديلمي عن ابن عباس)

انت سيد في الدنيا و سيد في الاخرة( امام احمد و حاكم و خطيب و ابو عمر عن ابن عباس)

يا انس اول من يد خل عليك من هذا الباب فهو امير المؤمنين و سيد المسلمين و خاتم الوصيين (الطبراني و ابن مردويه عن انس و ابي رافع و ابو نعيم و ديلمي عن انس)

ان ابا بكر و عمر دخلا علي علي و قال السلام عليك يا امير المؤمنين و رحمة الله وبركاته(ابن مردويه عن سالم مولي علي )

اقبل علي يوما فقال النبي (ص) هذا سيد المسلمين(دارقطني عن انس)

مرحبا بسيد المسلمين و امام المتقين ( ديلمي و ابن مردويه عن انس و عن النواس بن سمعان)

ان الله اوحي الي ان عليا سيد المؤمنين و امام المتقين و قايد عز المحجلين(حاكم والبزاز و ابو نعيم وابوبكر ابي شيبه عن سعد بن زراره

انه سيد المسلمين وولي المتقين و قايد عز المحجلين( البزاز و الحاكم و ابن النجار عن عبدالله بن سعد بن زراره)

وما توفيقي الا بالله

**ابوياسر** · 11-08-2006, 02:50 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

الله عز وجل يصرح بكتابة الكريم أنه إصطفى آدم ونوحا وآل عمران ومريم عليهم السلام جميعا
وفضلهم على البشر
ولم نجد ذكرا واحدا يدل على إصطفاء الأئمة المزعومين أو حتى ولايتهم في القرآن

ومع ذلك يقول الروافض أن الأئمة أفضل من الأنبياء

العقل نعمة

**ajk** · 11-08-2006, 09:24 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

أين ذكر رسول الله من الأية التي ذكرتها

**الرضوي** · 11-08-2006, 09:39 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

نعم كلامك صحيح وردت أمثال هذه الاحاديث في كتب السنة ، لأن في كتب السنة كثير من الاحاديث الضعيفة والموضوعة المكذوبة .

والاصل عندنا هو السند ، وليس الحديث نفسه .

**بسرا** · 12-08-2006, 05:45 AM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

‏

قال الله تعا لي ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها

روي البخاري في الصحيح اربع حديث:‏
‏

قال رسول الله (ص) والذي نفسي بيده ليو شكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا

عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏ابن مريم فيكم و امامكم منكم
‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا أولى الناس ‏بعيسى ابن مريم في الدنيا ولاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد

‏وانظر الي شرح ابن حجر في الفتح :

‏ وأخرجه مسلم من رواية ابن ابن أخي الزهري عن عمه بلفظ " كيف بكم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم " وعند أحمد من حديث جابر في قصة الدجال ونزول عيسى " وإذا هم بعيسى , فيقال تقدم يا روح الله , فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم " ولابن ماجه في حديث أبي أمامة الطويل في الدجال قال : " وكلهم أي المسلمون ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح قد تقدم ليصلي بهم , إذ نزل عيسى فرجع الإمام ينكص ليتقدم عيسى , فيقف عيسى بين كتفيه ثم يقول : تقدم فإنها لك أقيمت " وقال أبو الحسن الخسعي الآبدي في مناقب الشافعي : تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه , ذكر ذلك ردا للحديث الذي أخرجه ابن ماجه عن أنس وفيه " ولا مهدي إلا عيسى " وقال أبو ذر الهروي : حدثنا الجوزقي عن بعض المتقدمين قال : معنى قوله : " وإمامكم منكم " يعني أنه يحكم بالقرآن لا بالإنجيل . وقال ابن التين : معنى قوله : " وإمامكم منكم " أن الشريعة المحمدية متصلة إلى يوم القيامة , وأن في كل قرن طائفة من أهل العلم . وهذا والذي قبله لا يبين كون عيسى إذا نزل يكون إماما أو مأموما , وعلى تقدير أن يكون عيسى إماما فمعناه أنه يصير معكم بالجماعة من هذه الأمة . قال الطيبي : المعنى يؤمكم عيسى حال كونه في دينكم . ويعكر عليه قوله في حديث آخر عند مسلم " فيقال له : صل لنا , فيقول : لا , إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة " وقال ابن الجوزي : لو تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال ولقيل : أتراه تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا , فصلى مأموما لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله : " لا نبي بعدي " . وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة . والله أعلم

‏
, وروى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح من طريق عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة مثله مرفوعا . وفي هذا الحديث " ينزل عيسى عليه ثوبان ممصران فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام , ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام , وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل وتلعب الصبيان بالحيات - وقال في آخره - ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون " وروى أحمد ومسلم من طريق حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة " ليهلن ابن مريم بفج الروحاء بالحج والعمرة " الحديث

‏وانت ايها القاري الكريم هل تجد دليل اصرح و اصح من ذلك ؟

نتيجة ان الائمة الاثني عشرية افضل من نبي اولوالعزم يعني عيسي (ع) ( والانبياء قبله)

ما لكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟؟

**ابوحذيفة** · 12-08-2006, 08:42 AM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

دأب الرافضة على التمسك بالأحاديث الواهية والموضوعة التي لا تغني من الحق شيئاً قال الله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.

