سئل الامام جعفر الصادق ( وهو جعفر بن محمد الباقر – جده لابيه هو الامام علي بن ابي طالب وجده لامه هو ابو بكر الصديق – رضي الله عنهم جميعا ) – سئل الامام من قبل أحد الناس – يا ابن بنت رسول الله – لقد قال الله تعالى : ادعوني استجب لكم – فما لنا ندعوه فلا يجيب ؟؟ فقال له الامام : لانك تدعو من لا تعرف - ؟؟ يحضرني هذا المشهد وانا استمع يوميا في صلاة الفجر لادعية امامنا وهو يدعو ان يحرر الله المسجد الاقصى والاراضي المحتله كما يدعو غيره في مختلف مساجد المسلمين ؟؟؟؟ ومع هذه الادعيه العريضه فالامور ما زالت على حالها بل يزداد تمادي الصهاينه في التهويد وسرقة الاراضي كل يوم ؟؟؟
هنا يجب ان نتوقف عند هذا الرد القوي للامام ؟؟ ماذا تعني معرفتنا بالله عز وجل ؟ ومتى نكون اهلا للاستجابة لدعواتنا ؟؟؟ - ان معرفتنا بالله عز وجل تقتضي التفكير بكل اركان الايمان ثم الايمان بها ايمانا مطلقا - واعتبار الاسلام نظاما متكاملا لا يصح تجزئته- ان معرفة الله عن طريق العقل توطد الايمان في القلب – وكلما زادت معرفتنا بالله عز وجل كلما ازددنا تقوى وتضرعا وطاعه - فمن يدعو الله يجب ان يكون عارفا به وبصفاته موقن انه يدعو ربا رحيما لا يغلق له باب رحمة - مع حسن الظن بالله جل جلاله – يقول الرسول صلى الله عليه وسلم – ( قال الله عز وجل : من سألني وهو يعلم اني اضر وانفع استجيب له ) - فحين يامرنا الله باخذ الاسباب والارتقاء في مجالات الحياة بهمة ونشاط وبعون منه فلا يصح ان نتواكل ونتكاسل ونظن ان الله سيستجيب لدعائنا بمجرد الكلام ؟؟ فان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضه ولكن السعي مقرون بالتوكل على الله هو الذي ييسره الله لخلقه – والشرط الاساسي لاجابة الدعاء هو ان يستجيب العبد لله تعالى فيما دعاه اليه وكلفه به بعد ان يكون الايمان قد عمر قلبه نتيجة تفكير وتمحيص - عندها يكون الانسان اهلا للدعاء --
جاء في الحديث القدسي – يا ابن آدم خلقت الاشياء كلها من أجلك وخلقتك من أجلي فلا تنشغل بما هو لك عما انت له – لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى لعبادته والسير على منهجه الذي ارتضاه لنا في كتابه العزيز وفي سنة نبيه محد صلى الله عليه وسلم ووكل الينا عمارة الارض فقبل ان يخلقنا خلق لنا مقومات الحياة وضروراتها وسخرها لخدمتنا - فعلينا اعمال العقل فيما اعطانا الله اياه من فكر ومادة واسباب لنرتقي في حركة الحياة - فالله جعل لنا حرية الاختيار فيما بيننا وبينه عز وجل من تكاليف فلا نشغل انفسنا فيما طواه عنا حيث لا حساب ولا عقاب – ان معنى الربوبية ان نقول يا رب ونحن نجزم اننا نناجي ربا واحدا له كل صفات الربوبية المطلقه - ( قل هو الله احد – الله الصمد – لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا احد ) صدق الله العظيم ومأمورون بتكاليف فرضها علينا هذا الايمان - فتكاليف الله هي طاعة له وحبا له وهي من نعمه علينا - من اداها يلقى محبة الله ويرى اثارها بالعفو والرحمة والرضى -
واذا ما وقف الانسان امام حائط مسدود امام معضلة او امر ما ثم بذل ما في وسعه لحلها والوصول بها الى بر الامان - بعدها اذا ما عجز عجزا تاما بعد ان استنفذ كل وسائل الحل ثم دعى الله تعالى فان الله سيجيب دعوته مهما كانت ديانته (امَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ) – ومن اوفى بوعده وعهده من الله !!! – ان من يدعو فلا يستجاب له فهو حتما ليس مضطرا ولم يستنفذ كل الوسائل المتاحه – ان الاخذ بالاسباب هو من أساسيات المنهج الاسلامي الحنيف – فعلى المسلم قبل غيره ان ياخذ باسباب الحياة ويعمل عقله وفكره فيما اعطاه الله له من ماديات كي يثري حركة الحياة ويرتقي بها بما يملك من طاقات وامكانيات ؟؟
