اعتاد الناس ان يقيسوا الاعمار بالسنوات وهو مقياس غير دقيق فالبعض يمر من الحياة كمن يدخل من باب ويخرج من الباب المقابل دون ان يحرك ساكنا فلا يترك له اي اثر على جدارية الزمن !! كشجرة عارية بلا ثمر فلا يستظل بظلها ولا يستفاد من ثمرها – ان كل انسان مهما كان مستواه الادبي او المادي يستطيع ان يقدم شيئا لمجتمعه والا فان مجموع سني عمره تساوي صفرا في المحصلة -
بلغ صاحبنا الحادية والثلاثين من عمره عندما قيس عمره بالسنوات لكن عمره الحقيقي بدأ فيما بعد بالمواقف وبالافعال حين سجل انصع صفحات المجد والتضحية في سجلات التاريخ واستشهد ولم يتعدى السبعة والثلاثين عاما - لقد دخل نور الايمان الى قلبه بمجرد ان انتهى سفير رسول الله ( مصعب بن عمير ) من شرحه عن طبيعة هذا الدين الجديد - ومن هذا الشعاع انيرت قلوب معظم سكان مدينة يثرب ممن حملوا راية التوحيد وجعلوا كل اموالهم وممتلكاتهم تحت تصرف المهاجرين اليهم من مكه دون منة ولا اذى –
اخذت بطولاته تتجلى حين اجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر اذ قال – امض لما اردت والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد – وتوالت البطولات حين وقف كالطود العظيم يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة أحد حين اشتد القتال وتكالب عليه الاعداء من المشركين ---
وجاءت غزوة الخندق ليميز الله الخبيث من الطيب ويظهر تآمر اليهود وخستهم ونذالتهم لقد ذهب وفد منهم برئاسة حيي بن اخطب الى مكه ليحرضوا قريشا على حرب المسلمين يعدوهم بالوقوف معهم لاجتثاث الاسلام من جذوره في المدينه كما مروا على القبائل العربية المشركه من غطفان وما حولها من الاعراب وتجمع الاحزاب وحاصروا المدينة ولما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحصار قد اشتد وان قوى الغدر والعدوان قد اصطفت صفا واحدا اراد ان يفشل التحالف ويخفف الحصار باعطاء قبيلة غطفان جزءا من ثمار المدينه على ان يعودوا عن الحرب ولكن سعدا لما علم ان ذلك مجرد رأي وليست صادرة عن وحي اجاب : – يا رسول الله لقد كنا نحن وهؤلاء على الشرك لا نعبد الله ولا نعرفه ولم يأكلوا شيئا من ثمار مدينتنا الا كرما او ضيافة او بيعا - فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام واعزنا به والله ما لنا بهذا من حاجه --- !! وحمل سيفه ورمحه فاصيب بسهم في كتفه اخذ ينزف مما جعله يرقد في خيمة بجوار المسجد للاسعاف – وقد رفع راسه الى السماء وقال ( اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريضه --- )
في اثناء الحصار دارت محاورة بين حيي بن اخطب زعيم بني النضير والذي كان قد طرد وقبيلته من المدينة لوقوفهم في وجه الدين الجديد – دار الحوار بينه وبين زعيم بني قريضه - كعب بن اسد - واتفقوا على نقض معاهدة عدم الاعتداء بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وانحازوا الى الاحزاب كما هو حال اليهود في كل زمان ومكان ( او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون – صدق الله العظيم ) ولو نجحت تلك المؤامرة الدنيئه لقضوا على دولة الاسلام في مهدها ولكن شاءت قدرة الله ان يتدخل ) نعيم بن مسعود ( بكل فطنة وذكاء ودهاء فيفشل التحالف ما بين اليهود والاحزاب ثم ينسحب ابو سفيان زعيم قريش بعد الحصار الرهيب قافلا من المدينة ويتبعه الاخرون ---
الآن جاء دور الحساب فقد تخلى يهود بني قريضه عن عهدهم مع الرسول وانحازوا بقوتهم الى الاحزاب في قتال المسلمين فكيف يكون الرد ؟؟؟ هل هو التفاوض من جديد حتى يتآمروا مرة اخرى والمسلم لا يلدغ من جحر مرتين – لقد طلبوا ان يفصل في امرهم حليفهم قبل الاسلام - سعد بن معاذ - فحكم بهم الحكم العادل الحازم - يقتل مقاتلوهم وتسبى ذراريهم وتقسم اموالهم – وهكذا فقد شفى صدره قبل استشهاده من بني قريضه -
اشتد الجرح على سعد - وزاره الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في النزع الاخير فقال عليه السلام ( اللهم ان سعدا قد جاهد في سبيلك وصدق رسولك وقضى الذي عليه فتقبل روحه بخير ما تقبلت به روحا ) – وفاضت روحه الطاهره وهو ينظر الى وجه رسول الله وهو يقول ( اما واني اشهد انك رسول الله -- ) – وقد كان عزاء المسلمين باستشهاده بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ )
