ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

[كهربائي]

مسعّر حرب

ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك
هل تقبل اضحيته ام لا سواء الاضحية له او لغيره

____________

عبد الرحمن السحيم

الذي يظهر أن أفعاله تصحّ منه ، لأنه لم يَخرج من الإسلام بِسُكْرِه .
فذبيحته صحيحة ، وتؤكل .

والله تعالى أعلم .


منقول من

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=32873

[العقل والمنطق]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة على اشرف الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد ...

فعلى عجالة من أمري أرد عليك باختصار .

قال تعالى ....

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات

وقال ايضاً ...

}مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ [فصلت46

يا من أتيت ترمي بيوت الناس بالحجر وبيتك مبنياً من زجاج

فياليتك تقراء كتبك ثم تأتي وتناقش ..



أولاً

هذا حديث طويل جداً اختصرت ما يهمنا به عن الْكَلْبِيُّ النَّسَّابَةُ أنه سأل عَالِمِ أَهْلِ الْبَيْتِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ وقد سأله عن شرب النبيذ فأجابه...



]قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِي شُرْبِ النَّبِيذِ فَقَالَ حَلَالٌ إِلَّا أَنَّا أَهْلَ

الْبَيْتِ لَا نَشْرَبُهُ[.

(الكافي المجلد الأول صفحة 349)



وفي نهاية الرواية أيضا...

]فَقُلْتُ مَا تَقُولُ فِي النَّبِيذِ فَقَالَ حَلَالٌ[

(الكافي المجلد الأول صفحة 350)



وحديث أخر...



عَنْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ( عليه السلام ) يَا أَبَا عُمَرَ إِنَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الدِّينِ فِي التَّقِيَّةِ وَ لَا دِينَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ وَ التَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي النَّبِيذِ وَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ .

(الكافي المجلد الثاني صفحة 217)



أي لا تسكر وتشرب النبيذ في الخفاء بل جهره أمام الناس ويا سبحان الله !!!







(ثانياً)
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( صلوات الله عليهما ) فِي الْخَمْرِ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ أَنَّهُمَا قَالَا لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُصَلَّى فِيهِ.

(الكافي المجلد الثالث صفحة 407)



عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لَهُ فِي مَسْحِ الْخُفَّيْنِ تَقِيَّةٌ فَقَالَ ثَلَاثَةٌ لَا أَتَّقِي فِيهِنَّ أَحَداً شُرْبُ الْمُسْكِرِ وَ مَسْحُ الْخُفَّيْنِ وَ مُتْعَةُ الْحَجِّ قَالَ زُرَارَةُ وَ لَمْ يَقُلْ الْوَاجِبُ عَلَيْكُمْ أَلَّا تَتَّقُوا فِيهِنَّ أَحَداً .

(الكافي المجلد الثالث صفحة 32)



فيا سبحان الله الدين من الاولى أن يخفى (تقية) أما المعاصي كشرب الخمر يجب أن يكون أمام الملاء !!!!





ثالثاً

وهذا حديث سأل عن المتعه ثم عن النبيذ وإليك حديثكم ...

(سَأَلَ أَبُو حَنِيفَةَ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ صَاحِبَ الطَّاقِ لَكِنْ مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ فِي النَّبِيذِ أَتَزْعُمُ أَنَّهُ حَلَالٌ فَقَالَ نَعَمْ )
(الكافي المجلد الخامس صفحة 450 )

ويقول الله ...

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90

ومن أهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كهربائي]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

مسعّر حرب

ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك
هل تقبل اضحيته ام لا سواء الاضحية له او لغيره

____________

عبد الرحمن السحيم

الذي يظهر أن أفعاله تصحّ منه ، لأنه لم يَخرج من الإسلام بِسُكْرِه .
فذبيحته صحيحة ، وتؤكل .

والله تعالى أعلم .


منقول من
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=32873

الكلام عن تحليل الخمر وتجو يزه وليس عن المتعة والذهاب تهرباً
وهل الذي يضحي حيث يريد أن يتقرب إلى الله يكون سكراناً

هذا من العجب

وقد يكون بات في مزدلفة سكران وزاد على ذالك في الصباح ؟

وهل من يتوضأ بعد ذالك يشرب الخمر ؟؟؟

ربما يريد أن يصلي وهوا سكران ؟؟؟؟

ربما تكون الصلاة في حالة السكر أفضل

وكما يكون تقديم الأضحية أي ذبح الأضحية في حالة السكر أفضل ؟؟؟؟

ومن العجب حيث سؤل عن الدخان ويجيب عن الخمر ويقول أن الخمر لا يبطل الوضوء

وكأنه يلمح لذالك ؟

[العقل والمنطق]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اللهم نسألك العفو والعافيه ونسألك الهداية بعد الظلال أنك قادر على كل شي سبحان ربنا وإليك المصير ...