من هنا نتساءل كيف للاقصى ان يتحرر وكيف للاراضي المغتصبة ان تعود والمسلمون متقاعسون عن الجهاد – جادون في جمع الثروات وفي اللهو والبعد عن مقومات الحياة السديده التي ارتضاها الخالق عز وجل لهم ؟؟؟ واصبح كل قطر عربي ينظر الى مصالحه الخاصه تاركا لقوى الغدر والعدوان والمؤامرات ان تفعل ما تشاء دون رد او استعداد للرد وتاركين الفتن تغزو ديارهم لانهم ببساطه لا يعرفون منهج الله او هم يعرفونه ويتجاهلونه !!!!؟؟؟
ان من يعرف الله يعلم الحدود التي يتحرك بها والمنهج الذي يختطه في حياته فكيف يستجيب الله بدعاء من كان مطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام ؟؟؟ كيف يستجيب الله لدعاء من غرتهم الحياة الدنيا يتصارعون على حطامها ويحتالون على كسبها بشتى طرق الاحتيال والفساد والافساد ؟؟؟
ربما يدعو المؤمن بشئ يظن ان فيه خيرا له وهو غير ذلك فان احتجابه عنه يكون بعلم الله وارادته فيه كل الخير له - فنحن لا نعلم الغيب ولا نقطع بالاشياء التي قد تفيدنا فربما اذا اعطى الله انسانا مالا وفيرا فربما يصبح مفسدة له ولابنائه - وما يعلم الغيب الا الله – فحجب هذا المال يكون في صالحه - فنحن نجتهد وندعو بما نظن ان فيه الخير لنا وندع النتائج لخالقها - فقد رد الرسول صلى الله عليه وسلم على عائشة حين سالته عن دعاء ليلة القدر فاجاب : قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني – فلم يأمرها بدعاء فيه غرض مادي -- ثم ان الله سبحانه وتعالى ربما يحب انسانا وهو يعلم ان الاستجابة لدعائه من الخير ان يدخرها له في الاخره ؟؟؟
ثم على الانسان اولا وقبل كل شئ ان يكون مؤدبا في دعائه مع الله وفي كل احواله وفي اختيار الالفاظ والامكنة والاوقات والظروف التي تساعد على اجابة الدعاء والاستعداد بما جاء في السنة المطهرة عن طرق الدعاء وشروطها - ولا يدعو بامور تبدو في القوانين التي اوجدها الله في الطبيعة مستحيلة بالنسبة لنا فان سنن الله لا تتغير ولا تتبدل فلا يدعو مثلا بان يوقف له حركة القمر او ان يملكه الكرة الارضيه ؟؟؟
هنا يجب ان نتوقف عند هذا الرد القوي للامام ؟؟ ماذا تعني معرفتنا بالله عز وجل ؟ ومتى نكون اهلا للاستجابة لدعواتنا ؟؟؟ - ان معرفتنا بالله عز وجل تقتضي التفكير بكل اركان الايمان ثم الايمان بها ايمانا مطلقا - واعتبار الاسلام نظاما متكاملا لا يصح تجزئته- ان معرفة الله عن طريق العقل توطد الايمان في القلب – وكلما زادت معرفتنا بالله عز وجل كلما ازددنا تقوى وتضرعا وطاعه - فمن يدعو الله يجب ان يكون عارفا به وبصفاته موقن انه يدعو ربا رحيما لا يغلق له باب رحمة - مع حسن الظن بالله جل جلاله – يقول الرسول صلى الله عليه وسلم – ( قال الله عز وجل : من سألني وهو يعلم اني اضر وانفع استجيب له ) - فحين يامرنا الله باخذ الاسباب والارتقاء في مجالات الحياة بهمة ونشاط وبعون منه فلا يصح ان نتواكل ونتكاسل ونظن ان الله سيستجيب لدعائنا بمجرد الكلام ؟؟ فان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضه ولكن السعي مقرون بالتوكل على الله هو الذي ييسره الله لخلقه – والشرط الاساسي لاجابة الدعاء هو ان يستجيب العبد لله تعالى فيما دعاه اليه وكلفه به بعد ان يكون الايمان قد عمر قلبه نتيجة تفكير وتمحيص - عندها يكون الانسان اهلا للدعاء --