ترى باي مقياس تقاس هذه الاعوام السته التي قضاها سعد في انتمائه للاسلام ؟؟ هل تقاس بمقياس الايمان والبطولة والتضحية ؟؟ وكيف تقارن بالاعوام الاحدى والثلاثين التي قضاها في الجاهلية ؟؟؟
بلغ صاحبنا الحادية والثلاثين من عمره عندما قيس عمره بالسنوات لكن عمره الحقيقي بدأ فيما بعد بالمواقف وبالافعال حين سجل انصع صفحات المجد والتضحية في سجلات التاريخ واستشهد ولم يتعدى السبعة والثلاثين عاما - لقد دخل نور الايمان الى قلبه بمجرد ان انتهى سفير رسول الله ( مصعب بن عمير ) من شرحه عن طبيعة هذا الدين الجديد - ومن هذا الشعاع انيرت قلوب معظم سكان مدينة يثرب ممن حملوا راية التوحيد وجعلوا كل اموالهم وممتلكاتهم تحت تصرف المهاجرين اليهم من مكه دون منة ولا اذى –
اخذت بطولاته تتجلى حين اجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر اذ قال – امض لما اردت والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد – وتوالت البطولات حين وقف كالطود العظيم يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة أحد حين اشتد القتال وتكالب عليه الاعداء من المشركين ---
وجاءت غزوة الخندق ليميز الله الخبيث من الطيب ويظهر تآمر اليهود وخستهم ونذالتهم لقد ذهب وفد منهم برئاسة حيي بن اخطب الى مكه ليحرضوا قريشا على حرب المسلمين يعدوهم بالوقوف معهم لاجتثاث الاسلام من جذوره في المدينه كما مروا على القبائل العربية المشركه من غطفان وما حولها من الاعراب وتجمع الاحزاب وحاصروا المدينة ولما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحصار قد اشتد وان قوى الغدر والعدوان قد اصطفت صفا واحدا اراد ان يفشل التحالف ويخفف الحصار باعطاء قبيلة غطفان جزءا من ثمار المدينه على ان يعودوا عن الحرب ولكن سعدا لما علم ان ذلك مجرد رأي وليست صادرة عن وحي اجاب : – يا رسول الله لقد كنا نحن وهؤلاء على الشرك لا نعبد الله ولا نعرفه ولم يأكلوا شيئا من ثمار مدينتنا الا كرما او ضيافة او بيعا - فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام واعزنا به والله ما لنا بهذا من حاجه --- !! وحمل سيفه ورمحه فاصيب بسهم في كتفه اخذ ينزف مما جعله يرقد في خيمة بجوار المسجد للاسعاف – وقد رفع راسه الى السماء وقال ( اللهم لا تمتني حتى تقر عيني في بني قريضه --- )
في اثناء الحصار دارت محاورة بين حيي بن اخطب زعيم بني النضير والذي كان قد طرد وقبيلته من المدينة لوقوفهم في وجه الدين الجديد – دار الحوار بينه وبين زعيم بني قريضه - كعب بن اسد - واتفقوا على نقض معاهدة عدم الاعتداء بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وانحازوا الى الاحزاب كما هو حال اليهود في كل زمان ومكان ( او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون – صدق الله العظيم ) ولو نجحت تلك المؤامرة الدنيئه لقضوا على دولة الاسلام في مهدها ولكن شاءت قدرة الله ان يتدخل ) نعيم بن مسعود ( بكل فطنة وذكاء ودهاء فيفشل التحالف ما بين اليهود والاحزاب ثم ينسحب ابو سفيان زعيم قريش بعد الحصار الرهيب قافلا من المدينة ويتبعه الاخرون ---
الآن جاء دور الحساب فقد تخلى يهود بني قريضه عن عهدهم مع الرسول وانحازوا بقوتهم الى الاحزاب في قتال المسلمين فكيف يكون الرد ؟؟؟ هل هو التفاوض من جديد حتى يتآمروا مرة اخرى والمسلم لا يلدغ من جحر مرتين – لقد طلبوا ان يفصل في امرهم حليفهم قبل الاسلام - سعد بن معاذ - فحكم بهم الحكم العادل الحازم - يقتل مقاتلوهم وتسبى ذراريهم وتقسم اموالهم – وهكذا فقد شفى صدره قبل استشهاده من بني قريضه -
اشتد الجرح على سعد - وزاره الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في النزع الاخير فقال عليه السلام ( اللهم ان سعدا قد جاهد في سبيلك وصدق رسولك وقضى الذي عليه فتقبل روحه بخير ما تقبلت به روحا ) – وفاضت روحه الطاهره وهو ينظر الى وجه رسول الله وهو يقول ( اما واني اشهد انك رسول الله -- ) – وقد كان عزاء المسلمين باستشهاده بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ )
ترى باي مقياس تقاس هذه الاعوام السته التي قضاها سعد في انتمائه للاسلام ؟؟ هل تقاس بمقياس الايمان والبطولة والتضحية ؟؟ وكيف تقارن بالاعوام الاحدى والثلاثين التي قضاها في الجاهلية ؟؟؟
تعليق