بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله، و بعد:

فقد كثر الطاعنون ـ بغير حقٍّ ـ في الشيخ العلاّمة المحدِّث ربيع بن هادي المدخلي ـ حفظه الله و رعاه ـ؛ الذي هو ـ و بحقٍّ ـ حامل لواء الجرح و التعديل في هذا الزمان.

و فيما يلي جوابٌ نفيس للشيخ العلاّمة فقيه الزمان محمد بن صالح بن عثيمين ـ رحمه الله ـ ، فيه الدِّفاع عن الشيخ ربيع المدخلي و الردُّ على من يطعن فيه ، و النصيحة و توجيه لمن يَسلك مسلك الطَّعن في علماء أهل السنَّة و الجماعة ، و أنا إذ أنقل هذا الجواب ؛ لا أنقله إلاّ من باب النُّصح و الإرشاد لإخواني في الله حتَّى يحذروا بعض المتلبِّسين بالسنَّة؛ ممَّن يطعن في الشيخ ربيع بن هادي و في غيره من علماء الدعوة السلفيَّة، في بلاد الحرمين و في غيرها من بلاد المسلمين.

و قد جاء جواب الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ بعد محاضرةٍ له عبر الهاتف إلى الدُّعاة في الجزائر ، بتاريخ : (23 صفر 1421هـ).

قال السائل: فضيلة الشيخ يوزع عندنا كتاب عنوانه ‘‘ الرد الجليّ على ربيع المدخلي ’’(1) لمؤلف اسمه : صالح بن عبد اللطيف النجدي ، يقول مصنِّفه أنَّ سبب الفتنة في العالم الإسلامي حالياًّ هو الشيخ ربيع، فما رأيكم في هذا ؟ و هل يجوز توزيع مثل هذا الكتاب؟

فأجاب الشيخ ـ رحمه الله ـ بقوله :

(( رأيي أنَّ هذا ليس بصوابٍ، الشيخ ربيع ـ وفَّقه الله ـ رجلٌ معروفٌ، سلفيُّ المنهج، سنيُّ العقيدة، و لا أعلم عنه إلاّ خيراً، و لكنِّي لا أقول إنَّ أحداً من الناس يَسلَم من الخطأ إلاّ من عصمه الله ـ عزَّ وجلَّ ـ ، و لا عصمة إلاّ للرَّسول ـ صلَّى الله عليه و على آله و سلَّم ـ ، و لا أرى أن يُوزَّع هذا الكتاب ؛ لأنَّ هذا لا يزيد الشرَّ إلاَّ شراًّ، و إنِّي أنصح إخواني في الجزائر و غير الجزائر عن هذه الخطوة التي بدأ البعض يخطوها ليفرِّق بين المسلمين، فتجد هذا يؤلِّف للقدح في ربيع و الثاني للقدح في فلان أو فلان، هذا لا يجوز، فأرى أن يدعو الإنسان لإخوانه بالائتلاف و الاجتماع على كلمة الحقِّ، و أن لا يكون داعيةً للتفرُّق و الاختلاف، و أن يدع الشباب هذه الفتنة؛ فتنة الانتصار لشخصٍ دون الآخر، يَدَعُوا هذا حتى يَسلموا من الشرِّ و التفرُّق، و والله إنَّ أعين الأعداء لتقرُّ بمثل هذا الاختلاف، دعوا هذا أيُّها الشباب ، اتركوا هذا ، أقبلوا على فهم كتاب الله و العمل به، و على فهم ما صحَّ عن رسول الله ـ صلَّى الله عليه و على آله و سلَّم ـ و العمل به، و دعوا هذه النِّزاعات الباطلة، التي لا تزيد الأمَّة إلاَّ(2) ...)).

قال المرادي ـ عفا الله عنه ـ :

فماذا تقول و ماذا تفعل يا من شغلتَ نفسك ـ و أشغلت غيرك ـ بتتبُّع أخطاء الشيخ ربيع المدخلي؟

أليس كان لائقاً بك أن لا تُعرِّض نفسك لمثل هذا العمل الشنيع الذي ما وجد الشيطان غيرك للقيام به طعناً في السنة و حملتها ؟

وإنِّي أقولها من هذا المنبر ـ و إن سَخِط من سَخط ـ : الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ عَلَمٌ على السنَّة في هذا الزمان، و الطَّعن فيه طعنٌ في السنَّة.

قال الحافظ ابن عساكر الدمشقي ـ رحمه الله ـ (3):

(( و اعلم يا أخي ـ وفّقنا الله و إيَّاك لمرضاته، و جعلنا مِمَّن يخشاه و يتَّقيه حقَّ تُقاته ـ : أنَّ لحوم العلماء ـ رحمة الله عليهم ـ مسمومة، و عادة الله في هتك أستار مُنتقصيهم معلومة؛ لأنَّ الوقيعة فيهم بما هم براء أمره عظيم، و التناول لأعراضهم بالوزر و الافتراء مرتعٌ وَخيمٌ، و الاختلاف على من اختاره الله منهم لنشر العلم خُلُقٌ ذميمٌ، و الاقتداء بما مدح الله به قول المتَّيعين من الاستغفار لمن وصفهم كريمٌ، إذ قال مُثنياً عليهم في كتابه و هو بمكارم الأخلاق و ضدّها عليمٌ: ‘‘ و الذذين جاءوا من بعدهم يقولون ربَّنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنَّك رءوفٌ رحيمٌ ’’[الحشر:10] )).


وكتب

فريد أبوقرة المرادي.
19ربيع الأول 1426هـ.




الهوامش:

(1) و قد طبع أيضا بعنوان ’’ انصر أخاك ظالما أو مظلوما: نظرات سلفية في آراء الشيخ ربيع المدخلي ‘‘ ، و مثله ـ أو أسوأ منه ـ الكتاب الآخر ’’ الجامع في الرد على المدخلي من خلال أشرطته ‘‘ لأبي عبد الله النجدي.

(2)حصل هنا انقطاع في التسجيل، ورسالة الشيخ وصلت ـ كما هو ظاهر ـ.

(3) ’’ تبيين كذب المفتري ‘‘ (ص29).