الطبقة الإنسانية
رغم أن نشأة الفرد الجنينيه تثبت أن البشر سواء إلآأن النشئه النفسية ترتبط بالمستوى العام للفرد
فإذا نظرنا إلى فرد جامع قمامة يدق على الأبواب ليخلص الناس من فضلاتهم
وفى موعد محدد ينتظر اجره ويسعد عند تلقيه هذا الأجر لينظم به حياته
وتكون هذه السعادة حقيقية إذا كفاه الأجر وحقق له ما يرمى إليه من مال رغم انه في سبيل الحصول عليه قد قابل أصنافا من المعاملة المتباينة. وبعض البشر المختلفين أيضا.....
نذهب آلي مدير مستخدمين في مصنع أو شركه
نجده يحاول أن يكون كفا لهذا المنصب ونلاحظ نذعه السيطرة آلتي يمارسها على مرؤسيه وآلتي تختلف باختلاف الفرد من سيطرة على العمل إلى تسلط على العاملين وآلتي وان خفت فلا تخلوا من محاولة إرضاء نفسه وإشعارها بمكانتها الراقية.وآلتي تضمحل بل تختفي حين مقابلة صاحب العمل نفسه وأمام أوامره ونزعاته وآلتي تختلف أيضا باختلاف الفرد وآلتي لا تخلوا من نذعه التحكم آلتي تمارس على مدير المستخدمين
وآلتي الغرض منها جعله يتيقن انه يد للسيد وليس اكثر وإلغاء شخصيته أمامه وحتى مع ذلك فعند استلام الاجره يعود ألي بيته. وما يحكم انفعالاته هو حجم المال الذي قبضه والذي إن أرضاه بات سعيدا يشعر نفسه بقدره العالي في منزله المعيشي.
ألان نحن في ضيافة رجل الأعمال أو صاحب المنصب الرفيع والمقام العالي فنجد الوضع قد تغير... فهو الآمر الناهي الذي يشعر الجميع بجبروته وسطوته والذي يتحلى بأعلى درجات الكرامة وعزة النفس والانسانيه.
بما أن الجميع يعرف أن المراكذ لا يشغلها أفراد ذوى صفات وراثيه تثبت درجات تمتعهم بالانسانيه بكل صفاتها
إذا فهم أفراد عاديون من المنطقي أن تتساوى مشاعرهم
فلنجرب لنثبت الاستنتاج أو ننفيه.
لنحاول أن نبدل مكان مدير المستخدمين مكان جامع القمامة أو أي مستخدم عادى.
نلاحظ الرفض التام وعدم تقبل الوضع أو سماح كرامته بوضعه هذا الموضع المهين لكرامته (بالنسبة إليه ).
فكيف لمدير أن يجمع قمامة الناس ? أليس في هذا انحطاطا لقدره (حتى لو كان بنفس العائدالمادى)
لنجرب بطريقة أخرى فنحاول وضع المسؤول الكبير مكان مدير المستخدمين...........
نجد الوضع اكثر عنفا فهو ربما يفضل الموت وان يطويه النسيان على أن يتدنى إلى هذا المستوى ويمثل بكرامته وكيانه وعدم احترام إنسانيته إلى هذا الوضع..
من هذا يتضح لنا فشل النظرية المبنية على أساس انهم أفراد عاديون وان العوامل الانسانيه فيهم متساوية........
بل قد أدركنا أن ما يسعى إليه البعض بكل جوارحهم يعافه البعض الأخر ويتكبر عليه..ولا تقبله كرامته..?
وهذا يدفعنا إلى التساؤل..هل كانت كرامة وإنسانية الآخرين في اجاذه أم كانت عضوا لم يكتمل نموه
نخلص من هذا إلى أن .......
بما أن هؤلاء آدميين تتطابق أطوار نموهم
وبما أن كل منهم لا يريد أن يهبط عن موقعه بالمقارنة بالموقع الأدنى في وجهة نظره.
وبما أن كل منهم اختلفت وجهة نظره بالنسبة لموقعه والآخرون.
إذا فالإنسانية والكرامة تنموا وتتشكل حسب موقع صاحبها واتساع مداركه التى بدورها تساهم مساهمة فعاله في وضع قيم اجتماعيه خاصة به تساعده على أن يمضى في حياته منشئه عالما خاصا به في داخله يزن به تصرفاته وسلوكياته في الواقع...
إذا هناك فارق بين داخل كل منا والآخر يصل إلى درجة اختلاف الرؤيا وإن اتحدنا في نفس الواقع ...
وأيضا فإن النفس البشرية أيا كان العالم الذي تحيا به فهي قادرة على التطور التدريجي وإن اختلفت سرعة التوافق مع هذا التطور
.........................