ومن أحل الخمر غير أعظم كتاب لك الا هو الكافي

ألم تقرأ الروايات اللتي كتبتها لك من كتابكم !!

أتمنى من الأخوة الاعضاء ان يجرمون ويدعون على بالهلاك أذا كنت قد أفتريت بأي حديث وضعته من الكافي ... أنا كتبت لك رقم المجلد ورقم الصفحه وبسند الحديث وتأتي وتعاند لا اعلم ما بالك وكيف تفكر

ياسبحان الله ياسبحان الله

]قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِي شُرْبِ النَّبِيذِ فَقَالَ حَلَالٌ إِلَّا أَنَّا أَهْلَ

الْبَيْتِ لَا نَشْرَبُهُ[.

(الكافي المجلد الأول صفحة 349)

أيضا ...

وهذا حديث سأل عن المتعه ثم عن النبيذ وإليك حديثكم ...

(سَأَلَ أَبُو حَنِيفَةَ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ صَاحِبَ الطَّاقِ لَكِنْ مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ فِي النَّبِيذِ أَتَزْعُمُ أَنَّهُ حَلَالٌ فَقَالَ نَعَمْ )

(الكافي المجلد الخامس صفحة450)

فأنا لم أنقل لكقوله بالمتعه بل ما يهمنا الا وهو النبيذ هل فهمت ...

كتابك حلل الخمر ولم أضع انا حديث عن المتعه فياليتك تقرأ جيد وأتمنى من الأخوة الاعضاء الأنصاف !!

والله الهادي الى سواء السبيل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كهربائي]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

لا تحاول تغيير دفة الموضوع

حيث الكتاب يتكلم عن النبيذ هذي نقطة النقطة الثانية هل هذا الحديث صحيح أو غير صحيح ؟

النقطة الثالثة ليس كل موجود في الكتب يعمل به أن كان غير صحيح ؟

وأن أردت أن أتي ما في كتبكم أتيت بها بشرط أن لا تحذف فوا الله لا أترس لكم هذا المنتدى

من كتب السنة ؟

ولما ذالك أنظروا للمواضيع التي حذفت فقط ؟

لكن الكلام في هذا الموضع على الأمور التي يتعامل بها اليوم ؟

وكأنك تريد أن تؤكد ذالك بدل أن تستنكر ذالك ؟

وهذا من العجب ؟

الشيعة عندما تستنكر أمر تستنكره ولا تخاف من الذي يقوله أن ثبت ذالك

أما أنك تأتي بكلام وتأوله على مزاجك فهذا من الجهل ؟

مسعّر حرب

ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك
هل تقبل اضحيته ام لا سواء الاضحية له او لغيره

____________

عبد الرحمن السحيم

الذي يظهر أن أفعاله تصحّ منه ، لأنه لم يَخرج من الإسلام بِسُكْرِه .
فذبيحته صحيحة ، وتؤكل .

والله تعالى أعلم .


منقول من
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=32873

الكلام عن تحليل الخمر وتجو يزه وليس عن المتعة والذهاب تهرباً
وهل الذي يضحي حيث يريد أن يتقرب إلى الله يكون سكراناً

هذا من العجب

وقد يكون بات في مزدلفة سكران وزاد على ذالك في الصباح ؟

وهل من يتوضأ بعد ذالك يشرب الخمر ؟؟؟

ربما يريد أن يصلي وهوا سكران ؟؟؟؟

ربما تكون الصلاة في حالة السكر أفضل

وكما يكون تقديم الأضحية أي ذبح الأضحية في حالة السكر أفضل ؟؟؟؟

ومن العجب حيث سؤل عن الدخان ويجيب عن الخمر ويقول أن الخمر لا يبطل الوضوء

وكأنه يلمح لذالك ؟

[العقل والمنطق]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة على أشرف وأعقل الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ,,,

فسبحان الذي كرم أبن أدم بالعقل وهداه على صراطه وسبحان الله الذي جعل

من عباده ضالون مضلين هو أعلم بهم .

