اولا اسف على كتابة هالموضووع ولاكن نظراا لأهميته
ليس هناك نظريات أدبية أو نفسية , تثبت أن الرجل أقدر من المرأة في عملية الإبداع الشعري , ولكن المشهد الشعري , يثبت أن الرجل يتماس مع الإبداع بصورة أكثر ديمومة من المرأة , لأن هناك خللا في الدوافع الإبداعية لدى المرأة , فالمرأة مهما كان نصها بدائيا وبسيطا , فإنها تجد أن الأعراس الاحتفائية الصاخبة تقام لنصها مما يفقدها الاتجاه , ويقتل لديها روح التحدي والمثابرة , فتستمر في الركض المرهق في الدوائر البدائية لكتابة النص الشعري , حتى تفقد القدرة على المحاولة الجادة للسير نحو القمة , لذلك فإننا نضع نقطة نظام أمام المهرجين من شعراء وصحفيين بأن يكفوا عن إغراق النص النسوي بالثناء المعروض على الرصيف , فهذا الاحتفاء المنفلت اضر بنص المرأة , وبالمرأة ذاتها , فأدخلها في أزمات نفسية وأدبية لا حدود لها, كفوا أيها السادة عن الانتهازية باسم التحضر ومناصرة المرأة , فمناصرة المرأة الشاعرة هي مواجهتها بالحقيقة التي تبحث عنها لتطور شاعريتها .
ليس هناك نظريات أدبية أو نفسية , تثبت أن الرجل أقدر من المرأة في عملية الإبداع الشعري , ولكن المشهد الشعري , يثبت أن الرجل يتماس مع الإبداع بصورة أكثر ديمومة من المرأة , لأن هناك خللا في الدوافع الإبداعية لدى المرأة , فالمرأة مهما كان نصها بدائيا وبسيطا , فإنها تجد أن الأعراس الاحتفائية الصاخبة تقام لنصها مما يفقدها الاتجاه , ويقتل لديها روح التحدي والمثابرة , فتستمر في الركض المرهق في الدوائر البدائية لكتابة النص الشعري , حتى تفقد القدرة على المحاولة الجادة للسير نحو القمة , لذلك فإننا نضع نقطة نظام أمام المهرجين من شعراء وصحفيين بأن يكفوا عن إغراق النص النسوي بالثناء المعروض على الرصيف , فهذا الاحتفاء المنفلت اضر بنص المرأة , وبالمرأة ذاتها , فأدخلها في أزمات نفسية وأدبية لا حدود لها, كفوا أيها السادة عن الانتهازية باسم التحضر ومناصرة المرأة , فمناصرة المرأة الشاعرة هي مواجهتها بالحقيقة التي تبحث عنها لتطور شاعريتها .
