يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي*** رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِـه*** لا يَنْثَنـي عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَب *** ٌوَمَوَدَّةُ القُرْبى بِهـا أَتَوَسّـل
وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْـلٌ ساطِـع *** ٌلكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل
وأُقِرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً *** آياتُهُ فَهُـوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها *** حَقاً كما نَقَلَ الطِّـرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَهـا إلـى نُقَّالِهـا *** وأصونُها عن كُلِّ ما يُتَخَيَّـلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتـابَ وراءَه*** ُوإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُـم*** ْوإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ الذي*** أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّـاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ*** فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ*** وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ فـي قَبـرِهِ*** عَمَلٌ يُقارِنُهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ ومالـكٍ*** وأبي حنيفةَ ثم أحمـدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُـمْ فَمُوَحِّـدٌ ***وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلًًًً
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها *** حَقاً كما نَقَلَ الطِّـرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَهـا إلـى نُقَّالِهـا *** وأصونُها عن كُلِّ ما يُتَخَيَّـلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتـابَ وراءَه*** ُوإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُـم*** ْوإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ الذي*** أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّـاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ*** فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ*** وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ فـي قَبـرِهِ*** عَمَلٌ يُقارِنُهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ ومالـكٍ*** وأبي حنيفةَ ثم أحمـدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُـمْ فَمُوَحِّـدٌ ***وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلًًًً
منقوووووووووول


تعليق