الفتوى للشيخ السحيم وانا لا اعرفه ... أن الشخص أذا كان في حالة سكر لا يكفر ..

وتأتي وتقول مزدلفه ؟

مادخل مزدلفه بالموضوع فهل الأضحية في الحج فقط

هذه معلومه جديد ة ...

وخلال نقاشي للشيعة لسنوات فمنهم والله أناس عاقلون فاهمون ومنهم متعصبون ويبدو لي أن كهربائي منهم

يقول أن الحديث غير صحيح ... فعل أي أساس قلت أنه غير صحيح ... ؟؟

وأنا أأكد لك وأزيدك من الشعر بيت أنه لا يوجد لديكم حديث صحيح واحد فقط ...

أنا أدين الله أن ما في الكافي كله موضوع فهل من المعقول أن أميرا لمؤمنين وال البيت يقول ما به من خرافات ؟؟

فهل من المعقول أن الحمار (عفير) من رواة الكافي ويكلم الرسول ؟؟

فيا سبحان الله

وأنا وأعوذ بالله من كلمة أنا أتحدك أن تعطيني حديث واحد صحيح متصل السند فهل تقبل بهذا التحدي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبة انك تقول أني تكلمت عن المتعة فيا أخوان أنا لست عربي ولاكن الحمد لله أعرف اكتب العربية رغم أني لا أتكلمها .. فيا ليت أن ترشدوني هل أنا أتيت حديث عن المتعة ... !!!

عموماً ...

من أهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كهربائي]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

كتب الشيعة لا نقول عليها صحيح يامليح ؟

بل كتبكم التي أطلقتم عليها صحيح البخاري وصحيح مسلم

وفيها من الكذب والغير صحيح والموضوع وغير ذالك

فهل أنت متيقن بأن ما في كتب صحيح البخاري وصحيح مسلم صحيح

فأن كان كذالك سوف أتي لكم بما يوجد فيها ؟

لما الكذب ؟

أما عن الأضحية فمن المعلوم أن من يضحي أكثر ما يكون في عيد الأضحى

وأكثر ما يكون في منى أي في الحج ؟

وعلى كل نعم يوجد من يضحي في غير الحج

لكن أليس المقصود أن يقدم الأضحية غربة إلى الله ؟

فهل من المعقول يقدمها أي أن يذبح الأضحية وهوا سكران ؟

أو يعطيها من يقوم بذبح الأضحية وهوا سكران ؟

وهل يستطيع أن يضمن من الطرف الثاني السكران عندما يذبح الأضحية يكون ذبحها

بقصد الغربة لله وهل يحرز ذالك ؟

وهل من المعقول أن يعهد أن يعطى من هوا سكران ليذبح الأضحية ويعلم عنه أنه سكران ؟؟

فأن لم يعلم وأتضح بعد ذالك فهل يضمن أنه أحرز شروط الذبح والنية ؟

أخي الكريم أنا لا أقول هذا من مذهب السنة أو يعمل به

بل أنتقد ذالك وأنتقد من يؤيد ذالك ؟

وحيث من يشرب الخمر لا يهمه أن يأكل الذبيحة التي يذبحها ؟

فالعجب أن يأتي الجواب بمثل هذا ؟

[العقل والمنطق]

الرد: ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على من أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله الطاهرين وأرضي اللهم على صحابته وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد ..

]يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا%

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا[الأحزاب (66_67_)

أللهم يامالك الملك وحدك لا شريك لك ولا اله الا أنت , أن تثبتنا على الحق وأن لا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا وأن تهدي كل ضال وتنير بصيرته وتزيل الغمة من صدره أنك أنت سميع الدعاء .

........

عندما نأتي ونرد عليك بأدلة من كتبكم ومن أعظمها تأتي وتقول كتب الشيعة لا نقول عنها صحيح يا مليح !!!

فأذا كانت كتبكم غير صحيحه فكيف تأخذ دينك منها ... !!

كيف تتعبد بكتب غير صحيحة

!!

أنا أعلم أن كتبكم لا يوجد فيها حديث واحد فقط صحيح !!

فقط واحد ..

فماذا تقول ...

؟؟

أريد حديث واحد فقط ..

واحد

واحد

one Hadith

just one

only one

هل تعلم أنه لا يوجد حديث واحد صحيح لديكم ... !!!

do you know That

!!

ونقول كما قال ربنا عز وجل في كتابه العزيز ..

]مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ [

فصلت46

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبدالرحمن نور الدين جنسون