فإذا نظرنا إلى فرد جامع قمامة يدق على الأبواب ليخلص الناس من فضلاتهم
وفى موعد محدد ينتظر اجره ويسعد عند تلقيه هذا الأجر لينظم به حياته
وتكون هذه السعادة حقيقية إذا كفاه الأجر وحقق له ما يرمى إليه من مال رغم انه في سبيل الحصول عليه قد قابل أصنافا من المعاملة المتباينة. وبعض البشر المختلفين أيضا.....
نذهب آلي مدير مستخدمين في مصنع أو شركه
نجده يحاول أن يكون كفا لهذا المنصب ونلاحظ نذعه السيطرة آلتي يمارسها على مرؤسيه وآلتي تختلف باختلاف الفرد من سيطرة على العمل إلى تسلط على العاملين وآلتي وان خفت فلا تخلوا من محاولة إرضاء نفسه وإشعارها بمكانتها الراقية.وآلتي تضمحل بل تختفي حين مقابلة صاحب العمل نفسه وأمام أوامره ونزعاته وآلتي تختلف أيضا باختلاف الفرد وآلتي لا تخلوا من نذعه التحكم آلتي تمارس على مدير المستخدمين
وآلتي الغرض منها جعله يتيقن انه يد للسيد وليس اكثر وإلغاء شخصيته أمامه وحتى مع ذلك فعند استلام الاجره يعود ألي بيته. وما يحكم انفعالاته هو حجم المال الذي قبضه والذي إن أرضاه بات سعيدا يشعر نفسه بقدره العالي في منزله المعيشي.
ألان نحن في ضيافة رجل الأعمال أو صاحب المنصب الرفيع والمقام العالي فنجد الوضع قد تغير... فهو الآمر الناهي الذي يشعر الجميع بجبروته وسطوته والذي يتحلى بأعلى درجات الكرامة وعزة النفس والانسانيه.
بما أن الجميع يعرف أن المراكذ لا يشغلها أفراد ذوى صفات وراثيه تثبت درجات تمتعهم بالانسانيه بكل صفاتها
إذا فهم أفراد عاديون من المنطقي أن تتساوى مشاعرهم
فلنجرب لنثبت الاستنتاج أو ننفيه.
لنحاول أن نبدل مكان مدير المستخدمين مكان جامع القمامة أو أي مستخدم عادى.
نلاحظ الرفض التام وعدم تقبل الوضع أو سماح كرامته بوضعه هذا الموضع المهين لكرامته (بالنسبة إليه ).
فكيف لمدير أن يجمع قمامة الناس ? أليس في هذا انحطاطا لقدره (حتى لو كان بنفس العائدالمادى)
لنجرب بطريقة أخرى فنحاول وضع المسؤول الكبير مكان مدير المستخدمين...........
نجد الوضع اكثر عنفا فهو ربما يفضل الموت وان يطويه النسيان على أن يتدنى إلى هذا المستوى ويمثل بكرامته وكيانه وعدم احترام إنسانيته إلى هذا الوضع..
من هذا يتضح لنا فشل النظرية المبنية على أساس انهم أفراد عاديون وان العوامل الانسانيه فيهم متساوية........
بل قد أدركنا أن ما يسعى إليه البعض بكل جوارحهم يعافه البعض الأخر ويتكبر عليه..ولا تقبله كرامته..?
وهذا يدفعنا إلى التساؤل..هل كانت كرامة وإنسانية الآخرين في اجاذه أم كانت عضوا لم يكتمل نموه
نخلص من هذا إلى أن .......
بما أن هؤلاء آدميين تتطابق أطوار نموهم
وبما أن كل منهم لا يريد أن يهبط عن موقعه بالمقارنة بالموقع الأدنى في وجهة نظره.
وبما أن كل منهم اختلفت وجهة نظره بالنسبة لموقعه والآخرون.
إذا فالإنسانية والكرامة تنموا وتتشكل حسب موقع صاحبها واتساع مداركه التى بدورها تساهم مساهمة فعاله في وضع قيم اجتماعيه خاصة به تساعده على أن يمضى في حياته منشئه عالما خاصا به في داخله يزن به تصرفاته وسلوكياته في الواقع...
إذا هناك فارق بين داخل كل منا والآخر يصل إلى درجة اختلاف الرؤيا وإن اتحدنا في نفس الواقع ...
وأيضا فإن النفس البشرية أيا كان العالم الذي تحيا به فهي قادرة على التطور التدريجي وإن اختلفت سرعة التوافق مع هذا التطور
.........................
Night Bird
تعليق