قال الحافظ أبو يعلى الخليلي في كتاب "الإرشاد" (1\420): «قال بعض الحفاظ: تأمّلتُ ما وضعه أهل الكوفة في فضائل علي وأهل بيته، فزاد على ثلاثمئة ألف». وعلق على هذا الإمامُ ابن القيم في المنار المنيف (ص161): «ولا تستبعد هذا. فإنك لو تتبعت ما عندهم من ذلك لوجدت الأمر كما قال».

قال ابن الجوزي في الموضوعات (1\252): «فضائله (أي علي) كثيرة، غير أن الرافضة لم تقتنع، فوضعت له ما يَضَعُ ولا يَرفَع». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال في ترجمة "أبان بن تغلب": «ثم بدعةٌ كبرى كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء إلى ذلك: فهذا النوع لا يُحتجّ بهم ولا كرامة. وأيضاً فما استحضر الآن في هذا الضرب رجلاً صادقاً ولا مأموناً، بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم. فكيف يُقبل نقل من هذا حاله؟ حاشا وكلا».

قال الإمام ابن تيمية في الفتاوى (13\31): «فأصل بدعتهم (أي الرافضة) مبنية على الكذب على رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وتكذيب الأحاديث الصحيحة. ولهذا لا يوجد في فرق الأمة أكثر كذباً منهم».

ومكانة علي بن أبي طالب رضي الله غنية عن دجل الرافضة وأكاذيبهم. ففضائل رابع الخلفاء وصهر رسول الله –كما ثبتت بالأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرها– كثيرة جداً رضي الله عنه وأرضاه، ولكن أبت عقول الرافضة إلا الكذب.

حديث " من لم يقل علي خير البشر فقد كفر "
الموضوعات (1/260 )، اللآلئ (1/300)، التنزيه (1/353)، الميزان حديث رقم (1782)، المغني في الضعفاء للذهبي ترجمة رقم (1362).

حديث " من أراد أن ينظر إلى أدم في علمه وإلى نوح في حكمه وإلى إبراهيم في حلمه فلينظر إلا علي بن أبي طالب "
اللآلئ ( 1/325)، الموضوعات ( 1/277)، الضعيفة (10-2/545)، الفوائد (376)،التحفة الإثنا عشرية (165-166)، الضعيفة (10-2/545).

حديث " يا علي أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك بعدي "
السلسلة الضعيفة للإمام الألباني (10-2/522)، تنزيه الشريعة (1/398).

كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على السنة الناس
حرف السين.

1513 - سيد العرب علي‏.‏
رواه أبو نعيم عن الحسن،
ورواه الحاكم عن ابن عباس مرفوعا بزيادة أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب وقال صحيح وله شواهد كلها ضعيفة‏:‏
منها ما أخرجه الحاكم عن عائشة بلفظ ادعوا لي سيد العرب قالت فقلت يا رسول الله ألست سيد العرب فذكره،
ومنها ما أخرجه أيضا عن جابر مرفوعا بهذا اللفظ،
ومنها ما أخرجه أبو نعيم عن الحسن بن علي أنه صلى الله عليه وسلم قال ادع لي سيد العرب يعني عليا قالت له عائشة ألست سيد العرب فقال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، بل جنح الذهبي إلى الحكم عليه بالوضع،
وأخرجه ابن عساكر عن قيس بن حازم مرسلا بلفظ أنا سيد ولد آدم وأبوك سيد كهول العرب وعلي سيد شباب العرب، وبهذا يعلم أن سيادته بالنسبة للشباب لا مطلقا،

وذكره في اللآلئ ولم يتعقبه والله أعلم‏.‏ .

ومن هذا الكثير مما هو موضوع ولا اصل له، فهذا دين الرافضة يدور على الموضوع والمكذوب وما لا اصل له، فهنيأ لكم هذا الدين.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**ابوحذيفة** · 12-08-2006, 11:08 AM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

السلاسة الضعيفة

حديث رقم -4898- ( موضوع )
يا فاطمة أما ترضين أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك .

ومن شاء فاليرجع الى السلاسة الضعيفة.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**ajk** · 14-08-2006, 08:31 AM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث عشر >> فضائل علي رضي الله عنه

36355- عن ابن عباس قال: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي قالت فاطمة: يا رسول الله! زوجني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين: أحدهما أبوك والآخر زوجك.
(خط) فيه وسنده حسن.