جاء في الحديث القدسي – يا ابن آدم خلقت الاشياء كلها من أجلك وخلقتك من أجلي فلا تنشغل بما هو لك عما انت له – لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى لعبادته والسير على منهجه الذي ارتضاه لنا في كتابه العزيز وفي سنة نبيه محد صلى الله عليه وسلم ووكل الينا عمارة الارض فقبل ان يخلقنا خلق لنا مقومات الحياة وضروراتها وسخرها لخدمتنا - فعلينا اعمال العقل فيما اعطانا الله اياه من فكر ومادة واسباب لنرتقي في حركة الحياة - فالله جعل لنا حرية الاختيار فيما بيننا وبينه عز وجل من تكاليف فلا نشغل انفسنا فيما طواه عنا حيث لا حساب ولا عقاب – ان معنى الربوبية ان نقول يا رب ونحن نجزم اننا نناجي ربا واحدا له كل صفات الربوبية المطلقه - ( قل هو الله احد – الله الصمد – لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا احد ) صدق الله العظيم ومأمورون بتكاليف فرضها علينا هذا الايمان - فتكاليف الله هي طاعة له وحبا له وهي من نعمه علينا - من اداها يلقى محبة الله ويرى اثارها بالعفو والرحمة والرضى -
واذا ما وقف الانسان امام حائط مسدود امام معضلة او امر ما ثم بذل ما في وسعه لحلها والوصول بها الى بر الامان - بعدها اذا ما عجز عجزا تاما بعد ان استنفذ كل وسائل الحل ثم دعى الله تعالى فان الله سيجيب دعوته مهما كانت ديانته (امَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ) – ومن اوفى بوعده وعهده من الله !!! – ان من يدعو فلا يستجاب له فهو حتما ليس مضطرا ولم يستنفذ كل الوسائل المتاحه – ان الاخذ بالاسباب هو من أساسيات المنهج الاسلامي الحنيف – فعلى المسلم قبل غيره ان ياخذ باسباب الحياة ويعمل عقله وفكره فيما اعطاه الله له من ماديات كي يثري حركة الحياة ويرتقي بها بما يملك من طاقات وامكانيات ؟؟
من هنا نتساءل كيف للاقصى ان يتحرر وكيف للاراضي المغتصبة ان تعود والمسلمون متقاعسون عن الجهاد – جادون في جمع الثروات وفي اللهو والبعد عن مقومات الحياة السديده التي ارتضاها الخالق عز وجل لهم ؟؟؟ واصبح كل قطر عربي ينظر الى مصالحه الخاصه تاركا لقوى الغدر والعدوان والمؤامرات ان تفعل ما تشاء دون رد او استعداد للرد وتاركين الفتن تغزو ديارهم لانهم ببساطه لا يعرفون منهج الله او هم يعرفونه ويتجاهلونه !!!!؟؟؟
ان من يعرف الله يعلم الحدود التي يتحرك بها والمنهج الذي يختطه في حياته فكيف يستجيب الله بدعاء من كان مطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام ؟؟؟ كيف يستجيب الله لدعاء من غرتهم الحياة الدنيا يتصارعون على حطامها ويحتالون على كسبها بشتى طرق الاحتيال والفساد والافساد ؟؟؟
ربما يدعو المؤمن بشئ يظن ان فيه خيرا له وهو غير ذلك فان احتجابه عنه يكون بعلم الله وارادته فيه كل الخير له - فنحن لا نعلم الغيب ولا نقطع بالاشياء التي قد تفيدنا فربما اذا اعطى الله انسانا مالا وفيرا فربما يصبح مفسدة له ولابنائه - وما يعلم الغيب الا الله – فحجب هذا المال يكون في صالحه - فنحن نجتهد وندعو بما نظن ان فيه الخير لنا وندع النتائج لخالقها - فقد رد الرسول صلى الله عليه وسلم على عائشة حين سالته عن دعاء ليلة القدر فاجاب : قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني – فلم يأمرها بدعاء فيه غرض مادي -- ثم ان الله سبحانه وتعالى ربما يحب انسانا وهو يعلم ان الاستجابة لدعائه من الخير ان يدخرها له في الاخره ؟؟؟
ثم على الانسان اولا وقبل كل شئ ان يكون مؤدبا في دعائه مع الله وفي كل احواله وفي اختيار الالفاظ والامكنة والاوقات والظروف التي تساعد على اجابة الدعاء والاستعداد بما جاء في السنة المطهرة عن طرق الدعاء وشروطها - ولا يدعو بامور تبدو في القوانين التي اوجدها الله في الطبيعة مستحيلة بالنسبة لنا فان سنن الله لا تتغير ولا تتبدل فلا يدعو مثلا بان يوقف له حركة القمر او ان يملكه الكرة الارضيه ؟؟؟
تعليق