**الرقيقه** · 14-08-2006, 11:03 AM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

طيب انا اقول ان علي من افاضل الصحابه لكنه ليس افضلهم

فهل انا كافره؟؟

**ابوحذيفة** · 14-08-2006, 01:41 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

نقل الرافضي.

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث عشر >> فضائل علي رضي الله عنه

36355- عن ابن عباس قال: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي قالت فاطمة: يا رسول الله! زوجني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين: أحدهما أبوك والآخر زوجك.
(خط) فيه وسنده حسن.

يبدوا ان الرافضي لا يحسن ان يقرأ او لا يحسن الا ان يقص ويلصق، ونعلمه مما علمنا الله ونبين له ان الحديث موضوع.

الحديث ورد من طرق عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وهم ابوهريرة وعبدالله بن عباس وابو ايوب الانصاري وعلي الهلالي ومعقل بن يسار.

حديث ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه الترمذي، والحاكم قال الذهبي موضوع والمتهم بوضعه أبوبكر الترمذي وبذلك جزم الذهبي في الميزان ووفقه ابن حجر في اللسان.

وحديث ابن عباس رضي الله عنهم اخرجه الطبراني في الكبير والخطيب في التاريخ وابن عساكر في تاريخه، وفيه ابراهيم بن الحجاج قال الذهبي نكرة لا يعرف، والخبر الذي رواه باطل يعني هذا الحديث.

واما حديث ابي ايوب رضي الله عنه فأورده السيوطي في ديل الأحاديث الموضوعة ص 58. وتبعه ابن عراق في تنزيه الشريعة ص 396. وفيه كما قال السيوطي حسين الاشقر متهم، وقيس بن الربيع لا يحتج به، وعباية بن ربعي قال العقيلي شيعي غال ملحد.

واما حديث علي الهلالي فأورده السيوطي أيضا في ذيل الأحاديث الموضعة ص65. وتبعة ابن عراق في تنزيه الشريعة ص 403، 404. ثم قال السيوطي وابن عراق قال الذهبي هذا موضوع الهيثم بن حبيب هو المتهم بهذا الحديث.

واما حديث معقل بن يسار فأخرجه احمد ومن طريقه اخرجه ابن عساكر، وفيه خالد بن طهمان ضعفه الاكثرون، قال ابن معين ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين.

اقول هذه الطرق كلها فمن اين لها الحسن.

الخلاصة ان الحديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**السامرائي** · 14-08-2006, 09:10 PM

الرد: ((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

نقل الرافضي.

يبدوا ان الرافضي لا يحسن ان يقرأ او لا يحسن الا ان يقص ويلصق، ونعلمه مما علمنا الله ونبين له ان الحديث موضوع.

الحديث ورد من طرق عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وهم ابوهريرة وعبدالله بن عباس وابو ايوب الانصاري وعلي الهلالي ومعقل بن يسار.

حديث ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه الترمذي، والحاكم قال الذهبي موضوع والمتهم بوضعه أبوبكر الترمذي وبذلك جزم الذهبي في الميزان ووفقه ابن حجر في اللسان.

وحديث ابن عباس رضي الله عنهم اخرجه الطبراني في الكبير والخطيب في التاريخ وابن عساكر في تاريخه، وفيه ابراهيم بن الحجاج قال الذهبي نكرة لا يعرف، والخبر الذي رواه باطل يعني هذا الحديث.

واما حديث ابي ايوب رضي الله عنه فأورده السيوطي في ديل الأحاديث الموضوعة ص 58. وتبعه ابن عراق في تنزيه الشريعة ص 396. وفيه كما قال السيوطي حسين الاشقر متهم، وقيس بن الربيع لا يحتج به، وعباية بن ربعي قال العقيلي شيعي غال ملحد.

واما حديث علي الهلالي فأورده السيوطي أيضا في ذيل الأحاديث الموضعة ص65. وتبعة ابن عراق في تنزيه الشريعة ص 403، 404. ثم قال السيوطي وابن عراق قال الذهبي هذا موضوع الهيثم بن حبيب هو المتهم بهذا الحديث.

واما حديث معقل بن يسار فأخرجه احمد ومن طريقه اخرجه ابن عساكر، وفيه خالد بن طهمان ضعفه الاكثرون، قال ابن معين ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين.

اقول هذه الطرق كلها فمن اين لها الحسن.

الخلاصة ان الحديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

صدقت يا اخي في الله انهم يلصقى ولا يقراو جميع المصدر فانهم اذا راو شئ به تفضيل لعلي ينسخوا ولا يروا هل الكلام صحيح ام مكذوب المهم به تفضيل الى علي رضي الله عنه وهذا ما ساعد علمائهم على استغلالهم والسرد عليهم من الروايات التي لاصح لها يقول لهم الحمار شهد الى علي بالولاية يصدقون الكلام والغراب شهد الى علي بالولاية يصدقون لازنم في وقتهم كانت الحيوانات تتكلم ونحن لا نعلم

((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

((( علي خير البشر ومن أبي فقد كفر )))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة